por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," Noviembre de 2003
Romanos 8:9-11, 15 proporciona un fundamento apropiado para concluir esta serie de artículos:
Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo. Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado, pero el Espíritu es vida a causa de la justicia. Pero si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. . . . Porque no recibisteis el espíritu de esclavitud otra vez para temer, sino que recibisteis el Espíritu de adopción por el cual clamamos: «Abba, Padre».
La recepción de Dios' El Espíritu, que proporciona la unión con el Padre y el Hijo, es lo que constituye esencialmente al cristiano. Nuestra unión con Dios no es cambiante, efímera o meramente visionaria. es la realidad Porque el Espíritu de Dios nos regenera, somos parte de Su Familia. ¿Pero cuanto? ¿Realmente creemos que tenemos una relación con Dios? ¿Es Dios parte de nuestro día a día, cuando nos levantamos por la mañana, en el trabajo o en el juego, en nuestros autos, con nuestra familia y cuando nos acostamos por la noche?
El salmista escribe en Salmo 10:4, «El impío con su rostro altivo no busca a Dios; Dios no está en ninguno de sus pensamientos». ¿Es Dios una realidad para nosotros todo el día, o hay largos períodos en los que Él no está en nuestros pensamientos? ¿Pasamos por largos períodos de tiempo cuando pensamos solo en cosas carnales o seculares? ¿Todo lo que hacemos está filtrado por el conocimiento espiritual que Dios nos revela al crearse en nosotros? ¿Todo lo que hacemos pasa el listón de Sus estándares? ¿Somos realmente parte de Su Familia, el Cuerpo de Jesucristo? ¿Sabemos? ¿Refleja todo lo que hacemos la forma en que la Familia de Dios haría las cosas?
Responder afirmativamente a estas preguntas con honestidad es una orden abrumadora. De hecho, ninguno de nosotros puede responderlas todas con un «Sí». Sin embargo, el apóstol Pablo nos encarga esta misma obligación en 2 Corintios 10:3-5:
Porque aunque andamos en la carne, no militamos según la carne. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.
¿Podríamos hacer esto? ¿Por qué Dios lo establecería como estándar si no fuera posible?
Consecuencias de largo alcance
En I Juan 4, Juan hace una declaración bastante sorprendente con respecto a nuestra unión con Cristo. Es desconcertante porque su aplicación práctica es vaga para nosotros porque no estamos familiarizados con las posibilidades. Los lectores suelen echarle un vistazo y luego seguir adelante, preguntándose sobre su significado. Las palabras en sí mismas son bastante simples, pero su misma simplicidad se suma a su naturaleza confusa porque, si realmente significa lo que parece decir, ¡es demasiado bueno para ser verdad! Al carecer de evidencia bíblica y una explicación lógica para llegar a tan maravillosa conclusión, pasamos de largo.
I Juan 4:15 dice: «Todo aquel que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios.» El contexto es obviamente nuestra unión con Dios, como lo confirman las palabras «permanecer» y «en». El versículo 16 continúa el pensamiento: «Y hemos conocido y creído el amor que Dios nos tiene. Dios es amor, y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en él». Permanecer significa «vivir», «continuar con» o «seguir con». Al sustituir estos sinónimos, la última frase dice: «El que continúa o vive en el amor, continúa o vive en Dios, y Dios en él».
El versículo enfatiza una relación continua, ininterrumpida e íntima. ¡Nada puede estar más cerca que uno estar en otro! Dado que Juan define el amor en I Juan 5:3 como guardar los mandamientos, la palabra «amor» en este versículo indica que está siendo recíproco entre Dios y nosotros, y es lo que facilita la continuación de la unión y la relación. De hecho, estos versículos confirman lo que Jesús dijo en la víspera de su crucifixión:
Si me amáis, guardad mis mandamientos. Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre. El Espíritu de verdad, que el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros y estará en vosotros. (Juan 14:15-17)
En el versículo 23, Jesús elimina el término «Ayudador», mostrando más específicamente quién viviría en nosotros: «El que me ama, me guardará». mi palabra; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él». «Guardar» indica que el amor del que habla Jesús no es meramente un afecto, ya que guardar significa «mantener, continuar o continuar». Por lo tanto, es activo y dinámico.
¿Se ha cumplido realmente esa maravillosa promesa? ¿Estamos tan unidos con Dios, tan unidos con Él, que Jesucristo, nuestro Creador, Salvador, Redentor y Sumo Sacerdote nos ha hecho el lugar de Su morada? Si es así, ¿nuestras vidas reflejan que Él está allí? ¿Estamos dando evidencia de Su presencia?
I Juan 4:17 contiene la asombrosa declaración: «En esto se ha perfeccionado el amor entre nosotros, en que tengamos confianza en el día del juicio; porque como él es , así somos nosotros en este mundo».
Pedro anuncia en I Pedro 4:17: «Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿qué será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?» Para aquellos de nosotros «en la iglesia», nuestro juicio comenzó con el llamado de Dios y nuestra conversión, y continúa hasta este mismo momento. El juicio vendrá a aquellos que vivan después del regreso de Cristo durante el Milenio y a aquellos en la segunda resurrección durante el período del Gran Trono Blanco.
¿Estamos experimentando audacia o confianza (la palabra griega se puede traducir de cualquier manera; ver Hebreos 3:6), o nos avergonzamos de Jesucristo? ¿Ocultamos lo que somos? Juan sugiere que debemos vivir con valentía porque tenemos un fundamento de confianza de que estamos bajo la sangre de Jesucristo y hemos comenzado a guardar Sus mandamientos. ¿Nos avergonzamos de hablar de nuestro bautismo en la iglesia de Dios, Su Familia? ¿Tenemos miedo de hablar de doctrinas específicas, no para convertir a otros, sino simplemente para declarar nuestras creencias?
Es interesante que la palabra griega traducida como «valentía» literalmente significa «libertad de expresión». Implica que nada obstaculiza a una persona. El amor se está perfeccionando en nosotros para que no tengamos obstáculos en nuestra sumisión a Dios mientras estamos bajo juicio. 1 Juan 4:17 luego continúa diciendo: «Como él es, así somos nosotros en este mundo». «Él» está en mayúscula. Los editores han hecho esto para llamar la atención sobre el hecho de que este pronombre se refiere a Cristo mismo.
Comunalidad en unión
El sujeto aquí no es otro ser humano sino la Deidad, y Juan está diciendo que podemos ser audaces porque compartimos algo en común con Él. ¿Qué logró Él? ¿Dónde se encuentra Él en relación con Dios y con nosotros? ¿Cómo vivió Su vida? Jesucristo vivió su vida con confianza y audacia. El apóstol esencialmente está diciendo que, cuando Dios nos mira, ¡nos ve como si fuéramos Jesucristo! ¿Alguien ha vivido alguna vez más cerca de Dios que Jesús?
La frase, «Como él es, así somos nosotros en este mundo», merece una segunda mirada. Efesios 1:3 proporciona una ilustración similar: «Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo». Ambas declaraciones dicen que Cristo está en nuestro lugar, otro aspecto asombroso de la gracia de Dios. Esto es especialmente asombroso porque, si nos consideramos a nosotros mismos con seriedad, vemos seres humanos débiles y pecadores que han experimentado muchos fracasos. Por el contrario, Cristo fue perfecto en todos los aspectos de la vida.
Dios es realista en su percepción de nosotros. No fantasea cuando observa al Sr. Smith o al Sr. Jones, engañándose a sí mismo pensando que está mirando a Cristo. No, Él ve literalmente al Sr. Smith o al Sr. Jones, pero los convertidos solo son aceptados ante Él por Jesucristo, porque llevan Su justicia y porque Él vive en ellos. Ningún hombre es aceptado ante Él sobre la base de sus propias obras de justicia. Pablo escribe sobre la justicia que nos permite ser aceptados ante Dios en Filipenses 3:8-9:
Pero ciertamente, también estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor. , por quien lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.
Pablo comenta sobre esta justicia nuevamente en Romanos 3:21-22: «Pero ahora la justicia de Dios, aparte de la ley, se revela, siendo atestiguada por la ley y los profetas, la justicia de Dios que es por la fe en Jesucristo para todos y sobre todos los que creen». Esta fe es imputada, contada a nosotros debido a nuestra fe en Jesucristo cuando no poseemos la justicia para ganarnos la entrada o la aceptación ante Dios.
Podemos así entrar en la sala del trono de Dios y hablar con Él por Jesucristo, y nos acepta ante Él como si fuéramos Jesús. Si extendemos este principio a otros aspectos de la vida cristiana, podemos ver que siempre tenemos la vida y el sacrificio de Cristo que nos preceden mientras caminamos por el camino hacia el Reino de Dios. Por eso podemos ser audaces: Dios nos acepta sobre la base de la vida y el sacrificio de Cristo.
Todos estamos muy preocupados por el pecado. La preocupación por evitarlo es buena, pero estar muy ansioso por ello no es bueno. Algunos se sorprenderían al saber que Dios está menos preocupado por los pecados individuales que por la trayectoria general de nuestras vidas. Mostrar un crecimiento constante tiene una prioridad más alta para Él que cualquier pecado individual cometido por debilidad.
Gálatas 5:6 dice: «Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor». Se mostrará un crecimiento constante en la vida de aquellos que viven por amor motivados por la fe. El propósito tácito pero primordial de las ofrendas de Levítico es enseñarnos las cualidades necesarias para amar a Dios y al prójimo. Es devoción y sacrificio total en guardar los mandamientos de Dios.
Identificación con Cristo
No podemos hacer esto a menos que la cercanía de nuestra identificación y unión con Cristo sea un día a día. realidad del día y entendida a fondo por nosotros. Nuestra unión con Él es increíblemente estrecha, tal como Dios la percibe. Si algo puede darnos confianza para vivir la vida ante Dios y el mundo, debe ser nuestra capacidad de percibir cómo estamos ante Él. Pablo escribe en Romanos 6:4: «Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva». p>
La palabra «con» será el centro de nuestra atención mientras buscamos comprender más a fondo nuestra identificación con Cristo. La escritura dice que fuimos sepultados «con» Cristo. Jesús fue literalmente enterrado en el corazón de la tierra en una tumba porque estaba muerto. El apóstol Pablo declara en Romanos 7:9: «Porque yo sin la ley vivía en un tiempo, pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivió y yo morí». Como Pablo, somos sepultados «con» Él por medio del bautismo.
Tendemos a dar por sentada la palabra «con» porque la usamos muy comúnmente; es una pequeña preposición que ponemos delante de otra palabra y apenas nos damos cuenta. Pero, ¿qué significa? Significa «en compañía de». Cada vez que vemos la palabra «con» precediendo a Cristo en un contexto que nos incluye a nosotros, estamos «en compañía de» Él. Tiene algunos otros usos alternativos, como «un miembro o asociado de», «caracterizado por», «poseído por» y muchos más. De hecho, el American Heritage College Dictionary muestra veintisiete usos estrechamente relacionados pero específicamente diferentes.
Romanos 6:6 agrega a ser bautizados con Cristo: «Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo de pecado sea destruido, para que ya no seamos esclavos del pecado». No solo somos bautizados con Él, también somos crucificados con Él. Cristo se hizo pecado para pagar por nuestros pecados, sufrió la crucifixión y murió. Morimos cuando Dios nos revela el conocimiento del pecado y nos arrepentimos, aceptamos la sangre de Cristo y nos comprometemos a ser sus discípulos.
Nuestra relación con Cristo es tan estrecha que se percibe que compartimos con Él sus experiencias. Sus experiencias fueron literales y físicas, y las nuestras son igualmente literales e individualmente significativas para cumplir la voluntad de Dios, pero son espirituales. Cada declaración «con Él» muestra que estamos en el mismo camino en Su compañía.
La relación es de tal cercanía que Pablo la describe en Gálatas 2:20 como: «He sido crucificado con Cristo; ya no vivo yo, mas Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.”
Pablo amplía más este tema en Colosenses 2:12-13:
[Fuiste] sepultado con Él en el bautismo, en el cual también fuisteis resucitados con Él por la fe en la acción de Dios, que lo resucitó de entre los muertos. Y a vosotros, estando muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados.
Así, la resurrección con él se añade a las experiencias compartimos como miembros de Cristo.
Sin embargo, todo esto nos coloca bajo ciertas obligaciones. Pablo continúa con este tema en Colosenses 3:1: «Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios». Al convertirnos en hombres nuevos en ya través de Cristo, estamos encargados de hacer del Reino de Dios nuestra principal prioridad en la vida. Incluso en esto, sin embargo, buscamos el Reino en Su compañía.
Jesús aborda nuestra identificación con Él en Su oración en la víspera de Su crucifixión:
He dado ellos tu palabra; y el mundo los ha aborrecido porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno. Ellos no son del mundo, así como yo no soy del mundo. (Juan 17:14-16)
El mundo del que habla Jesús es el sistema anti-Dios de Satanás que obra en y a través de los hombres. Dentro de él están las culturas de todas las naciones de la tierra. Jesús claramente no es de ese sistema anti-Dios, y declara que los que lo acompañaban, los apóstoles, tampoco eran del mundo. Eran del mismo sistema que Él, el Reino de Dios. Lo mismo es cierto para los que están en Cristo hoy.
Pablo menciona esto en varios lugares. El más detallado está en I Corintios 12:12-13, 27, en el que compara la iglesia con el cuerpo mismo de Jesucristo:
Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros de un solo cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. . . . Ahora ustedes son el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente.
Efesios 1:22-23 fortalece considerablemente nuestra identificación con Cristo, «Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo entregó a ser cabeza de todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo». La ilustración de Pablo muestra claramente a Cristo como la cabeza de un cuerpo humano con la iglesia llenando y completando las partes restantes del cuerpo. Somos percibidos como uno con Él como parte de ese cuerpo. ¿Es incluso posible identificarnos con Él más de cerca?
Dios claramente está tratando de inculcarnos este punto a través de muchas repeticiones. Note Efesios 5:23, 29-30, 32:
Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo. . . . Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como el Señor a la iglesia. Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. . . . Este es un gran misterio, pero hablo acerca de Cristo y la iglesia.
Pablo expande la unión y la unidad a lo que debe ser un esposo y una esposa.
Estas referencias que revelan nuestra identificación extremadamente cercana con Cristo dan peso a por qué podemos decir que Dios nos mira y ve a Cristo. Es un aspecto asombroso y humillante de Su gracia porque ciertamente no nos hemos ganado tal reconocimiento en ninguna o incluso en la suma total de nuestras obras.
Por lo tanto, Juan pudo escribir: «Como Él es, así somos nosotros en el mundo.» Nuestra unión con Cristo es tan estrecha porque estamos en Él y Él está en nosotros. ¡Dos no pueden estar más cerca! Como se mencionó anteriormente, esto nos obliga. ¿Se refleja esto en nuestras vidas? ¿Tomamos a Cristo de buena gana ya sabiendas en todas nuestras actividades, plenamente conscientes de que llevamos con nosotros al gran Dios, el Creador y Salvador de toda la humanidad? ¿Pensamos en nuestra unidad con Él en este grado? ¿Hablamos las palabras que Él habla? ¿Permitimos que sus pensamientos y los nuestros sean iguales? Estamos llegando a un aspecto vital de la vida diaria al comprender esta responsabilidad.
Nuestra posición ante Dios
En los sacrificios de Levítico, se representa a Cristo reuniéndose con todo Dios' s santos requisitos. Él cumplió perfectamente con el reclamo de Dios sobre el hombre. Dios es gobernador de Su creación y su legislador. Cuando quebrantamos Su ley, Él tiene un derecho sobre nosotros, que es, según Romanos 6:23, «La paga del pecado es muerte». Ese reclamo es nuestra vida.
Sin embargo, debido a que Él fue el holocausto perfecto, la comida, la paz, el pecado y las ofrendas por la transgresión, a través de Cristo, ese reclamo se cumple completamente para todos los que realmente creen en Su posición ante Dios como el sacrificio que paga el reclamo de Dios contra los pecadores. Así, los que creen se reconcilian con Dios, y su posición ante Dios cambia para ser la misma que la de Cristo. Su lugar ante Dios se convierte en nuestro lugar debido a la justicia de Cristo.
Esta posición ante Dios no tiene nada que ver con el rango o la posición, sino estrictamente con ser libres para estar en la presencia del Padre. , tener comunión con Él, y ser un hijo como lo es Cristo. Romanos 5:1-2 dice: «Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.» Por lo tanto, nuestra posición ante Dios es que estamos allí como lo está Cristo. Este asombroso acto de gracia de parte de Dios tiene un propósito más allá de ser simplemente el camino a Su presencia.
Estar de pie, caminar y conformarse
El conocido Romanos 8:28-29 es una declaración amplia que necesita ser refinada para revelar este propósito:
Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
El propósito de nuestra entrada en la casa de Dios presencia es que «seamos hechos conforme a la imagen de su Hijo». Cuando somos justificados por primera vez por la sangre de Cristo y admitidos en la presencia de Dios, estamos ante Él, pero aún no somos a la imagen de Su Hijo. En este punto, el trabajo solo ha comenzado; La justicia de Cristo solo nos es imputada legalmente. Esa justicia es ciertamente real, pero aún no está inscrita o grabada en nuestro carácter para convertirse en parte de nuestro propio ser. Somos libres, claros y aceptados, pero no tenemos la misma naturaleza, mente o carácter que el Hijo.
Romanos 6:4 reafirma la razón por la que somos admitidos en la casa de Dios. presencia: «Porque fuimos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva». Nuestra posición alterada ante Dios nos permite caminar en novedad de vida para que podamos ser conformados a la imagen de Su Hijo.
Caminar requiere esfuerzo, el gasto de energía, para llegar al destino deseado. ¿Hay obras involucradas en el proceso de salvación? “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas” (Efesios 2:10). Estas obras seguramente no ganan la salvación, pero al mismo tiempo, Dios las requiere. De hecho, ¡este versículo dice que estamos siendo creados con el mismo propósito de hacerlos! Dichos trabajos están comprendidos dentro del término general «caminar».
Además de requerir esfuerzo, caminar implica un destino, una meta. Cuando una persona camina, se mueve con determinación para lograr algo, sin importar si es encender un interruptor, comprar en una tienda, hacer algo de ejercicio o ir al trabajo oa la escuela. Dios requiere que «andemos en novedad de vida». Es nuestra meta asignada por Dios en la vida y la razón por la que nos invita a Su presencia. Nuestras vidas no pueden consistir en ir a la deriva sin rumbo fijo; nos dirigimos a alguna parte, así como la meta de Israel era la Tierra Prometida.
I Pedro 1:13-19 destaca lo que debemos hacer:
Por lo tanto, cíñense levante los lomos de su mente, sea sobrio, y descanse su esperanza plenamente en la gracia que se le traerá en la revelación de Jesucristo; como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias anteriores, como en vuestra ignorancia; pero como el que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, porque está escrito: Sed santos, porque yo soy santo. Y si invocáis al Padre, que juzga sin acepción de personas según la obra de cada uno, conducíos durante todo el tiempo de vuestra estancia aquí con temor; sabiendo que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como la plata o el oro, de vuestra conducta vana recibida por la tradición de vuestros padres, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha.
El cristianismo es un camino que implica mucho más caminar que hablar. Requiere esfuerzo, y la mayoría de las escrituras implican que caminar es voluntario. Debe ser así porque, la mayoría de las veces que caminamos, es porque hemos tomado una decisión voluntaria de movernos de un punto a otro. En el propósito de Dios, es la única forma de hacer que la mente, la naturaleza y el carácter de Cristo sean verdaderamente nuestros.
La última y breve frase de Romanos 6:4 contiene mucho sobre la vida& #39;propósito primordial! En un sentido amplio, es de lo que se trata la vida después de la conversión. Es despertar a la realidad de nuestra esclavitud espiritual y responsabilidades a través del llamado de Dios, seguido de un cambio de mentalidad hacia Él, y una muerte espiritual, sepultura y resurrección para que podamos caminar en conformidad con Cristo en Dios. ;s Kingdom.
Dios permite que el sacrificio de Cristo tome el lugar del reclamo que tiene sobre nosotros para restaurarnos a la comunión con Él, lo cual es absolutamente esencial para brindarnos la fuerza, la motivación y los dones. ;lo que sea necesario para completar la caminata con éxito. La humanidad nunca ha disfrutado de esto; no ha tenido contacto con Dios desde que Él separó a la humanidad al sacar a Adán y Eva del Jardín del Edén.
Este andar en novedad de vida es como se logra el ir hacia la perfección (Hebreos 6:1). ). Dios altera nuestra posición con Él legalmente, con gracia y con generosidad y bondad para que podamos tener comunión con Él a través de la oración, el estudio de la Biblia, el ayuno, la meditación y la obediencia. La creación espiritual de Dios requiere nuestra participación. No puede ser grabado en nosotros; debemos tomar decisiones conscientes para emprender ese camino.
Difícil pero vale la pena
El camino a veces es bastante difícil, pero Pablo brinda ánimo y esperanza en Romanos 6:5-6:
Porque si hemos sido unidos en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su resurrección, sabiendo que nuestro viejo hombre fue crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea abolido, para que ya no seamos esclavos del pecado.
Aunque nuestra marcha de la esclavitud puede ser difícil a veces, la gloria de la resurrección y la completa puesta fuera de la carne está delante de nosotros.
La palabra «unidos» en el versículo 5 llama nuestra atención porque en otros lugares se traduce como «injertado» o «injertado». En Juan 15, Cristo se describe a Sí mismo como una vid, y nosotros somos sus sarmientos. En Romanos 9, Pablo compara a los israelitas convertidos con ramas naturales ya los gentiles como ramas no naturales injertadas en la misma vid. La unión se logra con todos compartiendo una parte. Todos están recibiendo de la misma fuente, y todos se esfuerzan por producir el mismo fruto.
Pero, ¿cómo sabemos que estamos apegados a esa Vid?
Ahora por esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: «Yo le conozco», y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. Pero el que guarda su palabra, verdaderamente el amor de Dios se perfecciona en él. En esto sabemos que estamos en Él. (I Juan 2:3-5)
Debe haber algo que demuestre que estamos unidos con el Padre y el Hijo, injertados como parte de Ellos y en unión con Ellos. Ese algo es la forma en que conducimos nuestra vida.
El lenguaje identifica a las personas y también la ropa que visten. El nombre de una persona es probablemente el más común de todos los identificadores. Pero los hijos de Dios, los que están en unión con el Padre y el Hijo, se identifican por la observancia de los mandamientos. Verifica que estamos unidos con Cristo. El guardar los mandamientos es amor. El amor bíblico es una acción, no simplemente un sentimiento. Puede contener un sentimiento positivo, incluso puro afecto y pasión por el o los destinatarios del acto de amor, pero su fundamento radica en el acto más que en la emoción.
Actos de amor sin la emoción puede ser completamente estéril. Este extremo no es amor bíblico. En el otro extremo están aquellos que emocionalmente dicen amar a Cristo. Lo que dicen es probablemente cierto, en lo que respecta a su comprensión del amor. Su declaración de amor por Él puede estar motivada por el sentimiento de asombro y gratitud que brota del reconocimiento de que Él es en verdad Creador, Salvador y Sumo Sacerdote, y que este Ser asombroso en realidad humildemente sacrificó Su vida personalmente por ellos. A menudo, tales personas procederán a quebrantar Sus mandamientos, demostrando que no saben lo que es el amor.
En ese tipo de relación, los sentimientos eventualmente se agotan, y la relación y, por lo tanto, la unión terminan. El amor a la Biblia es siempre primero moral. Esta moralidad verifica que nos estamos rindiendo a Él. Juan nos ordena en I Juan 2:6 que caminemos como Jesús caminó, y Jesús caminó moralmente. La única forma en que podemos ser conformados a la imagen de Jesucristo es andando como Él anduvo.
Esta es la razón de nuestra posición ante Dios. Estamos ante Él como Jesucristo con el propósito mismo de vivir la vida como Él lo hizo lo más fielmente posible. No podemos decir que hacemos esto perfectamente porque nuestras acciones y reacciones, nuestro temperamento y sentimientos, nuestros pecados de omisión y comisión nos traicionan, revelando nuestra continua necesidad de la aplicación de la sangre de Cristo para restaurar nuestra posición a la norma prístina de nuestro Salvador, aunque sea por poco tiempo. Nuestra gratitud a Dios por su previsión y paciencia misericordiosa se renueva así en el reconocimiento de nuestro pecado.