La profecía y el período axial del siglo VI

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 6 de marzo de 2004

El principio de dualidad es un elemento de la profecía que debemos tener mucho cuidado al intentar interpretar. Las declaraciones proféticas a veces se aplican a más de un cumplimiento; existen aplicaciones duales. Pero al mismo tiempo, puede ser un señuelo, atrapándonos en una interpretación incorrecta porque Dios nunca tuvo la intención de que cada profecía tuviera aplicaciones duales.

Un excelente ejemplo de dualidad es la primera venida de Cristo a expiar nuestros pecados y Su segunda venida para gobernar como Rey de Reyes. Otra clara aplicación dual es Jesús' Profecía del Monte de los Olivos dada en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21. Muchas de las condiciones que Él predice que ocurrirán en Judea poco después de Su ascensión al cielo también se están preparando para repetirse en nuestros días. A menudo, leemos sobre «el día del Señor» y percibimos que se cumplió en la antigüedad. Luego, unos versículos más adelante, el «día del Señor» aparecerá en un escenario que posiblemente no podría existir en la antigüedad, pero existe ahora.

Oseas 11:1-12 es una profecía hecha contra el antiguo Israel, que estaba encabezada por la tribu de Efraín. También tiene relevancia moderna para Israel, pero su aplicación es compleja y requiere que creamos que el Israel bíblico, las diez tribus del norte, todavía existen como naciones modernas. ¿Hasta dónde podemos llevar su antigua aplicación a nuestros días oa un tiempo aún futuro? El versículo 1 aparece en Mateo 2:15, aplicado a Cristo, porque José, María y Jesús tuvieron que huir a Egipto para escapar de la persecución de Herodes contra ellos. Cuando eso terminó con seguridad, Dios los trajo de regreso a Israel. ¡Esta profecía se cumplió dos veces antes de que comenzara el primer siglo d.C.! ¿Hay todavía otra?

Oseas escribió esta profecía unos cuarenta años antes de que Israel fuera llevado cautivo a Asiria. Dado que parte de él ya se ha usado en referencia a Jesús, ¿cuánto se aplica al Israel moderno? ¿Todos, solo otro verso o dos, o la mayoría de los que quedan? ¿Es Asiria la Alemania verdaderamente moderna, como algunos creen? ¿Cumplirá exactamente el mismo papel por segunda vez? ¡La investigación de algunos dentro de la iglesia de Dios los lleva a creer que Alemania es en realidad parte de las diez tribus perdidas de Israel! Podemos ver lo arriesgado que es hacer suposiciones y sacar conclusiones precipitadas. Uno debe tener cuidado al usar la dualidad como base.

Una base para comprender la profecía

La profecía tiene muchos propósitos, pero nunca pretende abrir el futuro a la mera curiosidad ociosa. Su propósito mucho más elevado es proporcionar orientación a los herederos de la salvación; para dar consuelo, esperanza y aliento; y para infundirles confianza y un sentido de urgencia en el período turbulento en el que viven.

Amós 3:1-7 es instructivo de algunos de los usos de la profecía:

Escuchen esta palabra que el Señor ha hablado contra ustedes, oh hijos de Israel, contra toda la familia que saqué de la tierra de Egipto, diciendo: «A ustedes solo los he conocido de todas las familias de la tierra. ; por tanto, yo os castigaré por todas vuestras iniquidades». ¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? ¿Rugirá un león en el bosque, cuando no tiene presa? ¿Saldrá a gritar un león joven de su guarida, si no ha pescado nada? ¿Caerá un pájaro en un lazo en la tierra, donde no hay trampa para él? ¿Se levantará un lazo de la tierra, si nada ha atrapado? Si se toca una trompeta en una ciudad, ¿no tendrá miedo la gente? Si hay calamidad en una ciudad, ¿no la habrá hecho el Señor? Seguramente el Señor Dios no hace nada, a menos que revele Su secreto a Sus siervos los profetas.

La profecía es tanto práctica como positiva, no todo pesimismo y ruina. La mayor parte de la profecía comienza negativamente pero termina positivamente porque Dios confía en que lo que profetizó cumplirá su fin, ¡que siempre es bueno! Gran parte del impulso de Amos es una educación para la catástrofe. Amós siguió a Elías unos 90-100 años después. Durante ese período, los pecados de Israel continuaron aumentando horriblemente. A pesar de esto, se volvieron muy ricos y autocomplacientes, incluso de manera opresiva.

Religiosamente, estaban tratando de caminar sobre la cuerda floja entre Dios y Baal. Se estaban comportando y adorando como adoradores de Baal pero haciéndolo en el nombre del Señor. ¿No suena familiar para un observador informado de nuestra escena estadounidense moderna? Las personas en lugares altos afirman que todos adoramos al mismo Dios; ¡dicen que el Dios del Islam y el Dios del cristianismo son el mismo!

Amós, un judío del reino del sur, fue enviado por Dios para predicar contra los pecados de las diez tribus del norte. En los del norte, habría una resistencia natural a tal disposición. Lo primero que tenía que hacer Amós, entonces, era establecer su autoridad para predicar contra ellos.

El profeta comienza en los primeros dos versículos con un «así dice el Señor», proporcionando la base para todo lo que sigue. . Él establece dos cosas que construyen una base para lo que dice. Primero, Dios e Israel tienen una relación especial: «A vosotros sólo os he conocido». Esta frase indica un vínculo muy estrecho, como en un matrimonio, del cual se deriva el compartir las experiencias de la vida. Esto vincula lo que diría Amós para corregirlos con sus responsabilidades dentro de esa estrecha relación.

Segundo, hace una advertencia velada, contenida en los siguientes cinco versículos: Amós' las palabras llevan autoridad. Es mejor que Israel preste atención porque sus palabras no son ociosas. Lo establece a través de una serie de ilustraciones planteadas como preguntas desafiantes que lógicamente pueden responderse de una sola manera. Su objetivo es despertarlos de su letargo espiritual. Es como si estuviera diciendo: «Piensa en las ramificaciones prácticas de esto». Lo que sigue es un patrón general de la operación de Dios a favor de Su pueblo.

Primero: Las personas que viajan en la misma dirección hacia exactamente el mismo destino difícilmente se encontrarían excepto con cita previa. No es casualidad que Dios e Israel tengan esta relación. Esto también se aplica en una escala más pequeña pero más inmediata: Amós ha sido enviado con cita previa y no habla promiscuamente. Él está allí por casualidad. Sus declaraciones no son sus propias palabras; comenzaron con Dios, quien los envió porque la relación cercana está seriamente amenazada.

Segundo: Los leones no rugen a menos que hayan tomado su presa porque no quieren asustar a su presa prevista. Israel es la presa de Dios, por así decirlo, y Él aún no está rugiendo. Esto significa: «¡Cuidado! Te está acechando y estás en peligro mortal. El castigo es inminente, en la misma puerta. Cuidado, porque el margen de seguridad es muy estrecho».

Tercero: Uno no puede atrapar a un pájaro a menos que se coloque una trampa, y luego algo, en este caso un pájaro, tiene que hacer que la trampa se cierre. Esta ilustración está declarando una relación de causa y efecto, lo que significa: «Israel, ya estás en la trampa, y tú, a través de tu conducta, estás a punto de cerrarla sobre ti mismo. Tus pecados trajeron esta advertencia, y el castigo vendrá». sigue si continúas pecando».

Cuarto: Con demasiada frecuencia, las alarmas se activan y luego la gente se da cuenta. “Por cuanto la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, por eso el corazón de los hijos de los hombres está en ellos dispuesto para hacer el mal” (Eclesiastés 8:11). Amós está declarando que Dios está involucrado en Su creación; No se ha ido muy lejos. Los israelitas no deben dejarse engañar a sí mismos. Dios lo está administrando, gobernándolo. Su advertencia de calamidad inminente no vendría si ellos no la merecieran. Han sido frívolamente descuidados y no tienen a nadie a quien culpar sino a sí mismos.

Quinto: Es ilógico pensar que Dios castigaría sin antes advertir a su pueblo. Es un aspecto de Su misericordia. Podemos inferir que Amós no eligió estar allí antes que ellos. Dios lo designó para esta tarea y «hizo» que hablara. Es de Dios de quien emana la autoridad para el mensaje del profeta.

Una importante advertencia general de Amós para aquellos de nosotros que hemos hecho el Nuevo Pacto con Dios es que no se debe abusar de los grandes privilegios. , o traerán grandes penas. A quien mucho se le da, mucho se le exige (Lucas 12:48). Nuestro gran privilegio es tener acceso a Él, Su Espíritu, y por lo tanto una relación mucho más estrecha con Él que la que tuvo Israel bajo el Antiguo Pacto. El pecado de Israel fue primero descuidar y luego apartarse de Dios y de la relación. Esto, a su vez, produjo una gran corrupción moral a través de la idolatría egoísta, ilustrada y llamada «fornicación» en otros libros.

El efecto general de estos pecados produjo un desprecio negligente por los deberes simples que las personas deben a sus prójimos, así como la opresión de los débiles. Amós habla fuertemente en contra de la indiferencia pública y privada hacia la observancia del segundo de los dos grandes mandamientos (Mateo 22:37-40). Cuando se consideran estos, vemos que él es verdaderamente un profeta para nuestro tiempo, cuando la moralidad pública ha caído tan bajo. Necesitamos prestar atención a Sus palabras con seriedad porque nuestras circunstancias culturales son paralelas a lo que Amós enfrentó en su época.

El Período Axial

El Antiguo Testamento da una fuerte impresión de que los profetas surgieron en tiempos de crisis. , y la mayoría de los miembros de la iglesia creen que estamos enfrentando la crisis al final de esta era. Sin embargo, el Nuevo Testamento muestra que Dios ya no usa profetas como lo hacía antes de establecer la iglesia. En cambio, Él nos ha dado un entendimiento de la aplicación dual de lo que ya ha sido escrito, usando a los apóstoles para completar las profecías necesarias por el bien de la iglesia. Dios ha dado estas profecías para que podamos estar espiritualmente preparados para la crisis de los últimos tiempos y hacer cualquier obra de testimonio del evangelio de Cristo que Él requiera.

Los profetas de la Biblia, con pocos excepciones, de hecho han venido en racimos. La mayoría de ellos aparecieron dentro de un período de 250 años que comenzó alrededor del 800 a. C. e incluyeron una notable variedad de personalidades: el visionario Isaías, Ezequiel y Daniel; los éticos Amós y Oseas; y el destacado Jeremías, que parece estar en medio de todo.

Para nuestros propósitos, nos ocuparemos de un período de 130 a 150 años que comenzó alrededor del año 620 a. C., que contenía a Jeremías, Habacuc , Ezequiel, Daniel, Hageo, Zacarías y posiblemente Abdías y Sofonías. Sus vidas y servicio precedieron y abarcaron el período más tumultuoso en la historia del hombre hasta ahora. Algunos historiadores lo llaman el «Período Axial» porque la historia muestra que el auge y la caída de las naciones crearon una multitud de cambios en términos de poder e influencia. Nuevas naciones ascendieron al poder dominante, y los poderes más antiguos cayeron, para nunca volver a levantarse. Algunas naciones desaparecieron por completo de la vista.

Axial significa «que tiene las características de un eje». Un eje es «una línea, eje, evento o pensamiento sobre el cual algo gira». La aplicación correcta de lo que sucedió inmediatamente antes y durante el siglo VI a. C. da una mayor comprensión de la historia y, debido al principio de dualidad, de lo que está sucediendo ahora. El Dios soberano estaba profundamente involucrado, como se muestra a través de los escritos de Sus profetas a Israel. Comprender este período desde un punto de vista tanto bíblico como secular es importante porque es un tipo de lo que estamos viviendo ahora.

El origen y la meta de la historia

Historiador suizo Karl Jaspers es autor de The Origin and Goal of History, publicado por primera vez en alemán en 1949. Dentro de sus párrafos iniciales, escribe:

Parecería que el eje de la historia se encuentra en el período alrededor de 500 a.C., en el proceso espiritual que se dio entre el 800 y el 200 a.C. Es allí (alrededor del 500 a. C.) donde nos encontramos con la línea divisoria más profunda de la historia. El hombre, tal como lo conocemos hoy (la humanidad y sus civilizaciones actuales) llegó a existir. Para abreviar, podemos llamar a esto el Período Axial». [p.1, énfasis mío en todas partes]

Él avanza en la página 18, «Podría parecer como si estuviera tratando de probar el eventos del Período Axial como una intervención directa por parte de la Deidad, sin decirlo abiertamente». Esta observación es especialmente interesante porque Jaspers es agnóstico. El hecho es, sin embargo, que hubo intervención. La evidencia histórica, cuando se combina con la creencia en la Biblia, es tan abrumador que incluso el agnóstico Jaspers tiene que mencionar la apariencia obvia de una participación sobrenatural. O, como él dice, «El Período Axial tiene la naturaleza de un milagro, en la medida en que la explicación es posible dentro de los límites de nuestro conocimiento actual» (p. 18). Sin embargo, hay una explicación porque Dios estuvo involucrado y dejó un registro en la Biblia. Note, Jaspers postula que este período ocurrió entre 800 y 200 aC, período que abarca los escritos de todos los profetas desde I saiah a Malaquías.

Isaías 10:5-7 dice:

¡Ay de Asiria, la vara de mi ira y la vara en cuya mano está mi indignación! Lo enviaré contra una nación impía, y contra el pueblo de mi ira le daré orden, para tomar despojos, tomar presas y hollarlos como el lodo de las calles. Sin embargo, él no quiere decir eso, ni su corazón lo piensa así; pero está en su corazón destruir y cortar no pocas naciones.

Isaías, el profeta clave al comienzo de este período, está muy interesado en un poder gentil dominante, el asirios, y su amenaza a Israel y Judá. Él comienza a tocar la trompeta para advertirles del comienzo inminente de los tiempos de los gentiles. Asiria es el primer gran poder gentil, pero no el más influyente.

Jeremías, predominantemente, y Daniel son los profetas clave durante la mitad de este período, en el siglo VI a. Jeremías comenzó a profetizar a fines del siglo séptimo y continuó hasta bien entrado el sexto. Jeremías 1:6-10 revela algunos objetivos generales que incluía su comisión.

Entonces dije: «¡Ah, Señor Dios! He aquí, no puedo hablar, porque soy un joven». Pero el Señor me dijo: «No digas: ‘Soy un joven’, porque irás a todo aquel a quien te envíe, y todo lo que te mande, lo dirás. No seas miedo de sus rostros, porque contigo estoy para librarte, dice el Señor. Entonces el Señor extendió Su mano y tocó mi boca, y el Señor me dijo: He aquí, he puesto Mis palabras en tu boca. Mira, te he puesto en este día sobre las naciones y sobre los reinos, para desarraigar y derribar, destruir y derribar, edificar y plantar».

Por encima de todos los demás, Jeremías es el «Hombre Axial», preparado por Dios. Dios le dijo que él era un profeta no solo para Israel y Judá, sino para muchas otras naciones y reinos, y su trabajo era arrancar, derribar, destruir, derribar, construir y plantar. Jeremías 25:15-30 desarrolla en gran medida la comisión de Jeremías. Note cuán detallado es Dios en cuanto a qué naciones debe profetizar Jeremías:

Porque así me dice el Señor, Dios de Israel: «Toma de mi mano esta copa de vino de furor, y haz que todas las naciones , a quien yo os envío, para beberlo. y beberán, y se tambalearán y enloquecerán a causa de la espada que enviaré entre ellos.» Entonces tomé la copa de la mano del Señor, e hice beber a todas las naciones, a las cuales el Señor me había enviado: Jerusalén y las ciudades de Judá, sus reyes y sus príncipes, para ponerlos en desolación, en espanto, en escarnio y en maldición, como sucede hoy, Faraón rey de Egipto, sus siervos, sus príncipes y todo su pueblo. ; toda la multitud mezclada, todos los reyes de la tierra de Uz, todos los reyes de la tierra de los filisteos (es decir, Ascalón, Gaza, Ecrón y el remanente de Asdod); Edom, Moab y los hijos de Amón; todos los reyes de Tiro, todos los reyes de Sidón, y los reyes de las costas que están al otro lado del mar, Dedán, Tema, Buz, y todos los que están en los confines, todos los reyes de Arabia y todos los reyes de la mezcla multitud que habita en el desierto, todos los reyes de Zimri, todos los reyes de Elam, y todos los reyes de Media, todos los reyes del norte, de lejos y de cerca, uno con otro; y todos los reinos del mundo que están sobre la faz de la tierra. También el rey de Sesac beberá después de ellos.

Por tanto, les dirás: 'Así dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: ¡Bebed, embriagaos y vomitad! Caed, y no os levantéis más, a causa de la espada que yo enviaré contra vosotros.” Y sucederá que si rehúsan tomar la copa de tu mano para beber, entonces les dirás: “ ;Así dice el Señor de los ejércitos: «¡Ciertamente beberás! Porque he aquí, yo comienzo a traer calamidad sobre la ciudad sobre la cual es invocado mi nombre, ¿y deberías quedar completamente impune? No quedarán sin castigo, porque espada llamaré sobre todos los habitantes de la tierra, dice el Señor de los ejércitos.'.

Esta es una comisión tremendamente amplia para poner sobre los hombros de un hombre! Su ministerio abarcó la totalidad del mundo bíblico, y se puede entender que algunos versículos abarcan el mundo entero. Muchas de estas naciones habían existido desde el momento en que Dios dispersó al pueblo al confundir los idiomas en Babel (Génesis 11). ¿Dio realmente Jeremías, en persona, esta advertencia a estas naciones? No lo sabemos porque los registros son muy raros. Los escritos de Jeremías incluyen profecías específicas contra Egipto, Filistea, Moab, Amón, Edom, Damasco, Elam, Cedar, Hazor y Babilonia. ¿Entregó estas profecías en persona, o se aplica el principio de dualidad para que el cumplimiento literal ocurra en un tiempo como el nuestro, cuando existen sistemas rápidos de transporte y comunicación?

Colapso y Ascenso

Jaspers hace un comentario interesante sobre lo que estaba sucediendo durante el Período Axial que está de acuerdo con la comisión de Jeremías en Jeremías 1:10: «Fue una era de destrucción y creación simultáneas» (p. 5). En la página siguiente, agrega: «Las civilizaciones antiguas de miles de años de antigüedad terminan en todas partes por el Período Axial cuando las funde, las asimila o hace que desaparezcan de la vista».

¿Adónde fueron? Prácticamente desaparecieron porque Dios puso a Jeremías sobre esas naciones para pronunciar sus juicios. Las naciones asiria, egipcia, hitita, elamita, madianita, fenicia, filistea, amonita y moabita desaparecieron de la vista, y nuevas naciones surgieron como potencias para ocupar su lugar. Dentro de estos pocos siglos, Babilonia, Persia, Grecia, Roma, China, India, Europa y Rusia comenzaron su ascenso a la grandeza. Jaspers señala además el proceso que estaba destruyendo y al mismo tiempo creando naciones: «Poderosos imperios, hechos por conquista, surgieron casi simultáneamente en China, India y Occidente. En todas partes, el primer resultado del colapso del antiguo orden fue un orden de planificación tecnológica y organizacional» (p. 5).

En este momento vivieron figuras históricas tan imponentes como Pitágoras, Confucio, Lao-Tze, Buda, Zoroastro, Numa, Thales, y un poco más tarde, Herodoto y Hipócrates. Estos y muchos otros tuvieron un enorme impacto en la formación de las civilizaciones que existen hasta el día de hoy. Más tarde, Jaspers comenta sobre personalidades religiosas contemporáneas que dejaron sus huellas en las culturas que ayudaron a formar:

No puede ser un accidente que seiscientos años antes de Cristo, Zaratustra en Persia, Buda en la India, Confucio en China, los profetas en Israel, el rey Numa en Roma y los primeros filósofos en Hélade hicieron su aparición bastante bien simultáneamente como reformadores de la religión nacional. (pág. 8)

¿Qué estaba pasando? El libro de Jasper está dedicado a sus conclusiones sobre este tiempo notable. Él escribe: «En esta era nacieron las categorías fundamentales dentro de las cuales todavía pensamos hoy, y se crearon los comienzos de la religión mundial, por la cual los seres humanos aún viven. Se dio el paso hacia la universalidad (unimundismo, catolicismo). en todos los sentidos» (p. 2).

Jaspers hace una pregunta penetrante que debe ser abordada para apoyar las conclusiones a las que llega: «Si el Período Axial gana una importancia con el grado en que nos sumergimos en surge la pregunta: ¿Es este período, o su creación, la vara de medir para todo lo que sigue?» (pág. 18). Duda un poco en responder afirmativamente a esta pregunta, aunque no deja ninguna duda de que siente que lo es. Sin embargo, la Biblia, a través de los escritos de Daniel, nos asegura que Jaspers debería responder: «Sí». Note Daniel 2:31-38:

Tú, oh rey, estabas mirando; y he aquí, una gran imagen! Esta gran imagen, cuyo esplendor era excelente, estaba ante ti; y su forma era impresionante. La cabeza de esta imagen era de oro fino, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los muslos de bronce, las piernas de hierro, los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido. Miraste mientras se cortaba una piedra sin manos, la cual golpeaba la imagen en sus pies de hierro y barro cocido, y los despedazaba. Entonces el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro fueron desmenuzados, y se convirtieron en paja de las eras de verano; el viento se los llevó para que no se encontrara rastro de ellos. Y la piedra que hirió a la imagen se convirtió en un gran monte y llenó toda la tierra.

Este es el sueño. Ahora diremos la interpretación de esto ante el rey. Tú, oh rey, eres rey de reyes. Porque el Dios del cielo os ha dado reino, poder, fuerza y gloria; y dondequiera que habitan los hijos de los hombres, o las bestias del campo y las aves del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha puesto a ti como señor sobre todos ellos; tú eres esta cabeza de oro.

Jaspers no siente que tenga una respuesta absoluta a esta pregunta, pero confiando en la Biblia, podemos ver fácilmente que este período dominado por Babilonia es ciertamente un criterio y un estándar. Babilonia era la cabeza de oro; fue el manantial, estableciendo patrones e influyendo en el surgimiento de las nuevas civilizaciones que lo siguieron. Quienes conocen la profecía bíblica ven su reflejo en toda la historia desde el siglo VI a. C. hasta el presente. Aquí está el comienzo de nuestro mundo, el mismo sistema que el apóstol Juan llama «el mundo» en I Juan 2:15-17.

Lo que surgió de ese siglo más o menos es un mundo remodelado: nuestro mundo. Ciertamente, en sus inicios no poseía mucha tecnología científica, pero los estándares del mundo social, político, económico, filosófico y teológico surgieron en ese momento. Sin duda, estos estándares se han modificado un poco a través del tiempo, pero el Nuevo Testamento confirma esta conclusión al llamar a nuestra civilización actual «Misterio, Babilonia la Grande» (Apocalipsis 17:5).

El eje gira de nuevo

Juan escribe en Apocalipsis 17:3-5:

Y me llevó en el Espíritu al desierto. Y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada con oro, piedras preciosas y perlas, y tenía en su mano una copa de oro llena de abominaciones y de las inmundicias de su fornicación. Y en su frente estaba escrito un nombre: MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.

La cultura simbolizada aquí no es misterio Asiria, Persia, Grecia , Roma o Israel. Existe hasta el tiempo del fin porque sus caminos están arraigados en las naciones hasta el día de hoy. Babilonia es la fuente y la vara de medir incluso en Israel. De hecho, Israel personifica las costumbres babilónicas llevadas a su punto máximo. Los profetas de Dios estaban tocando la trompeta de su nacimiento mucho antes de que ocurriera y mientras nacía.

En Lucas 21:24, Jesús habla de la circunstancia que los profetas estaban proclamando: «Y caerán por el filo de espada, y seréis llevados cautivos a todas las naciones. Y Jerusalén será pisoteada por los gentiles, hasta que se cumpla el tiempo de los gentiles. Un nuevo mundo, el tiempo de los gentiles, fue introducido a través del Período Axial, y la imagen babilónica ha influido en el mundo desde el siglo VI aC, estampando su carácter en cada cultura. Sin embargo, los gentiles no siempre han dominado política o culturalmente. Los últimos doscientos años han visto el surgimiento y el dominio de las naciones israelitas, destacando su sincretismo de conceptos cristianos y babilónicos. Este sistema, centrado en las naciones israelitas, se ha alzado para dominar la escena mundial en una medida en que ninguna nación lo ha hecho nunca.

No hay duda de que Dios está preparando al mundo para el tiempo del fin y el regreso de Jesucristo. Si ocurre un paralelo del tiempo del fin, Daniel 4 contiene una posibilidad interesante para los próximos años. El árbol, que representa a Babilonia, es cortado y su tocón es anillado con hierro. Luego, se le dice a Nabucodonosor que se comportará como un animal, y que pasarán siete tiempos antes de que concluya. En su cumplimiento literal, los siete tiempos se convirtieron en siete años, pero proféticamente, es posible que los siete tiempos terminaran en 1982.

El número de años en siete tiempos es igual al número de días en siete tiempos proféticos. años (2.520). Estos se comparan con la suma de los valores numéricos de la escritura en la pared (Daniel 5:24-28). Babilonia fue «cortada» en 539 a. C., y la banda de hierro de Medo-Persia y los imperios posteriores impidieron su reactivación inmediata. Sumar 2.520 años nos lleva a 1982 (recuerde sumar un año para dar cuenta del inexistente año 0). Tal vez en ese año la banda se rompió y se quitó, permitiendo que el «árbol» volviera a brotar en plenitud.

Dios está manipulando a las naciones en las posiciones que Él desea que estén en el tiempo del fin. Habacuc nos brinda una pequeña idea:

«Miren entre las naciones y observen: ¡estén completamente asombrados! Porque haré una obra en sus días que no creerían, aunque fuera os he dicho. Porque en verdad yo suscito a los caldeos, nación amarga y apresurada, que marcha sobre la anchura de la tierra, para poseer moradas que no son de ellos. Son terribles y espantosos; su juicio y su dignidad proceden de ellos mismos. » . . . «Oh Señor, he oído tu palabra y tuve miedo; ¡oh Señor, aviva tu obra en medio de los años! En medio de los años hazlo saber; en la ira acuérdate de la misericordia». (Habacuc 1:5-7; 3:2)

Esta profecía se refiere a las maquinaciones económicas, políticas y militares que ocurrirán a medida que se acerca el final, pero estas maniobras terminan con el regreso de Cristo. Muchas profecías paralelas se cumplen durante el mismo período, por ejemplo, la aparición de los Dos Testigos y su obra. Incluso Dios declara que lo que Él va a hacer será asombroso, en parte porque va en contra de lo que la mayoría cree que podría suceder. No obstante, Dios tendrá a Sus Dos Testigos exponiendo estas profecías y advirtiendo a todos los que estén dispuestos a escuchar que se está anunciando un nuevo orden mundial a través de los tumultuosos eventos mundiales del «Período Axial» del tiempo del fin.

No será el «Nuevo Orden Mundial» de los sueños humanos, sino que Cristo regresará y continuará desarrollando esta nueva revolución ideada por Dios. La imagen babilónica, que ha gobernado e influenciado al mundo desde el siglo VI a.C., será hecha añicos, pero todo el sistema se fragmentará en millones de pedazos y será arrastrado al basurero de la historia, reemplazado por el Reino de Dios. .

Isaías 29:14 dice: «Por tanto, he aquí que yo volveré a hacer entre este pueblo una obra maravillosa, una obra maravillosa y un prodigio; porque perecerá la sabiduría de sus sabios, y el entendimiento de sus prudentes se esconderá». Ya sea que los hombres «lo vean» o no, una obra maravillosa de Dios ya está en marcha al maniobrar a las naciones hacia sus posiciones en el tiempo del fin. Apocalipsis 17-18 muestra que la depravación espiritual y moral combinada con el éxito comercial y material han cegado a los hombres, y lloran por la pérdida de los aspectos materiales de Babilonia sin siquiera darse cuenta de que no tiene una verdadera vitalidad espiritual.

Aquellos de nosotros capaces de «ver» sabemos que las personas están tan absortas en «obtener» que son totalmente ignorantes del juicio inminente de Dios, aunque sabemos que Dios les mostrará. Están embriagados con el vino de la ira de su fornicación, sus mentes distorsionadas por lo que absorben del sistema babilónico que los rodea. Debido a su embriaguez espiritual, no comprenden lo que está pasando.

No debemos dejarnos atrapar por los estándares y formas de hacer las cosas del mundo. No podemos permitirnos absorber sus actitudes. Uno puede ser perfecto en sus palabras en sus respuestas a las preguntas sobre doctrina y asistir habitualmente a los servicios, pero el conocimiento es de memoria y la iglesia es meramente ritual si uno hace poca o ninguna conexión entre el estudio bíblico formal y personal y los asuntos de la vida. Dios debe volverse personal. A menos que la cosmovisión de uno esté finamente sintonizada con la verdad bíblica, la percepción de uno de los eventos estará fuera de lugar.

Hechos 3:19-21 nos recuerda:

Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio, y Él envíe a Jesucristo, que os fue anunciado antes, a quien el cielo debe recibir hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo.

He aquí un ministro, un apóstol, actuando como profeta . Él es la voz de Dios que proclama y expone el Período Axial venidero y el establecimiento del Reino de Dios. Otro nuevo nacimiento está esperando al mundo.

En general, Dios hace poco uso de los profetas bajo el Nuevo Pacto. El oficio parece estar absorbido por el oficio apostólico, que Pablo menciona primero en I Corintios 12:28. Sin embargo, en Apocalipsis 11:10 se describe a los Dos Testigos como profetas, por lo que a medida que cumplen su misión, el oficio reaparecerá.

Mateo 25:5 profetiza que, a medida que se acerca el regreso de Cristo, la iglesia Va a dormir. ¿Por qué? Quizás es porque hemos sido algo engañados ya que la profecía no se ha cumplido de la manera que esperábamos. Sin embargo, el tema general de lo que nos enseñaron sigue siendo exacto. Babilonia tiene un poco más de existencia hasta que el eje de la historia vuelva a girar. Ahora no es un momento para el fanatismo de ojos salvajes, sino para recuperar un sentido constante de urgencia controlada en la preparación para el Reino de Cristo mediante la resolución de problemas espirituales y morales personales. .