por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner, diciembre de 2004
«Y juré en mi ira: 'No entrarán en mi reposo».
(Hebreos 3:11)
Asiria conquistó las diez tribus Reino de Israel en el 718 a. Según II Reyes 17:6, Asiria «se llevó a Israel a Asiria». Ella deportó a los israelitas en masa, a lo que ahora es el norte de Irán, justo al sur del Mar Caspio.
Conquistar Israel no fue fácil; el sitio de Samaria, la capital de Israel, duró tres años. Asiria puede haberse «excedido demasiado» en el esfuerzo. Cualquiera que sea la razón, Asiria comenzó su declive casi inmediatamente después de conquistar Israel. Hacia el año 650 a. C., Asiria se encontraba en un avanzado estado de decadencia.1
La rápida decadencia de Asiria brindó a algunos israelitas la oportunidad de volverse agresivos. Al principio, algunos grupos israelitas se volvieron lo suficientemente fuertes como para montar una guerra de guerrillas contra sus captores. Aunque no pudieron darle la vuelta a Asiria, la debilitaron hasta el punto de que a una confederación de babilonios y medos le resultó relativamente fácil capturar Nínive, la capital de Asiria, en 612 a. C.2 Unas pocas décadas después , otros israelitas se unieron para convertirse en los escitas, a quienes los historiadores reconocen como un pueblo feroz y belicoso. Siglos más tarde, estos pueblos se fusionarían con otros para convertirse en los partos, el azote del Imperio Romano. Durante todo el período romano, los partos contuvieron efectivamente a los ejércitos romanos en el río Éufrates, evitando que invadieran el rico valle del Indo en el subcontinente indio (ahora Pakistán).
Sin embargo, el La mayoría de los israelitas abandonaron el Medio Oriente durante las décadas posteriores a la caída de Asiria. Tomaron una serie de rutas, por supuesto, pero en general escaparon usando varios pasos sobre las montañas del Cáucaso, uno de los cuales, ubicado en la actual Georgia, conservó el nombre, Paso de Israel, hasta que los comunistas impíos lo rebautizaron. del siglo pasado.
El profeta Amós, como se registra en Amós 9:9, usa la metáfora de zarandear el grano para describir lo que Dios ha hecho (y hará) a Israel. Dios, dice Amós, «zarandeará la casa de Israel entre todas las naciones, como se zarandea el grano en una criba; pero ni el grano más pequeño caerá en tierra».
Dios separará a su pueblo y lo esparcirá ellos, mientras que al mismo tiempo no pierde de vista a cada israelita. Las Escrituras proporcionan abundante evidencia acerca de dónde colocó a los israelitas este zarandeo durante un período de tiempo. Por conveniencia, dividiremos esa evidencia en dos categorías. Primero, la Palabra de Dios nos dice dónde buscar a Israel. Segundo, Su Palabra nos dice de dónde recogerá a Israel en los últimos días. Juntas, estas dos categorías de evidencia brindan detalles sustanciales sobre el paradero del Israel moderno.
¿Hacia dónde?
Primera categoría: la Palabra de Dios establece dónde buscar Israel.
» Salmo 89:25: El salmista Etán profetiza que Dios «extenderá su mano sobre el mar, y su diestra sobre los ríos». Entonces, Israel iba a ser esparcido en algún lugar sobre océanos y ríos. Eso es, ciertamente, un poco general. La Palabra de Dios se vuelve mucho más específica.
» Oseas 12:1: En un pasaje que condena a Israel (específicamente Efraín, la tribu principal, habiendo recibido la mayor parte de la bendición de la primogenitura), Dios dice que Israel «sigue el viento del este». Perseguir el viento del este es viajar al oeste.
» Jeremías 3,12-13: Jeremías, suplicando a Israel que se arrepienta, que «conozca vuestra iniquidad» (versículo 13), pide que sus palabras sean proclamadas «hacia el norte». Recuerde que Jeremías vivió en el momento de la caída de Judá ante los babilonios, unos 130 años después de que el Reino de Israel fuera expulsado por la fuerza de su tierra natal. Por lo tanto, no estaba escribiendo a los israelitas domiciliados dentro de las cien millas al norte de Jerusalén, que residían en Samaria y sus alrededores. No, se dirige a un pueblo que vive en otro lugar más al norte.
» Jeremías 31:10: Dios dice que Él, «que dispersó a Israel», también lo reunirá «como el pastor a su rebaño». Él pide que Su mensaje sea declarado «en las islas lejanas». Esto no es Creta, ni siquiera Chipre o Malta. Las islas deben estar muy lejos, y al noroeste de Jerusalén.
Por lo tanto, Israel emigró al norte, al oeste, a islas a cierta distancia. ¡Las personas que buscan las «Diez Tribus Perdidas» en África o América del Sur necesitan estudiar la Palabra de Dios con un globo terráqueo en una mano y una brújula en la otra!
¿Reunidos de dónde?
Categoría Dos: La Palabra de Dios habla de las áreas de donde Él recogerá a Israel en los últimos días.
» Jeremías 31:10: Aquí nuevamente, Dios dice que reunirá a Israel de «las islas lejanas». Nótese el plural, islas.
» Jeremías 23:8: Dios profetiza que llegará el momento en que la gente mirará hacia atrás y recordará cómo Él «sacó a la descendencia de la casa de Israel de la tierra del norte».
» Jeremías 31:8: Dios dice que Él «traerá [al remanente de Israel] de la tierra del norte, y los reunirá de los confines de la tierra». Esto clava el asunto aún más fuerte: Dios no traerá a Israel de regreso desde el norte cercano, desde el área del Mar Caspio, donde emigró por primera vez. Dios reunirá a Israel desde una distancia mucho mayor, de todo el mundo.
» Jeremías 3:18: Dios dice que reunirá a Judá ya la casa de Israel «de la tierra del norte».
» Isaías 11:12: Dios dice que recogerá «los desterrados de Israel, y… los esparcidos de Judá de los cuatro ángulos de la tierra». Esta referencia indica que Israel habrá migrado por todas partes.
» Oseas 11:8-10: Dios pregunta retóricamente: «¿Cómo puedo entregarte, Efraín? ¿Cómo puedo entregarte, Israel?» Continúa explicando que rugirá como un león, y «entonces sus hijos vendrán temblando del occidente».
» Isaías 49:1, 12: En el versículo 1, Dios indica Su audiencia: las «costas» y los «pueblos lejanos». Luego, en el versículo 12, habla más acerca de las áreas de donde reunirá a Su pueblo: «Ciertamente estos vendrán de lejos; ¡Mira! Los del norte y del oeste, y estos de la tierra de Sinim [Vulgata: Australi] .» Israel, dice Dios, vendrá a morar en «los confines de la tierra», incluso en Australia.
» Isaías 41:1, 9: En el versículo 1, Dios alienta a los pueblos de las «costas», diciéndoles en el versículo 9 que Él «los tomó de los confines de la tierra y los llamó de las regiones más lejanas». , y te dije: 'Mi siervo eres tú, te he escogido y no te he desechado.'».
La evidencia bíblica es concluyente: Israel es hoy, y lo será hasta que Dios la vuelva a reunir, esparcida por todo el mundo, pero principalmente al norte y al oeste de Jerusalén y en islas lejanas. Ahora tenemos algunos criterios de búsqueda geográfica definidos. El próximo mes, concluiremos nuestra recopilación de criterios de búsqueda observando la sede de la monarquía davídica actual.
[continuará]
Notas finales
1 Véase Jaspers, Karl, The Origin and Goal of History, trad. Michael Bullock, New Haven: Yale University Press, 1953. Jaspers argumenta que el período de (aproximadamente) 900 a 200 a. C. es un tiempo «axial» de la historia, un término que usa para designar un punto de pivote durante el cual las centrales eléctricas de la antigua El mundo (por ejemplo, los imperios de los hititas, babilonios y asirios) pasó al basurero de la historia, mientras que las naciones modernas (por ejemplo, Grecia e Italia) tuvieron su nacimiento. Es importante reconocer que la doble caída del Reino de Israel y el Reino de Judá tuvo lugar durante este período.
Dios llama a Israel Su «hacha de guerra» en Jeremías 51:20-23. Él continúa: «Porque contigo haré pedazos a la nación, contigo haré pedazos a los reinos, . . . y contigo haré pedazos a los gobernadores ya los gobernantes». Entonces, es lógico que después de su caída, Dios usaría a los descendientes del Reino de Israel para dividir más de unos pocos reinos durante este Período Axial. Israel jugó un papel clave en la caída de Asiria y, bajo el nombre de los escitas, se convirtió en un azote para todos los que los rodeaban, incluidos los babilonios.
Dios había usado a Israel antes en esta capacidad. Abraham, al derrotar a los reyes mencionados en Génesis 14:1-2, retrasó el desarrollo del eje asirio-babilónico durante cientos de años, dando a Egipto la oportunidad de desarrollar su civilización masiva sin oposición, en relativa paz y tranquilidad. De nuevo, bajo la mano de Moisés, Dios «derrotó a muchas naciones y mató a reyes poderosos: a Sehón, rey de los amorreos, a Og, rey de Basán, y a todos los reinos de Canaán» (Salmo 135:10-11).
Finalmente, es muy posible que las andanzas de Israel en el norte de Europa después del 250 a. C. proporcionaran el estímulo que resultó en la migración hacia el sur de los pueblos indígenas desplazados, entre ellos varias tribus germánicas. Estas tribus eventualmente cruzaron el río Danubio, invadiendo los territorios del Imperio Romano. En este sentido, las migraciones israelitas en el norte de Europa pueden haber jugado un papel indirecto en la caída del Imperio Romano.
2 Por cierto, parece que algunas de las tribus israelitas asaltaron Babilonia en algún momento después de su caída ante los medos. y los persas, alrededor del 539 a. C., capturando a los de las tribus de Benjamín, Leví y Judá que no habían regresado a Jerusalén bajo Zorobabel, Esdras y, más tarde, Nehemías. Fue en ese momento y de esta manera que los que se habían quedado en Babilonia se reunieron con sus hermanos, la casa de Israel. Estos pueblos acompañaron a los israelitas en sus migraciones posteriores, para emerger finalmente como los judíos de Europa del Este: la judería asquenazí.
Recuadro: Las promesas diferidas no se olvidan
Críticos afirmar que la historia de Israel demuestra la debilidad del Dios de Abraham, Isaac y Jacob, en el sentido de que su Dios no pudo cumplir Sus promesas. ¿Es eso así? Necesitamos dejar las cosas claras.
El Antiguo Testamento es una crónica del repetido fracaso de Israel en obedecer a Dios, de su negativa a guardar Sus mandamientos y estatutos. En el Salmo 78:10-11, 40-42, 56-57, el salmista menciona que Efraín (refiriéndose a Israel en general)
no guardó el pacto de Dios; rehusaron andar en Su ley, y se olvidaron de Sus obras y de Sus prodigios que Él les había mostrado. . . . ¡Cuántas veces lo irritaron en el desierto y lo entristecieron en la soledad! Sí, una y otra vez tentaron a Dios y limitaron al Santo de Israel. No se acordaron de Su poder. . . . Sin embargo, tentaron y provocaron al Dios Altísimo, y no guardaron sus testimonios, sino que se volvieron atrás y fueron infieles como sus padres.
II Reyes 17:7-8 habla de los pecados de el Reino de Israel, en el norte:
Porque así habían pecado los hijos de Israel contra Jehová su Dios, que los había sacado de la tierra de Egipto, . . . y habían temido a otros dioses, y habían andado en los estatutos de las naciones que el Señor había echado de delante de los hijos de Israel.
El profeta Jeremías, en Jeremías 32:30, cita la acusación mordaz de Dios contra el pueblo de ambos Reinos: «[L]os hijos de Israel y los hijos de Judá sólo han hecho lo malo delante de mí desde su juventud».
Debido a sus pecados. , como lo indica II Reyes 17:18-20, Dios
se enojó mucho con Israel, y los quitó de Su vista. . . . Tampoco Judá guardó los mandamientos de Jehová su Dios, sino que anduvo en los estatutos de Israel que ellos hicieron. Y el Señor desechó a toda la descendencia de Israel, los afligió y los entregó en manos de saqueadores, hasta echarlos de su presencia.
En Salmo 78:59-62, el salmista Asaf relata que Dios, cuando se dio cuenta de los ídolos de Israel,
se enfureció y aborreció mucho a Israel, por lo que abandonó el tabernáculo de Silo, . . . y entregó su fuerza al cautiverio, y su gloria en mano del enemigo. También entregó a Su pueblo a la espada, y estaba furioso con Su heredad.
Ya en los días del fundador del Reino de Israel, Jeroboam I, Dios entendió la dirección de Israel. estaba tomando. En I Reyes 14:15, Dios advierte que al final
herirá a Israel, como se sacude la caña en el agua. Él arrancará a Israel de esta buena tierra que dio a sus padres, y los esparcirá más allá del río [Éufrates], porque han hecho sus imágenes de madera, provocando a ira al Señor.
Mucho más tarde, Amós advirtió a Israel: «He aquí, los ojos del Señor Dios están sobre el reino pecador, y lo destruiré de la faz de la tierra» (Amós 9:8).
El los patriarcas eran, como Dios atestigua una y otra vez, fieles. Sin embargo, el pueblo de Israel no cumplió con los términos de las promesas condicionales de Dios para ellos. Israel exhibió una y otra vez su negativa a obedecer a Dios. Como resultado, todavía tiene que entrar en la paz, la prosperidad y la posesión eterna de la tierra que Él prometió a los patriarcas. Hebreos 3:8-11 resume el asunto: «En el día de la prueba en el desierto, [los hijos de Israel]… me probaron, me probaron y vieron mis obras cuarenta años. Por eso me enojé con aquella generación. . . Así que juré en Mi ira: 'No entrarán en Mi reposo'».
Por causa de los pueblos' recalcitrancia, Dios retuvo Sus bendiciones y finalmente se separó de ellos echándolos de la tierra que había prometido a los patriarcas. Dios castigó a Israel por su desobediencia al aplazar el cumplimiento de sus promesas a los patriarcas. Este aplazamiento no lo hizo infiel al pueblo, porque sus promesas a ellos eran condicionales, basadas en la obediencia de ellos a su revelación.
De hecho, no es perverso afirmar que Dios fue completamente fiel a la hijos de Israel, haciéndoles exactamente lo que prometió que haría si ellos pecaban persistentemente contra Él. En el momento adecuado y para las personas adecuadas, Dios cumplirá sus promesas incondicionales a los patriarcas. La triste historia de Israel es la consecuencia de la violencia de los pueblos. infidelidad, no de la debilidad de su Dios.