La inmigración y el Reino de Dios
por David C. Grabbe
Forerunner, "Prophecy Watch," Marzo-abril de 2005
Las noticias recientes de Europa muestran que el tema de la inmigración musulmana se acerca rápidamente a un punto álgido. Europa ha sido conocida durante mucho tiempo por su política de inmigración laxa. Su respaldo y acuerdo incondicional con el pluralismo y el multiculturalismo han resultado en una afluencia masiva de inmigrantes, tanto legales como ilegales, y un porcentaje significativo de esos inmigrantes provienen de países predominantemente musulmanes. Los gobiernos europeos han estado complacidos con esto en su mayor parte, debido a la mano de obra barata y porque la población nativa de Europa tiene una tasa de natalidad tan baja que la única razón por la que la población está aumentando es por la inmigración; en algunas áreas, la natalidad tasa de inmigrantes es tres veces la tasa de la población nativa.
Estos factores han preparado el escenario para un conflicto cultural que podría conducir a cambios radicales dentro del tejido de Europa. Esto no solo tiene implicaciones proféticas, sino que también sirve como una excelente lección objetiva para aquellos que buscan entrar en el Reino de Dios.
Aunque la tensión étnica y religiosa se ha ido acumulando para algunos en Europa, finalmente llegó a un punto de ruptura la misma semana en que el presidente Bush fue reelegido. Un cineasta holandés y crítico del Islam llamado Theo van Gogh, descendiente del pintor Vincent van Gogh, recibió un disparo mientras montaba en bicicleta en Amsterdam. Las balas no lo mataron, por lo que su atacante sacó un cuchillo largo y le cortó la garganta. Luego, el asesino clavó una larga carta, escrita en holandés y árabe, en el pecho de Van Gogh con el cuchillo ensangrentado. Luego hundió un segundo cuchillo, aparentemente de acuerdo con una práctica común en el norte de África. El asesino, hijo de un inmigrante marroquí, se había convertido al Islam radical poco después del 11 de septiembre de 2001.
Theo van Gogh fue señalado por haber realizado un cortometraje, Sumisión, que desvelaba los abusos contra las mujeres. en países musulmanes. Esto no pretende pintarlo como un héroe, porque también consideraba que el cristianismo y el judaísmo eran simplemente «supersticiones bárbaras». Pero este evento conmovió a los holandeses especialmente porque, como lo expresó el comentarista Daniel Johnson, escribiendo en The London Daily Telegraph, «el asesinato de un artista por el bien de su arte conmociona a la Europa secular [tanto] como el martirio conmocionó a la cristiandad. Theo van Gogh es un mártir secular».
Subirse al carro
Durante mucho tiempo, los Países Bajos han sido conocidos como uno de los lugares más tolerantes del mundo. Pero con la perspectiva de un califato musulmán renovado («la era de la supremacía del Islam desde la muerte de Mahoma hasta el siglo XIII») a la mano, ni siquiera las personas más tolerantes del mundo pueden tolerar el Islam militante. El gobierno holandés ha declarado la guerra al islamismo radical y el primer ministro prometió una represión implacable de las células extremistas. El ministro de inmigración ha revelado planes para una ley que permita la deportación de radicales islámicos, ¡incluso si son ciudadanos holandeses! Mientras tanto, algunos de los ciudadanos holandeses «más civilizados» se han dedicado a quemar mezquitas, actos que han resultado en incendios de represalia y vandalismo de iglesias cristianas. Una de las sociedades más liberales del mundo ha descubierto algo que no aceptará.
Holanda no está sola en su lucha. Otras naciones europeas también están considerando sus posiciones como resultado de décadas de inmigración sin control y una pobre integración social. Altos políticos alemanes dicen que los musulmanes tendrán que integrarse mejor si quieren permanecer en el país. Los líderes de varios partidos conservadores han estado llamando a los ciudadanos a enfatizar el patriotismo y los valores cristianos. Algunos piden una «cultura líder» alemana renovada, que incluiría un lenguaje, valores y leyes comunes. El ministro del Interior bávaro, Günther Beckstein, ha llegado a declarar que “el multiculturalismo, tal como lo ha propagado el [gobierno alemán] rojo-verde durante años, ha demostrado ser ilusorio”. ¡Esas son palabras extrañas para un político europeo!
El canciller alemán, Gerhard Schröder, advirtió sobre un «conflicto de culturas», diciendo que los musulmanes «deben demostrar claramente y sin malentendidos que aceptan nuestro orden legal y las reglas democráticas». .» También afirmó: «Una democracia no puede tolerar áreas sin ley ni sociedades paralelas» (énfasis nuestro en todo el texto), y que no permitirá que se desarrolle una cultura extranjera dentro del país.
Sentimientos similares se expresan en Dinamarca. El primer ministro danés dijo que estaba decidido a erradicar el extremismo islámico: «Llamemos negra a la tetera y admitamos que hay algunos jóvenes musulmanes de origen inmigrante que no han entendido los principios de la democracia, la tolerancia y la libertad de expresión». en los que se basa la sociedad danesa.»
Los principales medios de comunicación de Europa también se están subiendo al carro. La revista de noticias alemana Der Spiegel opinó: «Se ha levantado el velo del multiculturalismo, revelando sociedades paralelas donde la ley del estado no se aplica». El Berliner Zeitung, similar a nuestro Washington Post, tituló su artículo sobre las circunstancias actuales: «El miedo se está extendiendo». Y en Holanda, el Telegraaf, al igual que nuestro New York Times, escribió: «… las revistas y los periódicos que incluyan incitaciones deben ser suprimidos, las mezquitas inadecuadas deben cerrarse y los imanes que fomentan actos ilegales deben ser expulsados del país. .»
Implicaciones
¡El multiculturalismo de Europa parece estar poniéndose al día! Esto tiene una serie de implicaciones proféticas. Por un lado, esto proporciona una aplicación cultural del Rey del Sur, que hemos interpretado como árabe, empujando al Rey del Norte, generalmente el remanente del Imperio Romano (ver «Choque de culturas», Forerunner, noviembre de 2002 ). El «empuje» no es de naturaleza militar en este momento, pero es un empuje a través de la inmigración, mediante la promoción de una cultura y una religión que no se mezcla fácilmente con la mayor parte de Europa.
Una segunda implicación es que, tarde o temprano, Europa tendrá que decidir exactamente qué significa ser europeo. Europa está siendo empujada y estirada por el ataque musulmán, y muchos analistas dicen que es solo cuestión de tiempo antes de que algo se desate, lo que probablemente resulte en más derramamiento de sangre. Durante mucho tiempo, Europa ha operado con la idea de que una cultura es tan buena como la siguiente, que las fronteras no necesitan ser estrictamente aplicadas y que hay «fuerza en la diversidad». Sin embargo, lo que están experimentando es que no todas las culturas son iguales y que la cultura islámica no se mezcla bien con la cultura europea tradicional.
Esto presenta un problema: ¿Cómo se define «cultura europea tradicional»? ? Hasta la adaptación relativamente reciente del humanismo secular y el pluralismo, Europa era tradicionalmente cristiana. Si las cosas continúan calentándose, la población nativa de Europa puede volver a una forma de «cristianismo» para dar una definición de lo que es aceptable y lo que no.
La mayoría de los europeos no quieren la cultura dominante de Europa sea islámica, pero debido a la inmigración y porque los musulmanes tienen más hijos que los europeos nativos, esta parece ser una posibilidad clara. También parece que los europeos se están dando cuenta de que una cultura dominada por el humanismo secular tampoco es ideal, ya que el problema de la integración y la inmigración musulmana se ha desarrollado precisamente debido a la idea humanista secular de que todas las culturas son iguales y pueden llevarse bien. La única opción que queda es regresar a una cultura nominalmente cristiana, si los europeos quieren algo familiar para ellos.
Estos factores preparan el escenario para que un Rey del Norte se levante y proporcione a los europeos nativos una solución a la «empujando» proveniente de las naciones del sur. Dado que el empuje tiene un gran componente musulmán, una solución natural es un avivamiento «cristiano», dirigido por alguien que «tiene dos cuernos como un cordero» pero habla «como un dragón» (Apocalipsis 13:11). Este individuo se levanta después de la primera Bestia (versículo 1), convenciendo al mundo, con la ayuda de señales y prodigios espectaculares, para que le den su lealtad (versículos 12-17).
Dicho sea de paso, el Papa actual probablemente no sería parte de tal acuerdo. Juan Pablo II es un firme promotor de una política de fronteras abiertas. En repetidas ocasiones ha equiparado las restricciones de inmigración con el aborto, argumentando que negarse a admitir a un posible inmigrante en un país es tan pecaminoso como matar a un niño por nacer (David Simcox, «The Pope’s Visit: Is Mass Immigration a Moral Imperative? » The Social Contract, Winter 1995-96, p. 107).
En la jerarquía católica actual, la inmigración permisiva es una virtud superior a la identidad nacional y el patriotismo. Sin embargo, si el punto álgido que hace que la primera Bestia, el Rey del Norte, ataque al Rey del Sur es un impulso cultural a través de la inmigración musulmana, promover una agenda de fronteras abiertas no será popular. Si este escenario es correcto, deberíamos buscar un líder religioso, un «Cordero Dragón», que no sea un ávido fanático de la inmigración del Tercer Mundo.
Ciudadanía celestial
Especulación profética Dejando a un lado, la pesadilla de la inmigración en Europa proporciona un excelente vehículo de enseñanza para explicar la venida del Reino de Dios, de alguna manera, solo por contraste.
La Palabra de Dios nos dice que ya hemos sido transportados, o transferidos, a Su Reino: «[Dios] nos ha librado de la potestad de las tinieblas y trasladado al reino del Hijo de su amor» (Colosenses 1:13). Entendemos que no estamos en Su Reino en su plenitud porque aún no está establecido en la tierra y porque la carne y la sangre no pueden heredar el Reino (I Corintios 15:50). Somos herederos de ella pero aún no somos herederos. Sin embargo, Colosenses 1:13 muestra que aquellos que han sido redimidos por la sangre de Cristo ya son parte de Su Reino.
Del mismo modo, Pablo también dice que ya tenemos ciudadanía en el Reino de Dios:
Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también ansiosamente esperamos al Salvador, el Señor Jesucristo, quien transformará nuestro cuerpo humilde para que sea semejante a su cuerpo glorioso, según la operación por la cual es capaz incluso de sujetar todas las cosas a sí mismo. (Filipenses 3:20-21)
Nuestra ciudadanía es donde está el Reino en este momento: en el cielo. Al regreso de Cristo, las primicias resucitarán o serán transformadas (ver I Corintios 15:51-53), y gobernarán con Cristo en el Reino que Él ha establecido en la tierra (Apocalipsis 5:10). En ese momento, estaremos en el Reino en su totalidad.
La analogía de la inmigración, aunque no perfecta, puede ayudarnos a comprender ciertos elementos del Reino de Dios. Ya se nos ha dado una solicitud de ciudadanía en ese Reino, algo que no podríamos solicitar por nosotros mismos (Juan 6:44), pero el gobierno del Reino decide quiénes serán sus ciudadanos y controla estrictamente el proceso de inmigración. En última instancia, a toda la humanidad se le dará la oportunidad de emigrar del dominio de Satanás al Reino de Dios, pero al principio solo 144.000 personas completarán con éxito el proceso de solicitud (Apocalipsis 14:1-5). A diferencia de Europa, Dios no ha abierto la puerta, permitiendo que todos entren a la vez. A diferencia de Europa, en el Reino de Dios existirá la armonía y el orden precisamente porque todos los solicitantes de inmigración han dejado atrás la cultura y las costumbres de su nación anterior, habiendo adoptado los caminos de Dios.
El lugar de la ley y las obras
Un punto muy discutido dentro del cristianismo es qué papel juega la ley de Dios en la vida de alguien que ha sido justificado por el sacrificio de Cristo. La analogía de la inmigración también ayuda aquí. La función de la ley dentro de una nación no es otorgar la ciudadanía, sino guiar el comportamiento de los ciudadanos y definir cuál es la conducta aceptable para garantizar la paz y el orden. Si un estadounidense viajara a Canadá y cumpliera con cada una de sus leyes, hacerlo no lo convertiría en ciudadano canadiense, ya que ese no es el propósito de la ley canadiense. El gobierno de Canadá aún debe otorgar el derecho de ciudadanía. Sin embargo, cumplir con las leyes canadienses ayudaría a garantizar que se llevaría bien con los ciudadanos de Canadá y que no merecería un castigo bajo su sistema de justicia.
Del mismo modo, cumplir con las leyes del Reino de Dios no garantizará la entrada completa, ya que ese no es el propósito de la ley de Dios. La ley de Dios proporciona una guía para la conducta y una definición de comportamiento aceptable hacia la meta de vivir eternamente. Es la forma en que los ciudadanos de Su Reino deben comportarse para que la misma calidad de vida sea posible para todos.
Con los gobiernos humanos, una persona no emigra en base a sus buenas obras. A los funcionarios de inmigración no les importa si hace servicio comunitario, es amable con sus vecinos o dona a organizaciones benéficas. La decisión, o no, de otorgar la admisión a la nación es enteramente prerrogativa de los funcionarios del gobierno.
Del mismo modo, la «inmigración» al Reino de Dios no se otorga en base a obras. No podemos comprar nuestra entrada o convencer a Dios de que Él debería dejarnos entrar en Su Reino por lo buenas personas que somos. La decisión de quién recibe una solicitud ya quién se le otorga la ciudadanía es enteramente suya.
Ciertas acciones y comportamientos, sin embargo, resultarán en que a una persona se le niegue la entrada a un país o se le expulse si ya ha emigrado. En los Países Bajos, los políticos están proponiendo que cualquier persona con vínculos con el Islam radical sea deportada, incluso si ya es ciudadano. La falta de vínculos con el Islam radical no garantizará que un inmigrante pueda ingresar al país, pero tener esos vínculos asegurará su rápida expulsión.
También hay un paralelo con el Reino de Dios en esto:
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Ahora son evidentes las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, libertinaje, idolatría, hechicería, odio, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones egoístas, disensiones, herejías, envidia , asesinatos, borracheras, orgías y cosas por el estilo; de lo que te digo. . . que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. (Gálatas 5:19-21)
I Corintios 6:9-10 incluye a los homosexuales (catamitas), sodomitas, ladrones, codiciosos y extorsionistas en la lista de aquellos que serán excluidos de entrar en el Reino de Dios. Apocalipsis 21:8 menciona que los cobardes, los incrédulos y los abominables no vivirán eternamente. Apocalipsis 22:15 agrega «el que ama y practica la mentira». Sin embargo, a pesar de que estos versículos enumeran pecados específicos, solo arañan la superficie de la definición de aceptación o rechazo con respecto al Reino de Dios.
No hay culturas paralelas
Observe que esta lista de descalificadores no se corresponde con ninguna lista dada en el Antiguo Testamento. Algunos de los Diez Mandamientos aparecen aquí, pero no otros. De los cuatro que tratan directamente de nuestra relación con Dios, sólo se da el primero. ¿Significa esto que los mandamientos segundo, tercero y cuarto son irrelevantes? ¡Ciertamente no!
Considere también que la embriaguez se menciona en dos lugares diferentes en el Nuevo Testamento como un comportamiento que nos alejará del Reino (Gálatas 5:21; I Corintios 6:10). Sin embargo, aunque hay numerosas referencias al abuso del alcohol en el Antiguo Testamento, dentro del mismo Antiguo Pacto apenas se menciona. Por otro lado, el sábado y los días santos tienen una gran cobertura dentro del Antiguo Pacto, sin embargo, estas «listas de pecados» en el Nuevo Testamento no dicen que quebrantar el sábado nos alejará del Reino. ¿Por qué se enumeran algunos pecados y otros no?
Nuevamente, lo que está sucediendo en Europa proporciona un ejemplo. Los políticos alemanes advierten especialmente sobre «sociedades paralelas», «culturas paralelas» y «áreas sin ley». Reconocen que si existen dos culturas diametralmente opuestas dentro de un estado, el único resultado posible será la lucha y la violencia. Sin embargo, tienen dificultades para definir exactamente qué es la cultura alemana (o europea) y qué no lo es debido al riesgo de ofender a las culturas que han insistido en que son iguales. Su definición es confusa y ha resultado en confusión.
Por el contrario, Dios ya ha definido Su cultura para nosotros. No consideró adecuado hacer una lista de verificación de todas las cosas que debemos evitar para entrar en Su Reino, aunque ha enumerado algunos detalles en versículos como estos. Una mirada más amplia muestra que Él desea ciudadanos en el Reino que ya estén conformados a Su cultura, Su manera de hacer las cosas. Él está buscando herederos a Su imagen, no simplemente inmigrantes que han acordado no, por ejemplo, incursionar en la brujería, engañar a sus esposas o matar a nadie. Su cultura se define a lo largo de la Biblia, por lo que Jesús dice: «No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» (Mateo 4:4, véase Deuteronomio 8:3).
Dios no permitirá que una cultura paralela se desarrolle o exista en Su Reino. Él no permitirá «áreas sin ley». El movimiento de «fuerza a través de la diversidad» está destinado a fracasar porque un reino «dividido contra sí mismo no permanecerá» (Mateo 12:25). Como herederos del Reino eterno de Dios, nuestro deber es examinar nuestra vida y determinar si nuestra cultura, es decir, nuestra forma de pensar, vivir y actuar, que nos define y sustenta nuestros logros, es compatible con lo que Dios ha revelado en Su Palabra (II Corintios 13:5), o si nuestra cultura tiene el potencial para crear una «sociedad paralela» en el Reino de Dios. s cultura, no nos permitirá la entrada y arriesgarnos al desastre que Europa enfrenta actualmente.