¿Cambió Dios la ley de las carnes limpias e inmundas?

por John O. Reid (1930-2016)
Forerunner, "Ready Answer," 31 de mayo de 2005

En lo que se refiere a la religión moderna en Estados Unidos, las leyes de Dios han sido eliminadas. De hecho, la mayoría de los que se llaman cristianos parecen darse cuenta de que pecar, sin importar cómo definan el pecado, está mal, pero de alguna manera Jesucristo guardó la ley por nosotros, así que todo estará bien. ¿Por qué irritarse por algo que ya no importa?

Un área que el mundo seguramente ha eliminado con la ley de Dios es la de las carnes limpias e inmundas. Aquellos que creen esto citan pasajes de la Biblia que parecen decir que todos los alimentos, incluso los inmundos, de alguna manera se han hecho aptos para que los comamos hoy. Un argumento común es que las leyes limpias e inmundas eran parte del Antiguo Pacto, y que es «obsoleto y… a punto de desaparecer» (Hebreos 8:13).

Cuando uno afirma que él no come cerdo, mariscos ni ninguno de los otros alimentos enumerados como inmundos en Levítico 11:1-23 y Deuteronomio 14:3-21, inmediatamente se le etiqueta como «judío». Sin embargo, la ley de Dios es aplicable a toda la humanidad (observe el principio de aplicabilidad universal en Salmo 94:12; Ezequiel 18:5-9; Marcos 2:27; Romanos 2:12-16), y es absolutamente vital para los cristianos mantenerlo para crecer en justicia (Deuteronomio 6:25; Salmo 119:172).

Antes de continuar, es útil recordar quién es el Dios del Antiguo Testamento: el Dios que ordenó las leyes, no solo para Judá, no solo para todo Israel, sino para el beneficio de toda la humanidad. Ese mismo Dios, Jesucristo, dice inequívocamente:

No penséis que he venido a abrogar la Ley o los Profetas. No he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. (Mateo 5:17-18)

Puesto que Dios sólo da cosas buenas (Santiago 1:17), y el apóstol Pablo certifica que «la ley es santa, y el mandamiento santo y justo y bueno» (Romanos 7:12), sabemos que Su ley es para nuestro beneficio.

Si la Biblia no es la base para la discusión de asuntos religiosos, entonces uno también puede no discutir. Este estudio no convencerá a nadie cuya mente esté fijada en los argumentos incrédulos de este mundo, pero construirá una base de lógica bíblica sobre la cual nos apoyaremos con respecto a este tema.

Una ley anterior al Sinaí

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Las leyes limpias e impuras se mencionan específicamente al principio de la Palabra de Dios, en el relato del Diluvio de Noé, cuando se le ordenó a Noé que tomara «siete de cada uno de los animales limpios» (Génesis 7:2) . Cuando él y su familia regresaron a tierra firme, Noé «tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocaustos en el altar» (Génesis 8:20). Esto sugiere que estas leyes se conocían y practicaban antes del Diluvio, incluso desde los primeros días de la humanidad (compárese con Génesis 4:4, la ofrenda aceptable de Abel). Dado que no había judíos ni israelitas entonces, ni siquiera hebreos, estas leyes son obviamente para toda la humanidad.

Génesis 9:3 contiene un mandato que ha resultado difícil de entender para algunos: Dios le dice a Noé: «Todo lo que se mueve y tiene vida os servirá de alimento. Todas las cosas os he dado, como la hierba verde». Algunos interpretan que esto significa que Dios le da al hombre carta blanca de autoridad para comer cualquier tipo de animal. Pero, ¿es esto lo que dijo Dios?

La clave de este versículo es «así como la hierba verde». En otras palabras, Dios le da a la humanidad la autoridad para comer carne dentro de los mismos parámetros que nos permite comer vegetación. ¿Dios nos permite comer plantas venenosas como la hiedra venenosa, la cicuta, la belladona, etc.? ¡Por supuesto que no! Así como ciertas plantas son dañinas para nosotros, también lo son ciertas carnes. Como explicó Herbert Armstrong en «¿Toda carne de animal es buena comida?»:

Dios no dio hierbas venenosas como alimento. Le dio al hombre las hierbas saludables. El hombre puede determinar qué hierbas son saludables, pero el hombre no puede por sí mismo determinar qué alimentos de carne son dañinos. Es por eso que Dios tuvo que determinar por nosotros en Su Palabra qué carnes son limpias. Desde el Diluvio, todo tipo de vida animal limpia, saludable y no venenosa que se mueve es buena para comer, tal como Dios nos dio las hierbas saludables y no venenosas.

¡Esto no nos da permiso para hacer lo que nos plazca!

Levítico 11 y Deuteronomio 14 contienen el mandamiento de Dios a Israel con respecto a las carnes limpias e inmundas. En estos pasajes, Él enumera animales específicos que son limpios o inmundos o nos da instrucciones sobre cómo determinar si un animal es limpio o inmundo. Por ejemplo, Él nos dice específicamente que el camello, el hyrax (tejón de roca), la liebre y el cerdo son inmundos (Levítico 11:4-8), pero con respecto al pescado, Él nos instruye para determinar si una especie posee tanto aletas como balanzas (versículo 9).

La gente tiene diferentes reacciones a estos pasajes de las Escrituras. Algunos tomarán la posición de que los animales inmundos son dañinos para el cuerpo. Muchos de nosotros hemos tenido experiencia, ya sea personalmente o por un conocido, con envenenamiento por triquinosis (una enfermedad causada por larvas de gusanos parásitos) en carne de cerdo o enfermarse mortalmente por mariscos. Luego, otros mencionarán a la «tía Sarah», que comía cerdo y langostas, bebía una botella de whisky, fumaba cigarros todos los días y vivió hasta los 102 años. De hecho, Dios crea a algunos con constituciones asombrosamente fuertes.

Dios diseñó muchos de los animales inmundos con el propósito específico de deshacerse de la basura de la tierra. Por ejemplo, sin sentir ningún efecto adverso, los buitres pueden consumir 59 veces la cantidad de botulina, la neurotoxina que causa el botulismo, que se necesitaría para matar a un hombre. Los cerdos son carroñeros que comen cualquier cosa, y si la carne de cerdo no se cocina completamente para matar la Trichinella spiralis que contiene, puede destruir la salud de una persona o incluso matarla.

Aunque las personas en todo el El mundo come alimentos inmundos y vive, y aunque probablemente podríamos hacer lo mismo, y muchos de nosotros alguna vez lo hicimos, para los cristianos, es más que una cuestión de salud. En la Biblia, Dios nunca conecta directamente el guardar las leyes de Levítico 11 y Deuteronomio 14 con la salud. En realidad, es un mandamiento de prueba para ver si obedecemos a Dios.

La visión de Pedro

¿Qué escrituras reúne este mundo para probar que comer carne inmunda está aprobado? por la biblia? Hay varios de estos «textos de prueba» en el Nuevo Testamento, pero veremos que todos son pasajes mal entendidos. De hecho, en el análisis final, ¡ninguno de ellos se trata siquiera de carnes limpias e inmundas!

Quizás el pasaje más conocido es Hechos 10:9-16, en el que se baja una enorme sábana llena de animales inmundos. del cielo, y una voz dice: Levántate, Pedro, mata y come. Sin embargo, sin dudarlo, Pedro responde: «¡No, Señor! Porque ninguna cosa común o inmunda he comido jamás» (versículo 14). Entonces la Voz responde: «Lo que Dios limpió, no lo llames tú común» (versículo 15).

Primero, ¿cuál es el tema de Hechos 10? Es evidente a partir de una lectura completa del capítulo que está completamente dedicado a la conversión de Cornelio, un centurión romano (versículo 1), el primer gentil bautizado en la iglesia de Dios. La visión de Pedro debe ser entendida contra este trasfondo para ser entendida correctamente.

Segundo, es evidente que Pedro mismo al principio no entiende lo que significaba su visión (versículo 17); ciertamente no llega a la conclusión de que todas las carnes ahora están limpias. Mientras lo piensa, llega una delegación de Cornelio y le pide que viaje con ellos a Cesarea para hablar con el centurión. Dios le dice directamente al apóstol que vaya con los hombres, «porque yo los he enviado» (versículo 20). Obviamente, Dios estaba orquestando todo el asunto.

Tercero, si las carnes impuras hubieran sido aprobadas, ¿no habría entendido Pedro esto de lo que había aprendido de Jesús? Vivió con su Salvador durante más de tres años. Si alguien supiera que la ley de las carnes limpias e inmundas había sido abolida por la muerte sacrificial de Cristo, habría sido Pedro, pero en este punto, una década después, no está operando bajo tal noción.

Cuarto, su respuesta a la Voz, que Pedro identifica como la del Señor, es bastante confiada, incluso vehemente: «¡No, Señor!» En nuestro inglés coloquial, esto equivale a «¡De ninguna manera!» Este era un mandato que el apóstol sabía que iba en contra de todo lo que sabía acerca de la ley de Dios. Aunque la Voz repite la orden dos veces más (versículo 16), ¡Pedro nunca cambia de opinión!

Quinto, dentro del contexto, Pedro mismo revela lo que significaba la visión. A los reunidos en Cornelius' casa, él dice: «Vosotros sabéis lo abominable que es para un judío juntarse o ir con uno de otra nación. Pero Dios me ha mostrado que a ningún hombre debo llamar común o inmundo» (versículo 28). La visión de los animales inmundos fue simplemente una ilustración que Dios usó para ayudar a Pedro a comprender que la salvación estaba abierta para aquellos que antes estaban a distancia (ver Hechos 11:18). Esto se evidencia aún más por el derramamiento visible del Espíritu Santo sobre estos gentiles (Hechos 10:44-47). Ni Pedro ni Lucas, el autor de Hechos, hacen más comentarios sobre alimentos limpios o inmundos, ya que la visión había tenido un propósito mayor.

Por último, en ninguna parte del contexto se dice que Dios había limpiado carnes impuras—esto es algo que asumen los lectores con predisposición en contra de este estatuto que regula lo que debemos comer. Como dice Pablo: «La mente carnal es enemistad contra Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, ni puede hacerlo» (Romanos 8:7). Hechos 10:1-11:18 confirma que «lo que Dios ha limpiado» son los gentiles, no los alimentos inmundos.

«Toda criatura… es buena»

Otro pasaje que parece afirmar que ahora se puede comer toda carne se encuentra en I Timoteo 4:1-5, especialmente el versículo 4: «Porque toda criatura de Dios es buena, y nada se debe rechazar si se recibe con acción de gracias». La falla con la comprensión de la mayoría de las personas de este versículo es que no pueden leer lo que realmente dicen él y los versículos que lo rodean. Sacan el versículo 4 de su contexto, sin molestarse en incluir detalles relevantes de los versículos adyacentes.

El capítulo comienza con una advertencia profética de Pablo contra los falsos maestros y sus enseñanzas «en los últimos tiempos». Sus doctrinas serían las de los demonios, y uno de ellos manda a sus seguidores «abstenerse de las comidas que Dios creó para ser recibidas con acción de gracias…» (versículo 3). Muchos se detienen allí, pero el resto del versículo es vital para entender: «… por los que creen y conocen la verdad». Estos molestos detalles cambian el tenor de lo que dice el apóstol.

Observe que el tema son los alimentos o las carnes en general, no necesariamente las carnes impuras. Esto debe leerse en el pasaje. Si consideramos solo la palabra «alimentos», es muy probable que Pablo quiera decir que estos falsos maestros predicarían en contra de comer carne de res como en contra de comer cerdo o mariscos. Sin embargo, el resto del versículo modifica el término. ¿Qué «alimentos» creó Dios para ser recibidos, comidos, con acción de gracias por aquellos que creen y conocen la verdad? ¡La lista aparece en Levítico 11 y Deuteronomio 14! Dios nunca le ha dado a la humanidad ninguna otra lista de criaturas que estén divinamente certificadas como «alimento».

Los versículos 4 y 5 deben tomarse juntos, ya que son un solo pensamiento. Pablo le está diciendo a Timoteo que no se preocupe por tales prohibiciones porque Dios creó a toda criatura como «buena» (Génesis 1:21, 24-25, 31), y un cristiano debe aceptar lo que se le ofrece de comer con acción de gracias. ¿Significa esto que no debemos rechazar zorrillos, tejones, osos, tigres, serpientes, babosas, caracoles, buitres, ratas, caballos, anguilas y ostras, siempre que demos gracias por ello? ¡Por supuesto que no! Una vez más, este no es el final de la historia.

I Timoteo 4:5 agrega elementos importantes y modificadores de lo que esto significa: «… porque es santificado en la palabra de Dios y en la oración». Santificar significa «apartar para un uso o propósito específico». El apóstol está diciendo, entonces, que ciertas «criaturas» son santificadas o apartadas como alimento humano, ¿por qué medios? ¡Por la Palabra de Dios, la Biblia! Dios nos revela estas carnes «santificadas» en Levítico 11 y Deuteronomio 14.

Pablo añade la oración a la separación de estos alimentos porque tenemos el ejemplo de Cristo de pedirle a Dios que bendiga la comida antes comer (ver, por ejemplo, Lucas 9:16; 24:30). Esto distingue aún más la comida que estamos a punto de comer como aprobada e incluso mejorada por Dios, pero de ninguna manera hace que la carne inmunda sea limpia. Además, las Escrituras no nos dan autoridad para hacer tal pedido a Dios.

En resumen, Pablo está reiterando que 1) Dios ha apartado ciertos alimentos para que los coma Su pueblo; y 2) no debemos dejarnos engañar por falsos maestros que afirman que todo es bueno para comer o que ciertos alimentos aprobados por la Biblia no deben comerse.

«¿Purificar todos los alimentos?»

Marcos 7:14-23 (y su relato paralelo en Mateo 15:1-20) es otro conjunto de escrituras que algunos creen que afirman que nada que entre en el hombre puede contaminarlo, por lo tanto, comer lo que uno desee está perfectamente bien. . ¿Puede ser esto correcto?

Una vez más, aquellos que creen esto no entienden el tema del capítulo, que es Jesús & # 39; denuncia de los fariseos por su rechazo de los mandamientos de Dios en favor de sus propias tradiciones (versículo 8). El versículo 2 introduce el contexto: «Cuando [los fariseos] vieron a algunos de sus discípulos comer pan con las manos inmundas, es decir, sin lavar, les reprocharon». La disputa era sobre la limpieza ceremonial: comer sin lavarse las manos primero, que ni siquiera es una ley del Antiguo Testamento, sino una «tradición de los ancianos» (versículo 5), que los mismos fariseos habían proclamado como autoridad.

Además, más allá de este hecho, tenga en cuenta que el tipo de alimento que comían los apóstoles era «pan», no carne. Jesús' los comentarios posteriores hablan generalmente de «alimentos» y «lo que entra en la boca», no específicamente de carne. ¡Marcos 7 no se trata de carnes limpias e inmundas en absoluto!

El versículo 19 contiene la frase «purificando así todos los alimentos», y muchos han llegado a la conclusión de que Jesús declaró limpios todos los alimentos (como afirman muchas referencias marginales). ). El contexto, nuevamente, la misma oración en la que aparece, prueba esto falso: «¿No ven ustedes [los discípulos] que todo lo que entra en un hombre desde fuera no lo puede contaminar, porque no entra en su corazón sino en su estómago, purificando así todo alimentos?»

Primero, «así» no está en el texto griego pero ha sido proporcionado por los traductores. Sin ella, la oración establece claramente que el estómago «purifica» cualquier tipo de alimento que se le ponga, no que Jesús haya declarado que todos los alimentos deben ser purificados. En segundo lugar, purificado es la palabra griega katharízoon, que significa «limpiar», «purificar», «liberar de la inmundicia». En relación con la capacidad del estómago o del tracto digestivo para «purificar» los alimentos, el sentido de katharízoon en este verso es «purgar los desechos». Esto se pone de manifiesto claramente en la declaración paralela en Mateo 15:17: «¿Aún no entendéis que todo lo que entra en la boca va al estómago y se elimina?»

¿Estas escrituras anulan la ley? acerca de las carnes limpias e inmundas? ¡De ninguna manera!

Carne común

El pasaje final, Romanos 14, puede ser el más difícil debido a la forma en que se traduce en la versión King James y en la mayoría de las otras traducciones. . Como en las otras escrituras difíciles, el tema no es alimentos limpios e inmundos, sino comer carne versus vegetarianismo (versículo 2). Pablo exhorta a los cristianos a no juzgar a otros por comer carne o por comer solo vegetales (versículo 3).

La pregunta que enfrentó a Pablo no era que el pueblo de Dios sugiriera que de alguna manera los animales inmundos habían ahora ha sido limpiado, sino la creencia de algunos de que ninguna carne, incluso la carne que había sido creada para ser comida con acción de gracias, debería ser comida en absoluto. El apóstol señala que sería incorrecto que los vegetarianos comieran carne si tuvieran dudas al respecto, ya que contaminaría sus conciencias (versículo 23). Concluye: «Porque todo lo que no proviene de la fe, es pecado».

El versículo 14 es un texto de prueba usado por el mundo para concluir que toda carne ahora es buena para comer: «Yo sé y estoy convencido por el Señor Jesús que nada es impuro en sí mismo; pero para el que piensa que algo es impuro, para él lo es». Este es otro versículo que ha sido mal traducido para ajustarse a nociones preconcebidas.

El problema está en la palabra «inmundo», que no aparece en el texto griego. Para significar «inmundo», Pablo habría usado akarthatos, pero en cambio, el texto dice koinos, que significa «común», «ordinario», «contaminado» o «profano (en oposición a santo o consagrado)». Pedro usa tanto «común» como «inmunda» para describir las carnes en Hechos 10:14, por lo que obviamente hay una diferencia entre los términos.

Sabemos que la Biblia define la carne «inmunda» en Levítico 11 y Deuteronomio 14, pero ¿cuándo se considera «común» la carne? La única circunstancia en la que las carnes limpias son comunes o contaminadas es cuando un animal limpio muere de forma natural o es desgarrado por bestias (Levítico 22:8) o cuando la sangre no ha sido drenada adecuadamente de la carne (Levítico 17:13-14; 3 :17). Tal carne animal se llamaba común porque podía dársele a extraños o forasteros en los tiempos del Antiguo Testamento si deseaban comerla (Deuteronomio 14:21). De manera similar, en Hechos 15:20, 29, los apóstoles prohibieron a los gentiles comer carne de un animal estrangulado o carne que no hubiera sido desangrado.

En el caso de Romanos 14:14, se Es probable que «contaminado» sea el mejor término, ya que la carne en discusión probablemente era la que se ofrecía a los ídolos y luego se vendía en el mercado para el consumo público. Entonces, parafraseando, el versículo debería decir: «… nada hay contaminado en sí mismo; pero para el que piensa que algo está contaminado, para él está contaminado». de varios miembros de la iglesia, a quienes Pablo antes había llamado «débiles» (versículo 2). Estos cristianos «débiles en la fe» creían que, debido a que la carne había sido ofrecida a un ídolo pagano, se había contaminado espiritualmente.

Pablo explica en I Corintios 8:4-7 que el demonio detrás de la el ídolo no es nada, porque «no hay otro Dios sino uno» (versículo 4). Por lo tanto, no hay contaminación «espiritual» en la carne.

Sin embargo, no todos tienen ese conocimiento; porque algunos, con conciencia del ídolo, hasta ahora lo comen como cosa ofrecida a un ídolo; y su conciencia, siendo débil, está contaminada. Pero la comida no nos recomienda a Dios; porque ni si comemos somos mejores, ni si no comemos somos peores. (versículos 7-8)

Entonces vemos que en estos versículos Pablo de ninguna manera está eliminando las leyes de Dios con respecto a la carne limpia e inmunda. ¡Ni siquiera sale el tema! Él está hablando de carne contaminada o profanada debido a su asociación con un ídolo pagano.

De hecho, todas las escrituras que hemos revisado confirman que la ley sobre las carnes limpias e inmundas todavía está vigente hoy.

Dos versículos fundamentales son buenos para recordar cuando surgen preguntas sobre la eliminación de la ley de Dios.

» Malaquías 3:6: «Porque yo soy el Señor, no cambio; por tanto, no habéis sido consumidos, oh hijos de Jacob».

» Hebreos 13:8: «Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos».

Dios tiene buenas razones para las leyes que da, y Santiago nos recuerda: «… con [Dios] no es variación ni sombra de variación» (Santiago 1:17). En lugar de asumir que una ley del Antiguo Testamento ha sido abolida, debemos confiar en que nuestro Hacedor sabe lo que es bueno para Sus criaturas y ponerlo en práctica en nuestras vidas, a menos que haya sido específicamente dejado de lado en el Nuevo Testamento. Al menos su principio sigue vigente, lo que nos ayudará a vivir en abundancia.