Presunción y justicia divina

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 25 de julio de 2005

El rey David pide específicamente a Dios en el Salmo 19:13: «Preserva también a tu siervo de las soberbias; que no se enseñoreen de mí. Entonces seré íntegro y seré ser inocente de gran transgresión».

El Gran Diccionario Enciclopédico del Reader’s Digest define presuntuoso como «indebidamente atrevido, audaz y arrogante». La Concordancia de Strong también define la palabra hebrea correspondiente como «arrogante». El Ninth New Collegiate Dictionary de Webster define la raíz de la palabra, presumir, como «emprender sin permiso o justificación clara». La palabra identifica actos realizados con insolencia dominante y altiva con un desdén desdeñoso y desdeñoso por el respeto, las convenciones e incluso la ley. Es lo opuesto a «humilde», «modesto» y «sin pretensiones». En un contexto religioso, se puede decir que la presunción lleva la heterodoxia al extremo.

Durante los últimos sesenta o setenta años, a medida que nos acercamos al regreso de Jesucristo, parece que la ortodoxia en prácticamente todos los aspecto de la vida ha sido descartado. Ya sea en la vestimenta, los cosméticos, las joyas, las películas, la música, el baile, el idioma, el matrimonio y la religión, lo que alguna vez se consideró normal ha sido rechazado por los líderes de vanguardia y seguido rápidamente por las masas. Es la opinión de este autor que estas partidas no han mejorado la calidad de vida en los Estados Unidos.

Siempre ha sido así en la relación de la humanidad con su Creador. Dios estableció la norma de la ortodoxia en el Jardín del Edén, diciéndoles a Adán y Eva que podían comer de todos los árboles del jardín menos uno. Aparentemente, al ser menos ortodoxo de toda la creación le tomó un esfuerzo mínimo persuadirlos de tomar para sí mismos el derecho de cambiar la ortodoxia que Dios estableció al comer del mismo árbol que se les dijo que no comieran. ¡Lo hicieron a pesar de que podían ver a Dios cara a cara!

Este episodio es un buen indicador de cuán poderosamente perversa es la naturaleza humana. Es por esto que Jeremías se lamenta, «Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y desesperadamente perverso; ¿quién lo podrá conocer?» (Jeremías 17:9). Nada en este sentido ha cambiado desde Adán y Eva; la naturaleza humana es tan fuerte en afirmarse a sí misma para controlar la vida como siempre lo ha sido.

¿Cuántas personas, incluso en las naciones israelitas, están conscientes de lo que Deuteronomio 12:32 declara tan claramente? «Cualquier cosa que yo os mande, estad atentos a cumplirla; no le añadiréis ni le quitaréis». En caso de que nos lo hayamos perdido, Dios nos da una admonición similar dentro de unos pocos versículos del final del Libro:

Porque yo doy testimonio a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en el libro; y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del Libro de la Vida, de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro. (Apocalipsis 22:18-19)

¡Estas son fuertes advertencias!

La humanidad tiene un deseo innato de adorar a Dios, pero quiere ser libre para hacerlo de acuerdo con a los dictados de su propia mente. El resultado es una amplia variedad de religiones, en realidad, una confusión masiva sobre cuál es la religión verdadera, y un mundo en el que los valores verdaderos se pierden en un océano de opiniones contradictorias sobre cómo vivir. Esto, a su vez, ha ayudado a persuadir a muchas personas a llegar a la conclusión de que todos los dioses son igualmente buenos, o su contraparte, que todos adoran al mismo dios.

Todos sabemos que Dios no está complacido con esta situación. , pero Él permite que continúe. Sin embargo, incluso mientras permite que continúe, Él está llamando a la gente a salir de ella. Ha mostrado a Sus llamados que han sido redimidos de la esclavitud de las tradiciones, descritas en 1 Pedro 1:18 como «vanas», «sin objeto» o «fútiles», según la traducción. Sin embargo, en la gran mayoría de los casos, alguien, asumiendo la presunción de inaugurar una tradición, comenzó a practicarlos, pensando sinceramente que estaba mejorando su vida. Todos hemos seguido estas tradiciones, pero el cristiano es responsable de no permitir que el mundo lo apriete en su molde de conducta, carácter y actitud.

Proverbios 21:16 describe la forma en que comienzan muchos pecados presuntuosos: “El hombre que se desvía del camino del entendimiento reposará en la congregación de los muertos”. Como este hombre, la mayoría de las personas no se proponen deliberadamente apartarse de Dios. Sin embargo, el descuido invariablemente entra en escena, y una persona se desvía de su antigua fijación segura en su objetivo. Una vez que su enfoque en la meta se vuelve borroso, es más fácil engañarlo para que asuma tontamente ciertas cosas. Una parte especialmente triste de esto es que el resultado es el mismo que si él fuera deliberadamente presuntuoso.

El autor de Hebreos usa una metáfora en Hebreos 2:1-3, retratando un bote que se desliza de sus amarras y a la deriva. Una persona «descuida una salvación tan grande» al dejarse atrapar por la corriente de las actitudes y conductas del mundo. La presunción con frecuencia comienza con una deriva descuidada, pero la deriva avanza rápidamente de la negligencia a la presunción a menos que uno verifique cuidadosamente si realmente tiene el permiso de Dios para comportarse como lo hace.

En Proverbios 8, la sabiduría es personificada. como una mujer que clama a la gente en el camino—¿hacia el Reino de Dios?—que presten atención a su instrucción. En el versículo 36, pronuncia una profunda advertencia: «Pero el que peca contra mí, defrauda su propia alma; todos los que me aborrecen, aman la muerte». A ninguno de nosotros le gusta pensar que ama tontamente la muerte. Sin embargo, la Biblia muestra consistentemente que aquellos que no dirigen sus vidas de manera consciente, resuelta y cuidadosa hacia la obediencia a Dios, ¡en verdad aman la muerte más que la vida! En efecto, tal persona está suponiendo que todo está bien con él en relación con Dios. A Dios no le gusta que lo den por sentado, ¡porque es malo para nosotros!

Un ejemplo del liberalismo moderno

No toda presunción es una deriva descuidada. Desafortunadamente, existe fuerte evidencia que muestra que gran parte del liberalismo moderno en la religión fue planeado y ejecutado deliberadamente. Una guía para laicos de teología protestante por William Hordern, p. 74, se refiere a esto:

El método del liberalismo incluye el intento de modernizar el cristianismo. El mundo, argumentan los liberales, ha cambiado radicalmente desde que se formularon los primeros credos de la cristiandad; esto hace que los credos suenen arcaicos e irreales al hombre moderno. Tenemos que repensar el cristianismo en formas de pensamiento que el mundo moderno pueda comprender. Fosdick argumentó que debemos expresar la esencia del cristianismo, sus «experiencias permanentes», pero que no debemos identificarlas con las «categorías cambiantes» en las que se han expresado en el pasado. Por ejemplo, dice Fosdick, una experiencia permanente del cristianismo ha sido su convicción de que Dios triunfará sobre el mal. Esto se ha representado tradicionalmente en la categoría de la segunda venida de Cristo en las nubes para destruir el mal y establecer el bien. Ya no podemos retener la categoría desgastada, pero aún podemos creer en la verdad que esta antigua forma de pensamiento estaba tratando de expresar. Podemos continuar trabajando en la fe de que, a través de Sus devotos seguidores, Dios ahora está construyendo Su Reino y que habrá una renovación de la vida, individual y social, para ponerla en conformidad con la voluntad de Dios. Así se conserva la esencia de la fe, argumenta Fosdick, que se ha abandonado la forma de pensamiento en la que una vez estuvo revestida.

Un segundo aspecto del método del liberalismo es su negativa a aceptar la creencia religiosa sobre la base de la autoridad. solo. En cambio, insiste en que todas las creencias deben pasar el listón de la razón y la experiencia. La mente del hombre es capaz de pensar los pensamientos de Dios según Él. Las intuiciones y la razón del hombre son las mejores pistas que tenemos sobre la naturaleza de Dios. La mente debe mantenerse abierta a toda verdad sin importar de dónde venga. Esto significa que el liberal debe tener una mente abierta; no hay preguntas cerradas. Nuevos hechos pueden cambiar las convicciones que han sido santificadas por la costumbre y el tiempo. El liberal se aventurará hacia lo desconocido, creyendo firmemente que toda verdad debe ser la verdad de Dios. En este espíritu, el liberal acepta la alta crítica de la Biblia y la teoría de la evolución. Se niega a tener una religión que tenga miedo de la verdad o que intente protegerse a sí misma del examen crítico.

¿Es de extrañar, cuando aquellos que se supone que son los principales protectores de la pureza religiosa piensan como ellos, que los laicos se comportan como ellos? ¿Realmente hace alguna diferencia? ¡Ciertamente, porque el Dios todopoderoso en lo alto definitivamente piensa que hace una diferencia!

Deuteronomio 12:29-31 declara enfáticamente:

Cuando Jehová tu Dios corte de delante vosotros, las naciones que vais a despojar, y las trasladáis y habitáis en su tierra, cuidaos de no caer en la trampa de seguirlas, después de que sean destruidas de delante de vosotros, y de no consultar sus dioses, diciendo: ‘¿En qué sirvieron estas naciones a sus dioses? yo también haré lo mismo.' No adorarás al Señor tu Dios de esa manera; porque toda cosa abominable que el Señor aborrece, ellos la han hecho a sus dioses; porque queman incluso a sus hijos e hijas en el fuego para sus dioses.

Navidad, Pascua, ecumenismo y domingo

Casi nada ilustra más claramente el autoengaño perversidad de la naturaleza humana como sus presuntuosas adiciones de la celebración de la Navidad y la Pascua a la adoración del Dios de la Biblia. Que Jesús nació en Belén de Judea es indiscutible, pero entre otras cosas, no nació el 25 de diciembre, ni nadie intercambió regalos en esa fecha. La Escritura en ninguna parte dice que hubo tres reyes magos, y está claro que le dieron regalos solo a Cristo como Rey.

Respecto a la Pascua, Jesús no resucitó un domingo por la mañana, ni fue crucificado un viernes por la tarde. Es imposible exprimir tres días y tres noches, que el mismo Jesús dijo que sería el tiempo que pasaría en la tumba (Mateo 12:40), entre el viernes por la tarde y el domingo por la mañana. Aun así, tradiciones fantásticamente detalladas y emocionalmente atractivas se han construido presuntuosamente en torno a estos dos eventos y se han enseñado a un público engañado como si fueran verdad.

Más allá de lo que ya se ha mencionado con respecto a estos días, donde en ¿La Palabra de Dios manda que creamos y hagamos estas prácticas comúnmente aceptadas? Los hombres presuntuosamente las han asumido.

La adición de la Navidad y la Pascua al cristianismo ocurrió hace tanto tiempo que han llegado a ser aceptadas como parte de la religión cristiana, y la mayoría de la gente las celebra sin pensar. Sin embargo, la adición a las llamadas creencias cristianas no ha terminado, de hecho, todavía está ocurriendo.

El difunto Papa Juan Pablo II fue un ecumenista apasionado. Dio la vuelta al mundo muchas veces en sus viajes y abrazó en conferencias a muchos no católicos en su esfuerzo por reunir a todos en un solo redil. Su sucesor, el Papa Benedicto XVI, se ha comprometido a continuar con ese esfuerzo. El mes pasado, sus representantes lograron una victoria decisiva al forjar una alianza mucho más estrecha con la Iglesia Anglicana. Sin embargo, los líderes anglicanos solo podrían dar este paso abandonando el fundamento firme de una doctrina anterior y uniéndose así a los católicos para aceptar una adición presuntuosa en la que estos últimos ya creen.

Un titular en el Seattle Post Intelligencer, 17 de mayo , 2005, dice: «Católicos y anglicanos llegan a un acuerdo sobre María: la declaración cierra una gran brecha entre las iglesias». El artículo explica:

La separación histórica entre católicos romanos y anglicanos se ha estrechado después de que ambos encontraran puntos en común sobre la posición de María, madre de Jesús, según un documento concebido en los niveles más altos de la iglesia. . . . Los anglicanos, que ya están cerca de los católicos debido a la liturgia y las tradiciones, se han acercado aún más a través de su comprensión de María, como se describe en la declaración conjunta, que tomó cinco años y un comité internacional para completar.

Traer de regreso a los hermanos difuntos ha sido un fuerte enfoque de la Iglesia Católica desde la Contrarreforma que siguió a la Reforma protestante, que había asestado un fuerte golpe al catolicismo en el siglo XVI. Sin embargo, no fue sino hasta que el «Movimiento de la Nueva Era» comenzó en serio a mediados de la década de 1970, con su llamado fuerte e insistente a un cambio de paradigma hacia una mayor tolerancia y un pensamiento radical en las creencias y valores religiosos, que se preparó el escenario para la educación ecuménica. esfuerzos para tener éxito.

La siguiente cita del mismo artículo desnudó públicamente, por así decirlo, a la Iglesia Anglicana:

El documento busca trascender las controversias pasadas sobre el dogma católico, incluyendo la Inmaculada Concepción y la Asunción de María. Si bien no se explican específicamente en la Biblia, tales creencias se pueden interpretar a través de las Escrituras, según el documento de 80 párrafos.

El resultado podría ser una elevación, o al menos un mayor reconocimiento, del lugar de Mary—particularmente para los anglicanos, la denominación nacida en Inglaterra durante la Reforma y llamada Iglesia Episcopal en los Estados Unidos.

El anglicanismo se considera más cercano al catolicismo porque le da a María un lugar preeminente entre los santos, la incluye en las oraciones de la Comunión y tiene seis fiestas marianas.

Entre otros asuntos, católicos y protestantes no están de acuerdo sobre los dogmas católicos de la Inmaculada Concepción: la afirmación de que María vivió una vida libre de pecado desde el momento en que fue concebida—y la Asunción, la creencia de que su cuerpo y alma fueron llevados al cielo cuando terminó su vida terrenal.

Esos dogmas han «creado problemas no solo para los anglicanos sino también para otros cristianos», dice el documento. dijo, en gran parte porque no están respaldados explícitamente por las Escrituras.

Pero esos dogmas también «se puede decir que están en consonancia con la enseñanza de las Escrituras y las antiguas tradiciones comunes», dice el documento, titulado «Mary : Gracia y esperanza en Cristo». (énfasis añadido)

¿Cómo se puede derivar bíblicamente cualquiera de estas dos doctrinas? ¡Ellos no pueden! La Iglesia Católica ha reconocido durante mucho tiempo que el papel que le dan a María no puede ser respaldado solo por las Escrituras, por lo que ahora tanto la Iglesia Católica como la Anglicana han admitido a través de la publicación de este documento que estas enseñanzas se basan en la mera tradición humana.

En el pasado lejano, alguien decidió que honrar a María de esta manera sería «bonito», o tal vez usó la palabra «apropiado», porque ella fue elegida por Dios para llevar a Su Hijo en su seno, y además, parece ser tan buena mujer. Sin embargo, las Escrituras no exigen tal elevación de estatus, ¡y ciertamente nunca afirman que ella vivió una vida perfecta y sin pecado! ¡Ahora la Iglesia Católica Romana ha ido tan lejos como para afirmar que ella es co-salvadora con Cristo!

Tal presunción parece más allá de los límites del razonamiento espiritual honesto, pero la Iglesia Católica ha declarado de manera similar que el domingo es el domingo. día de adoración, reemplazando el Sábado de Dios. Han publicado artículos que admiten abiertamente que, si uno usa solo la Biblia, entonces el sábado es el único día de adoración aceptable. En esos mismos artículos, también han sido honestos al afirmar que han hecho este cambio de sábado a domingo por su propia autoridad. ¡En estos temas, su presunción no está oculta!

En la presunción, abunda la suposición

Pero esto es una arrogancia arrogante y audaz en una escala masiva, habilitada solo porque Satanás ha logrado engañar a los mundo entero (Apocalipsis 12:9). La abrumadora mayoría de las personas que se llaman a sí mismas cristianas son tan despreocupadas, es decir, tolerantes y descuidadas, que viven pensando que a Dios no le importa.

La iglesia de Dios no ha escapado de quedarse corta en esta área de pecado tampoco. Este año, debido a que la Pascua cae en un sábado semanal, existe una clara diferencia entre los grupos de la iglesia para determinar qué día se debe observar Pentecostés. Esto se debe al día en que cae la Pascua, lo que afecta la fecha de la ofrenda de la gavilla y, por lo tanto, la fecha de inicio de la cuenta de cincuenta días hasta Pentecostés. Un lado debe ignorar varias escrituras claras en Éxodo 23, Levítico 22 y Deuteronomio 12 y hacer más de unas pocas suposiciones para respaldar su afirmación. Las Escrituras revelan que Jesús, el cumplimiento literal de la ofrenda de la gavilla mecida, fue «mecido» ante Dios en la mañana siguiente al sábado semanal dentro de los Días de los Panes sin Levadura, que es exactamente lo que ordena Levítico 23:10-11.

A veces, la línea entre asumir y suponer es tan delgada que no se pueden distinguir. No hay duda de que una suposición es frecuentemente el fundamento de la presunción. El Gran Diccionario Enciclopédico del Reader’s Digest da «dar por sentado» y «arrogarse a uno mismo» como definiciones de asumir. Luego procede a proporcionar «presunción» y «arrogancia» como definiciones de suposición.

En el mundo del cristianismo se están dando muchas suposiciones. Muchos en el mundo asumen que la ley de Dios está «abolida» y que, una vez que uno ha aceptado la sangre de Jesucristo para la remisión de los pecados, la salvación está absolutamente asegurada. Agregan a estos conceptos erróneos otra suposición: que, de alguna manera, cumplir con el requisito de Dios de vivir sin pecado, de no quebrantar Su ley, es «trabajar para la salvación».

Nunca se ha explicado adecuadamente. para mí cómo cumplir con el requisito de Dios de glorificarlo creciendo en la gracia y el conocimiento de Jesucristo y venciendo y viviendo la vida lo más cerca posible de la forma en que Jesús lo hizo está trabajando para la salvación. ¿Cómo se puede trabajar por la gracia que ya se da gratuitamente? Esta presunción puede llevar fácilmente a alguien con esta creencia a jugar rápido y suelto con el pecado, ¡el mismo factor que hizo que necesitaran el perdón en primer lugar!, al violar la ley de Dios por descuido.

La salvación está ciertamente asegurada, pero la persona aún debe cumplir con ciertas condiciones establecidas por Dios. Colosenses 1:21-23 nos proporciona un ejemplo:

Y a vosotros, que en otro tiempo erais enemigos y enemigos en vuestra mente por las malas obras, ahora os ha reconciliado en el cuerpo de su carne por muerte, para presentaros santos, irreprensibles e irreprensibles delante de él, si es que permanecéis cimentados y firmes en la fe, y no os apartáis de la esperanza del evangelio que habéis oído, predicado a toda criatura bajo cielo, del cual yo, Pablo, fui hecho ministro. (énfasis añadido)

Los miembros de la iglesia de Dios generalmente no tienen problemas con esa suposición/presunción principal, pero muchos parecen tener problemas con otra. Una vez que se convierten, creen, tienen la seguridad de «ir a un lugar seguro». Esto parece cierto especialmente si pertenecen a ciertas organizaciones que «impulsan» esa creencia para aumentar su membresía.

La Palabra de Dios no da una promesa tan específica. ¿Llevó Dios a Jesús a un lugar seguro cuando el peligro de Satanás y el mundo amenazaba su vida? ¿Hizo lo mismo con los apóstoles? ¿Liberó a todos los profetas que fueron asesinados en Jerusalén? Nuestra responsabilidad es someternos a la voluntad de Dios pase lo que pase, glorificándolo en nuestra respuesta. ¿Cómo sabemos con precisión, de antemano, exactamente cómo Dios nos va a usar? ¿Es esto algo que podemos asumir?

Una señal clara y esperanzadora es que Dios muestra un patrón al proteger a Noé y su familia y al sacar a Lot de Sodoma. Por lo tanto, podemos tener la esperanza de que exista seguridad. También promete no probarnos más de lo que somos capaces (I Corintios 10:13). Sin embargo, una promesa directa a cada cristiano de «escapar» simplemente no está allí. No se puede suponer. En cambio, encontramos generalidades, como se afirma en Sofonías 2:3, «Buscad al Señor, todos los mansos de la tierra, los que sostuvisteis su justicia. Buscad la justicia, buscad la humildad: Puede ser que estéis escondidos en el día de la ira del Señor» (énfasis añadido).

La trampa para nosotros es muy similar a la de aquellos en el mundo que son engañados por la doctrina de una vez salvos, siempre salvos. Nosotros también podemos fácilmente dar esto por sentado y relajarnos, en lugar de buscar celosamente crecer y vencer. Debemos tener cuidado de no permitir que esto ocurra.

Sumar o restar es serio

Lo que es tan interesante a la luz de los muchos ejemplos de presunción disponibles en la escena moderna es que las palabras más comúnmente usadas tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento para indicar el pecado se definen más específicamente como «perder el blanco», «resbalar», «caer» o «desviarse del camino».

Esas definiciones al principio parecen bastante inocuas. Sin embargo, Deuteronomio 12:30-32 advierte que agregar a la Palabra de Dios es una trampa. Luego, Jesús añade a esta seria advertencia que rechazar los mandamientos de Dios para guardar las propias tradiciones es vanidad, es vanidad, es vanidad (Marcos 7:7-9). Finalmente, el libro de Apocalipsis agrega el factor decisivo, diciendo que cualquiera que añada o quite de la Palabra de Dios no estará en Su Reino (Apocalipsis 22:18-19). ¡Esto suena como un asunto serio!

Agregar o restar de la Palabra de Dios no es un asunto fácil. En esta forma de pecado, la ignorancia total juega sólo un pequeño papel; es el pecado en el que el conocimiento de la justicia está plenamente disponible. Los involucrados, especialmente en la iniciación de las presunciones, deberían haber sabido mejor que hacer lo que hicieron. Nosotros, el pueblo de Dios, podemos encontrarnos en este tipo de situación.

Los ejemplos de pecado presuntuoso en este artículo han sido tomados de la vida real, y en su mayor parte, son las acciones de personas enteras. organizaciones Pero, ¿y usted personalmente? ¿Está simplemente «siguiendo la corriente» porque muchos otros están siguiendo el mismo curso, y la conducta de su vida se ha vuelto tradicional? ¿Eres culpable de desviarte aquí y allá porque te convences de que no importa solo esta vez, que Dios entenderá, aunque sabes que lo que estás a punto de hacer está mal?

Las leyes de sacrificio cubren situaciones en las que se pueden cometer pecados de este tipo. Levítico 4:2 dice: «Habla a los hijos de Israel y diles: ‘Si alguna persona pecare por yerro contra alguno de los mandamientos de Jehová en algo que no se debe hacer, y lo hiciere… '»

«Involuntariamente [ignorantemente, KJV]» incluye más de lo que uno podría pensar al principio. Significa «vagar», «errar», «cometir un error» y «extraviarse», y contiene un fuerte sentido de ignorancia e incluso de inadvertencia. Sugiere una falta de comprensión profunda de la gravedad del pecado involucrado. En otras palabras, con respecto a este pecado, la persona no sabía nada mejor. Incluye pecados cometidos con un grado de conciencia, un conocimiento de lo que uno está haciendo, algo hecho voluntariamente por debilidad, pero no pecados cometidos deliberadamente.

Por ejemplo, la Biblia diferencia claramente entre homicidio y asesinato, y el principio subyacente gira en torno a la presunción:

Y si pecare por yerro, y no guardare todos estos mandamientos que el Señor ha dicho a Moisés. . . . [El] que hace algo con presunción, ya sea natural o extranjero, ese acarrea afrenta al Señor, y será cortado de entre su pueblo. Por cuanto menospreció la palabra del Señor, y quebrantó Su mandamiento, esa persona será completamente cortada; su culpa será sobre él. (Números 15:22, 30-31)

Homicidio sin premeditación es matar a alguien accidentalmente, mientras que asesinato es quitar la vida deliberada y deliberadamente. Pecar con presunción es pecar voluntariamente. Aquellos que traspasan sus límites y se atreven a actuar de manera desobediente cometen pecados presuntuosos como el asesinato. La palabra del Nuevo Testamento traducida como «presumir» puede significar «pensar», «suponer», «tratar con orgullo, desafío e imprudencia» y «mirar con desdén». Muestra una actitud malvada y un proceso de pensamiento torcido seguido de una acción que uno sabe muy bien que es absolutamente incorrecta.

¿Proporciona Dios algún ejemplo de cómo podría reaccionar ante los pecados presuntuosos? Ha estado callado durante mucho tiempo sobre la forma beligerante en que vive la humanidad en nuestro tiempo. Sin embargo, varias veces en el pasado Él ha reaccionado con resultados repentinos, explosivos y mortales para aquellos que los cometieron.

En la próxima entrega, veremos varios ejemplos vívidos de esos momentos tanto en testamentos. Sería bueno para aquellos de nosotros que podemos haber dado por sentada la quietud de Dios para recordar a Jesús & # 39; declaración sobre el juicio de Dios: «… a quien mucho se le ha dado, mucho se le demandará» (Lucas 12:48).