Serie de Juan Parte 15 Apocalipsis 6: La condenación del hombre, Juan 3:18–21

Serie de Juan PARTE 15 Apocalipsis 6: La condenación del hombre, 3:18–21

(3:18–21) Introducción: Dios envió a Su Hijo al mundo para salvar al mundo, pero esto no significa que todos se salven automáticamente. De hecho, algunos están condenados y condenados. Jesús revela la condenación del hombre.

1. Quién es condenado: no el creyente sino el incrédulo (v.18).

2. Cuándo es condenado: ya (v.18).

3. Por qué es condenado (vv.18–20).

4. Quién escapa de la condenación (v.21).

1 (3:18) Condenación—Fe: ¿Quién es condenado? No el creyente, sino el incrédulo.

a. El creyente no está condenado. Tenga en cuenta tres hechos.

1) La importancia crítica de la creencia no se puede exagerar. La creencia detiene, previene, detiene y detiene el juicio. La persona que cree en Cristo…

• es absuelta como si nunca hubiera pecado

• es liberada

• no debe ser cautivada de nuevo (por culpa, temor, esclavitud, vergüenza)

• no debe ser condenado (juzgado)

• no debe ser tratado con justicia

2) El creyente es salvado. Es tan culpable como el incrédulo, pero hay una diferencia crítica: el creyente cree en Jesucristo y le ha entregado su vida. El creyente busca activa y diligentemente a Cristo (He. 11:6). Dios salvará a cualquier hombre que crea y busque y honre a Su Hijo

3) El creyente es liberado de la condenación porque cree en Cristo. El creyente cree que Cristo murió por sus pecados, en su lugar, como su sustituto, pagando la pena de sus pecados (que era la muerte).

“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree en el que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación; mas ha pasado de muerte a vida” (Jn. 5:24).

“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu” (Ro. 8:1).

“¿Quién es el que condena? Cristo es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros” (

b. El incrédulo es condenado. Tenga en cuenta dos puntos críticos .

1) Note quién es el incrédulo. Él es la persona que “no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios”. Dios tiene un solo Hijo engendrado. El hombre que aún no ha creído en el Hijo de Dios es el incrédulo. No importa quién sea el hombre o dónde esté; es un incrédulo si no ha creído ya en el Hijo unigénito de Dios.

2) Note lo que significa ser condenado o juzgado.

2 (3:18) Juicio—Condenación: ¿Cuándo es condenado el incrédulo? Ya, ahora mismo. No es que él deba ser condenado; ya está condenado. Al menos tres cosas significan ser «juzgado ya» (ede kekritai).

a. La condenación es un hecho seguro. El juicio del incrédulo es seguro, tan seguro que es como si ya hubiera sido condenado. Nada puede cambiar o impedir que el juicio venga sobre el incrédulo. Ignorar, negar y luchar contra el gran día del juicio no cambiará ni un detalle del día. Viene, y todo incrédulo será juzgado.

b. El incrédulo ya está bajo la presente maldición del pecado. Él es…

• sin Cristo

• un extraño del pueblo de Dios

• un extraño a las promesas de Dios

• sin esperanza

• sin Dios en el mundo (Ef. 2:12)

c. El incrédulo ya es culpable de todos los pecados que ha cometido; ya está condenado. La ley de Dios ya existe. Cada vez que un hombre quebranta la ley de Dios, inmediatamente se vuelve culpable y es condenado. La sentencia ya está pronunciada. El incrédulo debe pagar el castigo por cada transgresión de la ley de Dios. Ya está bajo maldición, todo el vigor de la ley.

“Porque todos los que son por las obras de la ley, están bajo maldición; porque escrito está: Maldito todo el que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley para hacerlas” (Gál. 3:10).

“Y la ley no es de fe, sino: El que las hiciere vivirá en ellos” (Gál. 3:12).

3 (3:18–20) Condenación: ¿Por qué es condenado el incrédulo? Se dan cuatro razones.

a. El incrédulo no ha creído. El gran pecado de la incredulidad es que descuida, ignora, niega, abusa y rechaza al Hijo de Dios.

? Se ignora la dignidad del Hijo de Dios (ver nota—Juan 1:1–2).

? No se cree en la verdad del Hijo de Dios (ver notas—Jn. 1:14).

? No se abraza la bondad del Hijo de Dios (ver notas—Jn. 1:14).

? Se niega lo más querido para el corazón de Dios (ver notas—Jn. 3:16).

? El nombre que es sobre todo nombre es abusado y maldecido (Flp 2:9).

? El Hijo unigénito de Dios es rechazado (Jn. 3:16-19).

Cristo es el gran remedio para los pecados del hombre. Por lo tanto, la incredulidad—rechazar y rehusar creer en Él—es el gran pecado que condena.

“El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo no verá la vida; pero la ira de Dios está sobre él” (Jn. 3:36).

“Os he dicho, pues, que en vuestros pecados moriréis; porque si no creéis que yo soy, morirá en vuestros pecados” (Jn. 8:24).

b. El incrédulo está condenado porque la Luz ha venido al mundo. La Luz vino al mundo para dar luz a los hombres, para permitirles salir de las tinieblas de un mundo pecaminoso y perecedero. La Luz vino a mostrar a los hombres el camino, la verdad y la vida:

? La Luz muestra al hombre la forma en que Dios quiere que viva.

? La Luz muestra al hombre la verdad de la vida, es decir, la verdad de Dios y del hombre y del mundo que le rodea.

? La Luz muestra al hombre la vida, es decir, cómo salvar su vida y evitar las cosas que le hacen tropezar y perder su vida.

El punto es este: la vida de Jesucristo ahora está en el mundo para dar Luz. Cualquier hombre que no se vuelve y camina en la Luz está naturalmente en la oscuridad. Está condenado a las tinieblas ya todo lo que les sucede a los que caminan en las tinieblas.

c. El incrédulo es condenado porque ama las tinieblas. ¿Por qué amaría la oscuridad? Porque sus obras son malas, y volverse y caminar en la Luz expondría sus malas obras por lo que son: inmorales, injustas y desobedientes a Dios. Hay al menos cuatro razones por las que el hombre prefiere andar en tinieblas y prefiere aferrarse a sus pecados.

1) El incrédulo ama su pecado y no quiere volverse y enfrentarse a la convicción de la Luz. Si se volvía a la Luz, tendría que renunciar a su pecado; y ama el sentimiento, el estímulo, la comodidad, la facilidad, el desafío, el reconocimiento, el poder, la fama, las posesiones, las cosas que trae el pecado. Lo ama demasiado como para dejarlo.

2) El incrédulo está lleno de orgullo. No quiere confesar su pecado, el hecho de que está en tinieblas y falto de lo que Dios exige. Él niega que está en la oscuridad, negándose a volverse a la Luz (Cristo).

3) El incrédulo está esclavizado, en la esclavitud del pecado y agarrado por la oscuridad; ha estado en la oscuridad tanto tiempo que no tiene la fuerza para romper la esclavitud.

4) El incrédulo teme la vergüenza, la vergüenza y las consecuencias de su pecado. En algunos casos le gustaría confesar su maldad y corregirla, pero el miedo le impide salir y enfrentarse a la Luz (Cristo).

“Pero la fornicación y toda inmundicia, o avaricia, no sean nombrados una vez entre vosotros, como conviene a los santos; ni groserías, ni necedades, ni chanzas, que no convienen, sino más bien acción de gracias. Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia… Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas” (Ef. 5:3–6). , 11).

“Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón… Por tanto, no durmamos como los demás; pero velemos y seamos sobrios. Porque los que duermen, duermen de noche; y los que se embriagan, se embriagan de noche” (1 Tesalonicenses 5:4, 6–7).

“Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no hacéis la verdad” (1 Jn. 1:6).

“No saben, ni quieren entender; andan en tinieblas; todos los cimientos de la tierra se desvanecen” (Sal. 82:5).

“El camino de los impíos es como tinieblas; no saben en qué tropiezan” (Pr. 4:19).

d. El incrédulo está condenado porque no viene a la Luz. Cualesquiera que sean sus razones, el incrédulo se niega a venir a la Luz; por tanto, es condenado.

“La noche está avanzada, se acerca el día; desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz” (Ro. 13). :12).

“Déjenlos: son ciegos guías de ciegos. Y si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en el hoyo” (Mt. 15:14).

“Por tanto, su camino les será como resbaladizos en las tinieblas; , y caeréis en ella; porque traeré mal sobre ellos, año de su visitación, dice Jehová” (Jeremías 23:12).

“Y traeré angustia sobre los hombres, para que andarán como ciegos, por cuanto pecaron contra Jehová; y su sangre será derramada como polvo, y su carne como estiércol” (Sof. 1:17).

Pensamiento 1. El el incrédulo se siente incómodo en la Luz. Por lo tanto, evita todo lo que le presenta la Luz: la iglesia, los creyentes, la Biblia, la oración y la conversación espiritual.

Tenga en cuenta que se dice que los incrédulos odian la Luz. Ignoran, rechazan, niegan y luchan contra la Luz. Hablan y escriben en su contra, lo ridiculizan y lo maldicen, lo persiguen y buscan acabar con él.

“En él estaba la vida; y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas; y las tinieblas no la comprendieron” (Jn. 1:4–5).

“Entonces Jesús les habló otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, mas tendrá la luz de la vida” (Jn. 8:12).

“Entonces Jesús les dijo: Aún por un poco de tiempo estará la luz entre vosotros. Andad mientras tenéis luz, para que no os sorprendan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas no sabe adónde va” (Jn. 12:35).

“Yo he venido, luz al mundo, para que todo aquel que en mí cree, no permanezca en las tinieblas” (Jn. 12:46).

“Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para alumbrar del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo” (2 Co. 4:6).

“Por lo cual dice: Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y te resucitará Cristo. te alumbrará” (Ep. 5:14).

“El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; a los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos (Is. 9:2).

4 (3:21) Condenación: ¿Quién escapa a la condenación? El hombre que hace tres cosas.

a. El hombre que practica la verdad y vive con rectitud escapa a la condenación. Sabe lo que es correcto y lo hace. El verbo es acción continua. Practica la verdad, continua y habitualmente. Note dos cosas acerca de este hombre.

1) Esto no significa que vive perfectamente, sin pecar jamás. Ningún hombre es o puede ser perfecto. Significa que el hombre dirige su vida hacia la verdad: busca diligentemente la verdad y busca ser veraz. Puede resbalar y pecar, pero inmediatamente se vuelve a Dios, arrepintiéndose y aferrándose a su integridad.

2) Cristo dijo que el hombre que practica la verdad escucha su voz (Jn. 18:37; 1). Juan 1:6). Sólo se salva el hombre que desea la verdad, y se salva todo hombre que se acerca a la verdad. Cristo es la verdad.

“Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Jn. 8:32).

“Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn. 14:6).

“Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado” (1 Jn. . 1:6–7).

“Me regocijé mucho al encontrar a tus hijos andando en la verdad, como recibimos mandamiento del Padre” (2 Jn. 4).

“Porque me regocijé mucho cuando vinieron los hermanos y dieron testimonio de la verdad que hay en ti, así como tú andas en la verdad” (3 Jn. 3).

“Porque tu misericordia es delante de mis ojos, y en tu verdad he andado” (Sal. 26:3).

“Enséñame, oh Jehová, tu camino; Caminaré en tu verdad; haz que mi corazón tema para temer tu nombre” (Sal. 86:11).

b. El hombre que viene a la Luz escapa a la condenación. Solo la Luz (Cristo) puede disipar las tinieblas en la vida de un hombre

c. El hombre cuyas obras están hechas en Dios escapa a la condenación. La palabra forjado (eirgasmena) significa trabajar, producir, realizar, originar, fabricar y formar a partir de algo. La idea es que el hombre viene a Cristo (la Luz) para que sus obras sean “elaboradas”, originadas y obradas en y de Dios. El hombre que viene a Cristo vive cerca de Dios. Camina y habla y escucha a Dios (Su Palabra), y hace lo que Dios dice (ver 2 Co. 1:12).

“Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestro buenas obras, y glorificad a vuestro Padre que está en los cielos” (Mt. 5:16).

“El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él” (Jn. 14:21).

“A los ricos de este mundo manda que no sean altivos , ni confiemos en las riquezas inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos; que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, listos para distribuir, dispuestos a comunicar” (1 Ti. 6:17–18).

“Mostrandote en todo por ejemplo de buenas obras : en la doctrina mostrando integridad, seriedad, sinceridad” (Tit. 2:7).

“Pero hacer el bien y comunicar no os olvidéis; porque tales sacrificios se complacen en Dios” (He. 13: 16).

“Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma” (Santiago 2:17).

Leadership Ministries Worldwide. (2004). El Evangelio según Juan. Ministerios de Liderazgo en todo el mundo.