El poder de Dios: Nuestro escudo contra la apostasía

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 23 de marzo de 2007

Los dos artículos anteriores demostraron que Dios es la Fuente de todo poder. Él no solo crea y gobierna, sino que también es la Fuente del poder de todos los demás. Dentro de Su propósito, Él nos llama, nos concede el arrepentimiento, nos perdona, nos justifica, nos inviste con Su Espíritu de poder, nos santifica, nos da dones y luego nos envía por nuestro camino. En otras palabras, Sus dones nos capacitan y nos preparan, nos dan poder, para ser salvos.

Este parece ser un paquete muy bien atado; todo está en su lugar para un peregrinaje constante y sin incidentes hacia el Reino de Dios. Saber esto lleva a la gente a adoptar nociones tan falsas como la doctrina de la seguridad eterna, comúnmente llamada «una vez salvo, siempre salvo». Si esta doctrina es cierta, ¿por qué la Palabra de Dios advierte al cristiano con tanta frecuencia que no se desvíe como muchos lo hicieron después de la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto?

Las advertencias en realidad comienzan en los primeros capítulos del Libro, cuando Dios informa claramente a Adán y Eva que la paga del pecado es la muerte (Génesis 2:17; véase Romanos 6:23). Pecan y son escoltados sumariamente fuera del Jardín del Edén. Entonces Dios coloca querubines y una espada de fuego para patrullar sus fronteras, guardando el camino de regreso al Árbol de la Vida. La conclusión es obvia: como pecadores, ya no son bienvenidos a tener una relación con Dios. A lo largo del Antiguo Testamento, las advertencias continúan con el desagrado casi constante de Dios por la conducta de Israel.

En el Nuevo Testamento, Jesús nos advierte que nos aseguremos de calcular el costo, advirtiéndonos que cualquiera que pone su mano en el arado y luego mira hacia atrás con añoranza, no es apto para el Reino de Dios (Lucas 14:25-33; 9:57-62). Del mismo modo, los apóstoles apelan con frecuencia a los cristianos para que se pongan manos a la obra, agregando un sentido de urgencia porque el tiempo se acaba.

La gente puede apartarse y se aparta. En la experiencia de la iglesia de la mayoría de nosotros hay recuerdos de familiares y amigos que formaron parte de la Iglesia de Dios Universal. Fuimos testigos de su rápido crecimiento en la membresía, ya que las personas hicieron profesiones de fe, se unieron a ella durante muchos años y, en algunos casos, ocuparon puestos de alta responsabilidad. Sin embargo, muchos de estos se han ido desde entonces a otros pastos espirituales, incluso regresando a los protestantes de los que se habían apartado anteriormente. Otros han desaparecido por completo de la vista.

¿Cómo se cae uno?

El registro de la travesía de Israel por el desierto presenta un testimonio aleccionador de los tipos de pruebas que amenazan el andar del cristiano. Al hacerlo, la Biblia nos brinda un patrón inequívoco de cómo las personas se alejan, hasta el punto de mostrarnos que, a pesar del asombroso poder de Dios que se nos anima a aprovechar, a pesar de Su paciencia y misericordia casi inagotables , y a pesar de Su sincero y urgente deseo de que todos entremos en Su Reino—hay un punto de no retorno si uno persiste en vivir una vida de pecado.

La Biblia contiene vívidas ilustraciones que advierten sobre cómo ocurre la apostasía. Lucas 9:62 nos da una idea de lo que suele ser el primer paso: «Pero Jesús le dijo: ‘Nadie que poniendo la mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios. '» Este «mirar hacia atrás» no es simplemente reflexionar para evaluar el progreso realizado desde que uno decidió dejar el mundo. En cambio, es como la esposa de Lot, que miró hacia atrás con cierto anhelo de volver a lo que había dejado. Su vida estaba literalmente en peligro, y en lugar de estar totalmente comprometida con la supervivencia, le dio mayor prioridad a los asuntos menores de la vida que al mayor de preservar su vida a través del regalo de protección de Dios.

Miró hacia atrás, revelando que su corazón aún estaba en Sodoma, un tipo del mundo. Su acción indica arrepentimiento por haberse ido. El éxito a la manera de Dios requiere seguir una visión impresionante de la gloria futura con convicción devota. Abraham es un ejemplo principal: buscó una ciudad construida por Dios, aparentemente dejando su tierra natal sin mirar atrás (Hebreos 11:8-10, 13-16).

Una vez que nos comprometemos con el cristianismo, Dios& El llamado se convierte en nuestra vocación, que requiere nuestra atención concentrada en el futuro. Una vocación es la ocupación regular de una persona. Lo que sucede cuando un cristiano mira hacia atrás con cierto anhelo es similar a alguien que habla por teléfono celular mientras conduce su automóvil. Con frecuencia se desvía por todo el camino, desviándose de un lado a otro porque, en el mejor de los casos, su atención está dividida entre prioridades en conflicto. Se está metiendo en problemas y, con demasiada frecuencia, ocurre un accidente. Un cristiano no puede ir directamente al Reino con su atención desviada a otra parte. No debemos ser otra cosa que seguidores del Hijo de Dios por completo. Es mucho lo que está en juego, porque el cumplimiento de Su promesa es tan grande.

La muerte súbita y dramática, como le sucedió a la esposa de Lot, probablemente no nos suceda a nosotros si miramos con anhelo hacia atrás. . Por esta razón, una persona que ha comenzado a alejarse, lo más probable es que dé el segundo paso hacia atrás sin apenas pausa. Hebreos 10:39 dice: «Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que creen para salvación del alma». Casi invariablemente, el anhelo por la vida anterior es seguido gradualmente y cada vez más por la creencia de que los requisitos de Dios son demasiado exigentes y difíciles.

En Jesús' parábola en Lucas 19:11-27, el hombre que recibió una mina, ¿no se quejó de algo similar cuando se le preguntó qué había ganado con ella? “Maestro, aquí está tu mina, que he guardado guardada en un pañuelo. Porque te tenía miedo, porque eres hombre austero. Recoges lo que no depositaste, y siegas lo que no sembraste” (versículos 20- 21).

Debemos estar preparados para poner a Dios primero en todas las cosas. Habrá momentos en que esto será extremadamente difícil, especialmente si la entrega de una cosa implica el sacrificio de alguien o algo profundamente amado o deseado. Puede suceder, pero tales ocasiones son bastante raras.

Se ha dicho que quien no está dispuesto a sacrificar todo por la causa de Dios, en realidad no está dispuesto a sacrificar nada. El retroceso ocurre a pesar de la promesa de Dios de que cada prueba se mide según las especificaciones exactas que necesita el cristiano individual. En I Corintios 10:13, Dios promete proveer alivio para cada problema: «No os ha sobrevenido ninguna tentación, sino la humana; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis, sino con la tentación os dará también la vía de escape, para que podáis sobrellevarla». La palabra-imagen en Hebreos 10:39 retrata a una persona que retrocede ante las exigencias de la fe. Está buscando una manera fácil de salir de algo desagradable que no desea enfrentar. Esto eventualmente nos sucede a todos.

Un gran atractivo del camino del mundo es que parece ser más amplio y más fácil. Como dice Jesús en Mateo 7:13, la forma más fácil y amplia probablemente sea, por un tiempo. Ese camino engañosamente sin esfuerzo aleja a la persona cada vez más de la salvación, y se vuelve cada vez más débil a medida que pierde el contacto con Dios. El que apostata se deja así mismo retroceder.

El tercer paso se da cuando una persona realmente se aparta. Juan 6:65-66 registra tal ocasión en Jesús' ministerio: «Y dijo: 'Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo ha concedido mi Padre.' Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron y anduvieron con Él nunca más». En esta escena conmovedora, Jesús vio a personas que podrían haber sido amigos dejar su séquito porque no podían comprender su enseñanza. Sin duda había hablado de cosas de un orden muy superior al que estaban acostumbrados a escuchar, pero en lugar de afrontarlo con paciencia, como hicieron los apóstoles, simplemente se dieron por vencidos, demostrándose no aptos para el Reino de Dios. Su lealtad no pudo soportar la tensión de lo que pudo haber sido simplemente un malentendido temporal. Habían sido seguidores, pero aparentemente buscaban algo más.

En esta etapa, aún no es demasiado tarde para que una persona se aferre a sí misma y avance, pero el mundo' El atractivo de s se ha vuelto casi abrumador. El declive espiritual ha llegado al punto de inflexión, y él está en grave peligro.

El cuarto y último paso hacia atrás está ilustrado por Isaías en el Antiguo Testamento: «Pero la palabra del Señor era para ellos, &# 39;Mandato tras mandato, mandato tras mandato, renglón tras renglón, renglón tras renglón, un poco aquí, un poco allá, para que vayan y caigan de espaldas, y sean quebrantados, enredados y apresados” (Isaías 28: 13).

Al examinar el contexto cuidadosamente, vemos que las personas descritas han llegado al punto crítico en el que la Palabra de Dios está cayendo en oídos sordos. Para ellos es solo un ruido confuso. En términos del Nuevo Testamento, se habían descarriado más allá del alcance del arrepentimiento y el perdón. Aquí, el apóstata llega al punto de no retorno; se ha ganado el Lago de Fuego.

La Instrucción Vital de Hebreos

La mayoría de nosotros tenemos un versículo, capítulo o incluso un libro completo de la Biblia que resuena con particular fuerza para a nosotros. Nos inspira o nos proporciona un mayor grado de comprensión que otras partes de la Biblia. Herbert Armstrong le dijo al público en varias ocasiones que su capítulo favorito de toda la Biblia era Efesios 1. Ese capítulo es de hecho un arreglo de conceptos tremendamente humilde, significativo e inspirador que brinda respuestas a una serie de preguntas de «por qué» o «cómo».

Para mí, es todo el libro de Hebreos. Por alguna razón, me hace volver a sus páginas una y otra vez, motivándome y animándome. No estoy solo en esto, ya que muchos autores de comentarios declaran que se ubica en el nivel más alto. ¡Algunos incluso van tan lejos como para decir que, si se toma solo por sus méritos literarios, se encuentra entre los cinco escritos más grandes de toda la historia de la humanidad!

No estoy en condiciones de juzgar tales cosas, pero Aprecio sus instrucciones sobre lo que Dios nos ha llamado a hacer. Evalúa de la manera más grandiosa y vívida el valor y la importancia de lo que Dios nos ha dado, aclarando con trazos amplios y poderosos lo que debemos hacer al respecto.

Hebreos' el tema es bastante simple. Presenta la superioridad de Jesucristo y el mensaje que trajo a la humanidad, el evangelio del Reino de Dios que contiene el Nuevo Pacto, a cualquier cosa, cualquier mensaje, cualquier persona, cualquier forma de vida. Sin embargo, refleja más directamente lo que registra el Antiguo Testamento con respecto a Israel y el pacto que su pueblo hizo con Dios en el Monte Sinaí. Se enfoca en el Antiguo Pacto porque era superior a lo que tenía cualquier otra nación hasta que el Nuevo Pacto fue ofrecido por primera vez a aquellos a quienes Dios está llamando. Ningún otro mensaje, entonces, puede siquiera comenzar a compararse.

El esquema también es simple. Los primeros dos capítulos son en su mayoría introductorios, pero incluso aquí el lenguaje es altísimo y majestuoso en lo que propone. Prepara el escenario al mostrar a Cristo como el Hijo de Dios, sentado a la diestra del Padre, superior a los ángeles y profetas del Antiguo Testamento. A través de Él Dios ha hablado.

El capítulo 2 considera brevemente a qué se compara ahora el hombre y en qué se convertirá a través de Jesucristo. El capítulo 3 presenta la misión de Cristo como apóstol de la iglesia, superior incluso al gran Moisés. Hacia el final del capítulo, Pablo nos insta a recordar, a modo de contraste, la infidelidad de Israel bajo Moisés. En el capítulo 4, presenta a Cristo como superior a Josué, quien llevó a Israel a la Tierra Prometida, ya que a pesar de la grandeza personal de Josué como líder, Israel no logró alcanzar el descanso de Dios.

El capítulo 5 comienza el bloque más grande de capítulos dedicados a un tema en la epístola, mostrando por qué el Sumo Sacerdocio de Jesucristo es superior a la administración aarónica y levítica. Este tema es de tal importancia que ocupa casi seis capítulos, finalizando finalmente en Hebreos 10:18. Desde ese punto hasta el final es la segunda sección más larga del libro, que contiene exhortaciones a la aplicación práctica de la enseñanza.

Hebreos posiblemente contiene las exhortaciones más poderosas de toda la Biblia. ¿Por qué? Debido a que hay tanto en juego, ¡un cristiano puede perderlo todo si no está dispuesto a pagar el precio! La epístola exhorta a través de un razonamiento cuidadoso y usando ilustraciones y ejemplos vívidos. También contiene advertencias nefastas, pero muestra que también hay ayuda disponible. Está dedicado a la aplicación práctica de este paquete tremendamente compacto de comparaciones históricas, instrucción doctrinal precisa e inspiración.

El tiempo del libro parece ser del 62 al 66 d. C., solo media década más o menos de la invasión romana de Jerusalén bajo Tito y la destrucción del Templo. Esta invasión prácticamente puso fin a la nación judía y al modo de vida en Palestina. El material histórico, extraído del pasado de Israel, además del enfoque prolongado en el sacerdocio aarónico y el ritual levítico, nos informa que la epístola está dirigida a judíos familiarizados con la historia, el establecimiento teológico y el funcionamiento de su nación.

La forma de escritura es doctrinal, frecuentemente intercalada con breves y conmovedoras exhortaciones. Esta forma de escribir fue impulsada por el hecho de que estos hebreos en particular se habían desviado hacia una forma de vida indiferente, habiéndose cansado de resistir las constantes presiones del mundo degenerado que los rodeaba. Su fe y perseverancia se estaban derrumbando, y su actitud y carácter en general se estaban deteriorando junto con su pérdida de fe (Hebreos 10:36-11:1).

Este deterioro negligente es mi preocupación. Es fácil dejarse llevar por las presiones siempre presentes de este mundo. Estas presiones no disminuirán ni desaparecerán. Al igual que los hebreos de los días de Pablo, tenemos la responsabilidad de elegir, en una circunstancia de «fin de la era», qué camino tomaremos. La solución de Dios para este tipo de deterioro se encuentra en el libro de Hebreos, pero entenderlo requiere una atención enfocada.

Está organizado a la manera de las otras epístolas de Pablo. La primera parte establece un fundamento doctrinal, generalmente extraído del Antiguo Testamento. La última parte contiene aplicaciones prácticas de esas doctrinas. Hebreos se compara favorablemente con Romanos y Efesios en este formato: Romanos 1-11 son doctrinales, mientras que los capítulos 12-16 contienen aplicaciones prácticas; Efesios 1-3 son doctrinales, mientras que los capítulos 4-6 contienen aplicaciones prácticas.

Nos falta la familiaridad y el sentimiento reverencial por el Templo y el Tabernáculo que tenían los israelitas. Sin embargo, tenemos una ventaja sobre ellos, pero solo si la usamos. Podemos comprender en un grado mucho mayor las verdades espirituales contenidas en lo que para ellos eran solo las débiles sombras del simbolismo. Pablo escribe en Hebreos 9:1-5:

De hecho, aun el primer pacto tenía ordenanzas del servicio divino y el santuario terrenal. Porque se preparó un tabernáculo; la primera parte, en la cual estaban el candelero, la mesa y los panes de la proposición, la cual se llama el santuario; y detrás del segundo velo, la parte del tabernáculo que se llama el Lugar Santísimo, que tenía el incensario de oro y el arca del pacto recubierta de oro por todos lados, en la cual estaba la olla de oro que tenía el maná, Aarón 39 la vara que reverdeció, y las tablas del pacto; y sobre él estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio. De estas cosas no podemos hablar ahora en detalle.

Agregue a esto Hebreos 10:1: «Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas, nunca pueden con estos mismos sacrificios, que ofrecen continuamente año tras año, hacer perfectos a los que se acercan».

En cierto modo, el Templo y el Tabernáculo se parecían a una casa, pero una muy especial casa, ya que se tenía por la Casa de Dios y el lugar de culto más alto. Cada uno de ellos contenía dos habitaciones separadas por un pesado velo o cortina, y estas habitaciones contenían muebles importantes para la comprensión adecuada de Israel y, por lo tanto, para la adoración adecuada. Cada aspecto de estos dos edificios se ajusta a un patrón, un modelo, establecido para nuestra comprensión y adoración adecuada de Dios bajo el Nuevo Pacto.

Cada día, los sacerdotes oficiantes debían realizar sus deberes en su exterior. y en la primera sala, pero sólo al Sumo Sacerdote se le permitía entrar en la segunda sala, llamada el Lugar Santísimo. Aun así, el Sumo Sacerdote podía entrar en esa segunda habitación solo una vez al año, en el Día de la Expiación. El Lugar Santísimo simbolizaba la sala del trono personal de Dios y el lugar desde el cual Él juzga a la humanidad. Para los propósitos de este artículo, la cortina que separa las dos salas y el Lugar Santísimo son importantes.

En el capítulo 10, Pablo señala que está llegando a una transición porque declara una realidad doctrinal significativa con respecto a un La posición espiritual de Christian, que había mencionado brevemente solo una vez al principio del libro. De hecho, menciona esta realidad dos veces en seis versículos y tres veces solo en el capítulo 10. En Hebreos 10:10, 14 y 29, nos recuerda que somos santificados. Él refuerza esto al recordarnos en el versículo 16 que el propósito por el cual Dios nos ha santificado es para que Él pueda escribir Sus leyes en nuestros corazones.

Esta declaración abre ocho verdades más con respecto a la santificación. No se enumeran aquí, pero se revelan en otros escritos de Pablo:

1. La santificación requiere la cooperación con Dios.

2. La santificación es el proceso durante el cual somos sacrificios vivos.

3. A través de la santificación, la justicia legal de Cristo, dada a través de la justificación, se convierte en justicia práctica en la vida diaria.

4. A través de la santificación, las obras cristianas pasan a primer plano y glorificamos a Dios con nuestra vida.

5. El proceso de santificación es necesario para que seamos verdaderamente conformados a la imagen de Cristo.

6. A través del proceso de santificación, damos testimonio de Dios.

7. A través del proceso de santificación, cumplimos nuestro papel en la iglesia.

8. A través del proceso de santificación, nos volvemos verdaderamente santos, tanto legal como experiencialmente.

Al llegar a la conclusión de esta epístola, Pablo nos recuerda cuán importante es la santidad: «Seguid la paz con todos los hombres, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor” (Hebreos 12:14). Una vez que da este recordatorio vital sobre nuestro estado santificado en el capítulo 10, hace su transición a la siguiente sección. En esta sección, los patrones del Templo y el Tabernáculo se vuelven importantes para nuestra comprensión espiritual y santidad práctica.

Exhortaciones para alentar la resistencia

Hebreos 10:19 comienza el puente verbal que hace la transición de el material doctrinal a su aplicación práctica. Esta última sección contiene posiblemente las exhortaciones más poderosas de toda la Biblia para que nos levantemos y nos pongamos en marcha. Si estos hebreos no eran laodicenses en su conjunto, estaban muy cerca de él.

En general, Dios está diciendo a través del apóstol: «¿No te das cuenta de tu peligro? Siendo justificado y santificado, eres absolutamente no pueden permitirse continuar en sus caminos negligentes. Tienen ayuda poderosa disponible a través de Cristo, ¡pero se están alejando! ¿No se dan cuenta de lo que están renunciando por su deriva lenta pero constante hacia la apostasía? Él ya les había advertido cuando se abrió el capítulo 2 que su negligencia en sus privilegios y responsabilidades estaba permitiendo que esta gran salvación se les escapara.

En Hebreos 10:19, Él les recuerda que ya tienen acceso a Dios, por lo tanto, deben presentarse ante Él con animoso denuedo. Este es uno de nuestros grandes privilegios. Adán y Eva fueron expulsados del Jardín y de la presencia de Dios, pero a través de Cristo, los hijos regenerados de Dios ahora están invitados a Su presencia en espíritu. Debido a que el camino ha sido preparado para que hagamos esto, podemos llegar a conocer a Dios de cerca y personalmente. Esta es una de las más grandes de todas las bendiciones otorgadas a todos los que hacen el Nuevo Pacto.

En otras palabras, ¡Él se encuentra con nosotros, no fuera de la puerta trasera o delantera, sino dentro de la casa! ¡Y no solo dentro de la casa, sino dentro de la segunda habitación más allá del velo, el Lugar Santísimo, donde antes solo el Sumo Sacerdote era bienvenido una vez al año! El velo que separaba las habitaciones del Templo se rasgó a la muerte de Cristo (Mateo 27:51). Nada impide nuestra libertad de entrar confiadamente en la misma sala del trono de Dios.

Jesucristo mismo es «el Camino» al Padre (Juan 14:6). Como Sumo Sacerdote, Jesús se ha dedicado a interceder por nosotros los pecadores en nuestras relaciones con Dios. En Juan 17:19, en Su oración la noche antes de Su crucifixión, Él dice: «… por ellos [sus discípulos], yo me santifico a mí mismo». Él se apartó a Sí mismo para derramar Su sangre por nosotros y para Su posición como nuestro Sumo Sacerdote.

La frase en Hebreos 10:20, «a través del velo, esto es, Su carne», se refiere a lo que hizo como ser humano para hacer posible este acceso a Dios. Cuando Él era de carne y hueso, Él murió por nosotros para que nosotros, como Él, pudiéramos ir directamente al Lugar Santísimo. Espiritualmente, Su muerte atravesó el velo.

Por lo tanto, lo primero que Pablo establece en esta transición es un disparador de tres pasos para preparar a los cristianos hebreos' recuerdos latentes para que estén armados con incentivos fundamentales para despertarse espiritualmente y comenzar a avanzar. En los versículos 22-24, hace tres exhortaciones.

Primero, «acerquémonos». En otras palabras, ¡muévete! Él dice: «Aprovecha este privilegio de venir ante Dios, y cree sin dudar, sabiendo que tus pecados son perdonados y recordando que Dios es fiel y misericordioso para perdonar». Recordemos que en el desempeño de sus funciones, los sacerdotes debían lavarse las manos y los pies antes de entrar en el lugar santo. Por eso Pablo menciona el agua. Él está aludiendo a los hebreos' necesita volverse limpio. Les insta a arrepentirse de sus actitudes indiferentes ya encontrarse con su Creador en oración.

Segundo, les ordena que «mantengan firme su profesión». Pablo usa una frase similar cinco veces antes de esta. Aparentemente, la deriva indiferente era un problema particularmente común para ellos. Quiere que demuestren con su conducta que creen en lo que Dios ha prometido en la resurrección de entre los muertos. En resumen, aconseja: «Recordad vuestra convicción en la asombrosa esperanza de nuestra vocación». Estas personas estaban permitiendo que el mundo los deprimiera; estaban sucumbiendo a una resignación de «¿para qué sirve?». No estaban ocupados confirmando sus almas. Pablo los exhorta a continuar, a perseverar en la gracia que Dios ya les había mostrado, no queriendo que la desperdicien por no mirar hacia adelante y ser persistentes. Les insta a ceder a Dios ya dejarse convencer de que Él es fiel a sus promesas.

Presta especial atención a la tercera exhortación del versículo 24. La palabra «considera» es muy enfática. Los exhorta a pensar y luchar por la unidad preocupándose concienzudamente unos de otros. Él quiere que los hebreos presten especial atención a las circunstancias, pruebas, tentaciones, debilidades y necesidades de sus hermanos. Necesitan «encenderse unos a otros» para promover el amor a Dios ya los demás y para llevar a cabo nuestras responsabilidades comunes. Los cristianos hacen esto dando un buen ejemplo, con exhortaciones adecuadas ocasionales, con actos de bondad y con expresiones de aprecio.

Observe que cuando comienza esta exhortación, Pablo hace un llamado a las «tres grandes» virtudes cristianas: fe Esperanza y Amor. Estos formarían la base de lo que los hebreos debían hacer si iban a revertir su deslizamiento hacia el lago de fuego. Estas virtudes deben implementarse porque afectan la calidad de la relación de una persona con Dios. Porque un cristiano tiene el Espíritu de Dios, estas virtudes ya son parte de él. Sin embargo, cada individuo debe elegir por sí mismo utilizarlos para cambiar su vida; nadie puede hacer esto por otro. Por supuesto, se sobreentiende que Dios siempre está ahí para ayudar a una persona a hacer esto.

Una advertencia discordante

Hemos llegado a una de las secciones más solemnes y aterradoras de Sagrada Escritura. Necesitamos entender que este pasaje está escrito para los cristianos, no para el mundo, y lo que amenaza es enfrentar a cualquier cristiano que no elija creer que Dios habla en serio. Dios está fulminando a sus propios hijos porque algunos de ellos se han vuelto insípidamente blasfemos; acerca de lo que Él ha hecho por ellos y han ignorado la ayuda que Él pone tan fácilmente disponible para ellos.

Esto no significa que todos los que escucharon este mensaje estaban en esa peligrosa condición espiritual. Sin embargo, se dio en el contexto de que algunos ya se habían ido de la iglesia, y los usa como ejemplos de lo que no se debe hacer, con el fin de advertir a los demás sobre lo que enfrentan los que se fueron. Para determinar exactamente cuál es su posición, cada persona tiene que examinarse a sí misma a la luz de las instrucciones de Pablo.

Sin embargo, algunos de los que escucharon este mensaje habían retrocedido tanto que estaban en camino de apostatar, lo cual significa «apartarse de la fe». Este tema es la principal motivación de Paul para escribir la carta. Primero lo introduce ya en Hebreos 3:12: «Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo». «Partir» es la palabra griega aphistemi, que significa «quitar» o «instigar a la revuelta».

¿Hasta dónde se había ido la gente? Hebreos 10:25 da una indicación clara por el uso que hace Pablo de la palabra «abandonar» con respecto a reunirse en sábado. La palabra griega significa exactamente esto: algunos de los hebreos no solo faltaban a un servicio de sábado ocasional, sino que habían dejado de asistir a los servicios de sábado por completo durante períodos prolongados, si no del todo. Esto explica la fuerza del mensaje del apóstol.

Un pasaje similar en II Pedro 2:20-22 dice:

Porque si después de haber escaparon de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, de nuevo se enredan en ellas y son vencidos, el fin postrero les es peor que el principio. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que habiéndolo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha sucedido según el verdadero proverbio: «El perro vuelve a su propio vómito», y «la puerca, después de lavarse, a revolcarse en el fango».

Pedro habla de apostasía aquí. Él dice que hubiera sido mejor si nunca hubieran conocido el camino de la justicia en lugar de conocerlo y luego apartarse de él. Jesús dijo de Judas que mejor le hubiera sido no haber nacido (Mateo 26:24). El mismo fin enfrentaron a aquellos que habían dejado de reunirse en sábado.

I Timoteo 1:19 contiene una vívida ilustración de la apostasía, diciendo que un apóstata naufraga en su fe en Dios. Habiendo escapado del mundo, regresa a él y pronto se encuentra en las rocas, siendo golpeado hasta la muerte por las olas de la vida. Como se mencionó anteriormente, una persona no apostata de un solo salto. Así como los israelitas obtuvieron la Tierra Prometida paso a paso, la apostasía ocurre paso a paso. Uno va hacia adelante, el otro hacia atrás. Si el reincidente toma las medidas apropiadas, no tiene que perder su fe.

Lo primero que se debe notar en Hebreos 10:26-27 es la palabra «pecado». Pablo no está hablando del pecado en general sino del pecado específico de la apostasía de la fe que una vez conocieron y profesaron. La apostasía que él tiene en mente no es tanto un acto sino un estado provocado por muchas actitudes y pecados individuales, reproduciendo el antagonismo carnal original que una persona tiene hacia Dios antes de la conversión.

Algunos comentarios insisten en que el La Versión Autorizada no es del todo correcta al traducir el término en el versículo 26 como «voluntariamente». Estos argumentan que la palabra griega, hekousios, no permite esta traducción. Aparece sólo una vez más, en I Pedro 5:2, donde se traduce como «de buena gana». Los comentaristas insisten en que debe traducirse «voluntariamente» en Hebreos 10:26.

El American Heritage College Dictionary respalda su conclusión. Hacer algo voluntariamente es hacerlo a propósito o deliberadamente. Los comentaristas dicen que todos los pecados se cometen a propósito porque la naturaleza humana está preparada para hacerlo, aunque también pueden estar involucradas la debilidad, la ignorancia o el engaño. Hacer una cosa de buena gana es estar dispuesto, inclinado o preparado para hacerla. Sus sinónimos son «fácilmente», «con entusiasmo», «obedientemente», «sin resentimiento», «voluntariamente» y «voluntariamente». Este sentido está contenido en el contexto porque, cuando una persona llega a la etapa apóstata en su caída hacia atrás, donde ha abandonado a Dios y Su camino, no tiene resistencia al pecado.

El pecador es deliberadamente , incluso con afán, decididos a abandonar a Cristo, a apartarse de Dios y de su camino, habiéndose convertido de nuevo en un enemigo total. Peca con apenas un segundo pensamiento, si es que con algún pensamiento. Él peca automáticamente, ya que no queda nada del Espíritu de Dios para constreñirlo. Su conciencia está totalmente corrompida; ha abandonado a Dios.

¡Despertad a la Salvación!

¿Quién está en peligro de cometer este pecado? Todos los que han hecho una profesión de fe en Cristo pero ahora están descuidando su salvación.

El mensaje de Hebreos es que no tiene por qué ser así. Si la persona hace caso y se despierta, si de verdad busca vencer y crecer de nuevo, si vuelve a ser sacrificio vivo y busca glorificar a Dios, si de verdad se niega a sí mismo y toma su cruz, si guarda a Dios& #39;s los mandamientos de vivir la vida como cristiano, no apostatará.

Puede retroceder de vez en cuando, pero mientras se arrepienta y busque a Dios honestamente cuando el pecado ocurra en su vida, el pecado es fácilmente perdonado. I Juan 1:9 proclama con confianza: «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad». Juan 14:23 nos asegura que mientras guardemos Su Palabra, estamos a salvo.

Hebreos 12:5-10 explica que Dios está obrando fielmente a nuestro favor, incluso castigándonos si lo considera conveniente. , para darnos la vuelta y dirigirnos de nuevo en la dirección y actitud correctas. Lo hace fielmente porque no quiere perdernos. Cristo murió por cada hijo de Dios, por lo tanto, cada hijo que ama, y los ama a todos, representa una inversión sustancial. Cristo no murió en vano por nadie. En Hebreos 13:5, Él nos encomienda la tarea de poner en práctica Su promesa: «Nunca te dejaré ni te desampararé».

II Pedro 2:4-9 nos brinda una declaración severa y sin embargo, exhortación alentadora:

Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; y no perdonó al mundo antiguo, sino que salvó a Noé, uno de ocho personas, predicador de justicia, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos; y convirtiendo las ciudades de Sodoma y Gomorra en cenizas, las condenó a destrucción, haciéndolas un ejemplo para aquellos que después vivirían impíamente; y libró al justo Lot, oprimido por la inmunda conducta de los impíos (pues aquel justo, morando entre ellos, atormentaba día tras día su alma justa viendo y oyendo sus iniquidades); entonces el Señor sabe librar a los piadosos de las tentaciones y para reservar a los injustos bajo castigo para el día del juicio.

¡Pedro nos insta a seguir adelante! Los que apostatan son los que miran hacia atrás, los que retroceden, los que retroceden y retroceden. La apostasía es simplemente la renuncia a las verdades del evangelio, sus promesas y sus deberes después de que uno ha sido convencido por su verdad y hecho profesión de ella. Pero el poder pertenece a Dios. Es Su voluntad expresa usarla para prepararnos para Su Reino. No permita que la salvación se le escape por negligencia en la falta de cooperación.