Serie Juan Parte 16 La Revelación de Jesús, El Nuevo Maestro Juan 3:22-36

Serie Juan Parte 16 LA REVELACIÓN DE JESÚS, EL NUEVO MAESTRO Juan 3 22 36

(3: 22–36) Introducción: este pasaje hace una cosa: señala a Jesucristo como el Nuevo Maestro, Aquel a quien Dios ha puesto ante el hombre como el único Maestro digno de servir.

1. El escenario de la revelación (vv.22–26).

2. Respuesta 1: Solo Jesús fue el Mesías designado por Dios (vv.27–28).

3. Respuesta 2: Solo Jesús era el Esposo (vv.29–30).

4. Respuesta 3: Solo Jesús era de lo alto, del cielo (v.31).

5. Respuesta 4: Solo Jesús fue el Portavoz de Dios (vv.32–34).

6. Respuesta 5: Solo Jesús tenía el Espíritu sin límite (v.34).

7. Respuesta 6: Sólo Jesús determina el destino del hombre (vv.35–36).

1 (3,22–26) Jesucristo, bautizado: escenario de la revelación. Después de su entrevista con Nicodemo, Jesús se mudó a los distritos rurales de Judea.

a. Jesús y sus discípulos estaban bautizando. La palabra tarried (dietriben) significa pasar tiempo con. Tiene la idea de dedicar mucho tiempo a compartir y ministrar. Note la declaración: Él bautizó. Este es el único lugar en las Escrituras donde se dice que Jesús bautiza, aunque estrictamente hablando fueron sus discípulos quienes realmente bautizaron (Juan 4:2). Fue Su bautismo lo que sentó las bases para lo que iba a suceder ahora.

b. Juan y sus discípulos también bautizaban en Aenon, que estaba cerca de Salim. No se sabe nada sobre ninguno de los dos lugares más allá de lo que se menciona aquí.

La gente comenzó a acudir en masa desde Juan hasta Jesús. Este declive en la popularidad de John dio a los religiosos la oportunidad de atacar a John. Lo atacaron haciéndoles a sus discípulos una pregunta crucial, y en su cuestionamiento removieron las dos preguntas básicas de la vida.

c. Los religiosos cuestionaron el valor purificador del bautismo de Juan. Pensaron que debía ser un farsante, un falso profeta. Si el bautismo de Juan realmente estaba limpiando los corazones de la gente y dándoles un sentido de limpieza, ¿por qué la gente acudía ahora a Jesús? Si su bautismo realmente satisfacía las necesidades de la gente, continuarían viniendo a él para ser limpiados. En cambio, lo abandonaron y acudieron en masa a Jesús.

Esta acusación, por supuesto, hirió profundamente a los discípulos de Juan, por lo que le preguntaron a Juan por qué todos los hombres ahora se volvían a Jesús en lugar de permanecer con él.

Observe cómo la cuestión de purificar golpea las dos cuestiones básicas de la vida.

1) Está la cuestión de purificar y limpiar. ¿Se puede realmente limpiar el corazón humano? ¿Se puede realmente satisfacer la necesidad de limpieza de los hombres?

2) Está la cuestión de la supremacía, del Maestro de un hombre en la vida. ¿Quién es el hombre a seguir? ¿A quién deben acudir los hombres para la limpieza? ¿A otros hombres como líderes religiosos, oa Jesucristo?

Pensamiento 1. Note dos hechos trágicos.

(1) Todo hombre busca la limpieza de su corazón en algún lugar. Busca liberarse de sentir el mal y el fracaso; Busca alguna disolución de la culpa. Sin embargo, pocos buscan limpieza en Cristo. Parecen buscar limpieza en todas partes menos en Cristo:

? en religión

? en asistir a la iglesia lo suficiente como para salvar su conciencia y dar un sentimiento de aceptación por parte de Dios

? en dar a la caridad

? en hacer alguna buena obra por los demás

? en ser leal a la enseñanza o al liderazgo de algún buen hombre

(2) Todo hombre sigue a algún maestro y da su lealtad a algo, ya sea persona o cosa (ver Mt. 6:24; Lu. 16:13; Ro. 6:16).

Pensamiento 2. Tenga en cuenta un punto significativo: solo Cristo puede purificar el corazón de un hombre y darle una verdadera limpieza del pecado.

2 (3:27– 28) Jesucristo, Mesías—Ministros: primero, Jesús solo fue el Mesías designado por Dios. Juan respondió las preguntas señalando a Jesucristo. Sólo él era el Mesías, el designado de Dios.

a. Dios es quien nombra a los hombres.

? Él es Dios, por lo que tiene el derecho de nombrar a los hombres

? ¿Él llama a los hombres para que sean sus siervos

? Él nombra a esos hombres para un servicio particular y los equipa con dones

Ningún hombre puede recibir un verdadero nombramiento, un verdadero servicio o un verdadero don a menos que sea dado del cielo, es decir, de Dios mismo. . Todos los nombramientos y dones que no han venido del cielo son falsos.

“Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay mudanza, ni sombra de invirtiendo” (Sant. 1:17).

“Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, ya otro uno; a cada uno según su capacidad” (Mt. 25:15).

“Teniendo, pues, diferentes dones, según la gracia que nos es dada” (Ro. 12:6).</p

“Porque ¿quién te hace diferente de otro? ¿Y qué tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido? (1 Co. 4:7).

“Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu” (1 Co. 12:4).

“Pero hay una espíritu en el hombre, y el soplo del Todopoderoso les da entendimiento” (Job 32:8).

b. Dios no designó a Juan para ser el Mesías sino para ser el precursor. Juan fue claro al respecto. Él no era el Mesías; Jesucristo fue. Tenga en cuenta varios puntos:

? ¿El fuerte testimonio de Juan acerca de que Cristo es el Mesías

? ¿La comprensión clara de Juan de quién era él mismo y cuál era su nombramiento y ministerio específicos (el precursor)

? La humildad de Juan

Pensamiento 1. Jesucristo es el Mesías; Él solo es el Único designado del cielo. Esta es la fuerte declaración de Juan.

“Él les dijo: ¿Y vosotros, quién decís que soy yo? Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Y respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque no te lo reveló la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mt. 16:15–17).

“Pero Jesús calló. Y respondiendo el sumo sacerdote, le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios. Jesús le dijo: Tú lo has dicho; sin embargo, yo te digo que en lo sucesivo verás al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder y viniendo sobre las nubes del cielo” (Mt. 26:63–64).

“Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No debía Cristo haber padecido estas cosas, y entrar en su gloria?” (Lc. 24:25–26).

“Dícele la mujer: Yo sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando él venga, nos declarará todas las cosas. Jesús le dice: Yo, el que habla contigo, soy” (Jn. 4:25–26).

“Entonces Jesús les dijo: Cuando hayas levantado al Hijo del hombre, entonces sabed que yo soy él, y que no hago nada por mí mismo; pero como mi Padre me ha enseñado, hablo estas cosas. Y el que me envió, conmigo está: el Padre no me ha dejado solo; porque yo hago siempre lo que le agrada” (Jn. 8:28–29).

Pensamiento 2. Los verdaderos siervos de Dios son designados para su servicio y ministerio por Dios. Esto dice varias cosas.

(1) El siervo sirve a Dios y solo a Dios.

(2) El siervo puede confiar en que Dios cuidará de él y de su ministerio.</p

(3) El servidor debe ser humilde.

? No debe envidiar a los demás, porque el ministerio de cada siervo es especial para Dios y necesario para Su plan de salvación.

? Debe estar satisfecho en su servicio y ministerio, porque está allí por mandato de Dios.

“No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os he escogido a vosotros y os he ordenado para que vayáis y deis fruto. , y para que vuestro fruto permanezca: para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé” (Jn. 15:16).

3 (3:29–30) Jesús Cristo, Esposo—Humildad—Ministros, Propósito: Juan declaró que Jesús era el Esposo. El novio es Aquel que tiene a la novia (la iglesia, los seguidores de Dios). El amigo es importante, pero no es el novio. Juan dijo cuatro cosas acerca de Jesús como el Esposo.

a. El Esposo (Cristo) es Aquel por quien está el amigo. Es cierto que el amigo (el siervo de Dios) es importante, porque él se encarga de los asuntos del novio, y tiene el privilegio de llevar la novia al novio. Pero sólo hay un Esposo, y Él es el centro de atención del amigo.

b. La voz del Esposo (Cristo) es la voz que debe ser escuchada. Su voz es la voz importante. Su voluntad es la voluntad de hacerse: servirle y hacer lo que Él dice es lo importante.

c. El Esposo (Cristo) es la causa del gozo. No es el amigo quien trae alegría a la novia oa los invitados y comunidad; es el Novio. El gozo de todos se encuentra en ver hecha la voluntad del Esposo y en verle complacido.

d. El Esposo (Cristo) es el único objeto de lealtad. Las palabras “Él” y “Yo” son un contraste enfático (v.30). Es decir, hay una compulsión por enaltecer la Persona y el honor del Esposo. En ningún sentido ni en ningún lugar el criado pretende llamar la atención, elogio u honor hacia sí mismo.

? El sirviente retrocede y se retrae de la atención, rebajándose a los ojos de todos. No hace nada por sí mismo sino que todo lo hace por el Esposo, para su honra y provecho.

? El siervo centra la atención en el Esposo: lo empuja al frente, aumenta su presencia y estatura ante todos.

“Todos deben honrar al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió” (Jn. 5:23).

“Porque Cristo murió, resucitó y resucitó para ser el Señor. tanto de muertos como de vivos” (Ro. 14:9).

“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no lo estimó a hurtadillas ser igual a Dios, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte , incluso la muerte de cruz. Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre” (Flp 2:5–9).

“Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; es el principio, el primogénito de entre los muertos; para que en todo tenga la preeminencia” (Col. 1:18).

“Porque este hombre fue tenido por digno de más gloria que Moisés, por cuanto el que edificó la casa tiene más honra que la casa” (He. 3:3).

“Y toda criatura que está en los cielos, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y las que están en el mar, y todas las que están en ellos, oí decir: Bendición y honra y gloria y bendición” (Apoc. 5:13).

“Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque las bodas de el Cordero ha venido, y su esposa se ha preparado” (Apoc. 19:7).

“Dad al Señor la gloria debida a su nombre; adorad a Jehová en la hermosura de la santidad” (Sal. 29:2).

“Engrandeced a Jehová conmigo, y exaltemos a una su nombre” (Sal. 34:3).

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“Que lo exalten también en la congregación del pueblo, y alábenlo en la asamblea de los ancianos” (Sal. 107:32).

“Oh SEÑOR, tú eres mi Dios; Te exaltaré, alabaré tu nombre; porque has hecho cosas maravillosas; tus consejos antiguos son fidelidad y verdad” (Is. 25:1).

“Aunque te exaltes como el águila, y aunque entre las estrellas pongas tu nido, de allí te derribaré, dice Jehová” (Abd. 4).

4 (3:31) Apocalipsis—Cielo: tercero, Jesús solo era de arriba, es decir, del cielo. Tenga en cuenta dos cosas.

a. El significado de “desde arriba” es significativo

b. Las palabras “sobre todo” se mencionan dos veces; son muy importantes Significan superior y preeminente. Jesús, que vino del cielo (fuera de la dimensión del cielo), era el Superior y preeminente. Él estaba por encima de todo. Las razones por las que Él estaba “sobre todo” son dos.

1) Su origen fue “desde arriba”. Él no era de la tierra, no era terrenal. Los hombres son. Los hombres nacen de la carne, es decir, nacen de un hombre y una mujer que viven en la tierra. Por lo tanto, los hombres son de la tierra y son terrenales. Pero no Jesús. Él era “del cielo”, de Dios mismo. Por lo tanto, Él era superior y preeminente.

2) El hombre sólo puede hablar de la tierra y de las cosas terrenales. Él sale solamente de la tierra; por lo tanto, sólo puede conocer las cosas terrenales. Cuando habla de cosas celestiales, solo comparte sus ideas y especulaciones, porque nunca ha estado en el cielo. Por lo tanto, la única manera concebible para que el hombre sepa algo sobre el cielo es que Alguien del cielo venga y se lo diga.

ESTUDIO MÁS PROFUNDO # 1

(3:31) “Desde arriba ”—Jesucristo: Jesús salió (ek) del mundo espiritual al mundo físico, de la dimensión celestial del ser a la dimensión terrenal del ser. Jesús salió de…

del mundo incorruptible al mundo corruptible

del mundo glorioso al mundo deshonroso

del mundo poderoso al mundo débil</p

del mundo espiritual al mundo natural (ver 1 Co. 15:42–44).

“Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre que está en los cielos” (Jn. 3:13).

“Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo, y da vida al mundo… Porque yo descendí de cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió” (Jn. 6:33, 38).

“Entonces los judíos murmuraban contra él, porque decía: Yo soy el pan que descendió del cielo. Y dijeron: ¿No es este Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo es entonces que dice: Yo bajé del cielo?” (Juan 6:41–42).

“Este es el pan que desciende del cielo, para que el hombre coma de él, y no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo” (Jn. 6:50–51).

“Este es el pan que descendió del cielo; no como vuestros padres comieron el maná, y murieron; el que come de este pan vivirá para siempre” (Jn 6:58).

“¿Qué, y si viereis al Hijo del hombre subir adonde estaba antes?” (Jn. 6:62).

“Y les dijo: Vosotros sois de abajo; Yo soy de arriba: vosotros sois de este mundo; no soy de este mundo” (Jn. 8:23).

“Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque yo procedo y vengo de Dios; ni yo vine de mí mismo, sino que él me envió” (Jn. 8:42).

“Sabiendo Jesús que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos, y que él había venido de Dios, se fue a Dios” (Jn. 13:3).

“Ahora sabemos que tú lo sabes todo, y no necesitas que nadie te pregunte: en esto creemos que has salido de Dios” (Jn. 16:30).

“Ahora pues, Padre, glorifícame tú contigo mismo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese” (Jn. 17:5).

“El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es el Señor del cielo” (1 Co. 15:47).

5 (3:32–34 ) Jesucristo, Apóstol; El Portavoz de Dios: cuarto, Jesús solo era el Portavoz de Dios. Jesús era “desde arriba”, fuera de la dimensión del cielo; por tanto, había visto y oído la verdad del cielo.

a. Jesús testificó, reveló y proclamó lo que había visto y oído. Él fue el Portavoz de Dios que reveló el cielo y la verdad del mismo. Él es el único que puede compartir el cielo con los hombres.

b. La mayoría de los hombres rechazan Su testimonio. Fíjate en las palabras “ningún hombre”, esto simplemente significa la gran, gran mayoría de los hombres (ver v.33 donde unos pocos reciben Sus palabras). Tantos hombres rechazan las palabras del Señor que se puede decir que “ningún hombre” recibe Su mensaje.

c. Unos pocos hombres sí reciben y sellan el testimonio del Señor

d. La prueba de que Jesús era el Portavoz de Dios se establece claramente sin ningún equívoco.

? Jesús fue enviado por Dios. ¿Era el Apóstol de Dios

? Por lo tanto, Él habló las Palabras de Dios. Todo lo que dijo fue la Palabra de Dios. ¿Como podemos estar seguros? Porque Dios lo envió y le dio Su Espíritu sin medida.

1) Él era el Apóstol de Dios.

“Porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad , sino la voluntad del que me envió” (Jn. 6:38).

“Pero yo le conozco, porque yo soy de él, y él me ha enviado” (Jn. 7:29) .

“Salí y vine de Dios; ni yo vine de mí mismo, sino que él me envió” (Jn. 8:42).

“Decid de aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: Tú blasfemas; porque dije: Yo soy el Hijo de Dios? (Jn. 10:36).

“Para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste” (Jn. 17:21).

2 ) Él es el Portavoz de Dios.

“El que Dios ha enviado, las palabras de Dios habla” (Jn. 3:34).

“El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida” (Jn. 6:63).

“Entonces le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién vamos a ¿Vamos? tú tienes palabras de vida eterna” (Jn. 6:68).

“Jamás hombre alguno ha hablado así” (Jn. 7:46).

“De cierto, de cierto , os digo que el que guarda mi palabra, no verá muerte jamás” (Jn. 8:51).

“El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue. él: la palabra que he hablado, ella le juzgará en el último día” (Jn. 12:48).

“El que no me ama, mis palabras no guarda, y la palabra que vosotros oír no es mío, sino del Padre que me envió” (Jn. 14:24).

“Porque las palabras que tú me diste, les he dado; y ellos las han recibido, y han conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste” (Jn. 17:8).

“El cielo y la tierra pasarán; pero mis palabras no pasarán” (Mr. 13:31).

“Y todos daban testimonio de él, y se maravillaban de las palabras llenas de gracia que salían de su boca. Y dijeron: ¿No es éste el hijo de José? (Luc. 4:22).

“Y se asombraban de su doctrina, porque su palabra era con poder” (Luc. 4:32).

ESTUDIO MÁS PROFUNDO # 2

(3:33) Sello: el sello de un hombre se colocaba en un documento para mostrar que estaba de acuerdo con él. Lo consideró legal, vinculante, válido, auténtico. Un sello garantizaba que el registro era verdadero y genuino. Cuando un hombre recibe el testimonio de Jesús, muestra que Dios es verdadero. Por el contrario, la única forma en que un hombre puede demostrar que Dios es verdadero es aceptar el testimonio de Jesús (ver Jn. 6:27).

ESTUDIO MÁS PROFUNDO # 3

(3: 34) “Dios ha Enviado”—Jesucristo, Origen: Jesús es el Apóstol de Dios. Él es el Embajador de Dios, el Portavoz perfecto de Dios. Cabe señalar que Dios derramó Su Espíritu sin medida sobre Jesús, el único apóstol sobre quien se hizo esto. Véase Jn. 4:34; 5:23–24, 30, 36–37; 6:38–40, 44, 57; 7:16, 18; 8:16, 42; 9:4; 10:36; 11:42; 12:44–45, 49; 14:24; 15:21; 16:5; 17:3, 18, 21, 23, 25; 20:21.)

6 (3:34) Jesucristo, Plenitud del Espíritu: quinto, Jesús solo tuvo la plenitud del Espíritu. No había límite para la …

presencia

llamada

equipamiento

bendiciones

plenitud

del Espíritu

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cita

trabajo

El Espíritu era del mismo Ser con Jesús, en perfecta armonía, comunión y compañerismo con Jesús. Él fue dado a Jesús de una manera muy diferente a como fue dado a otros hombres. No había medida de Su presencia con Jesús. Jesús tenía la medida perfecta y plena del Espíritu. Jesús declaró claramente el propósito de la medida completa.

“El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a pregonar liberación a los cautivos, y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a predicar el año agradable del Señor” (Lucas 4:18–19). ).

“Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, el cual anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con él” (Hechos 10:38).

7 (3:35–36) Dios, Amor por Cristo—Hombre, Destino: sexto, solo Jesús determina el destino del hombre.</p

a. Nunca ha habido una declaración más tierna que “el Padre ama al Hijo”. Dios ama a Su Hijo más allá de cualquier cosa que pueda entenderse. ¿Cuánto lo ama Dios? Tanto que ha entregado todas las cosas en las manos de Su Hijo: todo poder, toda autoridad, todo dominio, todo reino, toda supremacía, todo dominio, toda honra, toda gloria, toda alabanza, toda adoración, todo servicio. Tan claro y tan simple como se puede decir, todas las cosas han sido dadas al único Hijo de Dios. No existe nada que no le haya sido dado.

“[Jesucristo] que subió al cielo y está a la diestra de Dios; a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades” (1 Ped. 3:22).

b. Hay cuatro razones principales por las que Dios ama tanto a Su Hijo.

? Jesús es el único Hijo de Dios, el Hijo en Su propio seno (ver nota—Jn. 1:18).

? Jesús es el Hijo unigénito de Dios, el Hijo que voluntariamente participó de la carne y vino al mundo para salvar a los hombres, cumpliendo así perfectamente la voluntad de Dios (ver notas—Jn. 1:14).

? Jesús se entregó como ofrenda y sacrificio a Dios mismo. (Ver nota—Ep. 5:2.)

? Jesús aprendió voluntariamente la obediencia perfecta por las cosas que sufrió (ver notas—Jn. 13:31–32; He. 5:5–10).

c. El hombre que cree en el Hijo tiene vida eterna Dios recibirá y honrará a cualquiera que reciba y honre a Su Hijo a quien tanto ama. No importa quién sea la persona o lo que haya hecho. Si la persona cree en el Hijo único de Dios, Dios le da vida eterna.

d. El hombre que no cree en el Hijo se enfrenta a dos cosas.

1) No verá la vida. Él perece

2) La ira de Dios está sobre él

ESTUDIO MÁS PROFUNDO # 4

(3:36) No creer (ho apeithon): obedecer no. Si una persona no obedece, realmente no cree. Por el contrario, si una persona realmente cree, obedece.

ESTUDIO MÁS PROFUNDO # 5

(3:36) Ira (orge): ira, temperamento, indignación. No es una reacción descontrolada, irreflexiva, violenta. Es una ira y un temperamento profundos, permanentes, asentados, reflexivos y controlados.

Hay otra palabra griega que también significa ira (thumos), y también se usa para la ira de Dios. Thumos es la ira que surge más rápidamente, se enciende y se enfría con la misma rapidez. Es una ira más turbulenta, más repentina, pero la agitación dura poco tiempo. Esto simplemente significa que Dios no elude su responsabilidad de hacer justicia y castigar la injusticia y el pecado (ver Ro. 1:22). Su ira es Su…

ira contra el pecado

reacción contra la injusticia

oposición a las injusticias de los hombres

castigo del mal y del impío hombres

La ira o enojo de Dios se despierta por cuatro razones

1. Los hombres no creen en el Hijo de Dios. Permiten que sus corazones se endurezcan y se vuelvan impenitentes (Ro. 2:5). Desprecian y hieren el amor de Dios al rechazar, abusar, maldecir y negar a Su Hijo, lo más querido para Su corazón (Jn. 3:36; 2 Tes. 1:7–9. Ver notas—Jn. 3:18–20; 3:35–36.)

2. Los hombres rechazan la misericordia de Dios, que siempre está tratando de alcanzarlos y salvarlos (Ro. 2:3–6).

3. Los hombres transgreden la ley de Dios (Ro. 1:18f; Col. 3:6).

4. Los hombres pecan y se apartan de la voluntad de Dios, violando Su santidad (Ef. 5:6).

La ira de Dios es real y activa. Dios es santo, justo y puro, así como amoroso, clemente y misericordioso. Él ejecuta la justicia tanto como el amor. Muestra ira e ira tanto como compasión. Su ira es presente y futura.

1. La ira de Dios está presente y activa en esta vida. Su ira permanece sobre los hombres ahora. Su ira se manifiesta contra toda impiedad e injusticia de los hombres (Ro. 1:18). Dios castiga el pecado en esta vida entregando a los hombres…

a la inmundicia

a pasiones viles

a mentes reprobadas

2. La ira de Dios es futura y se ejecutará activamente en la próxima vida. Dios castigará el pecado entregando a los hombres…

al fuego eterno (Mt. 25:41; 25:46)

al infierno (Mt. 5:22)

a las tinieblas de afuera (Mt. 8:12)

al llanto y al crujir de dientes (Mt. 8:12)

Al lago de fuego (Apoc. 20:15)

3. La ira de Dios será especialmente manifestada y activa en los últimos días (ver Apoc. 6:16; 11:8; 14:10; 16:19; 19:15).

Leadership Ministries Worldwide. (2004). El Evangelio según Juan.Leadership Ministries Worldwide.