por Ted E. Bowling
Forerunner, "Respuesta lista," 31 de agosto de 2009
«El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo;
pero mientras los hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre su trigo y su se fue por su camino».
—Mateo 13:24-25
En la parábola del trigo y la cizaña, Jesucristo da a sus discípulos un ejemplo de cómo tratar la cizaña dentro de la Iglesia. Su parábola contiene instrucción importante aplicable a nuestra vida cristiana hoy, creciendo junto con los hermanos de la iglesia de Dios hacia Su propósito para nosotros. Además de la parábola, la propia vida de Jesucristo da un ejemplo, mostrándonos cómo actuar con la cizaña. Tanto la parábola como la vida de Cristo brindan instrucción que se define por el amor, la paciencia, la sabiduría y la diligencia.
Jesús relata la parábola en Mateo 13:24-30:
Otra parábola les propuso, diciendo: «El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras los hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. Pero cuando el grano brotó y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. Entonces los siervos del dueño vinieron y le dijeron: ‘Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? cizaña?» Él les dijo: «Un enemigo ha hecho esto». Los siervos le dijeron: «¿Quieres entonces que vayamos y las recojamos?» ; Pero él dijo: «No, no sea que mientras recogáis la cizaña, desarraigéis también con ella el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega, y en el tiempo de la siega diré a los segadores: «Recoged primero Juntad la cizaña y atadla en manojos para quemarla. n ellos, pero juntad el trigo en mi granero.»'»
Más adelante en el capítulo, Él explica el simbolismo de la parábola:
Él respondió y les dijo: «El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. El campo es el mundo, las buenas semillas son los hijos del reino, pero la cizaña son los hijos del maligno. El enemigo que las sembró es el diablo, la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles. Por tanto, como se recoge la cizaña y se quema en el fuego, así será al fin de este siglo.” (Versículos 37-40)
Como dice Jesús, el campo es el mundo , en la cual El ha establecido Su iglesia.La iglesia no es del mundo (Juan 17:14), sino dentro de él, así como un agricultor puede designar una parcela específica de su tierra, separada del resto, para un propósito particular, único. cosecha.
Sin embargo, Satanás el Diablo también ha estado obrando, sembrando sus propias semillas dentro del campo. Usando fragmentos de la verdad de Dios, Satanás ha fundado religiones falsas y cristianismos falsificados que predican distorsiones de la verdad. Al igual que la cizaña que crece disfrazada de trigo, los miembros de estas iglesias falsas pueden parecer buenos, piadosos y muy generosos. Los cristianos mundanos pueden poseer un corazón aparentemente bueno y actuar con buenas intenciones, pero cuando se pela la capa superior de bondad al exponer su núcleo, revelan corazones engañados que carecen de comprensión o amor verdadero.
Además, el mundo es chu Los arcas están en constante rebelión contra Dios, negándose a guardar Sus mandamientos y rechazando la autoridad absoluta de Sus palabras. Los ministros del mundo incluso pervierten la Palabra de Dios con infusiones de religiones paganas como el budismo, el hinduismo u otras creencias místicas o de la Nueva Era. A través del sincretismo y la falsa doctrina, estas iglesias cumplen la voluntad de su padre malvado: el engaño y la destrucción (ver Juan 8:44).
La influencia maligna de Satanás no se siente solo dentro del mundo. Él ha plantado sus propias semillas, sembrando falsos hermanos e incluso ministros dentro de la misma iglesia de Dios. Sin embargo, como revela Cristo en esta parábola, Dios permite esta intrusión de falsificaciones bien camufladas. La cizaña en la iglesia de Dios parecerá religiosa y devota, sin una bandera de advertencia obvia que los identifique a los miembros de la iglesia desprevenidos.
Trigo versus cizaña
Dios ha sembrado Su iglesia con vasos para honra—el trigo—mientras que Satanás ha rociado en sus propios vasos para deshonra—la cizaña (ver II Timoteo 2:20-21). Jesús no usa la imagen del trigo y la cizaña al azar para relatar esta importante lección. En cambio, las propiedades físicas de estas dos plantas diferentes revelan una profundidad en el simbolismo de la parábola que enfatiza cuán diferente es la calidad del trigo de la cizaña, y cuán difícil es distinguirlos.
El trigo, que Cristo usa para simbolizar a sus verdaderos hijos, siempre ha sido una sustancia vital, dadora de vida, que posee propiedades tanto nutritivas como curativas. Durante la mayor parte de la historia humana, se ha utilizado más comúnmente para el pan, y durante mucho tiempo se le ha llamado «el sostén de la vida». Herbert W. Armstrong incluso proclamó: «El grano de trigo que Dios hace brotar de la tierra es un alimento perfecto». La calidad inigualable del trigo sirve como un símbolo que revela cuán altamente Dios considera a sus hijos.
En contraste, Cristo usa la cizaña para simbolizar las falsificaciones dentro de su iglesia. La cizaña es mala hierba diametralmente opuesta al trigo en todas sus propiedades, excepto en la apariencia. Incluso el nombre botánico de la hierba, cizaña, transmite su cualidad perjudicial. La cizaña proviene del idioma francés y significa «embriaguez», habiéndose ganado este nombre como resultado de su efecto embriagador cuando se consume.
Cuando la cizaña se muele en harina, se hornea en pan y se consume caliente, el El consumidor puede experimentar síntomas similares a los de la embriaguez, incluidos temblores, seguidos de incapacidad para caminar, dificultad para hablar y vómitos. Además, la cizaña suele estar infectada por el hongo cornezuelo del centeno, que puede causar alucinaciones cuando se consume en pequeñas dosis, pero en grandes dosis puede causar graves daños al sistema nervioso central. Los griegos y los romanos suponían que la cizaña y el hongo causaban ceguera. Los romanos incluso elaboraron un insulto de la cizaña, lolio victitare, «vivir de la cizaña», una frase aplicada a una persona ciega o miope.
El alto valor y las propiedades saludables del trigo son opuestos a las propiedades comunes y dañinas de la cizaña, sin embargo, en la parábola de Cristo, el dueño del campo permite que ambos crezcan juntos. Una de las razones es que el trigo y la cizaña son exactos en su apariencia durante el crecimiento. Ambas plantas son de un verde exuberante y solo se pueden distinguir cuando maduran y producen frutos: las bayas de trigo son grandes y doradas, mientras que las bayas de cizaña son pequeñas y grises. Por lo tanto, si el agricultor intentara arrancar la cizaña antes de la madurez, causaría estragos en su trigo. Hoy en día, el equipo de cosecha moderno se tamiza fácilmente entre los dos debido a sus diferentes tamaños.
El trigo y la cizaña espirituales crecen por igual dentro de la iglesia de Dios, idénticos en apariencia, y tratar de arrancar la cizaña daría como resultado en desarraigar parte del trigo también. Así como la diferencia cualitativa entre el fruto maduro del trigo y la cizaña es diferente, sólo por el fruto pueden ser conocidos los hermanos (Mateo 7:15-20). Incluso después de la madurez, Dios mismo, y nadie más, hará quitar la cizaña y la destruirá en el horno (Mateo 13:30).
Las advertencias de la parábola
La parábola de Cristo contiene al menos dos advertencias que son importantes sobre cómo tratamos con la posible cizaña dentro de la iglesia de Dios. Primero, debemos ser conscientes de que la cizaña, los miembros falsos, son una realidad. Los miembros falsificados existen y están trabajando dentro de la iglesia de Dios; Cristo mismo lo dice. El hecho de que estén presentes requiere que estemos en guardia, no dejándonos llevar por el mal camino. Por ejemplo, ¿medimos nuestras acciones por las acciones de los demás? ¿Qué pasa si esa persona por la que nos medimos es una cizaña? En cambio, Jesucristo es el único modelo perfecto, como lo muestra la Escritura (Romanos 8:29). Pablo dice que si nos medimos entre nosotros mismos, no somos sabios (II Corintios 10:12)
Además de falsos hermanos, la cizaña también podría ser falsos ministros, incluso falsos apóstoles (ver II Corintios 11: 13-15). Los falsos líderes de la iglesia, que enseñan falsas doctrinas que propagan el caos espiritual, son una terrible amenaza. La cizaña en la iglesia esparce actitudes e ideas destructivas que pueden influir en los verdaderos hermanos hacia la negatividad, la sospecha, el cinismo, el sarcasmo y la duda. Cristo nos advierte de tal engaño en Mateo 24:24, «Porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios para engañar, si fuere posible, aun a los escogidos». Sabiendo que la cizaña está en la iglesia, debemos estar alerta, aferrándonos a la verdad para no ser engañados.
En segundo lugar, la parábola de Cristo nos advierte que no solo debemos tener mucho cuidado para evitar la instrucción falsa y las actitudes de la cizaña, pero también para ser conscientes de cómo tratamos al «trigo» joven e inmaduro que podemos confundir con la cizaña. Debemos ser lentos para juzgar, recordando que los miembros de la iglesia no están todos igualmente convertidos. Aunque sean puros de corazón, es posible que incluso el trigo no siempre actúe correctamente. Asimismo, algunos hermanos siempre pueden actuar correctamente, puede parecer que siempre hacen lo correcto, pero sus corazones permanecen inconversos o incluso corrompidos.
Dios sabe quién le pertenece y quién no (II Timoteo 2:19). ), y permite que ambos crezcan juntos. La interacción entre el trigo y la cizaña, lo verdadero y lo falso, proporciona una prueba constante: ¿Cuán pacientes somos en nuestras relaciones con los demás? Santiago establece el estándar en Santiago 5:9, exhortando: «Hermanos, no os quejéis unos de otros, para que no seáis condenados. ¡He aquí, el juez está a la puerta!»
Para perseverar en Al final, debemos desarrollar la actitud paciente descrita por Santiago. Debemos llegar a ser de piel dura, no ofendernos fácilmente en nuestro trato con el trigo joven o la cizaña, nunca tomar los insultos o las afrentas como algo personal. Cuando tratamos con los que se acercan a la conversión, todos debemos ser sufridos, pacientes, tener mucho amor los unos por los otros. Nunca debemos contender con hermanos, como la Escritura amonesta con frecuencia (I Corintios 3:3, Filipenses 2:3).
Algunos pueden exhibir sus faltas externamente, mientras que otros esconden sus pecados (I Timoteo 5:24). ). Es fácil decir sobre el primero: «Él no está viviendo como debería», mientras que el último pierde un corazón corrupto. Sin embargo, Dios trabaja con Sus hijos de forma individual; Él trabaja con nosotros uno a uno. Cada uno de nosotros tiene sus pruebas únicas y está experimentando pruebas diferentes a las de los demás, ya sea la pérdida de la salud, un trabajo, un hogar o un amigo. A través de Su relación personal con cada uno de nosotros, Dios nos está refinando hasta convertirnos en el trigo maduro que Él quiere segar en Su cosecha.
El Ejemplo de Jesucristo
Además de proporcionar la instrucción en Su parábola, Jesucristo proporciona el ejemplo perfecto de cómo tratar e interactuar con una cizaña. Tuvo que lidiar con una cizaña cercana a Él a lo largo de Su ministerio. En Juan 6:70-71, Juan escribe: «Jesús respondió [a sus discípulos]: ‘¿No os elegí yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?’ Habló de Judas Iscariote, el hijo de Simón, porque era él quien lo iba a entregar, siendo uno de los doce.»
Cómo Cristo trató con Judas da el ejemplo de cómo debemos tratar con la cizaña reconocida. Jesús conoció a Judas; Conocía su carácter y su corazón después de viajar con él durante sus tres años y medio de ministerio. Sin embargo, a Judas se le permitieron responsabilidades y se le dieron deberes al igual que a los otros discípulos. Judas trabajaba y oraba, pareciendo tan religioso como los otros once, pero Judas solo era como ellos en apariencia, no en carácter.
Sin embargo, Jesús nunca les reveló a los otros discípulos que Judas era una cizaña. Incluso en Juan 6, identificando específicamente a quién se refería, Cristo solo menciona la presencia de una cizaña, lo que obliga a los discípulos a mirar hacia adentro y evaluar sus propios corazones. Está claro que los discípulos no estaban al tanto de Judas' carácter corrupto incluso después de pasar más de tres años con él. En la Pascua final, los discípulos no tenían idea de quién traicionaría al Maestro. Cada uno de ellos comenzó a decir a Cristo: «Señor, ¿soy yo?» (Mateo 26:22). Si hubiera revelado a Judas' naturaleza para ellos, o si los discípulos hubieran sido lo suficientemente sabios para adivinar, no habrían tenido necesidad de hacer esta pregunta.
En lugar de señalar a Judas y tratarlo mal, Jesús le mostró amor y bondad, Su propio discípulo que lo traicionaría y causaría su muerte. Cristo mostró a su enemigo cortesía, respeto y humildad, e incluso en una posición de servidumbre, lavó a Judas' pies. Él nunca reveló la cizaña entre ellos, sino que permitió que Judas expusiera su propio carácter a través de sus acciones. Quizás Jesús sabía que si revelaba a Judas’ carácter, se arriesgaría a desarraigar a algunos de sus otros discípulos. Amando tanto a los once, Cristo no se arriesgaría a perder a uno de ellos a causa de Judas.
Nuestra responsabilidad
A medida que maduramos como cristianos, es nuestra responsabilidad juzgar. Nos estamos entrenando para ser sacerdotes y reyes en el venidero Reino de Dios, y en ambas posiciones, juzgar juega un papel importante. En preparación, estamos constantemente obligados a evaluar y reconocer el pecado para evitarlo, aunque con cuidado de no pretender conocer el corazón de quien peca. Además, debemos juzgar activamente nuestras propias vidas, reconociendo el pecado dentro de nosotros mismos. Pero cuando reconocemos el pecado en otros, e incluso identificamos correctamente una cizaña en la iglesia, aún debemos mostrar amor y bondad.
Dios no nos ha dado la responsabilidad de quitar la cizaña; Él ha reservado ese trabajo únicamente para Sí mismo. De hecho, de Jesús' ejemplo, ni siquiera nos ha dado el trabajo de exponer quiénes pueden ser. Dios, en sabiduría infinitamente mayor que la nuestra, separará el trigo de la cizaña. Además, el trigo no puede segarse a sí mismo, mucho menos la cizaña, solo el segador puede segar.
Como trigo, nuestra responsabilidad es crecer en bondad, paciencia y amor piadoso, produciendo fruto sano y bueno. Esto requiere una actitud de servicio manso, humilde y piadoso. Lo más importante es que tenemos la responsabilidad de crecer hasta convertirnos en la imagen perfecta de nuestro Salvador, Jesucristo.