¿Podrías ser un terrorista espiritual?

por David F. Maas
Forerunner, "Respuesta lista" 23 de junio de 2011

«El que es negligente en su trabajo es hermano del gran destructor». Proverbios 18:9

¿Podríamos imaginarnos colocándonos una bomba debajo de nuestros abrigos, entrando en un centro comercial repleto de gente y haciéndonos pedazos junto con varios cientos de víctimas inocentes? ¿Podríamos imaginarnos a nosotros mismos como secuestradores, preparados con una cimitarra para decapitar a un prisionero indefenso? ¿Podríamos imaginarnos cobardemente poniéndonos pasamontañas y secuestrando mujeres y niños para usarlos como escudos humanos para lograr nuestros siniestros objetivos?

La mayoría de nosotros detestaríamos tener que realizar lo que representan estas repugnantes imágenes, pero sorprendentemente, podemos hemos traído sin saberlo tal juicio sobre nosotros mismos. Proverbios 18:9 revela que el perezoso o perezoso «es hermano del gran destructor». En otras palabras, la persona perezosa o indiferente es tan culpable en el acto de destrucción como quien enciende un coche bomba.

La palabra «destructor» en esta escritura proviene del hebreo mashchiyth (Fuerte&#39). ;s #4889) cuyo verbo, shachath (Strong's #7843), denota «corromper, estropear, arruinar, estropear, destruir». Este verbo aparece 150 veces en el Antiguo Testamento, y mashchiyth, doce veces, incluso describiendo al ángel de la muerte, «el destructor», que Dios envió para devastar a los primogénitos de Egipto (Éxodo 12:23).

El pecado y la maldad tienen un componente activo y otro pasivo, a menudo denominados «pecados de comisión» y «pecados de omisión». Curiosamente, los primeros dos de los pecados capitales enumerados en Apocalipsis 21:8, «cobarde» e «incrédulo», son pecados de omisión que requieren ejecución en el lago de fuego. Asimismo, Jesús advierte en Lucas 9:61 de la persona que comienza el proceso de conversión pero luego reconsidera: “Pero Jesús le dijo: ‘Nadie que poniendo la mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios" (Lucas 9:62).

Por mucho que pensemos lo contrario, la pasividad y la negligencia pueden destruir tan profundamente como el terrorismo activo o la agresión militante.

Consecuencias de la negligencia

Considere las consecuencias clásicas del descuido como se describe en Proverbios 24:30-34:

Pasé por el campo del perezoso, y por la viña del hombre falto de comprensión; y allí estaba, todo cubierto de espinas; su superficie estaba cubierta de ortigas; su muro de piedra fue derribado. Cuando lo vi, lo consideré bien; Lo miré y recibí instrucción: Un poco de sueño, un poco de somnolencia, un poco de cruce de manos para descansar; así vendrá tu pobreza como un vagabundo, y tu necesidad como un hombre armado.

Muchos proverbios se refieren a los efectos nocivos de la negligencia o la pasividad que involucran al perezoso como perpetrador y receptor de la ruina. y residuos Es un tema perenne en toda la literatura sapiencial de la Biblia:

» Proverbios 15:19: El camino del perezoso es como un seto de espinos, pero el camino de los rectos es una calzada.

» Proverbios 12:27: El perezoso no asa lo que tomó en la caza, pero la diligencia es la posesión preciosa del hombre.

» Eclesiastés 10:18: Por la pereza se deteriora el edificio, y por la ociosidad de las manos la casa gotea.

En cada uno de estos ejemplos, se muestra que la destrucción, el deterioro o la corrupción son la acumulación efectos del abandono. Una pequeña capa de pintura protegerá las superficies de metal y madera del óxido, la putrefacción y los estragos del clima. Sin embargo, no hacer nada hará que las estructuras se deterioren progresivamente, como si los terroristas hubieran tenido la intención de destruirlas. ¿Quién necesita bombas y explosivos cuando se puede lograr el mismo efecto sin hacer absolutamente nada?

Es un hecho que, en última instancia, la enfermedad y la degeneración son productos de la negligencia. Las enfermedades cardíacas y la diabetes, por ejemplo, a menudo se ven exacerbadas por la obesidad, que tiene como causas contribuyentes la inacción y la falta de ejercicio. En su artículo, «Alzheimer’s as a Cost of Passivity and Laziness», Loyd Fueston sugiere:

Creo que existe una fuerte conexión entre la disminución de la alfabetización y el aumento de la enfermedad de Alzheimer& #39; La mayoría de los seres humanos modernos no usan sus cerebros activamente como lo hacen los agricultores o los trabajadores preindustriales calificados. Pretenden un estilo alfabetizado de uso del cerebro, pero la realidad es que la mayoría de nosotros usamos nuestro cerebro de la misma manera que un teleadicto usa sus pulmones y músculos esqueléticos.

Muchos de los llamados » Los políticos progresistas afirman que las familias rotas, el abuso de drogas y los hogares unifamiliares son causados por la pobreza. Sin embargo, la pobreza no es tanto una condición económica como un estado mental retorcido. Peter y Helen Evans, en su artículo, «No tener dinero no significa que eres pobre», sostienen:

Hay una diferencia entre simplemente estar «quebrado y ser «pobre». Casi todos nosotros hemos estado en quiebra en algún momento de nuestras vidas. A veces fue una elección intencional, como subsistir con un trabajo de medio tiempo mientras asistía a la escuela. A veces es solo mala suerte o la consecuencia de malas decisiones. La vida a veces tiene sus bajas y nos ajustamos; eso está roto. Pero, cuando dejamos de intentar mejorarnos a nosotros mismos, eso es pobre. Y la falta de dinero no es el factor definitorio de la pobreza.

La diferencia entre arruinado y pobre no es un concepto nuevo. Hace años que sabemos que si alguien no trabaja por algo por sí mismo, no lo valora. La «gran generación», que sobrevivió a la Depresión y ganó la Segunda Guerra Mundial, trató de darles a sus hijos todo lo que tenían para trabajar duro por sí mismos. Pero no pudieron «darles» los valores y la resistencia que hicieron posible su éxito. Esa fue la diferencia entre la guerra contra Hitler y la «Guerra contra la Pobreza». Solo mire los proyectos de vivienda para ver qué sucede con algo que se le da a alguien que tiene la mentalidad de pobreza. Hemos visto el mismo ciclo con muchos ganadores de lotería o estrellas de rock; de repente son ricos, pero al poco tiempo están en bancarrota.

Dr. D. Paul Reilly en su podcast, «Time to Think: Ghetto Is a 'State of Mind'» sugiere que simplemente mudarse de un área empobrecida no mejora el potencial de «éxito» de un individuo a menos que la mentalidad se modifique drásticamente:

. . . muchos de los que nacen en el «gueto» tienen un «estado mental» de lo más destructivo, del tipo que frecuentemente pronuncia las siguientes patéticas palabras. «Hombre, nací en el ‘Ghetto’, entonces, ¿qué esperas que haga con mi vida?» o «Nací en el ‘Ghetto’, y creo que moriré en el ‘Ghetto’. No puedes vencer a ‘The Sistema.'». Este tipo de pensamiento es, por supuesto, mortal y literalmente mantendrá a una persona deprimida por el resto de su vida.

Dr. Norman Vincent Peale, quien escribió el poderoso libro que cambia la vida, El poder del pensamiento positivo, dijo: «Cambia tu PENSAMIENTO y cambiarás tu mundo. Sí, amigo mío, la forma en que alguien finalmente sale del &#39 ;Ghetto,' para salir de un estado de desesperanza y pobreza, es revisar totalmente su PENSAMIENTO».

¡Actúe!

La historia de los hijos de Israel ilustra que emancipar físicamente a las personas de la esclavitud no libera automáticamente sus corazones o mentes, ni los prepara para la responsabilidad productiva en una sociedad libre. Los israelitas oscilaron entre aceptar la ley de Dios y quejarse, quejarse y señalar con el dedo. Desafortunadamente, nunca superaron estas fallas.

Del mismo modo, nuestra emancipación del pecado no elimina automáticamente las cadenas espirituales adquiridas. Debemos salir gradualmente de la mentalidad de esclavos pasivos y victimizados hacia la libertad y la libertad al comprometer nuestras vidas a la verdad. Sin este cambio de mentalidad, seguimos siendo rebeldes de dura cerviz, resistiendo la perfecta voluntad de Dios para nosotros.

Muchas de las parábolas de Cristo condenan la pasividad y la inacción como equivalentes al mal activo. . En la parábola del buen samaritano (Lc 10, 30-37), Jesús condena tácitamente al sacerdote y al levita por su pasividad y su negativa a involucrarse. En la parábola de los talentos (Mateo 25:24-30), Jesús condena al siervo holgazán, negligente y negligente:

Entonces se acercó el que había recibido un talento y dijo: Señor , Te conocía que eres un hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Y tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra. Mira, ahí tienes lo que es tuyo. » Pero su señor respondió y le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí. Debías, pues, depositar mi dinero en los banqueros, y en mi venida, habría recibido lo mío con interés. Quitadle, pues, el talento, y dádselo al que tiene diez talentos. Porque a todo el que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero al que tiene no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Y al siervo inútil se echa en las tinieblas de afuera. Allí será el lloro y el crujir de dientes».

En la parábola de los sabios y Vírgenes Insensatas (Mateo 25:1-13), las vírgenes insensatas desperdician su oportunidad de entrar a la fiesta de bodas (símbolo de la fiesta de bodas del Cordero) negándose a actuar y adquiriendo una reserva del Espíritu Santo de Dios . En la parábola de la fiesta de bodas, Jesús condena el comportamiento perezoso y negligente de un invitado que se niega a cumplir con la exigencia de ponerse las vestiduras simbólicas de justicia:

Pero cuando vino el rey para ver a los convidados, vio allí a un hombre que no tenía vestido de boda. Entonces él le dijo: «Amigo, ¿cómo entraste aquí sin traje de boda?» Y se quedó sin palabras. Entonces el rey dijo a los sirvientes: «Átenlo de pies y manos, llévenselo y échenlo a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes». (Mateo 22:11-13)

Todas estas parábolas muestran un destino similar para la negligencia y la inacción, puntuado por «llorar y crujir de dientes».

Células durmientes y patrocinadores

La parábola de las vírgenes sabias y las insensatas podría haber representado las «células durmientes» originales, esos grupos que ayudan al enemigo con su letargo e inactividad. Una célula durmiente se define como un grupo de terroristas llamados «agentes durmientes» que pertenecen a una gran organización terrorista. La célula «duerme» o permanece inactiva, sin actuar hasta que se le indique. Antes de que la gran iglesia de Dios fuera dispersada, las células durmientes la agobiaban.

Los patrocinadores pasivos del terrorismo están estrechamente aliados con las células durmientes. Daniel Byman, en su discurso del Seminario de Estudios de Seguridad del Instituto Tecnológico de Massachusetts del 6 de octubre de 2004, «Patrocinio pasivo del terrorismo», señala: «Un régimen es culpable de patrocinio pasivo si permite a sabiendas que un grupo terrorista recaude dinero, disfrute de un santuario , reclutar o prosperar de otra manera, pero no ayuda directamente al grupo en sí». Byman señala que no solo Irán y Siria están en la lista de partidarios «tácitos» del terrorismo, sino que los saudíes han hecho la vista gorda a Al Qaeda, Pakistán ha ofrecido refugio seguro a los talibanes, e incluso a ciertos grupos en Estados Unidos. ofreció santuario y apoyo económico y armamentístico al Ejército Republicano Irlandés.

La gran iglesia de Dios ha sido infiltrada con células durmientes y patrocinadores pasivos del terrorismo. Después de que nuestra confraternidad anterior fuera destruida por negligencia, las células se activaron, respaldando la doctrina antinómica de la seguridad eterna. Esta falsa doctrina sabotea al cristiano haciéndole creer que su salvación está eternamente asegurada, haciendo que descuide las obras muy necesarias que fortalecen su relación con Dios y lo ayudan a vencer sus pecados y crecer en carácter.

Curiosamente, el término «sabotaje» tiene la connotación de ralentizar algo. El comunista Walker C. Smith, en su tratado sobre sabotaje, cita la siguiente etimología:

Un sorprendente tejedor francés arrojó su zapato de madera [sic], llamado sabot, en el delicado mecanismo del telar. al salir del molino. La confusión que resultó, actuando a los trabajadores' beneficio, trajo al frente una línea de tácticas que tomó el nombre de SABOTAJE. También se dice que el trabajo lento está en la base de la palabra, la idea es que los zapatos de madera son torpes y, por lo tanto, impiden una acción rápida por parte de los trabajadores.

Algunos que ni siquiera Considere llevar un explosivo plástico al lugar de trabajo. No piense en pasar treinta minutos adicionales alrededor del enfriador de agua o en perder el tiempo viendo material cuestionable en la computadora de la empresa. ¿Somos pasivos incorporados, o peor aún, saboteadores reales, para nuestros empleadores con solo presentarnos a trabajar?

A medida que avanzamos en nuestro proceso de conversión más allá de la justificación, no nos atrevemos a dormirnos, reducir la velocidad o hacer nuestro trabajo con holgura. La doctrina de la seguridad eterna ha existido desde el Jardín del Edén, pero Jesús advierte en Mateo 5:19:

Cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, será llamado muy pequeño en el reino de los cielos; pero cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. (Énfasis nuestro.)

Aquellos que enseñan que la ley de Dios ha sido abolida son asesinos espirituales, que intentan destruir para la eternidad a aquellos que tienen el Espíritu Santo de Dios. Hemos sido llamados a vencer y crecer, pasando por pruebas y pruebas, conforme a la imagen de Cristo, cumpliendo con los requisitos para ser miembros de la Familia de Dios en la medida en que nos disciplinamos, sometiendo nuestra naturaleza carnal, y tomando en las características de Dios.

Nuestro proyecto de mejora de la calidad

Una de las palabras de moda en la educación superior actual es «proyectos de mejora de la calidad», definidos como programas de diseño para mejorar la educación pública al mejorar la eficacia de los maestros. El proceso de santificación, con sus pruebas y pruebas, es similar, capacitando a los llamados de Dios a convertirse en sacerdotes y reyes en el Reino de Dios, habiendo desarrollado empatía como nuestro Hermano Mayor, aprendiendo a través de las cosas que Él había hecho. sufrido (Hebreos 5:8).

En su Discurso de la Escuela de Divinidad de Harvard, el ensayista Ralph Waldo Emerson se dio cuenta del valor de un ministro que atraviesa las pruebas de la vida para poder enseñar con mayor eficacia, describiendo a alguien que ha no se sometió a estos proyectos de mejora de la calidad:

Había vivido en vano. No tenía una sola palabra que insinuara que había reído o llorado, que estaba casado o enamorado, que había sido elogiado, engañado o disgustado. Si alguna vez vivió y actuó, no éramos más sabios por ello. El secreto capital de su profesión, a saber, convertir la vida en verdad, no lo había aprendido.

La superación es un proceso activo: resistir al Diablo, al mundo y a nuestra propia carne. compromiso pasivo parcial, y al no hacer absolutamente nada, los hijos de Dios pueden sabotear su futuro espiritual, permitiendo que los proponentes de la doctrina del salvo una vez, salvo para siempre ejecuten a un hijo o hija espiritual de Dios: el último acto de terrorismo.