Dedicarnos al compañerismo

por Clyde Finklea
Forerunner, "Respuesta lista" 10 de noviembre de 2011

«Y perseveraban en la doctrina y la comunión de los apóstoles, en el partimiento del pan y en las oraciones» – Hechos 2:42

El día de Pentecostés del año 31 d. C., Pedro predicó un sermón inspirado a judíos y prosélitos de todo el mundo romano que se habían reunido en Jerusalén para el día santo. Cuando terminó, tres mil de sus oyentes se adelantaron para ser bautizados y aceptar a Jesucristo como su Salvador (Hechos 2:41). Así de rápido, se inauguró la iglesia, una de tamaño considerable en ese momento.

De repente, tres mil personas, que tal vez tenían poco más en común, se juntaron como hermanos. Las cosas podrían haber ido muy mal muy rápidamente, pero para su crédito, como nos informa Hechos 2:42 en The New English Translation Bible (NET), «Estaban dedicados a la enseñanza de los apóstoles y al compañerismo, al quebrantamiento». de pan y a la oración».

Entre las cuatro cosas a las que estos primeros conversos se dedicaron estaba el compañerismo. El compañerismo se convirtió inmediatamente en una parte importante de sus razones para reunirse. Era uno de sus principales objetivos.

¿Qué es el compañerismo? Hablamos de compañerismo ya menudo nos decimos unos a otros que lo que necesitamos es más compañerismo. Sin embargo, nuestras ideas modernas de comunión pueden haberse diluido tanto que la palabra ya no tiene el mismo significado que tenía durante esta etapa infantil de la iglesia, que es muy elogiada por su unidad (ver Hechos 2:44; 4: 32-33; 5:12; etc.).

No nos sorprende leer que la iglesia primitiva se dedicó a «las enseñanzas de los apóstoles» y «a la oración». Estos dos, esencialmente, el estudio y la oración, son los medios más importantes de crecimiento y eficacia en la vida cristiana, y esto es evidente en todas partes en el resto de las Escrituras. Sin embargo, Lucas registra que estos primeros cristianos también se dedicaron al compañerismo. Ellos simplemente no tenían compañerismo, pasando por los movimientos de estar juntos; se dedicaron a ello.

Esto significa que el compañerismo era una prioridad y uno de sus principales objetivos al reunirse. Para ellos, el simple hecho de estar unos con otros no era necesariamente compañerismo. En cambio, fue algo a lo que se dedicaron a lograr cuando estaban juntos.

A menudo vemos el compañerismo como lo que hacemos. Tenemos conversaciones casuales y actividades comunes. Esto no está mal y puede contribuir al compañerismo, pero está muy por debajo del compañerismo de acuerdo con las normas bíblicas, además de no cumplir con el significado y el uso de las palabras griegas que subyacen a la palabra en español «comunión».

Es posible que estemos pensando: «Mi visión del compañerismo es mucho más rica y profunda que la mera actividad social. El verdadero compañerismo implica reunirse con propósitos espirituales: compartir necesidades, orar y discutir la Palabra de Dios para animar, consolaos y edificaos unos a otros». Y tendríamos razón. Estas cosas son ciertamente aspectos de la comunión cristiana, pero incluso ellos no comprenden el significado completo de la comunión cristiana en el Nuevo Testamento.

Definición de «comunión»

Para comprender lo que significa significa dedicarnos a la comunión, necesitamos entender dos grupos de palabras griegas: koinònia y sus derivados y metochos, una palabra que se volverá importante debido a su relación espiritual con koinònia.

Antes de Considere las palabras griegas, necesitamos echar un vistazo a «compañerismo» en un diccionario de inglés para ver qué podría agregar a nuestra comprensión. Un diccionario de inglés puede arrojar mucha luz sobre la Palabra de Dios si lo usamos en nuestro estudio bíblico. Cuando estudiamos las Escrituras, a menudo asumimos que entendemos el significado completo de una palabra tal como aparece en nuestras traducciones al inglés, pero con demasiada frecuencia, nuestras ideas están incompletas o tal vez incluso fuera de lugar.

Esto puede ser particularmente cierto de la palabra «compañerismo». Según el New Collegiate Dictionary de Webster, significa: a) compañerismo, compañía; asociación; b) la comunidad de interés, actividad, sentimiento o experiencia, es decir, un cuerpo unificado de personas de igual rango que comparten intereses, metas y características comunes, etc.; c) asociación, membresía. La última definición se ha convertido en un uso obsoleto, pero es importante, ya que muestra cómo nuestras ideas de compañerismo han cambiado a lo largo de los años.

Tres ideas clave surgen de esto:

1. Fraternidad significa ser parte de un grupo, un cuerpo de personas.

2. Compañerismo significa tener o compartir con otros ciertas cosas en común.

3. El compañerismo puede indicar una asociación, que implica que las personas trabajen juntas.

Pero, ¿qué pasa con el compañerismo cristiano según las palabras griegas para «comunión» que se usan en el Nuevo Testamento?

Koinos es la raíz de la palabra, que significa «común, mutuo, público». Se refiere a lo que se tiene en común. Por ejemplo, el griego común hablado en todo el Imperio Romano se llama koiné.

Koinònia es la palabra principal que se traduce como «comunión». Contiene dos ideas principales: a) «compartir juntos, tomar parte juntos» en el sentido de asociación o participación, yb) «compartir con» en el sentido de dar a los demás. El uso del Nuevo Testamento enfatiza que lo que todas las partes involucradas comparten en común es de alguna manera una relación.

Koinònos es la forma sustantiva de la palabra, aunque se usa con menos frecuencia en el Nuevo Testamento, que significa «un socio, asociado o compañero”. Una palabra similar, synkoinònos, que significa «el que comparte con» o «participante de», se usa en Filipenses 1:7: «Porque me es justo pensar esto de todos vosotros, porque os tengo en mi corazón, ya que tanto en mi prisión como en la defensa y confirmación del evangelio todos ustedes se hicieron copartícipes conmigo en la gracia de Dios» (NET, énfasis nuestro).

Es fácil para ver que «compartir» y «compartir juntos» son fundamentales para el compañerismo.

La misma idea se encuentra en la otra palabra griega relevante, metochos, un adjetivo, junto con su verbo, metechô, y su sustantivo, metoche. La noción básica en todas estas palabras es «tener con» o «tener juntos». Específicamente, metochos significa «compartir, participar de» y, por lo tanto, su forma sustantiva significa «un socio, asociado». El verbo metechô significa «llegar a ser partícipe de» o «tener parte en».

Podemos observar estos dos grupos de palabras griegas en 2 Corintios 6:14, donde el apóstol Pablo las usa de manera paralela: » No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo [metoche] tiene la justicia con la iniquidad? ¿Y qué comunión [koinònia] la luz con las tinieblas? Obviamente, estas preguntas son retóricas. Sabemos que estos conceptos son polos opuestos; no comparten nada en común.

Dos ideas clave

Con base en los significados y usos de estas palabras, se desarrollan dos ideas clave que son importantes si queremos captar la enseñanza bíblica sobre » compañerismo.» La primera es que, en el Nuevo Testamento, lo que tenemos en común es compartido, en primer lugar, por una relación común que todos tenemos juntos en Cristo. Podemos tener compañerismo y compartir unos con otros porque tenemos una relación con Cristo; lo compartimos en común.

Pablo escribe en I Corintios 1:9: «Fiel es Dios, por medio del cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo, Señor nuestro». La Biblia en inglés revisada traduce I Juan 1: 3 como: «Esto es lo que hemos visto y oído que también les declaramos, para que puedan compartir con nosotros en una vida común, esa vida que compartimos con el Padre y su Hijo Jesucristo.»

Compañerismo es primero el compartir una vida en común unos con otros a través de una relación con Dios a través de Jesucristo. Todos éramos individuos con poco en común hasta que el llamado del Padre nos separó de todos los demás en este mundo y llegamos a ser parte del cuerpo de Cristo a través de Su Espíritu (I Corintios 12:13, 27). En esto, podemos ver que la verdadera comunión cristiana es principalmente una relación más que una actividad.

En Hechos 2:42, la iglesia joven no se dedicaba simplemente a actividades comunes, sino a una relación espiritual vital. . Fue esta relación la que produjo un compartir activo de otras maneras. Muchos de nosotros hemos entendido esto al revés: que las actividades producen la relación. ¡No tan! La relación viene primero, luego siguen las actividades comunes.

Es muy importante que captemos esto. Compañerismo significa que nos pertenecemos unos a otros en una relación porque compartimos unos con otros la vida común y la gracia de Jesucristo. De esto fluye un compartir adicional de nuestro tiempo, experiencias, sabiduría y muchas otras cosas.

La segunda idea clave deriva del hecho de que tanto koinònia como metochos significan «compartir juntos» en el sentido de una sociedad Como partícipes con Cristo, automáticamente somos copartícipes con Él y con nuestros hermanos en Su empresa aquí en la tierra. Su trabajo es nuestro trabajo.

Una sociedad comercial siempre se forma con el fin de lograr un objetivo conocido, como la prestación de un servicio al público en beneficio de los socios. De la misma manera, el concepto de sociedad espiritual implica que se crea con objetivos piadosos, siendo el más importante glorificar a Dios. Así como estamos unidos en una relación, todos estamos unidos en una sociedad formada para glorificar a Dios al completar Su obra.

Pablo escribe sobre la unidad cristiana en Romanos 15:5-6, explicando que su objetivo es glorificar a Dios: «Que el Dios de la paciencia y del consuelo os conceda ser de un mismo sentir unos con otros, según Cristo Jesús, para que con una misma mente y una sola boca glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. » Pedro también afirma que nuestro servicio a Dios es, en última instancia, traerle gloria: «Si alguno ministra, que lo haga conforme a la capacidad que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y la gloria». el dominio por los siglos de los siglos. Amén» (I Pedro 4:11).

Por lo tanto, la comunión también significa que hemos sido traídos a la sociedad con nuestro Salvador y entre nosotros para cumplir la voluntad de Dios. y glorificadle.

Para resumir lo que es el verdadero compañerismo cristiano, la relación describe lo que somos, una comunidad de personas unidas por nuestra vida común que compartimos a través de nuestra unión con Cristo. La asociación describe cómo interactuamos dentro de esa relación: somos socios en un llamado y una empresa en la que debemos trabajar en armonía con un propósito compartido para lograr objetivos mutuos para glorificar a Dios y hacer la obra de Jesucristo.

Mientras muchos hoy en día lo consideran de poca importancia, la comunión en el cuerpo de Cristo ciertamente no es un tema secundario. En Hechos 2:42, como una de las cuatro actividades a las que se dedicó la iglesia primitiva, se incluyó junto con el estudio de la Biblia y la oración. Dios nos ha llamado y nos ha unido como Su Familia para cumplir Su propósito en nosotros y finalmente en toda la humanidad. No debemos olvidar que cuando tenemos comunión, estamos compartiendo y trabajando juntos hacia una meta común, el Reino de Dios.