Vivir por la fe y el orgullo humano

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal" 29 de enero de 2012

Aprendimos en el artículo anterior que la Biblia es excepcionalmente clara acerca de dos cosas. La primera es que Dios Padre, que creó todas las cosas por medio de Jesucristo, es soberano sobre todo. Su soberanía llega a todos los rincones y grietas de Su creación. A menudo se muestra a Jesucristo como igual a Él y se le debe dar el mismo respeto y honor. A su palabra se le debe dar la misma dignidad que si viniera directamente de la boca del Padre.

Él mismo dice: «Yo y el Padre uno somos» (Juan 10:30), pero También declara claramente: «Mi Padre es mayor que yo» (Juan 14:28). Si bien esto parece ser contradictorio, es fácil de entender. Son uno en el sentido de que están en perfecto acuerdo con respecto al propósito que están logrando y cómo se debe lograr. Por lo tanto, trabajan en perfecta armonía. Sin embargo, Él todavía «admira» al Padre, diciendo en Juan 8:29: «Yo siempre hago lo que le agrada a Él».

El segundo punto sobre el que la Biblia es excepcionalmente clara es que los ángeles y los seres humanos son responsables ante Ambos. Debemos llegar a conocerlos a Ellos y a Su propósito y someternos voluntariamente a Su autoridad y actividad creativa en nuestras vidas.

Sin embargo, Romanos 8:7 presenta una barrera importante para que la humanidad cumpla con esta responsabilidad: «Porque el mente carnal es enemistad contra Dios, porque no está sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo». La mente carnal es la naturaleza en la que se fundamenta la conducta de una persona hasta que Dios actúa para convertirla o transformarla; es el corazón engañoso del hombre (Jeremías 17:9). Una vez que se llama a una persona, y el Padre y el Hijo se han revelado a Sí mismos y parte de Su propósito para él, este versículo describe sucintamente el principal impedimento para que nos sometamos a Ellos. Esta influencia de resistencia desde dentro de cada uno de nosotros es la principal barrera para la perfecta deferencia y obediencia a Ellos.

Por supuesto, Satanás y el mundo también nos influyen, pero el principal impedimento para que nos sometamos responsablemente es lo que ya está parte de nuestro carácter incluso mientras nos estamos convirtiendo. Volvemos rápidamente a la carnalidad cuando nos enfrentamos a algo que no queremos hacer.

¿Qué elemento de nuestra carnalidad impulsa nuestra resistencia? Salomón declara en Eclesiastés 1:2: «Vanidad de vanidades, todo es vanidad». La vanidad implica algo que es inútil e impermanente, como el vapor que sale de una olla de agua hirviendo y, por lo tanto, algo de poco o ningún valor para lograr el propósito de Dios para la humanidad. El «todo» en la declaración de Salomón nos incluye a nosotros.

Observe esta evidencia con respecto al estado inconverso de la humanidad del Salmo 39:5-6, donde David escribe:

Ciertamente, Tú has hecho mis días como un palmo, y mi edad es como nada delante de Ti; ciertamente todo hombre en su mejor estado no es más que vapor. Selah. Ciertamente todo hombre anda como una sombra; ciertamente se ocupan en vano; amontona riquezas, y no sabe quién las recogerá.

En el Salmo 62:9, añade: «Ciertamente los hombres de baja condición son vapor, los hombres de alta posición son un mentira; si se pesan en la balanza, son del todo más ligeros que el vapor».

Estas son declaraciones contundentes, que muestran que a menos que se haga algo para cambiar el valor de lo que somos en realidad, qué buena razón ¿Dios tiene que trabajar con nosotros?

Pero hay más en la Palabra de Dios que pinta el cuadro de nuestro valor inconverso y la fuerza de nuestra resistencia natural a Él de manera aún más aguda. El ya mencionado Jeremías 17:9 dice: «Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso en extremo; ¿quién lo podrá conocer?» «Sobre todas las cosas» implica todas las cosas consideradas malas. Esto en sí mismo es una comparación vívida, y Dios no miente, pero va más allá al agregar que el corazón del hombre no es simplemente malvado sino desesperadamente malvado. Esto significa que nuestro corazón no se preocupa por el peligro y es imprudente, malo, extremadamente, furiosamente e impetuosamente malvado.

Jesús añade fuerza a esta imagen verbal al confirmar en Mateo 15:17-20 que el corazón es el lugar desde donde se genera nuestra mala resistencia a Dios. Sin embargo, entra en juego una ironía porque el corazón es el mismo lugar que nos genera en nuestros pensamientos la creencia de que ¡realmente somos algo bueno! Esta es una combinación bastante efectiva para producir pecado. Ocurre porque nuestros corazones producen autoestima con el resultado de que nuestras ideas y acciones, nuestras propias vidas, se centran en la autosatisfacción. Para satisfacer esa necesidad, pecaremos como una forma de vida. ¿Qué genera ese impulso?

La fuente del orgullo

Ezequiel 28:14-17 dice con respecto a Satanás:

Tú eras el querubín ungido quien cubre; yo te establecí; estabas en el monte santo de Dios; andabas de un lado a otro en medio de piedras de fuego. Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad. Por la abundancia de tu comercio te llenaste de violencia por dentro, y pecaste; por tanto, os arrojo como cosa profana del monte de Dios; y te destruí, oh querubín protector, de en medio de las piedras de fuego. Tu corazón se enalteció a causa de tu hermosura; corrompiste tu sabiduría en aras de tu esplendor; Te arrojé por tierra, te puse delante de los reyes, para que pudieran mirarte.

Aquí está la fuente original de la influencia interna y egocéntrica en la humanidad. corazones; aquí es donde comenzó el pecado en el pasado distante. De este ser el pecado se extendió a otros ángeles; y de ellos a la humanidad, comenzando con Adán y Eva; y de ellos en adelante para toda la humanidad. Note cómo Dios describe claramente que sus pecados nacieron en sus sentimientos de orgullo sobre sí mismo y, a su vez, esto corrompió su sabiduría.

Job 41:34 revela su posición y ubicación actuales: «Él contempla todo lo alto». cosa; él es rey sobre todos los hijos del orgullo». Este versículo retrata a Dios hablando de Leviatán, que claramente representa un ser de gran poder e influencia sobre la humanidad. La descripción de Dios de Leviatán no debe malinterpretarse centrándose simplemente en su monstruosa apariencia física, sino más bien en su realidad como un ser vivo, que posee fuertes cualidades de liderazgo y una poderosa influencia.

Leviatán infunde miedo en hombres para lograr la sumisión a él y así el control de ellos. Él es el rey de la soberbia, y gobierna a «los hijos de la soberbia», que son las abrumadoras masas de gente inconversa, aquellos que no se someten a Dios. Ellos, como su rey y padre espiritual, son enemigos de Dios. Ya sea que su masa de seguidores lo sepa o no, han sido incluidos a la fuerza en su servicio. Se le nombra en II Corintios 4:4 como «el dios de este siglo». Este es el mismo ser del que Jesús informó a los judíos en Juan 8:44:

Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Él fue homicida desde el principio, y no está en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla por su propia cuenta, porque es mentiroso y padre de la mentira.

El que se convirtió en Satanás es una creación poderosa y dominante del Dios Todopoderoso. Él fue creado, no como un enemigo de Dios y Su propósito, sino como un querubín poderoso para servirle en Su propósito al guiar a otros ángeles en su servicio a Dios. Judas 6 revela que el lugar de su servicio estaba en el Planeta Tierra antes de la creación de la humanidad. Pero, como vimos en Ezequiel 28, volvió su corazón contra Dios para convertirse en enemigo, influenciando a los ángeles bajo su cargo a rebelarse con él para pelear contra Dios (Apocalipsis 12:9; Isaías 14:12-14).

Dios los derrotó, y fueron devueltos a la tierra. Satanás y sus secuaces todavía están aquí, continuando su guerra contra Dios y Su creación: el hombre. Efesios 2:1-3 nos informa sobre cómo se lleva a cabo esta guerra:

Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros nos comportamos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo los deseos de la carne y del mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

La influencia de Satanás es mundial: «Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el dominio del maligno» (I Juan 5:19). Su objetivo final es destruir a Dios, pero en el camino también se esfuerza por destruir cualquier aspecto de la creación de Dios, especialmente el hombre. Él está haciendo esto al inducir a los seres humanos a pecar para traer sobre ellos la paga del pecado: la muerte.

Su herramienta básica para lograr esto es por medio de su espíritu. Las fuerzas impulsoras de su mente orgullosa y engañosa y las de sus compañeros demonios son el engaño, el odio, la ira, la competencia y la destrucción, todo englobado en un orgullo arrogante. La gente los absorbe en sus procesos de pensamiento, volviéndose como él en actitud y conducta. Estas características se alojan en los corazones humanos y generan resistencia a Dios, Su ley y Su propósito.

Efectos del Espíritu de Satanás

Antes de bautizar a alguien, el ministerio casi invariablemente insta a la persona a «calcular el costo» de dar su vida a Cristo. Mientras aconseja al candidato, el ministro explica Lucas 14:26-27: «Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, sí, y también a su propia vida, no puede ser mío». discípulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo».

La cruz que llevamos puede ser cualquier prueba potencialmente duradera que afecta persistentemente nuestra libertad de someternos a Dios. Sin embargo, muy a menudo en la base de esta resistencia crónica a la sumisión está nuestro corazón desesperadamente malvado con su bagaje profundamente arraigado de hábitos de pensamiento y conducta orgullosos, egocéntricos y anti-Dios. A pesar de que somos bautizados y tenemos el Espíritu de Dios, el orgullo sigue siendo un compañero de viaje, provocando resistencia al conocimiento de Dios. El orgullo de Satanás lo separó del Creador y, si se permite, tiene el poder de separarnos de Él también.

Sin detenernos realmente a evaluar por qué, estamos orgullosos de lo que Dios describe como la nada, la vanidad, un vapor. El orgullo resiste al soberano Dios Todopoderoso y nos impide en gran medida cumplir con nuestra responsabilidad de someternos.

¿Qué es el orgullo, la influencia sutil pero poderosa que la mayoría de los comentaristas creen que es el padre de todos los demás pecados? El hebreo, el griego y el inglés comparten el sentido del significado básico de la palabra: ser levantado; tener un sentido indebido de la propia importancia o superioridad.

El orgullo nos motiva a exagerar el valor de nuestros pensamientos. Nos hace elevar nuestras opiniones y eleva la importancia de la satisfacción de lo que percibimos como nuestras necesidades incluso por encima de las de Dios y, por supuesto, decididamente más altas que las de nuestros semejantes.

Para ser imparcial, la Biblia muestra que también hay una aplicación estrecha y positiva de la palabra y, por lo tanto, dependiendo del contexto, puede traducirse como «dignidad» o «gloria». Por ejemplo, Proverbios 16:31 dice: «La cabeza canosa es corona de gloria, si se encuentra en el camino de la justicia». Este versículo nos proporciona una pequeña muestra de que existe un orgullo natural al que Dios da su aprobación. Sin embargo, lo califica con «si se halla en el camino de la justicia». La rectitud es precisamente lo que el orgullo se propone resistir, lo que hace que sea más difícil lograr un sentido adecuado del orgullo. Con la propia Palabra de Dios describiendo al hombre en su mejor estado como «totalmente vanidad» (Salmo 39:5 RV), ciertamente hace que uno se pregunte de qué realmente tenemos que estar orgullosos.

En el contexto de la relación entre Dios y el hombre, el abrumador número de usos de las seis palabras hebreas y las cuatro palabras griegas traducidas como «orgullo» o sus sinónimos son negativos y condenatorios. Estas palabras se traducen en términos tales como «arrogancia», «elevado», «presuntuoso», «altivez», «orgulloso», «orgullosamente», «exaltado», «arrogante», «condescendiente», «altivo», » superior», «desdeñoso», «escarnecedor», «jactancia», «autoestima» y «desprecio». No todos estos sinónimos están en las versiones King James o New King James, pero varias traducciones modernas los usan según el contexto.

El orgullo conlleva no solo un elevado egocentrismo sino también una viva competitividad contra otros que fácilmente se convierten en una enemistad lujuriosa y destructora. Es muy crítico, envidioso e impaciente, y puede incitarse sin esfuerzo a la ira, la posesividad y la sospecha de que se aprovechen de él. Estas características son parte del espíritu de Satanás. Cada uno de ellos es destructivo para la unidad familiar amorosa dentro de la iglesia.

Isaías 2 nos brinda una descripción detallada de la inmoralidad que existía en Judá unos años antes de que cayera ante los ejércitos babilónicos de Nabucodonosor. Isaías informa de lo que presenció en lo que estaba involucrada la gente, y también previó la conclusión si no se producía el arrepentimiento. Fue un tiempo no muy diferente de lo que observamos en América hoy.

Porque has abandonado a tu pueblo, la casa de Jacob, porque están llenos de caminos orientales; son adivinos como los filisteos, y se complacen con los hijos de los extranjeros. Su tierra está llena de plata y oro, y sus tesoros no tienen fin; también su tierra está llena de caballos, y sus carros no tienen límite. Su tierra también está llena de ídolos; adoran la obra de sus propias manos, lo que han hecho sus propios dedos. El pueblo se inclina, y cada uno se humilla; por tanto, no los perdonéis.

Entrad en la peña, y escondeos en el polvo, del terror del Señor y de la gloria de su majestad. La altivez de los ojos del hombre será humillada, la altivez de los hombres será abatida, y solo el Señor será exaltado en aquel día. Porque el día del Señor de los ejércitos vendrá sobre todo lo soberbio y altivo, sobre todo lo encumbrado, y será abatido, sobre todos los cedros del Líbano que son altos y encumbrados, y sobre todas las encinas de Basán; sobre todos los montes altos, y sobre todos los collados elevados; sobre toda torre alta, y sobre todo muro fortificado; sobre todas las naves de Tarsis, y sobre todas las bellas balandras. La soberbia del hombre será abatida, y la altivez de los hombres será abatida; y el Señor solo será exaltado en aquel día, pero los ídolos los destruirá por completo.

Se meterán en las cavernas de las peñas, y en las cuevas de la tierra, del terror del Señor. y la gloria de su majestad, cuando se levante para hacer temblar la tierra con fuerza. Aquel día arrojará el hombre a los topos y a los murciélagos sus ídolos de plata y sus ídolos de oro que se habían hecho para que los adorase, para ir a las hendiduras de las peñas y a los peñascos de las escarpadas rocas, del terror del Señor y de la gloria de su majestad, cuando se levante para hacer temblar la tierra con fuerza. Apartaos de tal hombre, cuyo aliento está en sus fosas nasales; porque de que cuenta es? (Isaías 2:6-22)

Dios está ilustrando a Su manera pintoresca que el orgullo (altivez y altivez), que emana del interior del hombre y desencadena su conducta, está muy involucrado en la vida humana&mdash ;tal vez es incluso la base y el fundamento de todo pecado. Menciona la acumulación de riqueza en forma de tesoros, plata, oro, carros y caballos. Habla de manufactura (las obras de sus propias manos) y de religión (creación de ídolos). Retrata cosas de gran poder (robles de Basán) y cosas de gracia y hermosura (cedros del Líbano). Menciona el poder militar (altas torres y murallas), las grandes naciones (altas montañas) y las pequeñas naciones (colinas que se elevan), y el comercio (hermosas balandras).

El destructivo fruto del orgullo

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Tenemos una idea de esto en el pecado original de Adán y Eva, cuando Satanás les ofreció la promesa de logros más allá de lo que habían experimentado hasta ese momento en el Jardín del Edén. Tentándolos, dijo: «Seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal» (Génesis 3:5). Esto ayudó a motivarlos a ser más grandes de lo que Dios, su Creador, les había asignado.

En Génesis 1:31, cuando Dios vio todo lo que había hecho, lo declaró «bueno en gran manera». El orgullo no es «muy bueno». No estaba en ellos como Dios los creó, pero entró en su pensamiento en la presencia de Satanás. El primer ejercicio de ese orgullo les valió la muerte y la expulsión de la presencia de Dios y del Jardín.

En algún momento después de su creación por Dios, surgió el orgullo en Satanás, y expresó este deseo: como está escrito en Isaías 14:13-14:

Porque has dicho en tu corazón: «Subiré al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios; también me sentaré en el monte del testimonio, en los extremos del norte; subiré sobre las alturas de las nubes, seré semejante al Altísimo».

Su engañosa oferta a Adán y Eve in the Garden es un eco de su desafío contra Dios. Este ejercicio de su orgullo lo separó de Dios.

El orgullo, los elevados sentimientos de superioridad de Satanás con respecto a su belleza, lo corrompieron. Lo engañó para que quisiera un poder aún mayor para complementar su esplendor. Después de todo, se lo merecía, ¿no? ¡Observe cuán grande era él a sus propios ojos!

En Daniel 5:18-23, encontramos otro ejemplo de orgullo creciente, en este caso involucrando a un hombre. Daniel le dice al rey Belsasar de Babilonia:

Oh rey, el Dios Altísimo le dio a Nabucodonosor tu padre un reino y majestad, gloria y honor. Y a causa de la majestad que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaron y temieron delante de él. A quien quiso, lo ejecutó; a quien quiso, lo mantuvo vivo; a quien quiso, lo puso; y a quien él quería, lo derribaba. Pero cuando su corazón se enalteció y su espíritu se endureció en el orgullo, fue depuesto de su trono real y le quitaron su gloria. Entonces fue echado de entre los hijos de los hombres, su corazón se hizo como el de los asnos monteses. Le dieron de comer hierba como a los bueyes, y su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo, hasta que supo que el Dios Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y pone sobre él a quien Él quiere. Pero tú, su hijo, Belsasar, no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto. Y te has levantado contra el Señor de los cielos. Han traído los utensilios de Su casa delante de ti, y tú y tus señores, tus mujeres y tus concubinas, habéis bebido vino de ellos. Y has alabado a dioses de plata y de oro, de bronce y de hierro, de madera y de piedra, que no ven ni oyen ni saben; y al Dios que contiene tu aliento en Su mano y es dueño de todos tus caminos, no lo has glorificado.

Vemos que el orgullo tiene el poder de crear mala ambición en un hombre, persuadiéndolo a elevarse por encima de lo que es hacia algo más grande, para convertirse en algo que él cree que merece, aunque debería haberlo sabido mejor. Belsasar perdió su vida y su reino.

I Juan 2:15-16 nos advierte que no amemos el mundo de la creación de Satanás porque es una gran reserva de influencias para la semilla de orgullo en ciernes. en cada uno de nosotros. Puede llevarnos de ese pecado a otros para lograr nuestras ambiciones. ¿Qué otras clases de pecado? La parábola del fariseo y el recaudador de impuestos proporciona un ejemplo, mostrando cuán destructiva puede ser para las relaciones: «El fariseo, de pie, oraba consigo mismo de esta manera: ‘Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, extorsionadores’. , injustos, adúlteros, o aun como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana, doy diezmos de todo lo que poseo". (Lucas 18:11-12). El orgullo puede hacer que una persona se vuelva condescendiente y santurrona, de modo que se vea a sí mismo como superior a los demás, lo que puede llevar a abusar de ellos.

Al mismo tiempo, cegó al fariseo sobre su condición espiritual. Jeremías 49:16 se habla contra Edom. «Tu fiereza te ha engañado, la soberbia de tu corazón, oh tú que habitas en las hendiduras de las peñas, que tienes la altura de la colina! Aunque hagas tu nido tan alto como el águila, yo traeré os bajéis de allí, dice el Señor. Uno de los frutos más destructivos del orgullo es el autoengaño, la ceguera ante la propia condición espiritual. Tiende fuertemente a producir un sentido de infalibilidad.

Oseas 7:8-12 confirma el fruto del autoengaño usando a Efraín como ejemplo:

Efraín se ha mezclado entre los pueblos; Efraín es un pastel sin remover. Los extraterrestres han devorado su fuerza, pero él no lo sabe; sí, tiene canas aquí y allá, pero él no lo sabe. Y la soberbia de Israel da testimonio en su rostro, pero no se vuelven al Señor su Dios, ni lo buscan por todo esto. Efraín es también como paloma tonta, sin sentido: llaman a Egipto, van a Asiria. Dondequiera que vayan, extenderé sobre ellos mi red; Los derribaré como aves del cielo; Los castigaré según lo que su congregación haya oído.

Las señales de un cáncer espiritual están por todas partes a la vista de todos, pero la persona o nación orgullosa no se da cuenta. A menos que ocurra un cambio, caerán.

Jeremías 43:1-2 registra otro ejemplo de orgullo:

Y sucedió que cuando Jeremías dejó de hablar a todo el pueblo todas las palabras de Jehová su Dios, por las cuales Jehová su Dios le había enviado a ellos, todas estas palabras, que hablaron Azarías hijo de Osaías, Johanán hijo de Carea y todos los soberbios, diciendo a Jeremías: ¡Mentira habláis! El Señor nuestro Dios no os ha enviado a decir: ‘No vayáis a Egipto a morar allí'».

¿Qué fruto nos muestra esto? ? El poder engañoso y cegador del orgullo motiva a las personas a rechazar la Palabra de Dios, ya sea que sea dada a través de Sus siervos o a través de Su Libro.

Dos proverbios más proporcionarán una imagen clara del fruto. de orgullo Proverbios 26:12 hace una pregunta importante y luego la responde sucintamente: «¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? Hay más esperanza para el necio que para él». El camino del orgullo es desesperado porque impide que el orgulloso progrese realmente, porque no será corregido. Proverbios 16:18 hace la declaración decisiva: «El orgullo va antes de la destrucción, y el espíritu altivo antes de la caída». A menos que una persona reconozca su orgullo y se arrepienta, el resultado inevitable es la destrucción.

Un resumen

El salmista Asaf escribe en el Salmo 73:1-9:

Verdaderamente Dios es bueno con Israel, con los limpios de corazón. Pero en cuanto a mí, mis pies casi habían tropezado; mis pasos casi se habían resbalado. Porque tuve envidia de los jactanciosos, cuando vi la prosperidad de los impíos. Porque no hay dolores en su muerte, sino que su fuerza es firme. No están en problemas como los otros hombres, ni son azotados como los otros hombres. Por lo tanto, el orgullo les sirve de collar; la violencia los cubre como un vestido. Sus ojos saltan con abundancia; tienen más de lo que el corazón podría desear. Se burlan y hablan con altivez, ponen su boca contra los cielos, y su lengua se pasea por la tierra.

Él menciona directamente el orgullo, así como jactarse entre los hombres y hablar con altivez, arrogancia contra el mismo Dios del cielo, como evidencia de la fuerza impulsora de la vida de la persona malvada. El orgullo y la maldad encajan como mano y guante, tanto que Dios describe el orgullo como el adorno del malvado, como si fuera un collar.

En resumen, el orgullo identifica al malvado. ; la gente malvada siempre está orgullosa. Se burlan de la Palabra de Dios, hablan en contra de Él y chismean contra el prójimo. Lo que vemos por fuera es mala actitud y conducta, pero lo que motiva por dentro es orgullo. El soberbio ofende a Dios por la exaltación propia, y ofende a los demás por la altiva preocupación por sí mismo, lo que lo lleva a la rudeza, la impaciencia y el chismorreo. Y todo el tiempo, ignora la instrucción de Dios que lo corregiría.

Todo esto se basa en un vano delirio de grandeza que, si se permite, puede conducir a lo que Dios profetiza en Abdías 2-4. , 18:

«He aquí, te haré pequeño entre las naciones; serás muy despreciado. La soberbia de tu corazón te ha engañado, a ti que habitas en las hendiduras de las peñas, cuya morada es alta; tú que dices en tu corazón: «¿Quién me derribará a tierra?» Aunque subas tan alto como el águila, y aunque entre las estrellas pongas tu nido, de allí Yo te derribaré, dice el Señor. . . . «La casa de Jacob será fuego, y la casa de José será llama; pero la casa de Esaú será estopa; los quemarán y los consumirán, y de la casa de Esaú no quedará sobreviviente. Porque el Señor ha hablado».

Pronuncia esto contra la nación de Edom, pero podría pronunciarse en principio contra cualquiera que llegue a creer y actuar como si fuera invulnerable al ignorar la realidad de Dios y las consecuencias del pecado. II Corintios 5:7, 9-10 nos recuerda esto:

Porque por fe andamos, no por vista. . . . Por lo tanto, nuestro objetivo, ya sea presente o ausente, es serle agradable. Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.

Estos versículos afirman una realidad que todos enfrentamos: Somos responsables ante el Creador por nuestra conducta. Sabemos que interponerse entre nosotros y Dios es un orgullo generado internamente que, si se permite, obstaculizará en gran medida nuestro deseo de agradarle sometiéndose.

Debemos comprender que el llamado de Dios hacia nosotros, su el otorgarnos el arrepentimiento y el proveernos de Su Espíritu nos han dado un poder valioso, un «filo». Él no nos ha dado un desafío imposible. Recibir el Espíritu Santo nos ha dado los medios, los poderes, para cumplir con nuestra responsabilidad de someternos voluntariamente a Él. ¿Cuál es la solución? En definitiva, es ejercitar la humildad ante el Santo de Israel. La humildad puede desactivar el poder del orgullo.

Existe una gran diferencia entre el orgullo y la humildad. Debido a la exposición a Satanás y al mundo, el orgullo está dentro de nosotros casi desde el nacimiento. La humildad, sin embargo, no es parte de nosotros desde el nacimiento. La humildad espiritual es definitivamente una característica desarrollada, derivada del contacto con Dios y de nuestra elección de serlo ante Él. Si Dios quiere, abordaremos esta cualidad extraordinaria en el próximo número.