por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 21 de marzo de 2012
El autor de Hebreos escribe:
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta el división del alma y del espíritu, de las coyunturas y de los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.” (Hebreos 4:12-13)
En En esta serie, que cubre los elementos necesarios para proporcionar una base firme para vivir consistentemente por fe, hemos visto que, ante todo, debemos tener una percepción sólida de que, no solo Dios existe, sino que Él es absolutamente supremo al gobernar sobre Su creación, no sólo es supremo en poder, autoridad e inteligencia, sino que también es supremo en todos los atributos de su carácter: en amor, sabiduría, misericordia, bondad, paciencia, bondad, propósito, etc. supremo en Su plan para resolverlo todo, hasta el punto de que Su conocimiento de cada uno de nosotros también es supremo.
El libro de Hebreos se enfoca en la grandeza de Cristo. Por ejemplo, muestra que Él es más grande que Moisés, Josué y Aarón. Las comparaciones con estas grandes figuras del pasado se dibujan en parte para permitirnos comparar Hi s grandeza con nuestras carencias y necesidades. Esto es importante porque, de estas comparaciones, recibimos orientación para ubicar nuestro lugar apropiado en nuestra relación con Él.
Debemos responder ante Él por nuestra conducta. En el artículo anterior, encontramos que, al intentar cumplir con esa responsabilidad, somos por naturaleza resistentes a Él. Resistimos la sumisión a Él, y esta resistencia es generada por nuestro orgullo. La Biblia tiene mucho que decir sobre el orgullo, y es casi totalmente malo.
El Salmo 73 asocia el orgullo y la maldad como algo tan estrechamente relacionado que van juntos como la mano y el guante. De hecho, usa la ilustración de que el orgullo es como un adorno alrededor del cuello de la persona malvada, como si lo usara con orgullo. La Biblia dice tanto sobre la conexión entre el orgullo y el mal que vencerlo parece una tarea imposible.
La influencia del orgullo está en nosotros debido al contacto con los espíritus malignos que habitan este mundo y con los sistemas que han creado. Sin embargo, como concluía el artículo anterior, comenzamos a ver que el orgullo es neutralizado por la humildad. Sin embargo, a diferencia del orgullo, la humildad no surge naturalmente; debe, en la terminología de la Biblia, ser «vestido» (Colosenses 3:12). Debe agregarse a nuestro carácter por medio del Espíritu de Dios y decisiones consistentes y conscientes de someternos a Dios porque lo amamos, porque buscamos sinceramente ser como Él y porque deseamos glorificarlo.
De esta manera, por el poder de Dios y nuestra cooperación, la humildad se crea como parte de nuestro carácter, permitiéndonos crecer más fuertes para vencer las malas influencias del orgullo. En este artículo, exploraremos la humildad como parte de la cadena de elementos necesarios para brindarnos apoyo para vivir por fe.
Uno es absorbido, uno es creado
Debido a la exposición para Satanás y este mundo, el orgullo está dentro de nosotros casi desde el nacimiento. La humildad definitivamente no es así, sino que es un atributo creado del carácter. Se puede crear una humildad carnal dentro de un niño que vive bajo la supervisión de padres amorosos que se esfuerzan por educar a sus hijos en buenas cualidades de carácter. De la misma manera, la humildad espiritual es definitivamente una característica desarrollada debido al contacto con Dios y nuestra cooperación voluntaria. Santiago 4:6-10 afirma:
Pero Él da más gracia. Por eso dice: «Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes». Por lo tanto, sométanse a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acérquense a Dios y Él se acercará a ustedes. Limpiaos las manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo. ¡Lamentaos y llorad y llorad! Que vuestra risa se convierta en luto y vuestra alegría en tristeza. Humillaos delante del Señor, y Él os exaltará.
Una vez que entendemos algunas de las instrucciones de la Biblia con respecto a la humildad espiritual, esta clara serie de mandamientos se vuelve importante. . Deben ser ordenados porque estas acciones no son naturales a la naturaleza humana y porque el orgullo que mora dentro de nosotros es muy fuerte e influyente.
Humillarnos a nosotros mismos es un mandamiento tan seguro como resistir al Diablo, lavarnos las manos, purificarnos. nuestros corazones, lamentándonos, lamentándonos y llorando. Esto significa que humillarnos en la sumisión a Dios es una opción que puede, de hecho, debe ejercerse. La humildad es tan importante que Dios repite este mandato brevemente en Proverbios 3:34 y en I Pedro 5:5-6.
La humildad se trata de manera diferente en cada testamento, pero al mismo tiempo, hay una estrecha similitud entre los dos tratamientos. En el Antiguo Testamento, se muestra menos como una buena cualidad del carácter de una persona honorable que como una condición o situación en la que se encuentra un individuo a causa de la pobreza, la aflicción o la persecución. En este enfoque, una persona humilde es una en una circunstancia humilde.
En otras palabras, la persona humilde ha sido humillada en un sentido social. Esta perspectiva proporciona una ilustración comprensible que retrata visiblemente la actitud espiritual más importante del corazón. Las personas en una circunstancia humilde proyectan grados de actitud y conducta que pueden incluso acercarse a la obsequiosidad. La obsequiosidad se retrata hasta el extremo en la película El señor de los anillos, cuando Gandalf confronta al intrigante consejero Lengua de Serpiente y lo corrige vergonzosamente.
Ser obsequioso es ser percibido como excesivamente obediente, servil o incluso serviles, como se ilustra en Proverbios 22:7: «El rico se enseñorea de los pobres, y el que pide prestado es siervo del que presta». El prestatario se ha puesto a sí mismo o ha sido puesto en una posición de dependencia de los caprichos o la buena voluntad del prestamista, por lo que debe doblegar su voluntad al que tiene el poder. Se pierden las libertades que antes tenía. No puede actuar como le plazca. Ahora se siente obligado y limitado en un grado en el que no se sentía antes.
A medida que su visión de la vida se estrecha, el prestatario se asegura de tratar al prestamista con deferencia. Ciertamente no quiere alterar las plumas del prestamista, ya que quiere poder conservar lo que aún le queda de su antigua dignidad. Así, a medida que disminuye su situación, el prestatario casi automáticamente se convierte en un mendigo hasta cierto punto, tal vez incluso adulador en sus gestos. En la mayoría de los casos, hay una pérdida de entusiasmo y confianza en la vida. Ser humillado cambia la forma en que una persona enfoca la vida.
Por lo tanto, la manera en que el Antiguo Testamento ilustra la humildad proporciona una imagen mental de lo que significa el término para el enfoque cristiano de la vida. Esto es bueno. Sin embargo, debemos entender que el Antiguo Testamento de ninguna manera considera la humildad como una debilidad o un mal. Simplemente no la enfatiza ni la retrata como lo hace el Nuevo Testamento.
Un asunto positivo del corazón
¿Cómo presenta el Nuevo Testamento la humildad? Según el comentarista William Barclay, el idioma griego clásico ni siquiera tenía una palabra para humildad que no incluyera el sentido de la vergüenza. La raíz de la palabra que los apóstoles usaron literalmente significa «deprimir», una palabra muy expresiva. Para los griegos, la humildad indicaba servilismo y servidumbre. Esto puede deberse a que los griegos menospreciaban a cualquiera que actuara con humildad como si no fuera una persona honrada y de buen carácter. Culturalmente, era un comportamiento malvado y vergonzoso, ya que para ellos exhibía a alguien en quien no se podía confiar. En el mejor de los casos, considerarían a la persona como un debilucho porque admiraban a las personas que se hacían cargo agresivamente, dando órdenes a otros.
El enfoque cristiano es completamente diferente. Consideraremos algunas escrituras que dan una descripción de la forma en que la humildad realza el carácter de uno.
Salmo 113:4-7: «Porque Él es alto sobre las naciones; Su gloria es mucho más grande que los cielos. ¿Quién puede compararse con Dios entronizado en lo alto? Muy por debajo de Él están los cielos y la tierra; Él se inclina a mirar, y levanta a los pobres de la tierra» (La Biblia Viviente).
Salmo 138:6: «Sin embargo, aunque Él es tan grande, respeta a los humildes, pero los hombres orgullosos deben mantener su distancia» (The Living Bible).
Ambos salmos ilustran Dios como siendo de un poder asombroso, pero mantiene Su poder bajo control para lograr un bien mayor. En lugar de destruir a través de un egocentrismo imperioso, Él se compadece y edifica con bondad gentil y comprensiva.
Mateo 20:25-28 muestra el liderazgo del Nuevo Pacto: «Pero Jesús los llamó a sí mismo y dijo: «Sabéis que los príncipes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen autoridad sobre ellas. Pero no será así entre vosotros; sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros, será vuestro servidor». Y el que quiera ser el primero entre vosotros, sea vuestro esclavo, así como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. p>
Mateo 11:29 hace que Jesús ' insistencia en la humildad sumamente clara: «Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas».
Mateo 11: 29 es un mandato directo del mismo Dios descrito en los Salmos, aunque aquí Él está actuando como un Hombre. Su ejemplo y mandamientos con respecto a esto continúan siendo el camino que los cristianos deben seguir.
La humildad no es un enfoque débil y acobardado de la vida. No es una negación del poder, sino el control deliberado del poder para lograr un bien mayor. Entra en uso apropiado cuando una persona convertida utiliza deliberadamente un enfoque de siervo en lugar de un enfoque de gobernante humano natural, orgulloso y carnal. Es la actitud que mejor promueve las buenas relaciones porque neutraliza el orgullo y el daño que puede causar. Como mínimo, indica modestia que surge de una autoevaluación genuina que concluye en que la persona se considera inútil en relación con Dios y su verdad.
Una autoevaluación importante
Es importante que comprendamos mejor la autoevaluación. En el sentido cristiano de la humildad, la persona no se considera a sí misma inútil porque se ve a sí misma como una criatura vil llena de pecado, aunque hasta cierto punto esto es cierto en comparación con Dios, sino porque es simplemente una criatura, absolutamente dependiente de Dios. incluso por cada bocanada de aire. Además, se ve a sí mismo como poseedor de nada intrínsecamente bueno, teniendo que recibir todas las cosas buenas y espirituales de Dios también. Incluso Jesús tuvo esta actitud, y Él es nuestro modelo.
En Mateo 5:3, Él declara: «Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos». Podemos medir cuán importante es esta cualidad para nuestra relación con Dios al considerar su entorno. Aparece en el Sermón del Monte, tres capítulos completos en los que Jesús expone ante sus seguidores la enseñanza fundamental que, si se sigue, obrará para producir una buena relación con Dios. El fundamento del fundamento, podríamos decir, son las Bienaventuranzas, y la primera cualidad que Él presenta, implicando su primera necesidad, es la pobreza de espíritu.
La pobreza de espíritu es el opuesto diametral de la altivez, arrogancia de orgullo competitiva, autoafirmativa y autosuficiente que dice: «Así es como yo lo veo». Ser pobre en espíritu no tiene absolutamente nada que ver con estar en apuros en las circunstancias de uno; de hecho, no tiene nada que ver con el ámbito físico. Es una parte fundamental del ámbito espiritual, del cual Dios y la pureza de Sus actitudes, carácter y verdades son los elementos centrales.
«Pobre en espíritu» es pobreza en comparación con Dios' cualidades de s. Es pobreza en términos de Espíritu Santo. Es ser destituido en cuanto al fruto y poder del Espíritu Santo de Dios del cual todos necesitamos desesperadamente. Esta actitud es el producto de la autoevaluación en la que una persona, comparando las suyas propias con las cualidades espirituales de Dios, se encuentra completamente empobrecida de cualquier virtud de valor para la vida eterna. No sólo eso, se encuentra completamente incapaz, impotente, para ayudarse a sí mismo a ser como Dios.
Así, una persona que es pobre de espíritu ve claramente y aprecia su dependencia de Dios tanto física como espiritualmente. La humildad es fruto de la realización de su completa dependencia. Él no es nada a sus propios ojos y sabe que su lugar apropiado es boca abajo en el polvo delante de Dios.
El apóstol Juan escribe en I Juan 5:4-5, «Porque todo lo que es nacido de Dios vence el mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios? El reconocimiento honesto de la necesidad, el deseo de glorificar a Dios y la práctica de la superación llevan al llamado a vivir por fe.
Jesucristo es Aquel a quien Dios ha asignado para supervisarnos y capacitarnos. Él es el Consolador y el Abogado (I Juan 2:1) que nos acompaña, permitiéndonos ser creados a Su imagen. De Él obtenemos fuerza espiritual, y Él da gracia a los humildes.
El rey David escribe en el Salmo 39:5: «… todo hombre en su mejor estado no es más que vapor». Esto ciertamente confirma nuestra necesidad espiritual, pero fíjate en lo que escribe en el Salmo 40:16-17 para que podamos ver más claramente nuestra necesidad:
Regocíjense y alégrense en ti todos los que te buscan. Tú; que los que aman tu salvación digan continuamente: «¡El Señor sea engrandecido!» Pero yo soy pobre y necesitado; sin embargo, el Señor piensa en mí. Tú eres mi ayuda y mi libertador; no te demores, oh Dios mío.
¿Por qué es esto tan importante? Recuerde al prestatario de pie, con el sombrero en la mano, ante el prestamista. ¿Podemos ver la dependencia expresada en las palabras de David, que es «pobre y necesitado»? Una persona con esta actitud espiritual escuchará seria y sobriamente a nuestro gran Creador y Benefactor, se someterá a Él y se beneficiará al hacerlo.
Ejemplos de autoevaluación
Un gran número de ejemplos significativos en las Escrituras nos ayudará a evaluar nuestra actitud y defectos de carácter, si lo hacemos con honestidad. Examine cuidadosamente lo siguiente:
Lucas 18:13-14: «Y el recaudador de impuestos, estando de lejos, ni aun levantaba los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: "Dios, ten misericordia de mí, pecador".Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque todo el que se enaltece será abatido, y el que se humilla será enaltecido .»
Este episodio revela la importancia de una honesta conciencia y admisión de los defectos de uno.
Lucas 15:18 -19: “Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Hazme como uno de tus jornaleros.'.»
El hijo pródigo confiesa su inutilidad y está dispuesto a tomar su castigo.
I Reyes 3:7-8: “Ahora, oh Señor Dios mío, tú has hecho rey a tu siervo en lugar de mi padre David, pero yo soy un niño pequeño; No sé salir ni entrar. Y tu siervo está en medio de tu pueblo que tú has escogido, un pueblo grande, demasiado numeroso para ser contado ni contado».
En este momento de su vida, Salomón entendió claramente sus limitaciones.
Isaías 6:5-7: «Entonces dije: ¡Ay de mí, que estoy perdido! Porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos; porque mis ojos han visto al Rey, el Señor de los ejércitos.' Entonces voló hacia mí uno de los serafines, que tenía en la mano un carbón encendido que había tomado del altar con las tenazas. Y tocó mi boca con él, y dijo; "He aquí, esto ha tocado tus labios; es quitada tu iniquidad, y limpio tu pecado.”
Isaías comparó claramente su inmunda humanidad con la pura santidad de Dios y confesó su necesidad desesperada.
Filipenses 3:8-9: «Antes bien, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por perdido». basura, para ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.”
La evaluación de Pablo de su propia justicia en comparación con la de Cristo lo dejó espiritualmente afligido.
Deuteronomio 8:3: «Así que te humilló, te permitió os hizo pasar hambre, y os sustentó con maná, que no conocíais vosotros ni vuestros padres, para haceros saber que no sólo de pan vivirá el hombre; pero el hombre vive de toda palabra que sale de la boca del Señor».
Dios declara claramente que Él a veces pone a Sus hijos a través de aflicciones difíciles y desconocidas para aclararnos lo que necesitamos de Él.
II Crónicas 12:11-12: «Y cada vez que el rey entraba en la casa del Señor, la guardia iba y los sacaba; luego los llevarían de vuelta a la sala de guardia. Cuando se humilló, la ira del Señor se apartó de él, para no destruirlo por completo; y las cosas también fueron bien en Judá».
Muchos reyes de Israel y Judá no percibieron la conexión entre la humildad ante Dios y Su bendición. En este episodio, Roboam reaccionó lo suficientemente bien como para agradar a Dios. , pero con demasiada frecuencia, otros reyes no percibieron su destino inminente en la guerra y no se humillaron para invocarlo en su necesidad.
Jesús muestra su dependencia
A pesar de su gran como lo revelan los muchos milagros que realizó para el beneficio de las personas, Jesús expresó abiertamente su dependencia de Dios varias veces. A menudo se remitía al Padre, dejando en claro a los que verdaderamente lo seguían que Dios estaba suministrando el poder. Juan 5 :18-19, 30 registra un ejemplo de esto:
Por tanto, los judíos procuraban aún más matarlo, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también decía que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios. Entonces respondiendo Jesús, les dijo: De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada contra f Él mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que Él hace, también lo hace el Hijo de la misma manera. . . . No puedo hacer nada por mí mismo. Como oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió».
Aquí, Jesús derriba inmediatamente la afirmación de que se había elevado a sí mismo como igual a Dios al mostrar Su dependencia de Él. Aunque más tarde afirma que Él y el Padre son uno (Juan 10:30), esa unidad no incluye la igualdad absoluta. Más bien, está mostrando que debido a Su unidad, hay comunicación entre ellos, con el Padre guiando el camino mostrándole qué hacer. Jesús humildemente afirma que no es igualdad absoluta con el Padre sino dependencia, a pesar de que hace cosas fantásticas como caminar sobre el agua, sanar y resucitar a varias personas. Juan 8 :26-28 confirma Su dependencia:
“Muchas cosas tengo que decir y juzgar de vosotros, pero el que me envió es verdadero; y yo hablo al mundo las cosas que oí de él. No entendían que les hablaba del Padre. Entonces Jesús les dijo: Cuando levantéis al Hijo del hombre, entonces sabréis que yo soy Él, y que Yo no hago nada por Mí Mismo; pero como el Padre me enseñó, así hablo».
En este contexto, Él vincula claramente su dependencia verbal del Padre con las cosas que les dijo. Luego, en el versículo 29, Nuevamente señala la perfecta cooperación entre los dos. Jesús es perfectamente sumiso y el Padre responde perfectamente.
Juan 14:8-10 es un factor decisivo:
Felipe le dijo: «Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.» Jesús le dijo: «¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; entonces, ¿cómo puedes decir: 'Muéstranos al Padre?' ¿No creéis que Yo soy en el Padre, y el Padre en Mí? Las palabras que os hablo no las hablo por mi propia cuenta; pero el Padre que mora en mí hace las obras».
Los comentaristas creen que Felipe está solicitando una teofanía, una visión literal del Padre. Jesús se niega con una suave reprensión, confirmando una vez más su unidad. con el Padre, y que si uno ha visto al Hijo, ha visto el carácter espiritual exactamente como si hubiera visto al Padre. Su humildad nuevamente sale a la luz en Su afirmación de que Él no habla por Su propia autoridad y que Su Padre hace las obras.Como ser humano, Jesús no tenía absolutamente ningún orgullo maligno que lo atravesara o interfiriera con sus pensamientos.
Juan el Bautista es otro siervo de Dios que entendió claramente su dependencia de Él. Juan 3: 25-27, 30 proporciona este ejemplo:
Entonces surgió una disputa entre algunos de los discípulos de Juan y los judíos acerca de la purificación. Y vinieron a Juan y le dijeron: » Rabí, el que estuvo contigo al otro lado del Jordán, de quien diste testimonio: he aquí, bautiza, y todos vienen. ng a Él!» Juan respondió y dijo: «Un hombre no puede recibir nada a menos que le haya sido dado del cielo. . . . Él debe crecer, pero yo debo disminuir».
Para que una persona sea humilde, tiene que comprender y aceptar plenamente la comprensión que surgió del ser más profundo de Juan. Si no lo hace, surgirá el orgullo y amordazará la humildad por medio de una debilidad de carácter. Aquí, los discípulos de Juan sienten una medida de celos porque más personas estaban siendo atraídas a Jesús, y el número de discípulos de Juan estaba disminuyendo. «. La respuesta de Juan a ellos es de sabiduría. Él entiende que Dios asigna un lugar en el cumplimiento de Su propósito a todos los que Él llama. Juan sabe y acepta que no tenía derecho a reclamar un honor que no había tenido». le ha dado del cielo. En lugar de envidiar el éxito de Jesús, Juan se regocija de que los propósitos de ambos hombres se estaban cumpliendo.
La respuesta de Dios a la humildad
La verdadera humildad no se puede fingir por mucho tiempo. Siempre se revelará incluso a otras personas si uno se somete constantemente a Dios. Sin embargo, el gran Dios Creador w ho mira el corazón sabe inmediatamente. Es una cualidad de gran valor. Dios expresa abiertamente su complacencia en aquellos que se humillan ante él. ¿Por qué? Porque no solo lo glorifica por la forma en que viven, sino que también es muy gratificante para quienes lo hacen.
En Isaías 66:1-2, Dios dice claramente que la humildad atrae Su atención:
Así dice el Señor: «El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies. ¿Dónde está la casa que me edificaréis? ¿Y dónde el lugar de mi reposo? Por todas estas cosas, mi hizo la mano, y todas esas cosas existen, dice el Señor. «Pero a éste miraré: al que es pobre y de espíritu contrito, y que tiembla ante mi palabra».
No es del todo inusual que los hombres deseen y construir hermosos y costosos edificios para honrar a Dios y adorar dentro de ellos. Sin embargo, Dios deja en claro que Él prefiere ser reverenciado y comulgado con el corazón de los hombres. Esto atrae Su atención positiva, lo que lo motiva a responder con bondad amorosa. Cuando esto ocurre, no puede ser más que un bien para aquellos que humildemente lo buscan.
¿Hay alguna declaración sobre el valor de la humildad más claramente gratificante que Santiago 4:6-7, 10?
Pero Él da más gracia. Por eso dice: «Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes». Por lo tanto, sométanse a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. . . . Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.
La salvación es por gracia mediante la fe. También es la clave para toda obediencia y crecimiento en el camino de vida de Dios. ¿Puede algo ser más valioso? La humildad es clave para obtenerla como don de Dios.
Un pasaje más del Antiguo Testamento ayudará a mostrar el respeto favorable y cálido de Dios por la persona humilde:
¿Con qué me presentaré ante el Señor, y me inclinaré ante el Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante Él con holocaustos, con becerros de un año? ¿Se complacerá el Señor con miles de carneros, diez mil ríos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi transgresión, y el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma? Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno; y ¿qué requiere el Señor de ti sino que hagas justicia, que ames la misericordia y que camines humildemente con tu Dios? (Miqueas 6:6-8)
Observe cuidadosamente las comparaciones que usa Miqueas para ilustrar el valor de la humildad a los ojos de Dios, especialmente el valor ascendente de cada ilustración. Los becerros para sacrificio están en plural, lo que indica más de un sacrificio a la vez cuando incluso un becerro habría sido una ofrenda de considerable valor monetario. Mil carneros podría ser lo que ofrecería un rey. Obviamente, tantos carneros son un regalo muy valioso, pero ya deberíamos estar preguntándonos: «¿Es esta la forma correcta de impresionar a Dios?» Diez mil ríos de aceite de oliva equivaldrían al valor de las ofrendas de muchos reyes de muchas naciones. ¿Cumple eso con el estándar que Dios establece? El propio primogénito es sin duda el regalo más preciado de todos. Sin embargo, nuevamente, la implicación es que esto no es lo que Dios quiere.
Lo que sigue es una de las declaraciones verdaderamente grandiosas en toda la Biblia. Miqueas menciona tres grandes actos de amor a Dios y al prójimo que allanan el camino para una buena relación con Él: 1) Ser justos y absolutamente justos con todos, independientemente de su estado en la vida. 2) Mostrar bondad libre y voluntariamente a los demás. 3) Vivir humildemente en comunión consciente de la grandeza y soberanía de Dios. Estas tres acciones trabajarán para glorificar a Dios para que Él permita que aquellos que actúan así neutralicen su orgullo.
Nuestro servicio a Dios no debe ser dado a Él con el propósito principal de «obtener» cosas egoístamente de Él. Nuestro propósito siempre debe ser honrarlo y glorificarlo a través de lo que está haciendo en nuestras vidas. Sin embargo, Dios ciertamente no está en contra de proporcionarnos dones maravillosos si nos sometemos humildemente a Él con motivos puros.
I Reyes 3:10-13 nos brinda un ejemplo sobresaliente de la vida de Salomón. :
El discurso agradó al Señor, que Salomón había pedido esta cosa. Entonces Dios le dijo: «Porque has pedido esto, y no has pedido para ti larga vida, ni has pedido para ti riquezas, ni has pedido para ti la vida de tus enemigos, sino que has pedido para ti inteligencia para discernir la justicia, he aquí , he hecho conforme a tus palabras; mira, te he dado un corazón sabio y entendido, de modo que no ha habido nadie como tú antes de ti, ni se levantará otro como tú después de ti. También te he dado lo que tienes no se pide: riquezas y honra, para que no haya ninguno como tú entre los reyes en todos tus días».
Salomón humildemente pidió ayuda para honrar a Dios al juzgar al pueblo de Israel. , y fue recompensado con riquezas y honra.
Proverbios 22:4 también promete riquezas y honra, así como la vida, al individuo humilde, pero II Crónicas 7:14 promete dos beneficios adicionales e inmensamente importantes a todos los que buscan una relación humilde con Dios: el perdón y la escucha de nuestras oraciones. «Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos, entonces yo oiré desde los cielos, perdonaré sus pecados y sanaré su tierra».
La humildad piadosa no es difícil de entender, pero es difícil de lograr debido a la resistencia siempre presente de la naturaleza humana a nuestro gran Creador y Salvador. Esta cualidad requiere que estemos constantemente conscientes de la necesidad de glorificar a Dios, y el temor de Dios es un elemento necesario y complementario para ayudarnos a mantenernos conscientes.
Entre otras características en las que Dios es supremo es el juicio, así que también debemos considerar seriamente Su sentido de la justicia. La justicia de Dios nos ayuda a percibir la realidad de que «la paga del pecado es muerte» (Romanos 6:23). El artículo del próximo número explorará nuestra necesidad de comprender que Dios quiere decir exactamente lo que dice: aunque a veces lo diga simbólicamente.