por Mike Ford (1955-2021)
Forerunner, "Respuesta lista" 11 de marzo de 2014
“Todas las cosas me son lícitas, pero no todas convienen. Todo me es lícito, mas yo no me dejaré dominar de ninguna.” —I Corintios 6:12
Soy fanático de las novelas y películas occidentales, y una de las mejores de ese género es Lonesome Dove. Originalmente escrito como un guión cinematográfico por Larry McMurtry en 1972, iba a ser dirigido por Peter Bogdanovich y habría sido protagonizado por James Stewart como Gus McCrae, John Wayne como Woodrow Call y Henry Fonda como Jake Spoon. ¿No habría sido algo así? Bueno, la historia cuenta que John Wayne lo rechazó por consejo de John Ford, lo que provocó que Jimmy Stewart se echara atrás y el proyecto se archivó.
Sr. McMurtry regresó a principios de los 80 y transformó el guión en una novela de larga duración. Ganó el Premio Pulitzer de ficción en 1986 y luego se convirtió en una miniserie de televisión, ganando siete premios Emmy.
La historia se desarrolla en Texas en 1876, y Gus, Woodrow y Jake son ex Texas Rangers. Gus y Woodrow dirigen un pequeño rancho de ganado en el sur de Texas y ven la vida claramente en blanco y negro. Jake, no tanto. Realmente no tiene trabajo; simplemente le gusta beber, apostar y divertirte.
Al comienzo de la historia, Jake aparece en el rancho después de una ausencia de diez años. Había tenido un malentendido en Arkansas por un juego de cartas y le disparó a un hombre. Jake habla con Gus y Woodrow para que lleven una manada de ganado a Montana, y él dice que los acompañará. Pero pronto decide que es demasiado trabajo y vuelve a salir corriendo.
La historia sigue a Gus, Woodrow y sus vaqueros en el camino hacia el norte, acortando distancias de vez en cuando para seguir a Jake mientras deambula. Mientras juega y está borracho, Jake se encuentra con los tres sádicos hermanos Suggs y se convierte en parte de sus asesinatos y robos. Realmente no participa en sus crímenes, pero está presente cuando se cometen los crímenes.
Aunque ya no son agentes de la ley, Gus y Woodrow, todavía en su arreo de ganado, terminan capturando a Jake y a los demás. Suggs hermanos y deciden colgarlos. Mientras los vaqueros tiran las cuerdas sobre las ramas de los árboles en preparación para el ahorcamiento, Jake Spoon dice: «¡Oh, no es necesario que me aten, yo no maté a nadie!». Me acabo de juntar con estos chicos para atravesar el Territorio. ¡Iba a dejarlos ’a la primera oportunidad que tuviera!”
Gus responde: “Desearía que hubieras aprovechado esa oportunidad un poco antes, Jake. Un hombre que estará de acuerdo con cinco asesinatos está tomando su permiso un poco lento.” Mientras hablan, Jake comienza a darse cuenta de que sus viejos amigos tienen la intención de colgarlo junto con los forajidos. Finalmente, Gus dice: «Ya sabes cómo funciona, Jake». Cabalgas con un forajido, mueres con un forajido. Lamento que hayas cruzado la línea».
Jake responde con voz suplicante: «¡No vi ninguna línea, Gus!»
¿Áreas grises?
Hablamos de “áreas grises” en la vida, pero donde hay una línea, no hay área gris. Por un lado está bien, por el otro está mal. Para un cristiano, es fundamental ver la línea. Es posible que las personas vean esa línea en diferentes lugares, dependiendo de su fe, profundidad de conocimiento, experiencia, etc. Todos parecemos ser muy buenos, expertos de hecho, en ver dónde deben estar las líneas para los demás pero no tanto para nosotros mismos.
El apóstol Pablo nos dice en Romanos 14:23, “Lo que sea no de la fe es pecado.” Esto indica que hay más en la vida cristiana que simplemente seguir las reglas. Es clave para un cristiano comprender los principios involucrados en las leyes de Dios, no solo la redacción de la letra de la ley.
Aquellos en el mundo argumentan que la ley se abolió por completo, y creyendo esto, encuentran numerosas áreas grises. Para apoyar esta creencia usarán, por ejemplo, I Corintios 6:12, donde el apóstol Pablo escribe: «Todo me es lícito, pero no todo conviene». Todo me es lícito, mas yo no me dejaré dominar de ninguna.” Sin embargo, solo unos pocos versículos antes, ¡parece decir algo totalmente diferente! Note los versículos 9-10:
¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? Que no te engañen. Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los homosexuales, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredarán el reino de Dios.
Pablo no tiene la intención de que esta lista abarque todos los pecados posibles, pero cubre mucho terreno. Además, comienza el versículo 9 con «los injustos no heredarán el reino», que lanza una amplia red. Entonces, si los fornicarios, los idólatras, los adúlteros, los homosexuales, los ladrones, los avaros y los borrachos no entrarán en el Reino de Dios, ¿cómo entonces todas las cosas pueden ser lícitas?
El versículo 12, encontramos, es una mala traducción . Paul está parafraseando lo que algunas personas decían y todavía dicen hoy. Nótese que él repite «todas las cosas me son lícitas, pero . . . ,” después de cada frase con una objeción. La versión en inglés contemporáneo traduce el versículo 12 como: «Algunos de ustedes dicen: «Podemos hacer lo que queramos». Pero les digo que no todo es bueno para nosotros. Así que me niego a permitir que nada tenga poder sobre mí”. La Nueva Versión Internacional es similar: “‘Tengo derecho a hacer cualquier cosa’ dices, pero no todo es beneficioso. ‘Tengo derecho a hacer cualquier cosa’—pero no seré dominado por nada”. Claramente, Pablo nos está diciendo lo que otros han dicho y dando su respuesta.
Somos agentes de libre moral, en otras palabras. Podemos tomar nuestras propias decisiones. Podemos pecar, si lo deseamos, pero hay consecuencias. Esto puede parecer fuera de lugar, en cuanto a «¿vemos la línea?» pero realmente no lo es. Paul dice que se niega a permitir que «nada tenga poder sobre mí». Da a entender que mantiene una estrecha vigilancia sobre sus pensamientos y acciones.
Observe el versículo 9, nuevamente de la versión en inglés contemporáneo:
¿No saben que las personas malvadas ¿No tendrá una participación en las bendiciones del reino de Dios? ¡No se engañen! Nadie que sea inmoral o adore ídolos o sea infiel en el matrimonio o sea un pervertido o se comporte como un homosexual. . . .
¿Hay áreas grises aquí? No a Dios, pero nuestra definición de “personas malvadas” podría ser diferente. Ciertamente “inmoral” está abierta a una amplia interpretación en estos días en el mundo. Para “adorar ídolos” se puede mirar de diferentes maneras. Es “infiel en el matrimonio” solo una aventura o es mas? Cada uno de nosotros sabe exactamente qué significan estas cosas para nosotros, y así es como debe ser. No necesitamos una lista exhaustiva, o no deberíamos, de todas las posibilidades de cada categoría. Debemos conocer el principio involucrado.
Esta es una de las razones por las que no vemos a muchos abogados como miembros de la iglesia. Se les enseña a ver todo como un área gris. “Depende del significado de la palabra ‘es’ es,” como dijo una vez el abogado Bill Clinton. Parece que, a medida que crecemos en la fe, las áreas grises desaparecen y la línea se vuelve más clara. Satanás y su mundo, por otro lado, están ocupados borrando las líneas, tratando de hacernos sentir culpables o mojigatos si juzgamos que algo es pecado y elegimos no participar.
He conocido a ministros que pensaron ellos eran el sheriff de la ciudad y tenían que participar en todas las decisiones de nuestras vidas. Otros, sin embargo, enseñaron los principios involucrados y dejaron que los miembros de la iglesia tomaran decisiones por sí mismos. Sin duda, todavía hay algunos Marshall Dillons por ahí, pero una vez que nuestros maestros nos han enseñado el camino de Dios, la carga está en nosotros, no en ellos, para distinguir el bien del mal. Debemos saber dónde están las líneas.
Treinta y nueve reglas sabáticas
Un ejemplo interesante aquí es la forma en que los judíos ortodoxos guardan el sábado y las 39 actividades sabáticas prohibidas (melajot) que practican. se me ha ocurrido. En lugar de aprender los principios involucrados en la observancia del sábado, la actitud parece ser: «Tengamos una regla que cubra todo desarrollo concebible». Por ejemplo, al antiguo Israel se le dijo: «No encenderéis fuego en vuestras moradas en el día de reposo». (Éxodo 35:3). Este mandato sigue directamente a un mandato de no trabajar en sábado, por lo que al decir que no se encienda un fuego, Dios estaba hablando de un fuego empleado en el trabajo, como el que usa un herrero para dar forma al metal, no un fuego para calentar el hogar.
Sin embargo, los judíos ortodoxos lo llevan al extremo, enseñando que incluye la analogía moderna de mover electricidad a través de un circuito. Si una persona abre la puerta de su refrigerador en sábado y la luz del interior se enciende, a su juicio, ha «encendido un fuego». Entonces, la solución judía ortodoxa es desenroscar la bombilla del refrigerador el día de preparación para que no se encienda ninguna luz cuando se abre la puerta en sábado.
En sábado, un judío no puede encender las luces. encendido en la casa o el quemador en la estufa. Para sortear esto, los judíos usan temporizadores. Tenga en cuenta que hacen estas cosas para “moverse” la Ley. Con este fin, sus sabios han ideado el concepto de grama, y esto no tiene nada que ver con la amable señora mayor que te daba galletas cuando eras niño.
En la ley judía, hay una diferencia en acción directa e indirecta en el sábado. Por ejemplo, un judío no puede extinguir una llama intencionalmente, pero si abre una ventana y el viento apaga la vela, no ha violado la ley del sábado. Tal acción indirecta, cuyo resultado no está garantizado, se llama grama, que proviene de la raíz hebrea que significa “hacer que [algo suceda]”. Si estalla un incendio en sábado, un judío no puede apagarlo, pero puede llenar cántaros de agua y colocarlos en el camino del fuego. Cuando, o si, el calor revienta los cántaros, el agua puede apagar el fuego. Hay más sutilezas en grama, pero esa es la breve explicación.
Entonces, en este mundo moderno y tecnológico, los judíos usan el principio de grama de muchas maneras. Abrir y cerrar circuitos eléctricos sería un trabajo. Pero si el interruptor tiene un retraso de modo que, cuando un judío lo presiona o lo gira, no sucede nada de inmediato, pero unos segundos después sucede algo, eso no se considera trabajo.
Dado que no conducen el sábado, los judíos ortodoxos viven a poca distancia de la sinagoga, pero esto aún representa un problema para aquellos judíos que tienen problemas para caminar. Todos hemos visto los scooters que se han vuelto tan populares entre las personas con discapacidad. Al menos una marca de scooter ahora está aprobada para uso en sábado. Mike LaBrake, director de operaciones de Amigo Mobility International, escribe esto sobre el scooter kosher de su empresa:
Hay un interruptor Shabat/Normal en el Amigo. Está accionado por resorte y la palanca basculante debe levantarse antes de que pueda cambiarse a una posición diferente para que el usuario no pueda cambiar accidentalmente el Amigo al modo Normal durante el período de Shabat.
Una vez que se activa el interruptor ( y el interruptor de llave está «encendido», el software está diseñado para que la señal de arranque pase por un circuito de temporización. El circuito de temporización es donde entra en juego el principio Gramma [sic] de una acción indirecta, por lo que el usuario no está activando el circuito del motor directamente. Una vez que se complete el circuito de sincronización, el módulo de Shabat cerrará el circuito del motor y el sistema se programará para que el Amigo “gatee” a una velocidad muy lenta sin que el usuario toque la palanca del acelerador. . . . Durante la velocidad de arrastre, el objetivo es poder parar el Amigo girando el timón completamente hacia la derecha o hacia la izquierda. Si el usuario siente que está en peligro físico en cualquier momento, puede presionar un interruptor de freno de emergencia y el Amigo se detendrá de inmediato.
Una vez que el Amigo está en el modo de rastreo, si el usuario quiere ir más rápido, tira de la palanca del acelerador y el Amigo aumenta la velocidad como de costumbre. Me dijeron que esta acción está aprobada porque el usuario no está abriendo o cerrando un circuito de motor, solo está modificando la cantidad de corriente que lo atraviesa.
Otros fabricantes también han instalado “Sabbath” modos en sus dispositivos. En algunos refrigeradores nuevos, desenroscar la bombilla no es tan fácil. Así que ahora, más de 300 tipos de hornos, estufas y refrigeradores se pueden configurar en «Sabbath»; que, cuando está habilitado, significa que las luces permanecen apagadas, las pantallas están en blanco, los tonos se silencian, los ventiladores se detienen, los compresores se ralentizan, etc. p>
En un refrigerador kosher, no hay luz, ni máquina de hielo automática, ni dispensador de agua fría, ni alarma de advertencia de alimentos en mal estado, ni lectura de temperatura. Básicamente, [el modo Sabbath] convierte tu elegante y costoso electrodoméstico en el que compró tu abuela después de la Segunda Guerra Mundial.
La ley y su espíritu
Si tenemos que saltar a través de estos aros mentales y físicos para seguir las leyes de Dios, ¿realmente hemos aprendido los principios involucrados? Durante la Fiesta de los Panes sin Levadura, Dios traza una línea física clara para nosotros: no comer levadura durante siete días. Podemos crear áreas grises para nosotros mismos: ¿qué pasa con el bicarbonato de sodio en la pasta de dientes? ¿O levadura en la cerveza? y más también, pero estas no son realmente áreas grises si nos adherimos al principio. Se nos enseña que la levadura simboliza el pecado. La levadura hace que el pan suba así como el pecado nos hace hincharnos por nuestro orgullo. Esa línea es bastante fácil de ver.
Cualquier cosa cuestionable se reduce a “todo lo que no es de fe es pecado” (Romanos 14:23). Esto variará un poco para cada uno de nosotros. Así como la Fiesta de los Panes sin Levadura nos hace concentrarnos en todo lo que comemos, y se espera que también nos haga concentrarnos en nuestras acciones diarias, debemos llevar esa actitud durante todo el año. Tenemos que hacer que nuestros juicios sean tan simples como preguntarnos en el último día de los Panes sin Levadura, «¿Puedo comer una rosquilla hoy?» No. ¿Puedo tener uno mañana? Sí.»
En Mateo 5:20, Cristo dice: «Porque os digo que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos». .” Como vimos en una sola área de la ley, el sábado, los “escribas y fariseos” literalmente han elaborado una larga lista de pros y contras para evitar pecar. ¿Qué significa que tenemos que exceder su justicia?
El resto de Mateo 5 es Cristo explicando cómo hacerlo. Si aprendemos los principios detrás de la ley, el espíritu de la ley, sabremos dónde está la línea. Por ejemplo, si nuestro “Sí” debe ser sí y nuestro “No” no, entonces agregar una palabra cruda de cuatro letras delante o detrás de nuestra respuesta es pecado. El adulterio no es solo “hacer trampa” como nos gusta llamarlo, pero incluye cualquier cosa que haga que una persona desvíe su amor y atención de su pareja. No es suficiente amar a nuestros amigos; tampoco debemos odiar a nuestros enemigos sino hacerles el bien.
Se nos ha dado la ley y los principios detrás de la ley para que ninguno de nosotros pueda pararse ante Dios y decir con la voz suplicante de Jake Spoon, “No vi ninguna línea”