¿Por qué Jesús no fue crucificado cuando comenzó la Pascua? (Primera parte)

por David C. Grabbe
Forerunner, "Respuesta lista" 13 de mayo de 2015

“Y como a la hora novena, Jesús clamó a gran voz: . . . y entregó su espíritu.” —Mateo 27:46, 50

Entre las doctrinas establecidas de la iglesia de Dios, ciertas preguntas surgen regularmente, preguntas que, si no se responden correctamente, pueden alejar a las personas de Dios y lejos del resto del Cuerpo.

Una de estas preguntas recurrentes es el momento correcto de la Pascua. Históricamente, la iglesia de Dios ha observado la Pascua justo después de la puesta del sol cuando comienza el día 14 de Abib, como se ordena en Éxodo 12:1-14 (ver también Levítico 23:4-5; Números 9:2-5). Sin embargo, también es claro en las Escrituras que Jesucristo no fue sacrificado en ese momento: Su juicio y crucifixión se llevaron a cabo durante la parte diurna del día 14, y murió alrededor de las 3:00 p. m. en el día de preparación para el primer día de los Ácimos. Pan (Mateo 27:45-50; Marcos 15:33-37; Lucas 23:44-46; Juan 19:30-31). Dado que Él es nuestra Pascua (I Corintios 5:7), ¿por qué Su muerte no ocurrió en el momento en que los corderos de la Pascua debían ser sacrificados, al comienzo del día 14? ¿O debería Su muerte establecer el estándar para entender las instrucciones dadas a Israel?

Para agregar a la complejidad, los relatos del evangelio muestran a Jesús observando la Pascua con Sus discípulos a principios del día 14. ¿Cuál de Sus acciones debemos usar como nuestra guía para observar la Pascua: el momento en que Él la observó o cuando murió? ¿Y por qué esos eventos son en tiempos diferentes?

“Guardaré la Pascua”

Cuando el tiempo de Jesús’ se elige la muerte por encima de todo, el resultado típico es un cambio en la observancia de la Pascua desde el comienzo del día 14 de Abib, justo después de la puesta del sol, hasta la tarde del 14 o incluso hasta el 15. Además, aquellos que hacen este cambio deben encontrar una explicación diferente de cuándo los israelitas mataron los corderos y luego abandonaron Egipto, lo que con frecuencia implica apoyarse en la tradición judía para obtener apoyo, ya que aquellas sectas judías que siguen las tradiciones talmúdicas promueven esta perspectiva divergente.

Si el momento de la muerte de Cristo es el momento correcto para observar la Pascua, ¿cuál es el significado del pan, el vino y el lavatorio de pies que Él compartió con los discípulos la noche anterior? Algunos suponen que fue una especie de cena previa al memorial en lugar de la Pascua real, pero los relatos de los evangelios desmienten esta suposición. Note, por ejemplo, Mateo 26:17-19, donde hay una conversación entre Jesús y Sus discípulos acerca de dónde celebrarían la Pascua:

Ahora, en el primer día de la Fiesta de los Ácimos Pan Los discípulos se acercaron a Jesús, diciéndole: «¿Dónde quieres que te preparemos para comer la Pascua?» Y Él dijo: «Ve a la ciudad a cierto hombre, y dile: «El Maestro dice: «Mi tiempo está cerca; Guardaré la Pascua en tu casa con Mis discípulos.”’” Entonces los discípulos hicieron como Jesús les había mandado; y prepararon la Pascua. (Énfasis nuestro en todas partes)

(El versículo 17 dice que esto tuvo lugar «el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura», lo cual puede ser confuso. Marcos y Lucas Los relatos de s contienen una redacción similar. Esta dificultad se explica en nuestro artículo, «¿Es la Pascua el primer día de los panes sin levadura?»)

No hay equivocación en Jesús’ palabras. La voluntad e intención declaradas del Hijo del Hombre era celebrar la Pascua con Sus discípulos en la casa de cierto hombre. Él sabía que sería traicionado y crucificado, pero Él, Dios hecho carne, dijo con plena seguridad que celebraría la Pascua con Sus discípulos en esa casa.

Cuando fue crucificado, sin embargo, Él no estaba en la casa de ningún hombre, ni estaba con Sus discípulos—¡todos habían huido!—así que no fue cuando Él o ellos celebraron la Pascua. ¿Jesús’ palabras vuelven a Él vacías (ver Isaías 55:11)? Si las palabras del Mesías tienen algún peso para nosotros, podemos estar seguros de que Su voluntad se cumplió y que la comida que compartió con Sus discípulos, incluido el pan y el vino (Mateo 26: 26-29), fue el Pascua.

El relato de Marcos refuerza el testimonio de Mateo y contiene un par de adiciones notables:

Ahora, en el primer día de los Panes sin Levadura, cuando mataron la Pascua cordero, sus discípulos le dijeron: «¿Dónde quieres que vayamos y preparemos para que comas la pascua?» Y envió a dos de sus discípulos y les dijo: Id a la ciudad, y os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; SIGUELO. Dondequiera que entre, decid al dueño de la casa: «El Maestro dice: «¿Dónde está el aposento donde puedo comer la Pascua con mis discípulos?» Entonces os mostrará un gran aposento alto, amueblado y preparado; allí prepárense para nosotros.” Salieron, pues, sus discípulos, y entraron en la ciudad, y hallaron tal como les había dicho; y prepararon la Pascua. Por la tarde vino con los doce. (Marcos 14:12-17)

Mientras que el relato de Mateo dice que Jesús dice: «Yo celebraré la Pascua en tu casa con mis discípulos», Mark’s aclara la frase “guardar la Pascua” con «comer la Pascua». Este es un detalle esencial porque algunos han tratado de explicar Sus palabras afirmando que Él simplemente menciona la preparación para la Pascua. Pero Marcos resalta el hecho de que en esta misma ocasión quiso decir que comería la Pascua con Sus discípulos, no simplemente hacer preparativos.

Vemos nuevamente Su intención de usar el aposento alto de ese lugar. la casa de cierto hombre. ¿Nuestro Mesías quiso decir lo que dijo? ¿Hay alguna palabra de Dios que no sea digna de confianza? Si no quiso decir lo que dijo aquí, significa que la voluntad del Dios soberano fue frustrada, o que Jesús dijo una cosa engañosamente con la intención de hacer otra. Como dice Pablo, ¡Dios no lo quiera!

Lucas da un tercer testimonio de este evento:

Luego vino el Día de los Panes sin Levadura, cuando la Pascua debía ser sacrificada. Y envió a Pedro y a Juan, diciendo: Id y preparadnos la pascua para que comamos. Entonces le dijeron: «¿Dónde quieres que nos preparemos?» Y les dijo: He aquí, cuando hayáis entrado en la ciudad, os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; síganlo hasta la casa en que entre. Entonces dirás al dueño de la casa: «El Maestro te dice: «¿Dónde está el aposento donde puedo comer la Pascua con mis discípulos?» Entonces os mostrará un gran aposento alto amueblado; allí prepárate.” Fueron, pues, y lo hallaron tal como les había dicho, y prepararon la Pascua. Cuando llegó la hora, se sentó, y los doce apóstoles con él. Entonces les dijo: “Con ferviente deseo he deseado comer con vosotros esta Pascua antes que padezca; porque os digo que no comeré más de él hasta que se cumpla en el reino de Dios.” (Lucas 22:7-16)

Al igual que con Marcos, el relato de Lucas enfatiza que Jesús comería la Pascua con Sus discípulos, no simplemente prepararse para ella. En el versículo 15, Él declara cuán grande había sido Su deseo de comer esa Pascua con ellos. Su enfoque esa noche mientras estaba sentado con Sus discípulos estaba en comer la Pascua, no en ser la Pascua. Habló de lo que estaba haciendo en ese momento, no de lo que haría más tarde el día 14.

Sus palabras también revelan que la cena de la Pascua debía ser antes de que Él sufriera (versículo 15). Su crucifixión comenzó en “la hora tercera” (Marcos 15:25), alrededor de las nueve de la mañana siguiente, y terminó después de la «hora novena» (Mateo 27:46). Jesús obviamente sabía cuándo se iba a celebrar la Pascua, y «con ferviente deseo [había] deseado»; para comerlo con Sus discípulos antes de que Él sufriera. No hay indicios de que haya dicho esto en referencia a una comida de la tarde siguiente o de que deseara ansiosamente que la crucifixión se pospusiera hasta que pudiera comer una Pascua tardía del 14 de Abib.

La única conclusión es que Él de hecho, comió la Pascua con Sus discípulos esa noche después de que había comenzado el 14, antes de Su arresto más tarde esa noche y Su terrible sufrimiento, que comenzó a la mañana siguiente. Estos tres relatos no deben dejar ninguna duda de que Jesús tenía la intención de comer la Pascua con sus discípulos al comienzo del día 14, y de hecho lo hizo.

Aclaración de Hebreos

Entonces, Volviendo a nuestra pregunta: Jesús y sus discípulos comieron la Pascua «cuando había llegado la hora». (Lucas 22:14), sin embargo, nuestro Cordero Pascual no fue sacrificado hasta muchas horas después. Para entender cómo podría ser esto, necesitamos considerar algunas cosas de Hebreos 9:19-26 (Phillips’ Translation):

Porque cuando Moisés le hubo dicho al pueblo todos los mandamientos de la Ley, tomó terneros’ y cabras’ sangre con agua y lana escarlata, y roció el libro y a todo el pueblo con una ramita de hisopo, diciendo: «Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado». Moisés también roció con sangre la tienda misma y todos los vasos sagrados. Y encontraréis que en la Ley casi toda limpieza se hace por medio de la sangre, como dice el refrán popular: «Sin derramamiento de sangre, no hay remisión de pecados». Era necesario que las reproducciones terrenales de las realidades celestiales fueran purificadas por tales métodos, pero las cosas celestiales reales solo podían purificarse a la vista de Dios mediante sacrificios mayores que estos. Cristo, por lo tanto, no entró en ningún lugar santo hecho por manos humanas (por muy verdaderamente que estos puedan representar realidades celestiales), sino que entró en el Cielo mismo para presentarse ante Dios como Sumo Sacerdote en nuestro nombre. No hay intención de que se ofrezca a sí mismo regularmente, como el Sumo Sacerdote que entra cada año en el lugar santísimo con la sangre de otra criatura. ¡Porque eso significaría que tendría que sufrir la muerte cada vez que entrara en el Cielo desde el principio del mundo! No, el hecho es que ahora, en este momento, al final de la era presente, él se ha presentado de una vez por todas para abolir el pecado por el sacrificio de sí mismo.

Este pasaje contiene un par de puntos para ayudarnos. La primera es que todo el sistema de sacrificios, el sacerdocio aarónico y el sistema de adoración del Tabernáculo eran solo copias de una realidad espiritual. Si bien las instrucciones dadas en el Pentateuco sobre estas cosas son decididamente importantes por derecho propio, incluidas las instrucciones de la Pascua, apuntan a algo que es mucho más significativo. Los ritos físicos eran de importancia crítica para lo que Dios estaba haciendo con un pueblo carnal, y todavía contienen principios valiosos para nosotros, pero de ninguna manera reemplazan la realidad espiritual celestial.

En segundo lugar, Jesús cumplió perfectamente todos los requisitos espirituales en los que se basaban estos ritos físicos. Pero es imperativo recordar que lo más importante es lo que se necesita lograr espiritualmente. El Padre y el Hijo determinaron lo que debía suceder para cumplir con los requisitos espirituales. Este pasaje muestra que el Padre estaba perfectamente satisfecho con todo lo que Jesús hizo, por lo tanto, cualesquiera que fueran los requisitos espirituales para los diversos sacrificios y rituales, se cumplieron. Todo en el sistema de sacrificios que tenía consecuencias para el plan de Dios y Su sentido de justicia se ha cumplido.

Sin embargo, aunque los ritos físicos apuntan a la realidad espiritual, no coinciden exactamente. Por ejemplo, se requería que los israelitas hicieran un sacrificio matutino y un sacrificio vespertino. No hay duda de que Jesucristo cumplió con todos los requisitos de sacrificio, incluidos esos. Sin embargo, Él no fue crucificado en la mañana ni en la tarde cuando se suponía que se debían hacer esos sacrificios. No fue asesinado en sábado, cuando se hacían sacrificios especiales. Tampoco fue muerto en luna nueva, cuando se hacían otros sacrificios especiales. (El día 14 del mes es luna llena).

Dando un paso más, el Día de la Expiación se considera el día más sagrado y solemne del año. Solo entonces el sumo sacerdote podía entrar al Lugar Santísimo. Los sacrificios de sangre por los pecados del sacerdote y de la nación fueron muy detallados. En el pasaje anterior, el sacrificio de Cristo se describe en las imágenes del Día de la Expiación, no de la Pascua. Jesús, sin embargo, no fue sacrificado en Expiación. Su sangre nunca fue rociada en ningún altar, y mucho menos en el Propiciatorio. Nuestro Sumo Sacerdote no entró al Lugar Santísimo del Templo físico. Entró en el Templo celestial, pero si lo hizo cuando ascendió al Padre, ni siquiera lo hizo en el Día de la Expiación.

Claramente, la forma en que Cristo cumplió todas estas cosas no fue idénticos a los requisitos que Él le dio a Israel. Más bien, las instrucciones que se les dieron eran solo tipos de lo que Él cumpliría más tarde en Su vida, crucifixión y muerte.

Pascua cumplida

Entonces, ¿cómo cumplió Jesús los requisitos de la Pascua? ? Comió la Pascua con Sus discípulos al comienzo del día 14 del primer mes. Si bien probablemente comieron cordero asado con hierbas amargas, lo que Jesús enfatizó para sus discípulos fue el pan y el vino. A través del lavado de Sus discípulos’ pies (Juan 13:2-17), dio el ejemplo de servicio humilde, así como de perdonar a los demás, porque la limpieza es símbolo del perdón. Lo más importante, Su sangre sin pecado fue derramada el día de la Pascua.

Sin embargo, ¡partes de las instrucciones originales de la Pascua no se cumplieron en su carta! Considere que Él y Sus discípulos salieron de la casa antes de la mañana, lo cual les estaba prohibido a los israelitas (Éxodo 12:22). Jesús fue nuestro Cordero Pascual, pero fue crucificado en lugar de ser asado al fuego (Éxodo 12:8). Sus restos no fueron quemados, aunque eso también se especifica. Su sangre no fue recogida en una palangana, ni untada en ningún marco de puerta (ver versículo 7). Y, como sabemos, Él no fue asesinado entre la puesta del sol y el anochecer al comienzo del día 14.

¿Entonces cumplió Jesús la Pascua? Sabemos que lo hizo absolutamente, y nuestro Padre quedó satisfecho. Pero Él la cumplió según requisitos diferentes a los que Él dio a un pueblo carnal.

Jesús nos dio el ejemplo de cuándo y cómo guardarla. Fue durante la noche del 14 cuando dijo que participáramos del pan y del vino «en memoria mía». Al reflexionar sobre esa noche, Pablo instruye a los corintios a «proclamar la muerte del Señor hasta que Él venga». (I Corintios 11:26). Sin embargo, el momento de Su muerte, que no ocurrió hasta la tarde siguiente, fue mucho más que ser el Cordero Pascual, por fundamental que fuera.

La muerte del Cordero fue planeada desde el principio. fundación del mundo (Apocalipsis 13:8). El momento no fue una ocurrencia tardía: fue deliberado, llamando nuestra atención sobre algo trascendental. Jesús solo murió una vez para cumplir con todos los requisitos del sacrificio, incluidos los de la Pascua, el Día de la Expiación y las otras ofrendas de los días santos, el Sábado, la Luna Nueva: Su único sacrificio lo satisfizo todo. ¡Sin embargo, la fecha y la hora en que fue crucificado no se corresponden con ningún día santo, ni con ningún sacrificio que Dios le ordenó a Israel que hiciera! Entonces, ¿por qué nuestro Padre y Su Hijo primogénito escogieron ese día y hora en particular? Veremos la respuesta en la Parte Dos.