La eutanasia de una civilización

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner, "WorldWatch," 8 de enero de 2016

El nombre de Frank Van Den Bleeken no es muy conocido en este lado del océano Atlántico, pero es probable que muchos europeos lo reconozcan. Van Den Bleeken es belga, pero más que eso, es un asesino y violador en serie que ha cumplido más de treinta años de prisión por múltiples delitos. Aparte de sus antecedentes penales, lo que distingue a Van Den Bleeken es su solicitud a principios de 2014 de ser ejecutado bajo la ley de eutanasia de Bélgica, que ha estado en los libros desde 2002. Su solicitud y la decisión del gobierno belga provocaron fuertes reacciones del público.

Desde el inicio de la ley, alrededor de 1.400 belgas al año han sido sacrificados. El diminuto país europeo tiene en sus libros lo que se considera «condiciones estrictas»; para conceder una solicitud de eutanasia. Entre sus estipulaciones más estrictas se encuentra que los solicitantes del procedimiento deben ser competentes y sensatos y presentar una declaración “voluntaria, ponderada y reiterada” solicitud de morir.

Van Den Bleeken, que cumplía con todas las condiciones legales bajo la ley, recibió permiso para morir por parte del ministro de justicia de Bélgica en septiembre de 2014. Sin embargo, en enero de 2015, el procedimiento se pospuso porque el el médico que iba a realizarlo se negó a participar, citando la falta de «cierta debida diligencia legal». El caso aún está en suspenso.

Una vez que se conozcan, tres hechos sobre el caso de este hombre seguramente conmocionarán a quienes se criaron en una cultura judeocristiana: 1) que cualquier nación occidental civilizada podría tolerar “ ;asesinato misericordioso” de ningún tipo en primer lugar, y mucho menos legalizarlo; 2) que gran parte de la indignación resultante en toda Europa se centró, no en que la vida de un hombre por lo demás sano sería extinguida con drogas letales, sino en que no se vería obligado a cumplir toda su cadena perpetua en prisión; y 3) que nadie con autoridad en Bélgica, ni siquiera en la Unión Europea en general, pensó que había algo fundamentalmente incorrecto en su solicitud.

Junto con los Países Bajos y Bélgica, Luxemburgo también ha legalizado la eutanasia, pero sus números de casos por año son bastante bajos, apenas superando las dos cifras. Suiza y Alemania permiten el suicidio asistido, y en varias otras naciones europeas, la práctica reside en un área gris legal donde no es explícitamente una actividad criminal. Se estima que el 12,3% de todas las muertes en los Países Bajos se producen por eutanasia, unas 6.000 en total. El número de suicidios asistidos en Suiza se disparó en un 700 % durante once años debido al «turismo suicida». Si la tendencia continúa, el total de muertes por eutanasia en toda Europa pronto alcanzará la marca de 10.000/año. (La eutanasia está prohibida en Irlanda, Italia, Bosnia, Croacia, Serbia, Rumania, Grecia y Polonia).

Más preocupante, los legisladores de los Países Bajos y Bélgica creían que la eutanasia es un derecho tan profundo y un bien moral que sus parlamentos aprobaron estatutos que lo ponen a disposición de los niños. La ley belga especifica que «el paciente debe ser consciente de su decisión y comprender el significado de la eutanasia». A primera vista, esta es una noción ridícula, ya que ningún niño posee ese nivel de comprensión. Al lado, los Países Bajos estiman que 650 recién nacidos son sacrificados cada año simplemente porque sus padres están angustiados por el hecho de que estos bebés son débiles o enfermizos.

La eutanasia fue promovida por sus defensores como una medida “humanitaria” método para poner fin al sufrimiento de los pacientes que enfrentaron un dolor insoportable en sus últimas semanas o días. Su retórica trajo a la mente imágenes simpáticas de pacientes con cáncer y aquellos que sufrían quemaduras graves. Sin embargo, se usa cada vez más para terminar con la vida de personas con condiciones más moderadas, e incluso condiciones sospechosas pero aún no presentes. A principios de este año, una mujer holandesa de 47 años recibió una inyección letal porque sufría de tinnitus crónico, también conocido como zumbido en los oídos. Otro individuo fue sacrificado después de una operación de cambio de sexo, y un par de gemelos sordos optaron por el suicidio legal asistido porque temían quedarse ciegos.

En todo el mundo, además de las naciones mencionadas anteriormente, la eutanasia es legal en Colombia, y el suicidio asistido es legal en Japón y Albania y en los estados de California (a partir del 1 de enero de 2016), Montana, Nuevo México, Oregón, Vermont y Washington. Canadá está cerca de legalizar el suicidio asistido, ya que su Corte Suprema dictaminó por unanimidad que la ley que prohíbe el suicidio asistido es inconstitucional (Quebec ya aprobó la legislación sobre el derecho a morir).

Pero para Albania y Japón, todos se trata de naciones/estados occidentales de mayoría cristiana, muchos de los cuales también están a la vanguardia del aborto y los derechos homosexuales, temas progresistas que impulsan una cultura de muerte en la población. Ya sea que el medio sea la muerte por inyección, la muerte antes del nacimiento o la práctica sexual perversa en la que la procreación es imposible, el principio rector parece ser que la vida humana no tiene valor y debe interrumpirse tan pronto como sea posible.

Por el contrario, Jesucristo vino a esta tierra para que, en última instancia, todas las personas “puedan tener vida, y para que la tengan en abundancia” (Juan 10:10). El apóstol Pablo llama a la muerte “el último enemigo” (I Corintios 15:26), y Dios nos aconseja «escoger la vida, para que vivas tú y tu descendencia». (Deuteronomio 30:19). Una cultura de muerte, que quita la vida cuando es conveniente, es enemiga del cristianismo y de la verdadera moralidad. Está en camino de debilitar la civilización occidental hasta el punto de que no podrá recuperarse.