Todo vale (Primera parte): Transparencia para la agenda transgénero
por Joseph B. Baity
Forerunner, "WorldWatch," 23 de febrero de 2016
Para el movimiento LGBT en Estados Unidos, 2015 ha sido un año decisivo. El 26 de junio, se anunció la histórica decisión de la Corte Suprema (Obergefell v. Hodges) que legaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo, seguida en julio por la introducción de la Ley de Igualdad de 2015 en la Cámara de Representantes de EE. UU. Finalmente, la Comisión de Leyes de Derechos Humanos de la Ciudad de Nueva York (NYCHRL, por sus siglas en inglés) publicó regulaciones innovadoras para modificar la forma en que la ciudad referente más grande de nuestra nación considera legalmente a aquellos dentro del movimiento LGBT, que se definen a sí mismos de acuerdo con su sexualidad desviada.
Esta inquietante cruzada, a través de la persistencia paciente, ha mejorado con éxito su estatus público para ser considerado como una minoría racial o étnica, con un número creciente de legisladores que buscan formas de normalizar y proteger los estilos de vida que alguna vez se consideraron desviados y criminalizar la crítica o la religión. oposición.
El movimiento transgénero, la T de LGBT, fue elevado recientemente a la prominencia con la “coronación” de Caitlyn (de soltera Bruce) Jenner como la novia más nueva (y más «valiente») de Estados Unidos. Las personas transgénero, antes conocidas como transexuales o travestis y a menudo despreciadas incluso dentro de los círculos LGB, poseen un deseo de “identificar” como el sexo opuesto, ambos sexos simultáneamente, o ninguno en absoluto. El movimiento declara que este deseo, alguna vez considerado un síntoma de psicosis, es en realidad natural, saludable y normal. Además, predican que reprimir el deseo, o cualquier intento de corregirlo, es malsano, cruel, discriminatorio y un reflejo de la ignorancia.
Según el sitio web de la Alianza Gay y Lésbica Contra la Difamación (GLAAD) , transgénero se define como «un término general para las personas cuya identidad de género y/o expresión de género difiere de lo que normalmente se asocia con el sexo que se les asignó al nacer». La NYCHRL, de manera similar a la Ley de Igualdad de 2015, define el género como el «sexo real o percibido» de una persona y también debe incluir la identidad de género, la imagen propia, la apariencia, el comportamiento o la expresión de una persona, ya sea o no. no que la identidad de género, la autoimagen, la apariencia, el comportamiento o la expresión sean diferentes de los tradicionalmente asociados con el sexo legal asignado a esa persona al nacer.”
Para traducir, cualquier persona, independientemente de su edad, puede declarar que él (o ella) no se identifica (o siente) como un hombre (o mujer) y él (o ella) requiere que el resto de la sociedad lo acomode de acuerdo con todos sus deseos.
Al igual que con cualquier cruzada por los derechos de las minorías, la campaña transgénero buscaba primero aumentar la conciencia pública sobre su «dificultad» y segundo crear simpatía por ella. Dado que su situación se centraba en el hecho de que los profesionales médicos/psicológicos’ el diagnóstico de su condición era problemático en el mejor de los casos (como lo había experimentado el movimiento LGB años antes), entonces el primer paso requería una revisión oficial en el Manual Diagnóstico y Estadístico de Trastornos Mentales de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría (APA).
Anteriormente, la APA denominó «Trastorno de identidad de género» a la condición que lleva al deseo de cambiar de género. (GID), lo que implica que se requería una terapia correctiva. Ese ya no es el caso. En 2012, luego de años de persistentes esfuerzos de cabildeo, se eliminó GID en lugar de “Disforia de género” Describe, no un trastorno médico o psicológico, sino la angustia emocional por «una marcada incongruencia entre el género experimentado/expresado y el género asignado». El problema se traslada del problema de la salud mental o física del individuo a la supuesta intolerancia de una familia o un público poco ilustrado y sin amor.
Una vez eliminado el estigma de la salud mental, los medios estaban ansiosos por facilitar la segunda paso: proporcionar el golpe emocional para crear simpatía por la persona trans dividiendo a la sociedad en facciones opuestas: los buenos tolerantes y los malos intolerantes. Con ese fin, los medios de entretenimiento presentan actualmente a personas transgénero en más de cien programas de televisión o películas. En la serie de televisión «Keeping Up with the Kardashians» La prolongada transformación de Bruce Jenner en “Caitlyn” tuvo lugar a la vista del público. El spin-off, “I Am Caitlyn,” arroja una luz comprensiva sobre el resultado.
Aunque muchos detractores expresaron abiertamente su desaprobación, pronto fueron atacados como «enemigos» intolerantes y sin educación. por unos medios que de repente abrazaron a los transgénero. ESPN otorgó a Caitlyn el Premio al Valor 2015. La revista Vanity Fair presentó a Jenner transformada en una portada reciente y ahora icónica. “El naranja es el nuevo negro” una oferta muy popular de Netflix, presenta a actores transgénero en papeles destacados. Las redes sociales, encabezadas por Facebook y Twitter, se desbordan de críticas a los «transfóbicos» -los malos- y amor y cariño a Jenner y sus tristes parejas trans.
Con los puntos de vista opuestos propiamente definida, y unos medios comprensivos, una profesión médica y un gobierno que ayudan a la agenda LGBT, la yihad transgénero envalentonada ahora se centra en nuestros lugares de trabajo, nuestras escuelas y nuestro idioma. En el próximo número, exploraremos estos esfuerzos.