¿Qué es la blasfemia contra el Espíritu Santo?

por David C. Grabbe
Forerunner, "Respuesta lista" 26 de octubre de 2016

“Por tanto, os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada”. -Mateo 12:31

En Isaías 55:8-9, Dios dice: «Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos». . . . Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos”. La Biblia proporciona un registro consistente de este hecho, pero desde el principio hasta el final del Libro, vemos a la humanidad en desacuerdo con su Creador. No importa el tema, los seres humanos han desarrollado un punto de vista contrario y la confianza de que tienen razón.

Quizás ningún otro grupo de personas personifica esta contrariedad como lo hacen los fariseos de Jesús’ día, sobre quien Él pronuncia “ay” ¡ocho veces en un capítulo (Mateo 23)! Sin embargo, a pesar de lo malo que fue, Jesús tuvo una interacción anterior con los fariseos que hizo que el Hijo de Dios pronunciara algunas de las palabras más aleccionadoras de toda la Biblia. En Mateo 12:31-32, Él advierte sobre cruzar una línea que no se puede descruzar:

Por eso os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no se perdonará a los hombres. Cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.

Esta transgresión es comúnmente llamada «el pecado imperdonable», ” algo tan grave que no será perdonado, ni en la época presente ni en la venidera, aunque Dios normalmente está deseoso de perdonar. Puede que no estemos en peligro inmediato de cometer este pecado, pero la lección contiene principios que siempre se pueden aplicar.

Comprender la blasfemia

La blasfemia no se habla mucho en estos días, ya que nuestra la cultura se preocupa poco por las cosas de Dios. La palabra “blasfemia” proviene de dos raíces que juntas significan “hablar injurioso”. Por supuesto, hablar (o escribir) que causa daño es bastante común en estos días, pero la blasfemia pertenece a una categoría separada porque tiene a Dios o algo sagrado como objetivo. Así, la blasfemia es “una deshonra de Dios o de las cosas sagradas”, ya sea que se haga deliberadamente o no.

Jesús’ Las palabras en Mateo 12 son una advertencia lo suficientemente fuerte por sí mismas, pero el relato paralelo en Marcos 3:29 hace que las consecuencias de esto sean aún más claras: «El que blasfema contra el Espíritu Santo, nunca tiene perdón, sino que está sujeto a condenación eterna». (énfasis añadido).

El contexto más amplio de estos versículos nos ayuda a entender esta severa advertencia, comenzando en Mateo 12:22 con Cristo sanando a un mudo ciego poseído por un demonio. Por los fariseos’ corazones endurecidos, no aceptaban que esto había sido hecho a través del poder del Espíritu Santo, así que trataron de disminuir esta obra de Dios alegando que fue realizada por el poder de Satanás.

Mientras Cristo’ La enseñanza en esta ocasión continúa hasta el verso 45, para nuestros propósitos resumiremos solo hasta el verso 37. En el verso 33, Él dice evaluar en base al fruto que se produce. Los fariseos deberían haber podido ver el fruto supremamente positivo que estaba produciendo y, al mismo tiempo, estaba señalando que el fruto que estaban produciendo estaba podrido. En los versículos 34-35, el hablar mal contra el poder de Dios refleja el mal en sus propios corazones. Mientras que los fariseos menospreciaron el milagro que acababa de ocurrir, Jesús dice en el versículo 36 que incluso las palabras ociosas o descuidadas deben tenerse en cuenta en el Día del Juicio. El versículo 37 advierte que nuestras palabras nos justificarán o nos condenarán, poniendo a los fariseos sobre una fina capa de hielo.

Note, sin embargo, que Él no declara directamente que estos fariseos habían cometido el pecado imperdonable. Ellos cometieron una blasfemia lo suficientemente grave como para evocar una advertencia atronadora, pero parece que Jesús pudo haber tenido en cuenta a los fariseos porque, al tomar la forma de siervo (Filipenses 2:7), estaban confundidos acerca de quién era. . Su verdadera identidad como Hijo de Dios no les había sido revelada (como lo había sido a los discípulos; Mateo 16:16-17), por lo que declaró que se les podía perdonar las cosas blasfemas que dijeran sobre Él. No quiso decir que la blasfemia u otros pecados no sean gran cosa, sino que es posible que esas cosas sean perdonadas con el arrepentimiento, en contraste con una transgresión que no puede ser perdonada en absoluto.

Recuerde, los fariseos desencadenaron esta advertencia al atribuir la obra exterior de Dios al Señor de las Moscas (Beelzebub). Incluía un rechazo de la naturaleza, el poder y la actividad de Dios. La conversación entre Cristo y Nicodemo muestra que algunos de los fariseos reconocerían que Jesús era un Maestro enviado por Dios (Juan 3:1-2). Sin embargo, Mateo 12:14 declara que estos fariseos estaban conspirando contra Él, por lo que tenían intenciones maliciosas.

Aún así, permaneció una medida de ignorancia. Pablo dice en I Corintios 2:8 que si los gobernantes de la época, que incluirían a los fariseos, hubieran tenido plena comprensión, no habrían crucificado al Señor de la gloria. A pesar de que sus actitudes se acercaban al punto en el que no podrían arrepentirse, su falta de comprensión total de a quién se oponían significaba que el arrepentimiento aún podría ser posible una vez que se abrieran los ojos. Debido a su ignorancia, no fueron culpables de rechazo consciente del Espíritu del Dios Altísimo.

Calificación del pecado imperdonable

Si esto fuera todo lo que tuviéramos, podríamos concluir que todo lo que se necesita es un desliz de la lengua, y somos un brindis metafórico. Pero el libro de Hebreos proporciona más instrucciones:

Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y se hicieron partícipes del Espíritu Santo, y gustaron del buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, si se apartan, para renovarlos de nuevo para arrepentimiento, ya que crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, y lo avergüenzan abiertamente. Porque la tierra que bebe la lluvia que a menudo cae sobre ella, y produce hierbas útiles para aquellos que la cultivan, recibe bendición de Dios; pero si da espinos y abrojos, es desechada y próxima a ser maldita, cuyo fin es ser quemada. (Hebreos 6:4-8)

Esto muestra que el pecado imperdonable no se comete fácilmente. Note las calificaciones: Una persona debe haber tenido iluminación espiritual. Debe haber probado el regalo celestial, que podría referirse al perdón de Dios o la gracia general que proviene de una relación con Dios. Debe haber recibido el Espíritu de Dios y experimentado la bondad de la Palabra de Dios y los dones de Dios. Finalmente, debe haberse arrepentido genuinamente.

Todos estos atributos son parte de la misma condición espiritual: estar «en Cristo». Juan 15:6 describe esta misma condición y los resultados de caer de ella: “Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como una rama, y se secará; y los recogen y los echan en el fuego, y se queman.”

Si tal persona, que permanece en Cristo, se aparta, JB Phillips’ la paráfrasis dice, “. . . resulta imposible hacerlos arrepentirse como lo hicieron al principio. Porque están crucificando de nuevo al Hijo de Dios. . . y exponiéndole por su conducta a vergüenza y desprecio.”

¿Qué significa “recaer”? La palabra en Hebreos 6:6 no es la palabra griega normal para «apostasía». Se usa solo en este lugar, por lo que no se puede comparar con otros usos. Los léxicos griegos indican que significa “perderse; caer; apartarse; tener la culpa; a abandonar; o extraviarse.” Uno dice que significa «abandonar una relación o asociación anterior».

Podemos captar lo que significa «abandonar» significa en general, pero no tenemos detalles, como el grado y la duración. Cada uno de nosotros se ha “apartado” o “desviado” en algunos puntos, sin embargo, nos ha sido posible arrepentirnos. La Biblia proporciona el ejemplo del rey David y otros que, a veces, parecían dar más evidencia de muerte espiritual que de vida espiritual. Tal vez conozcamos a alguien que tomó un largo desvío en su vida cristiana que ciertamente parecía estar «desviandose»; pero Dios lo llevó al arrepentimiento.

Claramente, aquí existe cierta ambigüedad, algo esperanzador, ya que indica que Dios retiene para Sí mismo el juicio de dónde está la línea. No necesitamos los detalles para entender el principio.

Pecar voluntariamente

El autor de Hebreos nos da otra pista unos capítulos más adelante:

Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. Cualquiera que haya rechazado a Moisés’ la ley muere sin misericordia con el testimonio de dos o tres testigos. ¿De cuánto peor castigo pensáis que será digno el que pisoteare al Hijo de Dios, teniendo por cosa común la sangre del pacto en la cual fue santificado, e insultando al Espíritu de gracia? (Hebreos 10:26-29)

La frase clave aquí es «pecar voluntariamente». El autor está describiendo una mentalidad general en lugar de una sola acción. Muchas veces cuando pecamos, estamos dispuestos a pecar porque nos rendimos por debilidad y hacemos lo que sabemos que está mal. Pero el pecado voluntario ocurre cuando una persona expresa oposición deliberada y sostenida a Dios y Su ley, y su corazón se ha endurecido lo suficiente como para negarse desafiantemente a arrepentirse. En este sentido, el pecado imperdonable no es un pecado específico. Más bien, podría ser cualquier pecado que se comete con un corazón que está en contra de Dios y que se niega a ablandarse.

La Biblia muestra una serie de pecados contra el Espíritu Santo que aún no llegan a ser una blasfemia deliberada. Efesios 4:20 habla de “dolor” El espíritu santo. Hechos 7:51 menciona “resistir” El espíritu santo. 1 Tesalonicenses 5:19 advierte en contra de «apagar» el espíritu. Todos estos muestran cierta oposición a la obra exterior, el poder y la naturaleza fundamental de Dios.

Pero blasfemar contra el Espíritu Santo aumenta esta oposición hasta el punto de que las cosas de Dios son deliberadamente despreciadas y denigradas después de recibir el conocimiento de la verdad. Tiene el efecto de pisotear al mismo Creador y menospreciar el pacto sagrado del cual Él es el Mediador. El arrepentimiento es imposible porque la confianza en uno mismo (en oposición a la fe en Dios) se ha endurecido en una negativa arrogante e insolente a reconocer la preeminencia de Dios. El rechazo de Dios se vuelve tan completo que la idea misma del arrepentimiento se vuelve ridícula. Al rechazar el Espíritu de gracia y el perdón que éste permite, el blasfemo no tiene con qué pagar sus pecados, excepto su propia vida.

Se ha observado que esta condición puede darse en un par de maneras:

Uno es a través de una elección deliberada. En este sentido, entre los mayores peligros para nuestro caminar con Dios está el resentimiento y la amargura porque estas emociones pueden envenenar la mente a tal grado que simplemente podemos dejar de preocuparnos por Dios y Su camino. El objeto o circunstancia del resentimiento comienza a ocupar más de nuestra vista, más de nuestros pensamientos, que Dios mismo, y nuestra inclinación hacia Su voluntad se convierte en la ira interna.

Una segunda forma es a través de la espiritualidad. abandono, el camino que estos hebreos estaban pisando. Por negligencia, la verdad de Dios se escurre con el tiempo, y las cosas del mundo de Satanás comienzan a llenar el vacío. El resultado es tal debilidad espiritual que lo que realmente importa ya no forma parte del proceso de razonamiento. La ley de Dios se vuelve irrelevante, y el sacrificio de Cristo se vuelve irrelevante, como recuerdos distantes sin valor inmediato.

Condenando a los hermanos

Aunque no estemos ni cerca de esta condición, necesario considerar otro aspecto de estos principios. Recuerde que lo que evocó la ominosa advertencia de Cristo fueron los fariseos’ atribución de la obra de Dios, por Su Espíritu, a una fuente inmunda (demoníaca). En principio, podemos ser culpables de algo similar si estamos tan arraigados en nuestras opiniones que no estamos dispuestos a reconocer la actividad de Dios en Sus otros hijos.

La dispersión de la iglesia parece haber alentado una cambio en la percepción de un extremo de creer que todos los asociados con la iglesia se convierten al otro extremo de sospechar que todos los que no son como nosotros deben ser inconversos. Verdaderamente, hay una línea muy fina aquí, ya que se nos requiere evaluar el fruto y discernir lo que es de Dios y lo que no lo es. Con todas las advertencias bíblicas acerca de las falsas enseñanzas, maestros e incluso hermanos, entendemos la necesidad de comparar palabras y hechos con la Palabra de Dios y rechazar lo que no es de Él. No nos atrevemos a subestimar el riesgo de engaño.

Por otro lado, sin embargo, otro grave peligro acecha al concluir que alguien no se ha convertido debido a alguna falla que observamos en él o ella. Puede ser que tengamos razón en nuestro juicio, y nuestras palabras nos justifiquen en lugar de condenarnos. Sin embargo, considere por un momento lo que está en juego si hablamos palabras ociosas y juzgamos mal este asunto: significa que estamos atribuyendo la obra de Dios en la vida de esa persona, la fe, la superación, cualquier buen fruto, a algo que no sea Dios. Es posible que no podamos ver todo lo que Él ha hecho, ¡pero estamos decidiendo que no es nada!

¿Podemos comprender lo que sucede cuando hacemos tal cosa? Estamos lanzando calumnias sobre el invaluable Sacrificio sustituido por esa persona. Estamos declarando nulo y sin valor el pacto santo que Dios hizo con esa persona. Estamos insultando al Espíritu de gracia en la vida de esa persona. ¿Realmente vale la pena arriesgarse a ese tipo de maldad contra algo que es sagrado? ¿Contra un hijo amado del Dios Altísimo?

Considere la experiencia temprana de Pablo con la iglesia (ver Hechos 9). Hizo cosas horribles a personas santas, y lo hizo con la conciencia tranquila porque estaba seguro de que tenía razón. Pensó que estaba sirviendo a Dios al oponerse a los herejes, hasta que ese mismo Dios lo derribó y le dijo que estaba persiguiendo a su propio Hacedor. Décadas después del hecho, todavía lamentaba su violencia y contrariedad hacia las personas en las que moraba el Espíritu Santo. Tan terribles fueron sus acciones a sus propios ojos que ni siquiera se consideró digno de ser llamado apóstol (I Corintios 15:9). Lo que hizo fue similar a lo que hicieron los fariseos en Mateo 12: juzgó mal la actividad del Espíritu Santo. Pero también actuó en ignorancia, por lo que se arrepintió cuando Dios le permitió ver.

Como dice Isaías 55:8-9, los pensamientos de Dios son mucho más elevados que los nuestros. Es cuando comenzamos a pensar demasiado en nuestros propios pensamientos que comenzamos a entristecernos, resistirnos o incluso apagar el Espíritu de Dios. Dios nos da estas fuertes advertencias porque es posible para nosotros ascender por encima de las alturas de las nubes en nuestros propios pensamientos, y llegar al punto donde la mente, el poder y la naturaleza de Dios se vuelven irreconocibles y objetos de escarnio. Jesús’ La advertencia debe impulsarnos a evaluar nuestras acciones y palabras para asegurarnos de que no nos oponemos de ninguna manera al Espíritu de Dios.