Liderazgo y convenios (Octava parte)
por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 20 de agosto de 2017
En esencia, Proverbios 14:12: «Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte»: instruye a la humanidad en una verdad vital : Ninguna verdad es más clara, más directa y más gratificante que la verdad de Dios. La verdad de nadie más puede exceder la confiabilidad de la verdad de Dios y, de hecho, es imposible que Él mienta (Hebreos 6:18). La Biblia Amplificada proporciona esta expansión: «Hay un camino que parece derecho a un hombre y aparece derecho ante él, pero al final es el camino de la muerte». Sin embargo, ningún engaño está presente cuando Dios y Su Palabra están involucrados.
La palabra “muerte” en la conclusión del proverbio hay una pista de que su instrucción trata principalmente con la elección de pecar en cualquier circunstancia. Dentro de Proverbios, este versículo es solo uno entre muchos que tratan sobre la propensión humana a tomar malas decisiones motivadas por tortuosos deseos carnales para obtener lo mejor y lo mejor para uno mismo.
En el primer capítulo de su libro, Salomón nos advierte que seremos confrontados con decisiones difíciles sobre si pecar:
Hijo mío, si los pecadores te seducen, no consientas. Si dicen: “Venid con nosotros, acechemos para derramar sangre; acechemos en secreto a los inocentes sin causa; traguémoslos vivos como el Seol, y enteros, como los que descienden a la fosa. Hallaremos toda clase de bienes preciosos, llenaremos nuestras casas de despojos; echa tu suerte entre nosotros, que todos tengamos una misma bolsa”. Hijo mío, no andes en camino con ellos, aparta tu pie de su senda; porque sus pies corren al mal, y se apresuran a derramar sangre. (Proverbios 1:10-16)
No todas las oportunidades para elegir pecar se presentarán tan obviamente como esta. Sin embargo, todos somos víctimas de la verdad expresada en Proverbios 14:12. Adán y Eva, después de haber sido advertidos directa y personalmente por Dios, sin embargo, casi de inmediato hicieron lo que Dios les había dicho que no hicieran. El impulso de satisfacer nuestros deseos a pesar de las advertencias existe para nosotros tal como existió para Adán y Eva. Que nosotros también pequemos después de que Él se nos revela es una evidencia significativa de que realmente no respetamos ni creemos en Dios como deberíamos.
Existe mucha más evidencia en Proverbios de cuán profundamente arraigado está el orgullo en Dios. nuestro carácter, persuadiéndonos a forjar nuestro camino en lugar de seguir el sabio consejo de los hombres, y mucho menos el de Dios. Puede que no caigamos en la muerte inmediata, pero sí caemos al lograr el éxito que esperábamos a través de la impaciencia carnal, evitando el trabajo duro, o incluso por pura testarudez porque nos negamos a seguir un buen consejo.
Antes de seguir adelante , ampliaremos la instrucción en Proverbios 14:12 más explícitamente. El versículo describe a una persona siguiendo un camino en un viaje, lo que se aplica directamente a todos nosotros porque, desde nuestra vocación, estamos en el camino de la salvación (Hechos 16:17; 18:25-26). El término hebreo subyacente a “derecho” más específicamente significa “directo” o “nivel” pero también contiene implicaciones morales. La misma palabra hebrea se traduce en el versículo 11 como «recto»; mostrando claramente sus connotaciones morales.
Nótese la fuerza del desprecio que el proverbio proyecta sobre el viajero: La primera frase del verso es singular (“un camino”), pero en la segunda frase, es plural (“maneras”). Dado que ningún consejo humano sabio aparece en el contexto, es seguro asumir que en este caso el consejo viene de Dios. A pesar de todo, el necio no escuchará Su consejo.
Así, cuando comienza a caminar, percibe un camino abierto ante él. Este camino muestra la promesa de brindar felicidad, poder y una larga vida, a pesar de que se le advierte que las cosas pueden salir mal fácilmente de muchas maneras con su elección preferida. Aun así, está cegado por su orgullo por la lección que Dios le está enseñando, la cual es clara: en la forma de vida de Dios, no hay atajos para el éxito. Se deben seguir sus instrucciones si uno busca evitar las trampas que surgirán.
Proverbios 12:15 sigue el mismo camino básico de enseñanza que Proverbios 14:12, leyendo: «El camino del necio es derecho en su propia opinión, pero el que escucha el consejo es sabio.” La Biblia en inglés revisada [REB] traduce esto más fuertemente en alineación con Proverbios 14:12: “La conducta del necio es recta en su propia opinión; escuchar consejos muestra sabiduría.” La REB cambia el enfoque de una persona que simplemente piensa, lo que puede llevar a rechazar el consejo, a una conducta literal, mostrando que claramente rechazó el buen consejo que Dios puso a su disposición. Algunos son tan orgullosos que tienden a pensar que rara vez se equivocan. En relación con Dios, el humanista piensa de sí mismo así, pensando siempre que él sabe más. Sin embargo, aquellos que realmente conocen a Dios reconocen que el humanista ignora la debilidad de su relación con Dios, y por lo tanto saben que es un tonto.
Un tercer ejemplo involucra una aplicación más específica pero llega a la misma conclusión como las demás: “El camino del perezoso es como un seto de espinos, pero el camino de los rectos es una calzada” (Proverbios 15:19). A todo el mundo le encantaría participar en un “esquema para hacerse rico rápidamente” para evitar los rigores y la lentitud de una forma probada y verdadera. Los que están en «modo para hacerse rico rápidamente» Me encanta encontrar maneras de tomar atajos, completar rápidamente el trabajo y tener el pago en mano.
El proverbio compara de forma colorida el camino de una persona así con un seto de espinas. Un seto de espinas, aunque no pone en peligro la vida, es al menos irritantemente doloroso debido a los cientos de pequeñas heridas que podrían haberse evitado trabajando con sabiduría en lugar de tratar de ganar dinero rápido a expensas de otros. La sabiduría ignorada lleva al perezoso a verse obstaculizado constantemente por obstáculos que él mismo ha creado. La traducción de la Revised Standard Version proporciona un claro contraste: «El camino del perezoso está cubierto de espinos, pero la senda de los rectos es una calzada llana».
Un elemento en el proverbio que que podemos pasar fácilmente por alto es que la pereza se contrasta con la rectitud, un recordatorio de que un elemento de inmoralidad tiñe la pereza del perezoso. La inmoralidad a menudo se manifiesta en una forma de deshonestidad, ya que el perezoso intenta ocultar la realidad de su indolencia en «razones»; en cuanto a por qué logró tan poco o no llevó su parte de la carga. Nuevamente, la instrucción se alinea con Proverbios 14:12 en que los intentos de la persona perezosa por evitar el trabajo producen castigos. El curso recto, el probado y verdadero, es en última instancia el más fácil de caminar y produce más. Ese es el camino de Dios.
Un cuarto proverbio, este en Proverbios 13:14, declara: «La ley del sabio es fuente de vida, para apartar al hombre de los lazos de la muerte». .” Este expresa sucintamente la enseñanza, no solo de Proverbios 14:12, sino de todo el libro de Proverbios. La figura de una fuente es especialmente adecuada cuando consideramos la sequedad del clima de Judá. Una fuente o manantial puede ser la diferencia entre la vida y la muerte, incluso como a veces puede serlo la sabiduría.
La palabra hebrea torá subyace a “ley” en este verso. “Enseñanza” o “instrucción” expresa más literalmente su significado en lugar de «ley». Los necios ignoran la sabiduría en aras de sus deseos carnales y se sumergen en problemas dolorosos, tal vez incluso la muerte, que podrían haber evitado si tan solo se hubieran sometido a la verdad contenida en la sabiduría de Dios o del hombre. The Living Bible traduce este versículo con un consejo directo: «El consejo de un hombre sabio refresca como el agua de un manantial en la montaña». Quienes lo acepten se darán cuenta de los escollos que se avecinan.”
Costos catastróficos
Estos proverbios brindan una descripción concisa e inequívoca de por qué este mundo es como es. No se ha vuelto así porque Dios ocultó la realidad de Su existencia e instrucción a la humanidad (ver Romanos 1:20), sino porque la humanidad ha optado por ignorar la realidad de Dios y la sabiduría que Él ha puesto a disposición de la humanidad desde el principio. Adán y Eva, que representan a toda la humanidad, son el caso en cuestión. Como ellos hicieron, así hemos hecho todos nosotros en nuestros días. Eclesiastés 7:29 resume brevemente cómo comenzó la vida humana y qué ha ido mal desde entonces: «En verdad, esto solo he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos han buscado muchas maquinaciones».
Prácticamente todos los que alguna vez han vivido eventualmente preguntan, «¿Por qué la vida es una lucha?» ¿Por qué la vida parece tan frecuentemente sumida en lo que es vil y frustrantemente difícil? La respuesta aparece en Génesis 2-3. Ninguna otra sección de la Biblia describe con tanta claridad el marcado contraste entre la belleza idílica, la inocencia y el potencial de felicidad en la vida en el Edén y los juicios impactantes que Dios dicta solo unos pocos capítulos más adelante. La lección es clara, pero la humanidad todavía ignora la realidad de que, como advirtió Dios, el pecado destruye. A pesar de las ventajas que promete, el pecado atrae la necedad humana.
Desde los primeros capítulos de Génesis, podemos aprender que no importa si cualquier otro ser humano ve el pecado ni lo que pensamos sobre el pecado. Lo que importa es lo que dice el Creador. Nada puede cambiar eso porque lo que Él dice es realidad, verdad. Las primeras porciones de Génesis nos enseñan que, cuando Dios liberó a la humanidad de sus pecados en el Jardín, la gente usó su libertad para cometer pecados aún más libremente. Casi nadie tomó en serio las lecciones contenidas en los primeros pecados. La humanidad continuó haciendo lo que le parece correcto en lugar de lo que es correcto.
En Génesis 4, Dios registra el primer asesinato. En este caso, no era el de un hombre cualquiera, sino el de un hombre humilde, justo y creyente, ¡por su hermano de carne y hueso! Además, Dios destierra al asesino de continuar cualquier tipo de relación con Él. El miedo se eleva en el corazón asesino de Caín, haciendo que la vida sea aún más pesada para él después de su elección que le pareció correcta.
Dios nos da un breve vistazo a la vida del nieto de Caín, Lamec, quien, no solo tiene múltiples esposas, sino que también se jacta de haber matado a un hombre. Luego advierte, siguiendo el peor ejemplo de su época, su propio abuelo, que si le ocurre algún daño en el futuro, será aún más amenazador. Vemos que los problemas de la humanidad se agravan a medida que aumenta el número de formas que parecían correctas. A través de estos ejemplos, vemos que la arrogancia de la humanidad, combinada con sus malas decisiones contrarias a las instrucciones de Dios, creció rápidamente.
Esclavo de la decadencia y la muerte
No debemos olvida que la naturaleza también se ve afectada por las elecciones egocéntricas del hombre. Cuando nuestros primeros padres pecaron, el juicio divino incluyó efectos sobre la naturaleza. El apóstol Pablo presenta un resumen de esto en Romanos 8:19-22, en el que personifica la creación:
Porque el anhelo ardiente de la creación aguarda la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza, porque también la creación misma será librada de la servidumbre de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime y sufre a una con dolores de parto hasta ahora.
Algunos de los descriptores que usa Pablo retratan a la creación buscando la libertad de los efectos del pecado, como si fuera esforzándose con impaciente anticipación para ver la revelación de los hijos de Dios. El término vanidad (versículo 20) indica más vívidamente “inutilidad” o “vacío” como el efecto de la maldición sobre la creación. En general, Pablo ejemplifica a la naturaleza como esclava de la decadencia y la muerte a causa del pecado: las transgresiones que no cometió, pero sí los hombres, quienes le impusieron las penas contra las cuales no podía defenderse.
Si un pensamiento y la persona creyente siempre necesita un recordatorio de que todo en la vida importa, los resultados de los pecados de Adán y Eva deberían ser la solución. Ninguno de ellos consideró los efectos a largo plazo y duraderos de lo que estaban a punto de hacer. Dios nos está mostrando ampliamente que no existe tal cosa como cometer un pecado en un rincón, uno que no afecte a nadie más, porque todos y todo son parte de la operación que Dios ha creado. Como su Gobernador soberano, gobierna activamente lo que ha hecho. El planeta Tierra casi parece vivo a veces porque todo está muy interconectado.
Debemos evitar pensar en la creación de Dios como una mera máquina. Además de su increíble resiliencia y poderes de recuperación, la creación también contiene seres vivos, pensantes y que toman decisiones, ya sea ayudando a mantenerla adecuadamente o destruyéndola. Aunque personas sin importancia en circunstancias aparentemente insignificantes cometen pecados, sus pecados siempre crean efectos más allá del tiempo, el lugar y las personas contra quienes se cometen. No es de extrañar que las Escrituras comparen el pecado con la levadura. Una lección importante aquí es que ninguno de nosotros vive en el vacío. Por lo menos, el Creador de la tierra siempre la está supervisando y juzgando. Aunque extremadamente misericordioso, también es justo.
La lección de Proverbios 14:12 es esta: Solo demasiado tarde las personas engañadas que ignoran la realidad de Dios y Su Palabra descubren que están en la concurrida carretera para muerte. Lo que Dios presenta en Su Palabra no es que los pecadores fueron engañados, sino que confiaron demasiado en su propia sabiduría en lugar de volverse humildemente hacia el Dios que ofrece a la humanidad un camino de opciones claras: Su camino.
El pecado construye, la santificación revelada
Pasaron aproximadamente 1.650 años entre la creación de Adán y Eva y el diluvio. Eso es más que el tiempo que Israel existió como nación desde Moisés hasta los días de Jesucristo, la destrucción del Templo y la dispersión de los judíos por todo el mundo. Es más largo que el tiempo entre el desembarco de Cristo y Colón en las Indias Occidentales. También es más largo que el tiempo que les tomó a los israelitas y judíos dispersos, la mayoría habiendo olvidado quiénes eran, para establecerse y formar naciones en Europa.
Más de un milenio y medio es tiempo suficiente para que la humanidad compilar un registro inequívoco de su implacable pecaminosidad. Dios se aseguró de preservar en Su Palabra una fuente confiable de verdad acerca de ese largo período de creciente maldad humana. Es información para la que tenemos un uso considerable.
La gente que vivió antes del Diluvio vivió vidas muy largas. Eran tan inteligentes como nosotros, y estaban sucediendo muchas cosas en su mundo. Aunque Dios registra pocos detalles, nos deja saber que lo que estaba sucediendo no era bueno. Una de las pocas cosas que Dios preservó para nuestro aprendizaje (Romanos 15: 4) es de suma importancia para nosotros: nos da una descripción general de cómo se comportaba la gente antes del diluvio, cómo conducían sus vidas. Aclara qué desencadenó el Diluvio y más. La humanidad se ganó el Diluvio por su conducta vil:
Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Y el Señor se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra, y se afligió en Su corazón. Entonces el Señor dijo: «Destruiré al hombre que he creado de sobre la faz de la tierra, tanto al hombre como a las bestias, a los reptiles y a las aves del cielo, porque me arrepiento de haberlos hecho». . . . También la tierra se corrompió delante de Dios, y la tierra se llenó de violencia. Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra. (Génesis 6:5-7, 11-12)
En esta coyuntura prohibitiva, Dios revela una doctrina espiritual que es supremamente vital para nuestra vida diaria y, en última instancia, para nuestra salvación. Si no captamos esta doctrina y tenemos en mente su seriedad, arruinará nuestra comprensión de quiénes son los elegidos de Dios y subestimaremos en gran medida el grado de responsabilidad y aprecio que le debemos a Dios por su misericordia.
Es oportuno profundizar en esta doctrina en cualquier momento, pero lo es especialmente ahora por la naturaleza del período que estamos viviendo. La Biblia misma, combinada con las noticias diarias, indica el tiempo de Jesús’ el regreso se acerca. Muchos creen que estamos en las etapas iniciales de lo que se ha llamado «la crisis del cierre». Considere cuán similares son esos tiempos anteriores al diluvio a los nuestros. Como Dios cuenta la historia en Su Palabra, estamos solo en el sexto capítulo del primer libro, y el fin de la humanidad, a excepción de los pocos que se salvarían, estaba cerca.
Esta similitud trae a colación una pregunta crítica para que todos nosotros la consideremos con seriedad: ¿Quién se salvó de la devastación del Diluvio? No todas las personas murieron en el Diluvio. Necesitamos pensar en esto porque el Diluvio definitivamente vino, así como la Tribulación y el Día del Señor, tal como lo profetizó el mismo Dios inmutable para nuestro tiempo, también vendrán.
Dentro de Dios’ En el registro de la pecaminosidad del edificio del hombre, Génesis 6:8, 13, 18 dice:
Pero Noé halló gracia ante los ojos del Señor. . . . Y dijo Dios a Noé: El fin de toda carne ha llegado delante de mí, porque por causa de ellos la tierra está llena de violencia; y he aquí, los destruiré con la tierra. . . . Mas yo estableceré mi pacto con vosotros; y entrarás en el arca, tú, tus hijos, tu mujer y tus hijos’ esposas con vosotros.”
La respuesta a la pregunta crítica es que sólo aquellos que Dios perdonó específicamente fueron salvos. Él los nombra específicamente. La «gracia» de Dios es la razón general general, pero el aspecto específico de Su gracia que preservó sus vidas es que fueron santificados, apartados, para la salvación del Diluvio.
Tanto en el idioma hebreo como en el griego, la raíz de las palabras subyacente a la “salvación” significar lo mismo. Ambos términos significan “liberación dada” lo que implica prosperidad a pesar del desastre inminente. En este caso específico, el desastre inminente es el Diluvio profetizado. El primer paso de Dios al liberar a algunos fue santificar a los que eligió, Noé y su familia.
Santificados para la Creación y la Salvación
La santificación es de suma importancia para aquellos de nosotros llamados a La iglesia de Dios, como señala I Tesalonicenses 4:3-5: “Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación: que os abstengáis de la inmoralidad sexual; que cada uno de vosotros sepa poseer su propio vaso en santificación y honra, no en pasión de lujuria, como los gentiles que no conocen a Dios.” Santificación (del griego hagiasmos) es la forma sustantiva del verbo santificar, que significa «apartar para el uso de Dios, distinguirlo de lo que es común». Así, aquellos llamados a la iglesia son apartados por Dios, como lo fueron Noé y su familia, para Su gloria, para la salvación de los desastres profetizados, y para llegar a ser como Él.
II Pedro 2:5 lleva la El diluvio registra más adelante: «[Porque Dios] no perdonó al mundo antiguo, sino que salvó a Noé, uno de ocho personas, predicador de justicia, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos». Noé y su familia respondieron fielmente, haciendo aquello para lo que Dios los santificó. Noé no solo construyó el arca, que se convirtió en el medio físico de su salvación, sino que su construcción les dio el tiempo y la oportunidad de explicarle al mundo por qué era necesario construirla. Noé predicó a la humanidad acerca de Dios, de sus pecados y de la certeza profetizada del Diluvio si el pueblo optaba por no arrepentirse.
A partir de este ejemplo, debemos captar la intención de Dios al santificarnos. . Noé y su familia no se salvaron a sí mismos. Este ejemplo no solo encaja en esta serie sobre los pactos, sino que también es una preparación útil para la Pascua, los Días de los Panes sin Levadura y la nueva creación en curso en nuestras vidas (II Corintios 5:17). Al igual que Noé y su familia, debemos responder fielmente a lo que Dios nos ha ordenado que hagamos. Debemos entender que somos hechura de Dios (Efesios 2:10), y las responsabilidades que Él asigna son parte de Su creación de nosotros a Su imagen.
Aquí hay una pregunta clave a medida que continuamos: ¿Hizo ¿La salvación que Dios le ofreció a Noé también se aplica a cualquiera que al azar eligió unirse a él y su familia para cumplir con lo que Dios específicamente les pidió que hicieran? ¡Absolutamente no! Solo los ocho a quienes Dios santificó se salvaron del Diluvio. Necesitamos echar otro vistazo a una escritura familiar y actualizar esta verdad sobre nuestro llamado a la iglesia.
Nuestro Salvador declara en Juan 6:44: «Nadie puede venir a mí a menos que el Padre que lo envió Yo lo atraigo; y yo lo resucitaré en el último día.” Todos somos conscientes de esta verdad hasta cierto punto, pero ¿comprendemos y apreciamos la inigualable cantidad de lo que hemos recibido tanto como necesitamos para tener éxito en nuestro llamado?
¿Jesús realmente quiso decir “no uno»? ¿Estaba generalizando, o lo decía literalmente en serio? ¿Siempre hay «temporada abierta»? en términos de salvación, es decir, ¿es accesible a cualquiera que la quiera?
Como punto de discusión, esta doctrina se ha desvanecido un poco, pero hace 400 años, cuando se inició la Reforma protestante, era un problema mayor. Todavía es la Iglesia Católica la enseñanza de que desde el momento del nacimiento todo el mundo tiene el bien dentro de sí. Sólo necesita ser desarrollado. Entonces, en cualquier momento de la vida de una persona, todo lo que necesita hacer es escuchar el evangelio, estar de acuerdo con lo que escuchó, aceptarlo porque se conecta con lo bueno que ya hay en él, y está en camino a la salvación. añadiendo a su bondad y santidad por medio de una vida justa. Los reformadores protestantes no estaban de acuerdo, ya que creían, en este caso, lo que dice la Biblia.
Esta doctrina marca una gran división de creencias entre los llamados “evangélicos” y otros cristianos. Lo que la Biblia enseña al respecto es alucinante y humillante. Podemos ver cómo se desarrollan las verdades bíblicas con respecto a esta doctrina al examinar lo que dijo nuestro Salvador mismo, así como lo que agregaron sus apóstoles.
El mal residente de la humanidad
Jesús dice en Mateo 9 :12-13: “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. Pero ve y aprende lo que esto significa: ‘Misericordia quiero y no sacrificio’ Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento” (ver Marcos 2:17; Lucas 5:31-32). Todo el que el Padre atrae a Cristo para salvación espiritual, y ese término lo incluye todo, no es bueno, sino espiritualmente enfermo, pecador. Además, la palabra “arrepentimiento” implica que aquellos traídos a Cristo para el perdón y la salvación no poseen bondad sino que son malos, ya que solo aquellos espiritualmente capacitados para ver la necesidad de arrepentirse vendrían a Él para sanidad espiritual. “Bien” la gente no lo haría.
En Romanos 3:10-18, Pablo añade énfasis a la exposición. del carácter de la humanidad:
No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda; no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado; juntos se han vuelto inútiles; no hay quien haga el bien, no, ni uno. Su garganta es una tumba abierta; con su lengua han practicado el engaño; veneno de áspides hay debajo de sus labios; cuya boca está llena de maldición y amargura. Sus pies son veloces para derramar sangre; destrucción y miseria hay en sus caminos; y camino de paz no conocieron. No hay temor de Dios ante sus ojos.
Este pasaje es una gran acusación contra la humanidad. Fíjate en los términos que usa: “ninguno” y “todos” es decir, ninguno es bueno, todos son malos. David, el autor del Salmo 14 del cual Pablo extrajo Romanos 3:10-18, creyó esta verdad mil años antes que el apóstol, y en el Salmo 14, David atribuye esta declaración a Dios mismo. ¿Nos atrevemos a acusar a Dios de mentir acerca de los que Él creó?
Mateo 19:17 es excepcionalmente claro: “Entonces [Jesús] le dijo: “¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino Uno, es decir, Dios. Pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.” Jesús está declarando claramente que, dado que Dios es el único que es bueno, nadie entre toda la humanidad puede afirmar verdaderamente que posee bondad. La bondad de nadie se eleva en ningún lugar cerca del nivel de la bondad de Dios. Jesús, sin embargo, luego le explicó al joven rico lo que tenía que hacer. Como Dios encarnado, sabía lo que el joven tenía que hacer para encaminarse hacia la bondad piadosa, así que le enseñó.
Mateo 7:9-11 contiene un retrato sorprendente de la humanidad resident evil:
¿O qué hombre hay de vosotros que si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?
La humanidad es mala ! En este caso, Jesús no usó el mal para indicar un «carácter esencialmente malvado»; pero más en la línea de “dado a hacer actos de mala conducta” indicando una inclinación. Aunque no convertido y no específicamente santificado para ser creado a la imagen de Dios, una persona mundana en ocasiones puede hacer algo bueno. Algunas personas no llamadas los hacen constantemente. Sin embargo, hacer algunas cosas buenas de vez en cuando no hace que un individuo sea bueno por naturaleza. Por lo tanto, hacer el bien no significa que una persona es un hijo de Dios llamado, santificado y convertido.
Jesús explica la raíz del problema de la humanidad en Mateo 15:16-20:
¿También sigues sin entender? ¿Aún no comprendéis que todo lo que entra por la boca va al estómago y se elimina? Pero lo que sale de la boca, del corazón sale, y contamina al hombre. Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Estas son las cosas que contaminan al hombre, pero comer sin lavarse las manos no contamina al hombre.
El corazón del hombre es inclinado al mal por naturaleza, por lo que la humanidad se ha comportado como tiene a lo largo de la historia. Jesús expone claramente la naturaleza malvada básica del corazón del hombre, por lo que el bien que hace no es suficiente ni para llevar a cabo las responsabilidades que Dios ha puesto sobre aquellos que Él ha santificado ni para la salvación misma. El corazón humano necesita ser cambiado a través de una nueva creación, la hechura espiritual del Dios santo. Esta nueva creación no es simplemente un trabajo de reparación como arreglar una llanta ponchada. El generador de bondad debe ser bueno en sí mismo; la bondad debe ser su naturaleza esencial.
Un corazón totalmente nuevo
El rey David hace una afirmación pertinente sobre el corazón de la humanidad en el Salmo 51:7-10, confirmando lo que Jesús dice en Mateo 15. Comprendió un elemento importante del problema de la humanidad:
Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve. Hazme oír gozo y alegría, para que se regocijen los huesos que has quebrantado. Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades. Crea en mí un corazón limpio, oh Dios, y renueva un espíritu firme dentro de mí.
David captó la gran diferencia entre los corazones de Dios y los humanos. Él usa el mismo término hebreo para “crear” como usa Moisés en Génesis 1:1, cuando Dios creó los cielos y la tierra. El corazón del hombre no tiene la bondad fundamental del corazón de nuestro santo Dios.
Su petición principal en el salmo se refiere a sus pecados de adulterio con Betsabé y el asesinato organizado de Urías. Primero anhelaba el perdón y la limpieza de esos pecados, pero también indudablemente quería que su corazón fuera creado de nuevo para que nunca volviera a repetir una conducta tan pecaminosa. Él deseaba la naturaleza de su corazón en perfectas condiciones para poder verdaderamente glorificar a Dios. David le está pidiendo a Dios que cumpla en él lo que dice Pablo en II Corintios 5:16-17:
De manera que, de ahora en adelante, nosotros no conocemos a nadie según la carne. Aunque a Cristo conocimos según la carne, ahora ya no le conocemos así. De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aquí, todas las cosas son hechas nuevas.
Esta renovación del corazón no es simplemente la justicia divina añadida legalmente a un corazón humano carnal. El corazón nuevo no es simplemente una reparación del viejo. David habla de un corazón completamente nuevo y limpio y de una mente generada y motivada por el Espíritu Santo de Dios. Es una creación completamente nueva de Dios, paralela a lo que Adán experimentó cuando Dios lo creó en Génesis 1. ¿No era Adán una nueva creación en ese momento?
Jesús explica cuándo y cómo comienza esta nueva creación en Juan 3 :1-7:
Había un hombre de los fariseos llamado Nicodemo, un gobernante de los judíos. Este vino a Jesús de noche y le dijo: “Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces si Dios no está con él.” Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: «¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Podrá entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?” Respondió Jesús: De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu. No te maravilles de que te dije: «Tienes que nacer de nuevo».
Jesús describe el comienzo del proceso que finalmente conduce a la salvación y al Reino de Dios. También podríamos decir que esto es lo que desencadena el llamado de una persona a la iglesia. Él le revela a Nicodemo que el Dios Creador espiritual debe comenzar deliberadamente el proceso. No es un evento que ocurrirá al azar cuando un individuo muestre interés en los asuntos del Reino de Dios. La nueva creación tomará algún tiempo, ya que la persona debe ser enseñada por Dios, experimentar la vida en una relación con Él y cooperar voluntariamente con Él dentro de la relación.
Espiritualmente, el Padre está totalmente involucrado desde el principio. el ponerse en marcha. Como el Creador supremo y Gobernante Soberano, en Su proceso de salvación, nada les sucede al azar a aquellos que Él llama. Uno de los temas centrales en esta creación espiritual es, por un lado, la soberanía de Dios sobre sus propósitos y, por el otro, como lo muestra la historia, la falta de conversión sumisa de la humanidad. Dios, a través de Su sabiduría y poderes creativos dentro de la relación, debe cerrar esta enorme brecha. Si Él no está involucrado en el proceso del nacimiento desde el principio, enmarcándonos a Su imagen, ¿cómo puede Él verdaderamente ser llamado nuestro Padre?