Liderazgo y convenios (parte once): Señales

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 14 de mayo de 2018

En medio de la violencia predominante del mundo antediluviano, Dios escogió a Noé, lo llamó y comenzó a darle la gracia que necesitaba para completar lo que probablemente parecía una tarea imposible. Pasó ciento veinte años predicando, emprendiendo el duro trabajo de construir el arca y soportando las burlas de sus vecinos. Cuando llegó el Diluvio, enfrentó lluvias torrenciales combinadas con terremotos que produjeron olas terriblemente grandes en un mar interminable, lo que le hizo temer por la supervivencia de su familia. Si bien nunca conoció un período de calma absoluta, cuidó de los animales, incluidas las aves enviadas para reconocer las condiciones exteriores. Cuando uno no regresó, y el arca se asentó en el suelo blando pero estable, terminó el viaje salvador y comenzó el restablecimiento de la vida en la tierra en un mundo de absoluta calma dominado por el silencio.

De principio a Al final, la historia de Noah tiene el sentido y el atractivo de un cuento de ficción fantástico. Dentro de él hay eventos que pueden recordarnos a un superhéroe que conquista cada desafío ideado por un misterioso villano para evitar que cumpla su misión y salve a su familia a pesar de los sacrificios. Dado que Dios mismo informa la obra de Noé a través de Moisés, su historia no es ficción; un hombre vivió toda la experiencia. Además, cada persona nacida en la tierra desde entonces desciende de este hombre y su esposa.

Los eventos y desafíos que enfrentó Noé no concluyeron hasta que Dios selló un pacto con la humanidad posterior al diluvio:

Entonces Dios dijo a Noé y a sus hijos con él: “Ahora establezco mi pacto contigo y con tu descendencia después de ti y con todo ser viviente que estaba contigo—las aves, el ganado y todos los animales salvajes , todos los que salieron del arca contigo, toda criatura viviente en la tierra. Yo establezco mi pacto con vosotros: Nunca más toda vida será cortada por las aguas de un diluvio; nunca más habrá diluvio para destruir la tierra.”

Y dijo Dios: “Esta es la señal del pacto que hago entre mí y vosotros y cada criatura viviente contigo, un pacto para todas las generaciones venideras: He puesto mi arco iris en las nubes, y será una señal del pacto entre mí y la tierra. Cada vez que traiga nubes sobre la tierra y el arco iris aparezca en las nubes, me acordaré de mi pacto entre mí y ustedes y todas las criaturas vivientes de toda especie. Nunca más las aguas se convertirán en un diluvio para destruir toda vida. Cada vez que el arcoíris aparezca en las nubes, lo veré y me acordaré del pacto eterno entre Dios y todos los seres vivientes de toda especie en la tierra.”

Entonces Dios dijo a Noé, «Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda vida en la tierra». (Génesis 9:8-17, Nueva Versión Internacional [NVI])

Algunos eventos masivamente destructivos han ocurrido en la tierra, pero a excepción del Diluvio, todos han sido eventos localizados, a pesar de afectar millones de personas: erupciones volcánicas, terremotos, huracanes y condiciones climáticas extremas. El Diluvio es, con mucho, el evento más devastador que jamás haya ocurrido en el Planeta Tierra desde que Dios creó a Adán y Eva. Con excepción de las ocho personas que Dios santificó antes de que Noé comenzara su obra, ejecutó a la población de toda la tierra en un juicio masivo determinado y realizado por el Dios soberano. Ningún evento destructivo se acerca a igualarlo.

Buscando señales

Este artículo no proporcionará documentación detallada de que ocurrió el Diluvio, pero cubrirá las revelaciones mesiánicas obvias, señales, que Dios dio a Su pueblo a través de los siglos. Por medio de ellos, los mantuvo informados y alentó que no había olvidado su promesa de proveer al Salvador y Redentor a quien necesitamos desesperadamente para liberarnos de la esclavitud del pecado y la muerte.

No tenemos que buscar mucho encontrar la causa del juicio de Dios: la incesante determinación del hombre de llenar su vida con todas las formas viles de pecado que pueda imaginar. La humanidad necesitaba ser salvada de sí misma antes de que millones de mentes se obsesionaran tanto con formas pecaminosas de vivir que no pudieran arrepentirse. El paso que dio Dios—sentenciar a casi toda la humanidad a muerte—fue, en realidad, un acto de misericordia divina antes de que la humanidad llegara a ese punto sin retorno.

Esta generación actual de la humanidad está viviendo en una atmósfera de la violencia generalizada, que Jesús advirtió en Su profecía del Monte de los Olivos sería similar al estado en el que se encontraba el mundo cuando Noé estaba finalizando el alojamiento de los animales que Dios le trajo. Faltaban solo unos días para el comienzo del Diluvio.

¿Cuánto tiempo tenemos antes de que Dios dé la señal para que Jesús regrese a la tierra para establecer el Reino de Dios? Antes de Su crucifixión, ni siquiera Jesús sabía la hora de Su partida del cielo, así que nosotros tampoco lo sabemos. Él nos exhorta a estar listos en todo momento.

Buscar señales juega un papel en las medidas que tomamos para estar listos. A veces nuestra búsqueda de señales causa ansiedad, ya que los acontecimientos entre las naciones nos hacen sentir inseguros. Todo el mundo desea vivir con mucha menos ansiedad. Todo el mundo quiere que la vida sea “mejor” de lo que es en la actualidad, lo que lleva a muchos a buscar indicios de que las cosas se están volviendo a su favor. Algunos pueden referirse a estas indicaciones como sus esperanzas, pero en realidad están buscando señales de que lo que creen que es necesario para la felicidad o una sensación de bienestar está a punto de cumplirse. Por lo tanto, las presiones para satisfacer las necesidades de cada día disminuirán hasta cierto punto.

“Sign” se usa 76 veces en las Escrituras. El gran diccionario enciclopédico Reader’s Digest contiene veintiuna aplicaciones para la palabra en inglés. Algunos de ellos no tienen relevancia para nuestra vida en Cristo, y otros se usan solo en circunstancias técnicas. Sin embargo, algunos de ellos se aplican a situaciones cotidianas en la vida de casi todos. Observe estos seis usos:

» Un movimiento o acción que indica un pensamiento, deseo o comando.

» Tablero, cartel o representación de cualquier tipo, generalmente con una inscripción que transmite información de algún tipo, como en un letrero de calle.

» Cualquier marca, símbolo o señal arbitraria utilizada para indicar una palabra, etc. o que tenga su propio significado específico, como en señal de luto.

» Cualquier indicación, rastro o evidencia de un estado o condición, como en un signo de pobreza.

» Cualquier evidencia de una presencia reciente; un vestigio; rastro.

» Cualquier presagio, presagio o acontecimiento milagroso que indique un cambio de circunstancias.

En las Escrituras

Las seis aplicaciones aparecen en la Biblia. Como era de esperar debido a que las apariencias están en las Escrituras, su uso denota «una indicación externa de un propósito interno u oculto, generalmente el de Dios mismo». (Diccionario de Intérpretes de la Biblia, vol. 4, p. 346). La misma fuente sugiere, bajo el título “señal,” que el término correspondiente en hebreo se puede usar indistintamente con “signo” porque las señales frecuentemente indican la naturaleza de un próximo evento con propósito divino (p. 345). Con frecuencia, la palabra “signo” se usa en el Antiguo Testamento cuando se le pide a un profeta de Dios que interprete una circunstancia desconcertante que parece ser una señal de Dios: una señal.

Sin embargo, en el Nuevo Testamento, el uso del término es algo diferente Las señales tienden a ser dadas para identificar personajes para que puedan ser reconocidos, así como para proporcionar descripciones de los tiempos para que los miembros de la Familia de Dios puedan ser alertados para hacer el mejor uso de ellos para su propia protección, crecimiento espiritual y físico. , y glorificación de Dios.

Un claro ejemplo son los israelitas’ expectativas prolongadas de la aparición del Mesías. La primera mención de Él aparece en Génesis 3:14-15, dentro del juicio de Dios contra Satanás:

Y dijo Jehová Dios a la serpiente: “Porque has hecho esto, malditos son más que todas las bestias, y más que todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; Él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.”

Seis mil años después, el pueblo israelita y los cristianos de hoy en día que viven por la fe todavía están anticipando la Simiente Prometida’s segunda venida en gloria. Cuando Dios dio este juicio, había poca información dentro de la señal para usar como identificador, excepto que Eva era la única mujer en ese momento y que aún no tenía hijos. Sin embargo, su primer hijo fue un varón y comenzó la anticipación. Ella probablemente asumió que él era la Simiente Prometida. Ella estaba equivocada: él era un asesino.

Tuvo un tercer hijo, Set (Génesis 4:23-25), y él tampoco era la Simiente Prometida, pero sí se convirtió en un antepasado de la Prometida. Semilla. El linaje de la Simiente Prometida se puede rastrear desde Set hasta Noé, Abraham, Jacob, Judá, el rey David y, finalmente, José y María cuando nació en Belén, Judea. La señal tardó alrededor de 4000 años en suceder después del juicio de Dios sobre la serpiente en Génesis 3.

A medida que pasaban los siglos, Dios ocasionalmente agregó recordatorios y descripciones más precisas de la Simiente Prometida para que, si los israelitas le creyeron, podrían identificar con mayor precisión la aparición del Mesías cuando Dios lo envió. Dios cumplió Su palabra. Él lo envió y cumplió su responsabilidad admirablemente.

La primera señal dada después del juicio de Dios en el Jardín del Edén aparece en Génesis 12:1-3 en medio de las promesas de Dios de Abram:

Vete de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. haré de ti una gran nación; te bendeciré y engrandeceré tu nombre; y serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré a los que te maldigan; y en ti serán benditas todas las familias de la tierra. (Énfasis nuestro en todas partes).

La parte de estos siete elementos «Yo haré» promesas que se aplica más directamente a la Simiente Prometida es la final. Abram era un simple hombre, aunque viviría hasta los 175 años de edad. Sin embargo, de ninguna manera podía ser llamado bendición para todas las naciones, por lo que entendió que la promesa se cumpliría con un descendiente. Cuando a esto se agrega que el descendiente será una bendición para todas las naciones de la tierra, entendió que la promesa se aplicaba, no solo a una generación, sino a todas las naciones por todos los tiempos. Por lo tanto, la última promesa incluía que la Simiente Prometida, un ser eterno, nacería de su familia.

Otra expansión divinamente inspirada vino a través de Jacob, el nieto de Abram. Aparece en Génesis 49:8-10:

Judá, a ti te alabarán tus hermanos; tu mano estará sobre la cerviz de tus enemigos; Los hijos de tu padre se postrarán ante ti. Judá es un cachorro de león; de la presa, hijo mío, has subido. Se inclina, se acuesta como un león; y como un león, ¿quién lo despertará? No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; ya Él será la obediencia del pueblo.

Dios es claro. La Simiente Prometida, que será rey, vendrá de la tribu de Judá.

Dios inspiró a Moisés para que agregara este detalle al resumen de la Simiente Prometida:

El Señor tu Dios te levantará un Profeta como yo de en medio de ti, de entre tus hermanos. A él oiréis, conforme a todo lo que pedisteis a Jehová vuestro Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: No vuelva yo a oír la voz de Jehová mi Dios, ni vea yo más este gran fuego, para que no Yo muero.” Y el Señor me dijo: «Lo que han dicho es bueno». Profeta les levantaré de entre sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande.” (Deuteronomio 18:15-18)

En esto, Dios añade honor a la vida y reputación de Moisés como líder gobernante y legislador de Israel. Moisés es un claro tipo de Jesucristo en ambos oficios. Sin embargo, en este caso, el pasaje enfatiza el oficio de profeta. Los verdaderos creyentes han respetado a Moisés a un grado que pocos líderes de cualquier nación han respetado. La Simiente Prometida, el Mesías, será como Moisés pero mucho más grande aún.

La siguiente información aparece con respecto a la respuesta del rey David al rechazo de Dios de su deseo de construirle un “ ;casa” (Templo) por el cual Dios sería honrado. Ese rechazo contiene una promesa:

Cuando se cumplan tus días y descanses con tus padres, estableceré tu descendencia después de ti, que saldrá de tu cuerpo, y estableceré su reino. . El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré el trono de su reino para siempre. Yo seré su Padre, y él será Mi hijo. Si comete iniquidad, lo castigaré con vara de hombres y con azotes de hijos de hombres. Pero mi misericordia no se apartará de él, como la aparté de Saúl, a quien quité de delante de ti. Y tu casa y tu reino serán establecidos para siempre delante de ti. Tu trono será establecido para siempre. (II Samuel 7:12-16)

La humildad de David acerca de sí mismo y su profundo respeto por Dios se muestran claramente en su respuesta. Él, un hombre convertido, quedó atónito por lo que Dios prometió, entendiendo la extensión y profundidad de las palabras de Dios como pocos que hayan vivido. Su respuesta está claramente yuxtapuesta con la promesa de Dios para que podamos percibir una imagen distinta de la personalidad de una persona que verdaderamente agradó a Dios:

¿Quién soy yo, oh Señor Dios? ¿Y qué es mi casa, que me has traído hasta aquí? Y sin embargo, esto fue poco a tus ojos, oh Señor Dios; y también has hablado de la casa de tu siervo durante mucho tiempo por venir. ¿Es esta la manera del hombre, oh Señor Dios? Ahora, ¿qué más puede decirte David? Porque Tú, Señor Dios, conoce a Tu siervo. Todas estas grandes cosas has hecho por tu palabra y conforme a tu corazón, para hacérselas saber a tu siervo. Por eso eres grande, oh Señor Dios. Porque no hay nadie como tú, ni hay Dios fuera de ti, según todo lo que hemos oído con nuestros oídos. ¿Y quién como tu pueblo, como Israel, la única nación en la tierra a la que Dios fue a redimir para sí mismo como pueblo, para hacerte un nombre y para hacer para ti obras grandes y asombrosas para tu tierra, delante de tu pueblo? ¿A quién redimiste para Ti de Egipto, de las naciones y de sus dioses? Porque has hecho de tu pueblo Israel pueblo tuyo para siempre; y Tú, Señor, te has convertido en su Dios. Ahora, oh Señor Dios, la palabra que has dicho acerca de tu siervo y de su casa, fíjala para siempre y haz como has dicho. Sea, pues, engrandecido tu nombre para siempre, diciendo: «Jehová de los ejércitos es Dios sobre Israel». y que la casa de tu siervo David sea firme delante de ti. Porque tú, oh Señor de los ejércitos, Dios de Israel, has revelado esto a tu siervo, diciendo: Yo te edificaré casa. Por lo tanto, tu siervo ha encontrado en su corazón hacer esta oración a ti. Y ahora, oh Señor Dios, Tú eres Dios, y Tus palabras son verdaderas, y Tú has prometido esta bondad a Tu siervo. Ahora, pues, te plazca bendecir la casa de tu siervo, para que permanezca delante de ti para siempre; porque Tú, oh Señor Dios, lo has dicho, y con Tu bendición sea bendita la casa de Tu siervo para siempre.” (II Samuel 7:18-29)

Expandiendo los atributos definitorios de la Simiente Prometida, Dios santifica a la familia del Rey David dentro de la tribu de Judá antes que a todos los demás.

La revelación a través del profeta Isaías proporciona una definición más detallada de las responsabilidades que eventualmente tendrá la Simiente Prometida. Isaías vivió en la época en que el Imperio Asirio aplastó a Israel como nación entre el 722 y el 720 a. Note Isaías 9:6-7:

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estará sobre su hombro. Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará esto.

Esta revelación hace poco para definirlo en Su apariencia como humano para aplastar al dios de este mundo y liberar a la humanidad de la serpiente. agarre espiritual. Sin embargo, describe la grandeza de Su liderazgo que se reflejará en la sabiduría de Sus obras antes de ser entronizado como el gobernante del Mundo del Mañana. Como Rey de reyes, Él será el Dios poderoso que rescata y luego gobierna eternamente a la humanidad en la paz que siempre ha deseado pero que nunca pudo lograr.

Miqueas es el próximo profeta que Dios usó para identificar al Mesías prometido. Fue contemporáneo tanto de Amós como de Isaías, y tanto él como Isaías procedían de pueblos no muy distantes entre sí dentro de Judá. Es posible que hayan hablado entre ellos en alguna ocasión y hayan compartido sus puntos de vista. Miqueas 5:1-5 dice:

Reúnete ahora en tropas, hija de tropas; nos ha sitiado; herirán con vara en la mejilla al juez de Israel. Pero tú, Belén Efrata, aunque eres pequeña entre las millares de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel, cuyas salidas son desde el principio, desde la eternidad. Por tanto, los dejará hasta el tiempo en que dé a luz la que está de parto; entonces el remanente de Sus hermanos volverá a los hijos de Israel. Y Él estará y apacentará Su rebaño con el poder del Señor, con la majestad del nombre del Señor Su Dios; y permanecerán, porque ahora Él será grande hasta los confines de la tierra; y éste será paz.

Esta profecía no declara necesariamente dónde nacería el Mesías, sino que la base de operaciones, el pueblo o la ciudad de la familia de la Simiente Prometida sería Belén. Efrata. Efectivamente nació allí. La línea familiar particular de David (ver Rut 4:18-22) comienza con un hijo, Pérez, que Tamar dio a luz al hijo de Jacob, Judá. Cinco generaciones después, nació Salmón en esa línea familiar, y su hijo fue Booz, quien se casó con Rut la moabita. Estos dos, que hicieron su hogar en Belén (Rut 1:1, 19; 2:4), engendraron a Obed, quien engendró a Isaí, el padre de David. Isaí y David también eran de Belén (I Samuel 16:1, 4, 18).

Las señales de identificación son cada vez más evidentes. Cuando la Simiente Prometida comenzó Sus obras públicas, se destacó claramente para aquellos que verdaderamente creían.

La gente busca, Dios se revela

En el Nuevo Testamento, cada uno de los cuatro evangelios relata explícitamente comienza a identificar a Jesús de Nazaret como el Mesías prometido. Dios ciertamente no ocultó la llegada de la Simiente Prometida. Dios usó ángeles para revelar clara y directamente a José y María el acontecimiento único del nacimiento virginal. Cuando Jesús estaba a punto de nacer, Dios empleó un rayo de luz del cielo para señalar el lugar de su nacimiento. Por medio de ángeles, lo anunció a los pastores cercanos, y ellos también lo dieron a conocer a otros dentro del área de Belén. Un ángel proclamó claramente que el nacido era el Salvador largamente esperado. Mateo y Lucas brindan largas genealogías, dadas en orden inverso, mostrando que el linaje familiar del recién nacido se alinea con las profecías del Antiguo Testamento.

En el relato de Su nacimiento y primeros años de vida, Lucas 2 :12, 34 use el término “signo” a propósito: En el versículo 12, un ángel lo usa para identificar a los pastores cómo sería vestido (“en pañales”). En el versículo 34, después de que el anciano Simeón llama al Niño «tu [Dios] salvación», él profetiza a María que Él sería «una señal contra la cual se hablará».

Después de viajar una larga distancia siguiendo esa estrella misteriosa, los magos llegaron a Jerusalén, preguntando al rey Herodes acerca de la nacimiento del rey de los judíos. Una advertencia divina en un sueño les dijo que no regresaran a su palacio antes de regresar a su tierra natal. La aparición de un ángel impulsó a José a huir a Egipto con María y Jesús, desencadenando el cumplimiento de otra profecía: llamar al Hijo de Dios fuera de Egipto como lo hizo con Israel (Oseas 11:1).

Aunque Mateo no usó la palabra “señal” al registrar estos incidentes, cada uno de ellos fue de hecho una señal que distinguió a Jesús de otros recién nacidos. Todos aparecieron en un período de tiempo relativamente corto para asegurar que Su nacimiento fuera bien conocido dentro de Judea cuando comenzó Su ministerio. Incluso la señal de su inteligencia y su inusual profundidad de comprensión sobre temas bíblicos a la edad de doce años fue notada por figuras religiosas adultas experimentadas. Más importante es que Él también estaba consciente y se refirió a Dios como Su Padre en presencia de Sus padres físicos (Lucas 2:41-52).

Juan también dio señales claras a propósito

No debemos pasar por alto a Jesús’ primo Juan, cuya responsabilidad ante Dios era preparar el camino para el ministerio de Cristo. Como muestra Lucas 3:15-17, el ministerio de Juan también fue una señal:

Mientras el pueblo estaba expectante, y todos discutían en sus corazones acerca de Juan, si él era el Cristo o no, respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo, cuya correa de sandalia no soy digno de desatar. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. Su aventador está en Su mano, y Él limpiará a fondo Su era y recogerá el trigo en Su granero; pero la paja la quemará con fuego inextinguible.”

Poco después de este pronunciamiento, Juan bautizó a Jesús. Aquel día en que bautizó a muchos, bautizó a Jesús el último, poniendo toda la atención en Él:

Cuando toda la gente se bautizaba, aconteció que también Jesús se bautizaba; y mientras oraba, el cielo se abrió. Y el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en Ti tengo complacencia.” (Lucas 3:21-22)

Ninguna señal que anuncia Su identidad podría ser más clara. La simiente prometida largamente esperada, el Mesías, el Redentor, el Salvador y el Creador, todo en un Ser divino viviente, había llegado a la tierra para hacer Su obra y fue debidamente anunciado como ningún otro lo había sido jamás.

La familiaridad genera desprecio

Poco después, fue llevado al desierto para ser tentado por el Diablo. Después de pasar estas pruebas, regresó a su ciudad natal donde lo esperaba un tipo diferente de prueba:

Entonces vino a Nazaret, donde se había criado. Y como era su costumbre, entró en la sinagoga en el día de reposo, y se levantó a leer. Y se le entregó el libro del profeta Isaías. Y cuando abrió el libro, encontró el lugar donde estaba escrito: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos; para proclamar el año agradable del Señor.” Luego cerró el libro, se lo devolvió al asistente y se sentó. Y los ojos de todos los que estaban en la sinagoga estaban fijos en él. Y comenzó a decirles: «Hoy se cumple esta Escritura delante de vosotros». Así que todos dieron testimonio de Él, y se maravillaron de las palabras llenas de gracia que salían de Su boca. Y dijeron: «¿No es éste el hijo de José?» Él les dijo: «Ciertamente me dirán el proverbio: «¡Médico, sánate a ti mismo!» Todo lo que se hace en Cafarnaúm, hacedlo también aquí en vuestra tierra.’” Entonces dijo: «De cierto os digo que ningún profeta es acepto en su propia tierra». (Lucas 4:16-24)

Primero, observe la señal que les dio a ellos ya todos los que afirman seguir a Jesús: Nuestro Salvador guarda el sábado. En segundo lugar, la señal más llamativa fue que todos en la sinagoga entendieron que Su lectura de Isaías 61:1-3 se refería a las responsabilidades del Mesías, y Jesús dijo con valentía: «Hoy se cumple esta Escritura delante de ustedes». Por esto, reclamó la unción divina (mesías significa «ungido»), y declaró que los liberaría de lo que los tenía en cautiverio, otra señal del Mesías. Jesús de Nazaret, el hijo de José y María —el Vecino, por así decirlo— anunció con hermosas palabras y gran convicción que Él era el Mesías.

Por eso, la gente del pueblo rápidamente se volvió contra Él y trató de matarlo arrojándolo por un precipicio. Para ellos, sus palabras eran blasfemas, lo que lo hacía merecedor de la muerte. Dios lo perdonó, pero tres años y medio después, los judíos insistieron en que Pilato lo crucificara por el mismo cargo básico.