por David C. Grabbe
Forerunner, "Prophecy Watch," 12 de julio de 2018
La Fiesta de las Trompetas trae consigo una esperanza confiada y un sentido energizante de anticipación. Prefigura el regreso de Jesucristo como Rey de reyes, la resurrección de entre los muertos y el establecimiento del gobierno de Dios en la tierra. Este sábado anual ha sido llamado el día santo central y fundamental porque anticipa los eventos más importantes de esta era.
En contraste con el significado del día, un número relativamente pequeño de escrituras describe el verdadero regreso y aparición de Jesucristo. Aun así, todas esas escasas descripciones contienen un detalle importante, uno en el que rara vez pensamos. Las enciclopedias bíblicas y los estudios temáticos apenas lo mencionan, pero para algo tan trascendental como el regreso del Mesías, cada detalle es relevante y significativo.
Jesús’ La bien conocida Profecía del Monte de los Olivos contiene probablemente la descripción más familiar del regreso de Cristo:
Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces se lamentarán todas las tribus de la tierra. , y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. (Mateo 24:30)
Otros pasajes que describen este evento hacen eco de este elemento común:
» Entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes con gran poder y gloria. (Marcos 13:26)
» Entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y gran gloria. (Lucas 21:27)
» Entonces nosotros, los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. (I Tesalonicenses 4:17)
» He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá. (Apocalipsis 1:7)
Aunque algunos de estos versículos también hablan de “poder” y “gloria” el elemento común en todas estas descripciones es la mención de las nubes.
Este detalle al principio puede no parecer relevante, pero aparece repetidamente, por lo que podemos preguntarnos por qué Dios inspiró constantemente a los escritores de la Biblia para que incluyeran ese pequeño detalle. Sabemos que Él no inspira palabras vacías o superfluas; todo acerca de Su revelación es deliberado y significativo. ¿Qué significado tienen las nubes en la Biblia? ¿Por qué son importantes para el regreso de nuestro Salvador a la tierra?
Un arcoíris puesto en la nube
La primera vez que la Biblia usa una palabra o concepto con frecuencia prepara el escenario para cómo Dios inspiró a los escritores humanos a usarla en el resto de Su Palabra. Las nubes no son una excepción. Encontramos nubes descritas por primera vez inmediatamente después del diluvio:
Y dijo Dios: “Esta es la señal del pacto que hago entre mí y vosotros, y todo ser viviente que está con vosotros, por generaciones perpetuas: Pondré mi arco iris en las nubes, y será por señal del pacto entre mí y la tierra. Sucederá, cuando yo traiga una nube sobre la tierra, que el arco iris se verá en la nube; y me acordaré de Mi pacto que hay entre Yo y vosotros y todo ser viviente de toda carne; las aguas nunca más se convertirán en un diluvio para destruir toda carne. El arco iris estará en las nubes, y lo miraré para acordarme del pacto eterno entre Dios y todo ser viviente, de toda carne que hay sobre la tierra.” Y dijo Dios a Noé: «Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra». (Génesis 9:12-17)
Aquí, las nubes están vinculadas a la señal del arco iris y la promesa eterna de Dios de que nunca más inundará la tierra. Hoy, estamos muy alejados de los eventos del Diluvio, por lo que puede ser difícil comprender cómo fueron este y sus consecuencias: todos los hombres, mujeres y niños muertos, excepto Noé y su familia. De las genealogías, sabemos que la humanidad había estado en la tierra alrededor de un milenio y medio, y antes del Diluvio, la gente vivió vidas mucho más largas y tuvo muchos hijos. Solo Dios, y quizás la hueste angelical, sabe cuántos millones o miles de millones de personas destruyó ese cataclismo.
Dios terminó con fuerza y deliberadamente esa era. Sin embargo, para que no pensemos que todo está perdido y que otra catástrofe mundial podría acabar con toda la vida en el planeta, Dios nos da esta promesa, repitiéndola varias veces: Él no destruirá toda carne otra vez.
De Por supuesto, sabemos por muchos versículos que el fin de esta era involucrará fuego en lugar de otro diluvio mundial. Pero esto no anula la promesa de Dios. El punto sigue siendo que Dios no destruirá toda carne de ninguna manera, ya sea por inundación o por fuego.
Génesis 9:12-17 indica que el arco iris es la señal de esa promesa, pero también muestran que el escenario y el contexto de esa promesa son las nubes. En la promesa vemos elementos de la fidelidad de Dios, pero el telón de fondo es la misericordia de Dios al no destruir a toda la humanidad.
“Vestida con una nube”
Una interesante paralelo a esto aparece en el libro de Apocalipsis. Génesis y Apocalipsis se reflejan mutuamente de muchas maneras; con frecuencia, cuando se introduce un asunto en Génesis, se resuelve o concluye de alguna manera en Apocalipsis. Como sujetalibros de la Biblia, contienen muchos de los mismos temas. Note lo que Juan describe en Apocalipsis 10:1:
Vi a otro ángel poderoso que descendía del cielo, envuelto en una nube. Y un arco iris estaba sobre [S]u cabeza, [S]u rostro era como el sol, y [S]us pies como columnas de fuego.
Estudiar este capítulo deja claro que este Ser no es un mero ángel, sino que es de hecho Jesucristo. En la secuencia de eventos, este capítulo podría llamarse “el principio del fin” porque muestra el misterio de Dios siendo consumado y el punto en el cual no habría más demora en que todo llegara a su conclusión.
Aquí al final, la visión de Juan representa a Jesús con un arco iris, mostrando que Él no ha olvidado Su promesa a la humanidad. Incluso cuando Él está a punto de desatar una tremenda destrucción sobre la humanidad rebelde, la señal de Su promesa de no destruir a todos está literalmente en la parte superior de Su cabeza. Note que Él también está vestido con una nube. Lo está cubriendo, permitiendo que solo se muestre el brillo de Su rostro y el resplandor de fuego de Sus pies.
Para entender el significado de esta nube, considere lo que es y lo que hace una nube. Por definición, una nube es «una masa visible de gotitas de agua o cristales congelados, suspendida en la atmósfera». A veces las nubes traen lluvia, que puede ser una bendición o una maldición según las circunstancias, pero otras veces pasan sin compartir una gota. Sin embargo, hay una cosa que una nube siempre hará, si tiene algún tamaño: impedirá la luz, como la luz del sol o la luna. Ya que está vistiendo a Jesucristo, esta nube filtra parte de Su impresionante resplandor glorioso.
Esta no es la única forma en que la Biblia usa las nubes. También los usa para representar multitudes de personas (Isaías 60:8; Hebreos 12:1), los pecados de los hombres (Isaías 44:22), o la transitoriedad de las riquezas de los impíos (Oseas 6:4; 13:3). ). Pueden representar las palabras vacías de los falsos maestros (Judas 12; II Pedro 2:17), las promesas incumplidas de hombres incrédulos (Proverbios 25:14) y muchas otras cosas. Pero cuando las nubes envuelven al mismo Dios, son un manto que misericordiosamente impide su pleno esplendor. Representan lo inescrutable de Dios, sus profundidades misteriosas y cuán fútil es que los hombres carnales traten de entender sus caminos (II Samuel 22:12; Salmo 97:2; Ezequiel 1:4).
Esta cubierta es crítica porque el brillo imperecedero de un ser de Dios es letal para la humanidad. Moisés tuvo que ser escondido de la gloria plena de Dios en la hendidura de una roca, o habría muerto (Éxodo 33:19-23). Después de eso, los israelitas no podían soportar mirar a Moisés’ rostro, y tuvo que usar un velo, una nube hecha de tela, por así decirlo, porque incluso cuando la gloria de Dios se reflejó y se oscureció enormemente, era demasiado para soportar (Éxodo 34:29-35).
Como ya se mencionó, Jesucristo regresará en gloria, y esa asombrosa gloria tiene un efecto terrible y letal en la carne pecaminosa. En particular, II Tesalonicenses 2:8 predice que “el inicuo” será “consumido[d] con el soplo de Su boca y destruido[ed] con el resplandor de Su venida”. Aparentemente, Cristo no permanecerá siempre detrás de una nube, sino que permitirá que se muestre toda su gloria con el propósito de destruir a los hombres impíos.
“Luz inaccesible”
Así podemos ver por qué estar rodeado de nubes es un acto de misericordia de parte de Dios: los simples hombres no pueden soportar la vista de Uno tan puro y santo.
Cerca del final de la primera epístola de Pablo a Timoteo, él menciona el regreso y aparición de Jesucristo:
. . . la cual manifestará a su tiempo el bienaventurado y único Soberano, el Rey de reyes y Señor de señores, el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, a quien sea honra y poder eterno. Amén. (I Timoteo 6:15-16)
Observe que él escribe que Él habita en “luz inaccesible” y que ningún hombre puede verlo. Él da a entender que ningún hombre puede verlo y vivir, no solo que Él es invisible. Su bondad, pureza, santidad y carácter son tan penetrantes y absolutos que abruman cualquier cosa hecha de carne mortal y débil. Por eso, cuando trata con los seres humanos, se viste de nubes, permitiendo que la humanidad siga existiendo.
Cuando Dios descendió al monte Sinaí para hacer el pacto con Israel, todo el monte estaba cubierto de nubes. Dios le dijo a Moisés: «Voy a venir a ti en una densa nube, para que el pueblo me oiga hablar contigo». (Éxodo 19:9, Nueva Versión Internacional). Por el bien de Moisés y los hijos de Israel, Dios se dejó oír, lo cual era bastante aterrador (Hebreos 12:18-21), pero no se vio.
La situación en el Monte Sinaí recuerda a el final del libro de Job, donde dice, hablando en sentido figurado: «De oídas he oído hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven»; (Job 42:5). Cuando el mismo libro dice que Dios respondió a Job desde un torbellino (Job 38:1; 40:6), no habla de un pequeño tornado. ¡La palabra indica un huracán (cf. Salmo 55:8; 107:25-29; Isaías 29:6; Jonás 1:4, 12)! Dios se había envuelto en una poderosa tormenta, y al ver esa tempestad de nubes, junto con verse espiritualmente a sí mismo en relación con su Creador, hizo que Job se aborreciera y se arrepintiera en polvo y cenizas. ¡Sin duda, estaba muy agradecido de que las nubes estuvieran allí!
Mientras Dios guiaba a los israelitas por el desierto, permaneció en una nube todo el camino por su bien. Moró con ellos, habitó con ellos, pero tenía que hacerlo de una manera que les permitiera seguir viviendo. Tal asignación es solo una de las cosas que Dios hace para que una relación tan dispareja funcione. Debido a que quién y qué es Él abruma tanto a Su creación, Él está dispuesto a confinarse a Sí mismo a las nubes y a la oscuridad espesa en lugar de permitir que Su gloria irradie completamente.
Seremos cambiados
En el tiempo del fin, cuando Dios comience a intervenir dramáticamente en la tierra, Su gloria dejará a los hombres luchando aterrorizados por perderse de vista:
Porque el día del Señor de los ejércitos vendrá sobre todo lo soberbio y altivo, sobre todo lo enaltecido, y será abatido. . . . La soberbia del hombre será abatida, y la altivez de los hombres será abatida; el Señor solo será exaltado en ese día, pero los ídolos Él los abolirá por completo. Entrarán en las cavernas de las peñas, y en las cuevas de la tierra, del terror del Señor y de la gloria de su majestad, cuando se levante para hacer temblar la tierra con fuerza. Aquel día arrojará el hombre a los topos y a los murciélagos sus ídolos de plata y sus ídolos de oro que se habían hecho para que los adorase, para ir a las hendiduras de las peñas y a los peñascos de las escarpadas rocas, del terror del Señor y de la gloria de su majestad, cuando se levante para hacer temblar la tierra con fuerza. (Isaías 2:12, 17-21)
El pueblo va en busca de tinieblas porque, aun cuando Dios está envuelto en espesas nubes, como se le describe en otra parte, su gloria sigue siendo intensamente incómoda al hombre carnal.
Incluso nosotros, que hemos sido llamados y perdonados por Dios y que estamos asumiendo Su imagen espiritual, no podemos estar literalmente en Su presencia. A nosotros, que somos mortales y corruptibles, se nos debe dar inmortalidad e incorruptibilidad (I Corintios 15:53; Romanos 6:23). Debemos resucitar o cambiar para que esta relación pueda continuar una vez que termine nuestra existencia temporal.
También debemos recibir nuevos cuerpos espirituales como el Suyo para complementar el carácter que Él está creando en nosotros (I Corintios 15: 42-49). Debemos ser llevados al nivel de Dios para conocerlo completamente y asegurarnos de que nada se interponga entre nosotros, nada que nos impida verlo como Él es. Debemos pasar por un cambio para que la luz en la que Él habita ya no sea inaccesible. En cambio, este cambio nos permitirá ser parte de esa luz gloriosa.
Observe cómo el apóstol Juan describe esto:
Amados, ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo el que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro. (I Juan 3:2-3)
Dios transformará nuestros cuerpos humildes, mortales y corruptibles para que sean como Su cuerpo glorioso para que, cuando Él sea revelado, podamos verlo sin ninguna obstáculo o limitación. En este punto, nada se interpondrá entre nosotros.
Para aquellos que no hayan cambiado en Su aparición pero que sean juzgados dignos de vivir en el Milenio, Él seguirá apareciendo en las nubes para que pueda continuar trabajando con ellos. sin borrarlos con su gloria. En la misericordia de Dios, se oscurece a sí mismo para que el hombre compasivo no se borre en un instante, sino que trabaja para ese día en que todos sus hijos verán su rostro en toda su gloria y vivirán.