por Pat Higgins
Forerunner, "Ready Answer," 12 de noviembre de 2018
“Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria . . . ” -Juan 1:14
¿Es el Dios del Antiguo Testamento un Dios de ira mientras que Jesucristo del Nuevo Testamento es un Dios de amor? A menudo, el cristianismo presenta a Jesús, fíjese en las imágenes de Él, como el Hijo más amable y gentil de su Padre más severo y duro. ¿Apoyan Cristo y el Nuevo Testamento esa visión del Dios del Antiguo Testamento?
¿Quién es el Dios del Antiguo Testamento?
Cuán sorprendente y directa es la respuesta; sin embargo, elude el pensamiento de muchos. Génesis comienza con Dios creando nuestro mundo. El apóstol Juan abre su evangelio de manera similar al revelar quién es ese Dios:
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. . . . Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:1-3, 14)
Como declara claramente este pasaje, la Palabra es Jesucristo. Él es Dios y es el Dios Creador de Génesis. “Todas las cosas por medio de Él fueron hechas”
“Palabra” aquí se traduce del griego logos. La Concordancia de Strong comienza su definición como «algo dicho». En su Biblia de estudio de palabras clave, Spiros Zodhiates comienza su entrada con «hablar». Recuerde el método que el Dios Creador usó para crear: usó palabras; Habló. El Logos, Aquel que habla, habló este mundo y todo lo que hay en él a la existencia (Génesis 1:3, 6, 9, 11, 14, 20, 24 y 26).
Pablo también testifica en Colosenses 1:16 que Cristo es el Creador:
Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que están en los cielos y las que están en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos o dominios o principados o potestades. Todas las cosas fueron creadas por medio de Él y para Él.
Pablo repite la idea de Juan en Juan 1:1 de que el mundo fue creado “por medio de Él” indicando que Otro autorizó las obras realizadas por el Verbo. En el mismo versículo, Juan afirma que otro Ser Dios estaba presente: «el Verbo estaba con Dios». Génesis 1:26 comienza, «Entonces dijo Dios: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen». El “nosotros” es el Verbo y el otro Dios, Aquel que ahora conocemos como el Padre (Juan 17:5).
En Su último mensaje a Sus discípulos, Jesús confirma que continuó siguiendo el patrón de la creación. Pronunció las palabras que le había dado el otro Dios, Dios Padre: «Porque yo les he dado las palabras que tú me diste». . . ” (Juan 17:8).
En Génesis 1, el Dios Creador es llamado “Dios” traducido de la palabra hebrea elohim. Si bien esta palabra hebrea tiene forma plural, a menudo aparece en combinación con verbos y adjetivos singulares, lo que indica un cuerpo, grupo, clase o familia que contiene más de un miembro. La descripción de John está de acuerdo. Ambos eran Dios, ambos con el apellido Elohim, de la Familia llamada Dios, que actualmente está compuesta por el Padre y el Hijo, como se revela en el Nuevo Testamento.
Yahweh Elohim
Como hemos visto, la Biblia establece que Cristo es el Dios Creador del Antiguo Testamento. Note lo que agrega Génesis 2:4 acerca del Dios Creador: «Esta es la historia de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos».
Este versículo marca qué miembro de la Familia Elohim es el Dios Creador. Él es Yahweh Elohim, el Señor Dios. La entrada en Strong’s para “Jehovah” (Yahweh) dice: «(el) Autoexistente o Eterno: Jehová, nombre nacional judío de Dios: -Jehová, el Señor». Zodhiates dice de Yahweh, «El nombre del pacto de Dios conocido más prominentemente en conexión con Su relación con la nación de Israel».
De la Biblia, vemos que Cristo es el Dios Creador y que el El Dios Creador es Yahvé, el Dios del Antiguo Testamento. Por lo tanto, se sigue que Jesucristo es el Dios del Antiguo Testamento.
Como confirmación adicional, observe dos versículos:
» «Así dice el Señor, el Rey de Israel, y su Redentor, el Señor de los ejércitos: «Yo soy el Primero y Yo soy el Último». (Isaías 44:6)
» «Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: «Estas cosas dice el Primero y el Último, el que estuvo muerto y volvió a la vida». (Apocalipsis 2:8; véase también Apocalipsis 1:11, 17; 22:13)
Yahweh del Antiguo Testamento y Cristo del Nuevo se refieren a sí mismos como «el Primero y el Último” porque ambos son el mismo Ser eterno y autoexistente.
Considere este intercambio entre Dios y Moisés en Éxodo 3:13-15:
Entonces Moisés le dijo a Dios: “Ciertamente, cuando llegue a los hijos de Israel y les diga: ‘El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros’ y me dicen: ‘¿Cuál es su nombre?’ ¿Qué les diré? Y dijo Dios a Moisés: «YO SOY EL QUE SOY». Y dijo: «Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros». Además, Dios dijo a Moisés: “Así dirás a los hijos de Israel: “El Señor, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre, y este es mi memorial por todas las generaciones.’” (Énfasis nuestro.)
Aquí, el Dios de los padres de Israel revela Su nombre como «YO SOY». Por lo tanto, el Señor Dios (Yahweh Elohim), a quien ahora conocemos como Jesucristo, también se conoce para siempre con el nombre de «YO SOY».
A esto, debemos agregar este pasaje del Nuevo Testamento donde Jesús confronta al Judíos:
“Vuestro padre Abraham se regocijó al ver Mi día, y lo vio y se alegró” Entonces los judíos le dijeron: «Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?» Jesús les dijo: «De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, YO SOY». Entonces tomaron piedras para tirárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo, pasando por en medio de ellos, y así pasó. (Juan 8:56-59)
Jesús declara que Él es YO SOY, su Dios. ¡Con razón su reacción inmediata fue apedrearlo! La consideraban la máxima blasfemia en lugar de la verdad esencial revelada.
La Ley
La Biblia identifica a Jesucristo como el Dios del Antiguo Testamento, Yahweh Elohim.1 Por lo tanto, cuando Jesús habla Él es tanto el Dios del Antiguo Testamento como el Dios del Nuevo. Considere esta característica fundamental de ambos:
» Porque yo, Jehová [Yahweh], no cambio; por tanto, vosotros, oh hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. (Malaquías 3:6, Versión Estándar Americana)
» Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. (Hebreos 13:8)
Considerando esta naturaleza inmutable, ¿por qué muchos en el cristianismo pintarían imágenes tan diferentes, en muchos casos literalmente, de Jesucristo y el Dios del Antiguo Testamento? Saber que Yahweh Elohim también es Jesucristo requiere repensar un tema central: la ley. Porque Yahweh Elohim y Jesucristo son uno y el mismo, un Ser que no cambia y es el mismo ayer, hoy y siempre, es inconcebible creer que Él vino a abolir las mismas leyes que Él creó para ser obedecidas. por Su pueblo.
Lo mismo dijo en Mateo 5:17: “No penséis que he venido para abrogar la Ley y los Profetas. No vine a acabar con ellas, sino a darles todo su sentido” (Versión en inglés contemporáneo® Copyright © 1995 American Bible Society. Todos los derechos reservados.).
Contrario a la advertencia de Cristo, pero fiel a la naturaleza humana (Romanos 8:7), muchos suponen que Él sí lo hizo. fuera con sus leyes. Él prueba cuán erróneo es eso por los versículos que siguen. Como ejemplos, en los versículos 21-22, sobre el asesinato, y en los versículos 27-28, sobre el adulterio, Él explica que un entendimiento completo cubre no solo los actos físicos sino también los pensamientos y motivaciones que conducen a esas acciones.
En cada uno de estos casos, en lugar de abolir la ley, Él la expande, haciéndola más amplia que nunca en el Antiguo Testamento. Ya no es suficiente la obediencia física. Nuestro Salvador agrega el estándar más alto de cumplimiento espiritual.
Debido a que Israel era una nación física sin acceso al Espíritu Santo, solo la obediencia física era posible. Desde el primer Pentecostés cristiano en Hechos 2, tenemos acceso al Espíritu de Dios y un corazón nuevo (Ezequiel 36:26-27). Con ese Espíritu, Yahweh Elohim, Jesucristo, ahora nos encarga que cumplamos Su pleno propósito al caminar en Sus estatutos, guardar Sus juicios y hacer todo esto con un nuevo corazón espiritual.
Porque Cristo dejó claro el intención espiritual de la ley que Él creó como Yahweh Elohim en el Antiguo Testamento, Pablo pudo escribir más tarde que la ley es espiritual (Romanos 7:14) y que «la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno». (Romanos 7:12).
A los que piensan y enseñan lo contrario, Cristo les dice:
» Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. (Mateo 5:19)
» Muchos me dirán en aquel día: «Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos prodigios?» Y entonces les declararé: “Nunca os conocí; ¡Apartaos de Mí, los que hacéis la iniquidad!» (Mateo 7:22-23)
Contrariamente a la advertencia explícita de Cristo, muchos suponen y evocan varias razones y explicaciones de por qué la ley ya no está en vigor. El Cristo inmutable les dice lo que les dijo a los judíos de su época: “. . . invalidando la palabra de Dios por vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas de esas cosas que haces” (Marcos 7:13).
¿Por qué algunos presionan para abolir la ley y los mandamientos que ahora vemos que Cristo creó? ¿Alguna vez nos hemos preguntado qué tienen de terrible? ¿Qué hay de malo en honrar a los padres y no asesinar, cometer adulterio, robar o mentir para que deban ser eliminados? ¿Es porque para justificar el rechazo de un mandamiento una persona debe rechazar todos?
El sábado
Aunque la mayoría de los cristianos no rechazarían rotundamente nueve de los Diez Mandamientos, hay uno que la mayoría sí lo hace; el día de reposo.
En Marcos 2:28 y Lucas 6:5, Cristo dice: «El Hijo del hombre es también Señor del día de reposo». “Señor” aquí es de la palabra griega kurios. Zodhiates define a kurios de esta manera: «Señor, amo, dueño, como el poseedor, dueño, amo, por ejemplo, de la propiedad». Cristo, como el Creador del sábado del séptimo día, correctamente afirma ser el dueño de ese sábado. En ninguna parte del Nuevo Testamento Él cambia ese día por otro. Un cardenal católico está de acuerdo:
Pero puede leer la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis, y no encontrará una sola línea que autorice la santificación del domingo. Las Escrituras imponen la observancia religiosa del sábado, un día que nunca santificamos. (Gibbons, James Cardinal. Faith of Our Fathers. Publicado por primera vez en 1876)
El cardenal Gibbons tiene razón. No existe tal escritura que muestre que el dueño del sábado, Cristo, renunció alguna vez a la propiedad sobre el día ni que los escritores del Nuevo Testamento lo cambiaron por otro día (tampoco pudieron, ya que no tenían la autoridad de Dios para hacerlo). entonces).
Entonces, ¿con qué autoridad algunos observan un domingo «sábado»? Cristo, sus discípulos y los cristianos del primer siglo guardaron el sábado, el sábado del séptimo día. ¿Quién autorizó un domingo «sábado»? ¿Quién hizo este cambio? ¿Cómo ocurrió?
La historia da el cuándo y quién del cambio de sábado a domingo sábado (de http://cgi.org/who-changed-the-sabbath-to-sunday/) :
» Cuando el emperador Constantino I, un pagano adorador del sol, llegó al poder en el año 313 d. C., legalizó el cristianismo e hizo la primera ley dominical. Su infame ley de cumplimiento dominical del 7 de marzo de 321 d. C. dice lo siguiente: «En el venerable Día del Sol, descansen los magistrados y las personas que residen en las ciudades, y cierren todos los talleres». (Codex Justinianus 3.12.3, trans. Philip Schaff, History of the Christian Church, 5th ed. (Nueva York, 1902), 3:380, nota 1.)
» La ley dominical fue oficialmente confirmada por el papado romano. El Concilio de Laodicea en el año 364 dC decretó: “Los cristianos no judaizarán ni estarán ociosos el sábado, sino que trabajarán ese día; pero el día del Señor [sic; el domingo no es el día del Señor] honrarán especialmente, y, como cristianos, no harán, si es posible, ningún trabajo en ese día. Sin embargo, si se los encuentra judaizando, serán excluidos de Cristo” (Strand, op. cit., citando a Charles J. Hefele, A History of the Councils of the Church, 2 [Edimburgo, 1876] 316).
» Una vez más, «La Iglesia Católica, . . . en virtud de su misión divina, cambió el día del sábado al domingo” (The Catholic Mirror, publicación oficial de James Cardinal Gibbons, 23 de septiembre de 1893).
» “Los protestantes no se dan cuenta de que al observar el domingo aceptan la autoridad del portavoz de la Iglesia, el Papa”; (Our Sunday Visitor, 5 de febrero de 1950).
» “El domingo es nuestra marca de autoridad. . . . [L]a iglesia está por encima de la Biblia, y esta transferencia de la observancia del sábado es prueba de ese hecho” (Catholic Record of London, Ontario, 1 de septiembre de 1923).
La ley creada por Yahweh Elohim, Jesucristo, incluía un séptimo día o sábado sabático. Ni Cristo ni los apóstoles sancionaron el cambio al domingo. Casi trescientos años después de ellos, la Iglesia de Roma lo hizo. Esa iglesia y sus hijas, las iglesias protestantes, continúan inclinándose ante la autoridad de esa iglesia en lugar de la de Jesucristo, Yahweh Elohim.
Es interesante que muchos en el cristianismo no saben quién es el Dios de Dios. el Antiguo Testamento lo es, aunque la Biblia lo enseña claramente. También es interesante ver cómo ese punto ciego ha teñido su visión de la ley y los mandamientos de Dios, particularmente el sábado. Finalmente, es aleccionador darse cuenta de cómo ese punto ciego ha llevado a muchos a aceptar sin darse cuenta la autoridad papal, la autoridad humana, sobre la autoridad del Dios Creador, el Dios del Antiguo Testamento, Jesucristo.
Notas finales
1 En solo un puñado de versículos en todo el Antiguo Testamento podemos entender que Yahweh se refiere a otro miembro de la Familia Dios, Dios el Padre (ver Salmo 2:2, 7, 11; 110:1- 2, 4; Isaías 61:1). Yahvé aparece 6.807 veces en las Escrituras, y todas menos estas pocas se refieren al Dios Creador que se convirtió en Jesucristo. En cada una de estas excepciones, los israelitas entendieron que se referían al Dios Creador interactuando con un hombre (el tipo), pero el Nuevo Testamento la revelación muestra que pueden entenderse como interacción entre el Padre y el Hijo (el antitipo).