Unidad y división: la bendición y la maldición (Cuarta parte)
por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner, "Respuesta lista" 10 de marzo de 2020
“Y reine en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual también fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sé agradecido.” —Colosenses 3:15
Cuarta parte: Las doce maldiciones
Las doce maldiciones registradas en Deuteronomio 27:15-26—aquellas que iban a ser pronunciadas desde el monte Ebal por los israelitas cuando entraron en la Tierra Prometida—revisar:1
Maldición 1:
“Maldito el hombre que hiciere escultura o imagen de fundición, abominación a Jehová, cosa hecha por manos de artífice, y puesta en secreto.” Y todo el pueblo responderá y dirá: «Amén». practicada por las religiones del mundo, pero idolatría oculta, esa elevación clandestina, tal vez subliminal, de cualquier cosa ante el verdadero Dios. La referencia es al quebrantamiento del primer y segundo mandamiento (Éxodo 20:2-6). En un contexto moderno, tal idolatría encubierta incluiría colocar la carrera, la familia, el placer o incluso, más sutilmente, el estatus social en la iglesia, por encima de la adoración al Dios verdadero.
Maldición 2:
“Maldito el que deshonre a su padre oa su madre” Y dirá todo el pueblo: «Amén». (versículo 16)
La segunda maldición gira en torno al quinto mandamiento (Éxodo 20:12). Éxodo 21:17 ordena la muerte de cualquier persona que maldiga a cualquiera de sus padres. Es de notar que la desobediencia a los padres por lo general no es secreta, sino abierta, a menudo descarada. Sin embargo, la palabra aquí no es “desobedecer” sino «deshonra».3 La deshonra puede ser una respuesta disfrazada a los padres. El hipócrita puede fingir honrar a los padres, al mismo tiempo que los detesta en secreto.4
En este sentido, Marcos 7:1-13, donde la hipocresía es un tema importante, se vuelve instructivo. Algunos escribas y fariseos de Jerusalén viajaron al norte para preguntarle a Cristo por qué Sus discípulos no siguen la tradición oral. Se refieren a la halajá, que Pedro, dirigiéndose a los apóstoles en el Concilio de Jerusalén años más tarde, llama «un yugo». . . que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido soportar” (Hechos 15:10).
En su respuesta a los fariseos, Jesús llama hipócritas a sus inquisidores, que honran a Dios con los labios mientras que su corazón está lejos de Él.5 En vano adoran a Dios, afirma, puesto que han abandonado «el mandamiento de Dios [manteniendo en su lugar] la tradición de los hombres»; (Marcos 7:8). El pecado del liderazgo judío está oculto, no es obvio para la población, que con frecuencia consideraba piadosos a los fariseos y escribas. No obstante, su pecado sigue siendo uno de graves consecuencias. Cristo concluye en el versículo 13: «Así [hacéis] nula la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido».
Significativo aquí es el hecho de que Cristo cita el quinto mandamiento como Su ejemplo. en esta discusión (versículos 10-12), a saber, la tradición de que un hombre está liberado de la obligación de cuidar a sus padres ancianos si dedica los fondos al Templo. Cristo dice que hacerlo es hipócrita y equivalente a deshonrar a los padres y violar la ley de Dios.
Maldición 3:
“Maldito el que mueva a su prójimo’ s hito.” Y dirá todo el pueblo: «Amén». (versículo 17)
Los puntos de referencia suelen ser criaturas nocturnas. Cuando se mueven, lo hacen frecuentemente de noche, en secreto.6
El uso continuo de la tierra obtenida mediante el subterfugio del movimiento clandestino de hitos es una imagen soberbia de «hacer una mentira»7, es decir, viviendo una mentira. Como tal, es una imagen de hipocresía. Quienes hacen uso de tierras que no son suyas falsificando límites bien podrían beneficiarse del robo durante generaciones. (Para más detalles, véase Deuteronomio 19:14.)
Maldición 4:
“Maldito el que engañe al ciego en el camino” Y dirá todo el pueblo: «Amén». (versículo 18)
Vea Levítico 19:14 para obtener más información sobre este acto engañoso, uno de engaño. A lo largo de los siglos, ¿cuántos maestros aparentemente sinceros han engañado a miembros desinformados y desprevenidos de la iglesia de Dios? Secularmente, el fenómeno de los “hombres de confianza” defraudar a los ancianos de sus ahorros es una manifestación de este tipo de cosas.
Maldición 5:
“Maldito el que pervierte la justicia debida al extranjero, el huérfano, y la viuda.” Y dirá todo el pueblo: «Amén». (versículo 19)
Para más detalles, véase Deuteronomio 24:17.
Maldición 6:
“Maldito el que yace con la mujer de su padre, porque ha descubierto la desnudez de su padre.” Y dirá todo el pueblo: «Amén». (versículo 20)
Esta es la primera de cuatro maldiciones relacionadas con la mala conducta sexual. El ejemplo aquí es el de relaciones incestuosas (por lo general) encubiertas (ver Levítico 18:8; 20:11).
Maldición 7:
“Maldito sea cualquiera que se acueste con cualquier especie de animal.” Y dirá todo el pueblo: «Amén». (verso 21)
Esta es probablemente una referencia general que apunta a todos los tipos de desviación sexual. En el mundo de hoy, tal conducta sexual inapropiada puede ser bastante manifiesta, «en tu cara»; como si fuera. En estos días, la gente realmente pone tal conducta en exhibición. En el contexto del pueblo de Dios, tales prácticas permanecen altamente «en el armario». (Para más detalles, véase Éxodo 22:19; Levítico 18:23; 20:15.)
Maldiciones 8 y 9:
“Maldito el que mienta con su hermana, sea hija de su padre o hija de su madre.” Y dirá todo el pueblo: «Amén». «Maldito el que se acueste con su suegra». Y dirá todo el pueblo: «Amén». (versículos 22-23)
Estas dos maldiciones, la tercera y cuarta maldiciones relativas al comportamiento sexual, están relacionadas. El hecho de que Dios dedique una tercera parte de las maldiciones de Ebal a tales asuntos, generalmente perpetradas de manera subrepticia, puede indicar el énfasis que pone en la pureza sexual (ver también Levítico 18:9, 17; 20:14).
Maldición 10:
“Maldito el que hiere a su prójimo en secreto” Y dirá todo el pueblo: «Amén». (versículo 24)
Aquí está a la vista furtivamente al acecho (lo que indica «malicia premeditada») con la intención de cometer un asesinato. Ver el sexto mandamiento en Éxodo 20:13, así como la prohibición de este tipo específico de asesinato en Éxodo 21:12. (Para más detalles sobre el asesinato, vea Números 35:16-34.)
Maldición 11:
“Maldito el que acepta soborno para derramar sangre inocente. ” Y dirá todo el pueblo: «Amén». (versículo 25)
La referencia es aceptar sobornos que conducen a la muerte de inocentes, con mayor frecuencia en un contexto judicial. Tales sobornos son por naturaleza «bajo el mostrador»; ya que la piedra angular de cualquier jurisprudencia que funcione correctamente es la imparcialidad (Levítico 19:15; Deuteronomio 10:17-18, I Timoteo 5:21; Santiago 2:1, 9). Los jueces deben ser intachablemente honestos, desinteresados. Esto es, por supuesto, en referencia al noveno mandamiento, que prohíbe dar falso testimonio (ver Éxodo 20:16 y más específicamente, Éxodo 23:7-8).
Maldición 12:
“Maldito el que no confirmare las palabras de esta ley poniéndolas por obra” Y dirá todo el pueblo: «Amén». (versículo 26)
Este último es un factor decisivo, más amplio en alcance por mucho que las otras maldiciones. Tanto por su sustancia como por su posición, sirve para señalar que las once maldiciones anteriores sirven en conjunto como un resumen de todas las leyes de Dios. De hecho, la maldición vendrá sobre cualquier persona que viole cualquiera de los preceptos de la ley de Dios. No hay lugar para la hipocresía. El apóstol Pablo pudo haber tenido en mente la duodécima maldición cuando escribió al pueblo de Dios en Roma: «Porque no son los oidores de la ley los que son justos ante Dios, sino los hacedores de la ley que serán justificados». (Romanos 2:13).
La confirmación de la ley no se lleva a cabo por la palabra sino por las obras, obras de manifiesta obediencia. Como segundo testigo, considere las propias órdenes de Dios a su profeta Jeremías:
El Señor me dijo: “Escucha los términos del pacto. Dile al pueblo de Judá y de Jerusalén que yo, el Señor Dios de Israel, he puesto una maldición sobre todos los que no obedezcan los términos de este pacto. Es el pacto que hice con sus padres cuando los saqué de Egipto, la tierra que era para ellos como un horno ardiendo. Les dije que me obedecieran y que hicieran todo lo que les había mandado. Les dije que si obedecían, serían Mi pueblo y Yo sería su Dios. Entonces mantendría la promesa que hice a sus antepasados de que les daría la tierra rica y fértil que ahora tienen”. (Jeremías 11:1-5, Good News Translation8)
A través del mismo profeta, Dios nos dice que las apariencias no engañan a Dios. Él ve a través de la máscara, reconociendo claramente la realidad: “Porque Mis ojos están sobre todos sus caminos. No se me ocultan, ni se me oculta su iniquidad a Mis ojos” (Jeremías 16:17).9
En la última parte de esta serie, traeremos a casa la división Ebal/Gerizim, por así decirlo, observando sus implicaciones para el pueblo de la iglesia de Dios.
Notas finales
1 Verso 14 también proporciona información importante: «Y los levitas declararán a todos los hombres de Israel en alta voz». Los comentaristas están de acuerdo en que probablemente solo los hombres mayores de veinte años ocuparon sus lugares en las montañas. Después de cada maldición, todos los hombres, no solo los mayores, respondieron: «Amén». transfiriendo así las maldiciones enumeradas en Deuteronomio 28 a los israelitas en la Tierra Prometida. Para obtener más información sobre el uso de la palabra “amén” usado para ratificar un voto, ver Números 5:22.
2 A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia, Versión estándar en inglés®, ESV® Edición de texto: 2016. Copyright © 2001 por Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers.
3 El verbo hebreo es qalah (Strong’s #7034), que aparece solo seis veces en el Antiguo Testamento, la primera vez en Deuteronomio 25.3. Los traductores de la versión King James lo han traducido como “parecer ile” (una vez), “será condenado” (una vez), “poco estimado” (una vez), “despreciado” (una vez), “base” (una vez) y “se enciende” (una vez).
4 La parábola de los dos hijos (Mateo 21:28-32) puede ser aplicable aquí. El hijo que respondió a su padre que iría a trabajar al campo pero no cumplió fue hipócrita.
5 Cristo está citando a Isaías 29:13:
&ldquo ;Y dijo el Señor: “Porque este pueblo se acerca con su boca y me honra con sus labios, mientras que su corazón está lejos de mí, y su temor de mí es un mandamiento enseñado por hombres”
6 La protección de los mojones provistos por la ley de Dios habla de la propiedad privada de la propiedad. Cuando vagaban por el desierto, los israelitas no poseían tierra. Los límites no tenían un significado real para ellos, aparte del límite del campamento en general. Ahora, al recibir la herencia de la Tierra Prometida y su subdivisión concomitante entre las tribus, la santidad de los mojones se vuelve vital para el funcionamiento eficiente y pacífico de la sociedad.
7 Véase Apocalipsis 22:15, Young’ s Traducción literal.
8 Traducción de buenas noticias® (Versión en inglés de hoy, segunda edición) Copyright © 1992 Sociedad Bíblica Americana. Todos los derechos reservados.
9 Ver Salmo 90:8. La luz de la presencia de Dios muestra el pecado secreto: «Has puesto nuestras iniquidades delante de ti, nuestros pecados secretos a la luz de tu presencia».