Unidad y división: la bendición y la maldición (quinta parte)

por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner, "Respuesta lista" 4 de junio de 2020

“Y reine en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual también fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sé agradecido.” —Colosenses 3:15

En el último artículo, analizamos cada una de las doce maldiciones emitidas contra las personas que se encontraban en el monte Ebal. En este artículo final, discutiremos las implicaciones de estas maldiciones, y de todo el incidente de Ebal/Gerizim, para la iglesia de Dios hoy.

Un tema transversal a casi todas las maldiciones merece ser resaltado: todas , a excepción quizás del último, se centran en los pecados ocultos o secretos, los cometidos, al menos metafóricamente, si no literalmente, al amparo de la oscuridad, debajo del mostrador. Apocalipsis 7:5-8 hace que este punto en común sea vital para nosotros porque allí Dios vincula la designación de las doce tribus (es decir, sus nombres) con los 144 000 santos sellados, 12 000 por tribu.1

Este vínculo , que es espiritual, guarda relación con la división de tribus en Gerizim y Ebal.

En Lucas 12:1-2, Jesucristo advierte a Sus discípulos, y a nosotros, que nos mantengamos alejados de la hipocresía: “Cuidado de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía. Nada está encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse” (énfasis nuestro en todas partes). 2 3

Cristo nos está advirtiendo contra ser hipócritas, tener dos caras. Hacemos esto cuando decimos una cosa pero practicamos otra. La hipocresía incluye “jugar a la iglesia” todo el tiempo albergando pecado sin arrepentimiento, pecado persistentemente encubierto, pecado secreto. El hipócrita lleva una vida doble, por así decirlo, una vida fingida, aparentemente bendecido, aunque todo el tiempo bajo una maldición por no haber renunciado a todo y seguir a Cristo sin reservas.

Compromiso total con la Verdad

Jesús’ La declaración en Lucas 14:33 es aplicable aquí: “[C]ualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo”. La narración de Ananías y Safira en Hechos 5:1-11 proporciona una ilustración dramática del hecho de que Dios no aceptará la duplicidad en Su iglesia. El compromiso parcial con la verdad no es suficiente. En el caso de esta pareja antigua, Él juzgó «los secretos de los hombres por Cristo Jesús»4 sin demora, deteniendo la mentira literalmente en seco.

Aunque no se menciona en el relato, es probable que Ananías y Safira codiciaban el estatus y la reputación que recibirían si el pueblo de Dios llegara a creer que eran “grandes” contribuyentes. Con la insistencia de Satanás (versículo 3), ellos (Safira es totalmente cómplice; versículo 2) tramaron el plan engañoso de vender algunas propiedades y donar parte de las ganancias para el uso de los hermanos. En realidad, conspiran para engañar a los líderes de la iglesia (y, en última instancia, a los hermanos en general) haciéndoles pensar que su generosa donación comprendía el precio total de venta de la tierra, cuando en realidad se habían «retenido» subrepticiamente. una parte de los ingresos para su uso personal. Su nivel de sacrificio por las necesidades de la iglesia no fue lo que hicieron creer a otros.

Si Dios no hubiera intervenido para abortar su plan, habrían vivido vidas de hipocresía por quién sabe cuánto tiempo, diariamente &ldquo ;practicando” la mentira (Apocalipsis 22:15) de que lo habían “dado todo”; a Dios. Sin duda, habrían vivido el mismo tipo de vidas gravosas que soportaron los hermanos de José durante décadas después de su traición clandestina hacia su hermano menor (ver Génesis 37:23-36), ya que temían la casualidad en todo momento: un desliz de la lengua, el desarrollo de una circunstancia no deseada e imprevista, la venganza de Dios, cualquier cosa que pudiera revelar repentinamente la verdad a su padre, exponiéndolos como los bribones que realmente eran. El suyo era un estilo de vida furtivo, el estilo de vida de cualquier hipócrita, análogo a llevar perpetuamente una máscara o un disfraz para ocultar su verdadero yo, fingiendo ser una persona, siendo al mismo tiempo otra.

La hipocresía trae a Curse

Pero eso es solo la mitad de la desagradable historia. Sir Walter Scott bien escribió: «Oh, qué telaraña enredada tejemos, / cuando primero practicamos para engañar». 5 El hipócrita, disfrutando de los beneficios de su duplicidad (como riqueza, estatus, etc.) a mantener la fachada a toda costa, haciendo todo lo que sea necesario para mantener la farsa, para que no sufra pérdidas financieras, sociales o emocionales que su carnalidad no podría aceptar. La causa de perpetuar la mentira llega a enredar su espíritu. El mito se convierte en maestro.

Así fue como los hipócritas arquetípicos de la Biblia, los fariseos, se consumieron en destruir a Jesús’ estado con la gente, en última instancia, obsesionado con matarlo. En Juan 3:19-20, Cristo no se anda con rodeos al hablarle al fariseo Nicodemo, enfatizando la ubicuidad de la situación:

Esta es la crisis en la que nos encontramos: la luz de Dios fluyó al mundo, pero hombres y mujeres de todas partes corrieron hacia la oscuridad. Se fueron a la oscuridad porque no estaban realmente interesados en agradar a Dios. Todo aquel que hace una práctica de hacer el mal, adicto a la negación y la ilusión, odia la luz de Dios y no se acercará a ella, temiendo una exposición dolorosa. (El Mensaje)

Este “[corriendo] hacia la oscuridad” es el tipo de estilo de vida que Apocalipsis 22:15 describe con el término “amar y hacer falsedad” (Discípulos’ Nuevo Testamento Literal). La versión fácil de leer se refiere a las personas que viven de esta manera como aquellas «a las que les encanta mentir y fingir ser buenas». ¡Dios no aceptará nada de eso!

Estas personas se encuentran separadas de Dios, sin acceso a la Nueva Jerusalén. Dios, capaz de «discernir los pensamientos y las intenciones del corazón»; (Hebreos 4:12), distingue fácilmente la realidad de la apariencia. Con Él, la ilusión es imposible. Él no puede ser engañado. Finalmente, la máscara cae al suelo y todo se revela.

Una nota final sobre Ananías y Safira: Luke no especifica la cantidad de dinero que retuvieron. ¿Fue el 5% del precio de venta o el 20% o el 50%? ¡No lo sabemos, y no importa! Una mentira es una mentira. No hay «pequeñas mentiras piadosas». Una vida de duplicidad puede desarrollarse en torno a cualquier mentira, grande o pequeña. Sin embargo, siempre dará el mismo fruto.

Observando la similitud subyacente de las maldiciones de Ebal, que se enfocan en el pecado secreto, podemos concluir que las seis tribus en Ebal representan a aquellos miembros de la iglesia a quienes podría llamar «lobos vestidos de ovejas»,6 en quienes Dios encuentra pecado sin arrepentimiento, individuos que viven una vida secreta, encerrados de alguna manera, hipócritas.

Por el contrario, podemos concluir que las seis tribus en la cima del monte Gerizim simbolizan a aquellas personas en la iglesia de Dios que exhiben sinceridad y plenitud de corazón, un compromiso inquebrantable de guardar el principio inherente a la Fiesta de los Panes sin Levadura y, por extensión, vivir toda su vida, no con la vieja levadura , la levadura de la malicia y del mal, pero con los ázimos de la sinceridad y de la verdad” (I Corintios 5:87).

Los que están en Gerizim, a diferencia de sus compañeros en el Monte de la Maldición, representan individuos que parten su pan con «sencillez de corazón»; (Hechos 2:468), totalmente comprometidos a abandonar todo pecado, no importa cuán obstinadamente encerrado haya estado en un momento de sus vidas, no importa cuán tenaz sea su adicción, no importa cuánto placer carnal pueda traer.9 Sobre Gerizim destacan, simbólicamente, aquellos del pueblo de Dios que, reconociendo la condenación de la farsa, han rechazado firmemente vivir una doble vida. ¡Aquellos que tanto evitan la farsa y no encuentran placer en la máscara realmente se paran en la Montaña de la Bendición!

Posdata: Espera lo inesperado

Una última observación sirve como coda.

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Una de las características del modelo de juicio que conduce a la división que identificamos en la Parte Dos es el elemento sorpresa. Cuando Dios juzga a Su pueblo, dividiéndolo en dos grupos, la línea de división puede ser bastante especial, especial en el sentido de anormal, extraordinario o atípico. Esa línea de división puede resultarnos muy desconocida. La reconfiguración que Dios efectúa a través del proceso de división puede dejarnos, bueno, simplemente desconcertados. Dios no siempre hace lo que esperamos que haga. Este elemento de sorpresa puede tomarnos con la guardia baja, sin estar preparados para lo que viene después.

En el caso de la división Gerizim/Ebal, por ejemplo, Dios organiza las tribus de manera diferente a como lo hizo antes. El mapeo de las tribus en Números 2, que describe su disposición espacial en el campamento, no coincide en absoluto con la disposición de las tribus en las montañas. Asimismo, el mapeo de las tribus en Números 10, que describe el orden de marcha en el desierto, la forma en que la gente caminaba todos los días, no coincide en absoluto con la disposición de las tribus en las montañas.

Los números 2 y 10 describen la normalidad: un arreglo secular y cotidiano. Uno profano, si se quiere. Sin embargo, Deuteronomio 27 describe un arreglo relacionado con la renovación del Pacto. Y, como hemos visto, el arreglo Gerizim/Ebal tiene un profundo significado espiritual para nosotros en la iglesia de Dios. Es congruente con cualquier cantidad de profecías, incluso, como vimos en la Segunda Parte, la Profecía de los Olivos. No hay nada en absoluto profano en el incidente de Ebal/Gerizim.

Este pensamiento desmiente la afirmación, formulada con demasiada frecuencia por algunos en la iglesia de Dios, de que Dios dividirá a Su pueblo en dos grupos&mdash uno para ir al Lugar de Seguridad, el otro para pasar por los rigores del Problema de Jacob, a lo largo de líneas corporativas, a lo largo de líneas familiares y cotidianas, que reconocemos tan fácilmente hoy. El ejemplo de Deuteronomio 27 sugiere lo contrario. Espere lo inesperado, sabiendo que Dios incluso ahora está observando, evaluando y seleccionando. Necesitamos ser sabios, como cinco de las vírgenes, para no ser tomados por sorpresa. Permanece alerta y fiel a Dios, para que, sin importar en qué congregación nos haya colocado hoy, terminemos mañana en la montaña correcta: el monte Sión.

Notas finales

1 De todos los hijos de Jacob, solo el nombre de Dan no aparece en el catálogo de Apocalipsis 7. El complemento de las doce tribus lo forma la tribu de José, que se menciona dos veces bajo los nombres “Manasés” (versículo 6) y “José” (versículo 8).

2 A menos que se indique lo contrario, todas las citas de las Escrituras son de la versión estándar en inglés.

3 Compare I Corintios 4:5:

Por tanto, no pronunciéis juicio antes de tiempo, antes que venga el Señor, el cual sacará a luz las cosas que ahora están escondidas en las tinieblas y revelará los propósitos del corazón. Entonces cada uno recibirá su encomio de Dios.

4 Romanos 2:16.

5 Marmion, Canto vi.

6 Véase Mateo 7:15, donde Cristo advierte que los falsos profetas «vendrán a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces». Véase también Mateo 10:16.

7 Cabe señalar que Pablo, al escribir en Hebreos 10:18-25 sobre nuestra capacidad para entrar en el «lugar santo»; con confianza, incluye la admonición de “acercaos con corazón sincero” (versículo 22). La palabra verdadero allí también puede significar “sincero” y así se traduce en una gran cantidad de traducciones modernas. Es el adjetivo alethinos, (Strong’s Greek Concordance #228), que aparece 27 veces en el Nuevo Testamento. Los traductores de la versión King James lo traducen con el adjetivo “verdadero” ubicuamente La primera aparición de alethinos está en Lucas 16:11.

8 Worldwide English Bible.

9 Puede ser esta característica de abandono total del pecado (salvo deslices ocasionales, por supuesto ) que en el fondo define a los que andan en el espíritu, como menciona Pablo en Romanos 8:1-11.