Estar allí el próximo año

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal" 14 de octubre de 2020

Pablo escribe en Romanos 5:12-14:

Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron—(Porque hasta la ley había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun en los que no habían pecado según la semejanza de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir. . . .

En un solo trazo amplio, Pablo proporciona una razón importante por la que este mundo es como es. «La muerte reina, y la humanidad, esclava de Satanás y de este mundo, está separada de Dios. El pecado, introducido en el mundo por Adán y Eva y practicado por toda la humanidad desde entonces, es la causa. No debemos excusarnos diciendo que acabamos de quedar atrapados en el efecto de los pecados de otros, pero debemos admitir que hemos mantenido encendida la llama del pecado.

Ocasionalmente, he declarado que la relación con Dios, e establecida por nuestra justificación por medio del sacrificio de Cristo, es la salvación. Esta es una generalización porque se requiere una serie de elementos específicos para la salvación, pero es esencialmente cierto ya que esa relación proporciona los medios para recibir la fuerza espiritual para pelear las batallas de la fe y vencer y crecer. A través de esta relación, podemos salir de Babilonia y dar gloria a Dios.

Sin saberlo hasta el llamado y la conversión de Dios, Babilonia ocupó nuestro tiempo y atención. Es extremadamente atractivo para la naturaleza humana porque ha sido creado por Satanás; atrae como un imán. En cierto sentido, es todo lo que sabíamos desde que nacimos, y nos entregamos voluntariamente a él, permitiéndole moldear nuestras actitudes y carácter.

Los miembros de la iglesia de Dios acaban de regresar de otra Fiesta de los Tabernáculos. Aunque la Fiesta suele ser una experiencia agotadora, por lo general regresamos espiritualmente llenos de energía. Al terminar la Fiesta, tenemos grandes esperanzas y la resolución de entregarnos con celo a la superación. Para lograr esto, debemos seguir un segundo principio general, que simultáneamente asegurará que estemos presentes en la Fiesta del próximo año.

La Única Matriz para la Salvación

Lo que debemos hacer es aprovechar nuestro acceso a Dios, a través del cual tenemos una relación con Él, al mismo tiempo que lo buscamos diligentemente. Las dos generalidades mencionadas hasta ahora son declaraciones verdaderas porque la relación que tenemos con Dios proporciona la única matriz para la salvación. Una matriz es un entorno en el que se desarrolla una cosa. Un sinónimo casi perfecto de matriz es «matriz». Si no tenemos acceso a Dios, no puede haber relación con Él, quien es la fuente de todo lo necesario para la salvación. Nuestra relación con Dios es la matriz espiritual en la que estamos siendo creados para llegar a ser como Él y compartir Su gloria.

Una simple imagen verbal puede ilustrar esta verdad. Cuando Dios creó a Adán y Eva, los colocó en el entorno que había diseñado para mejorar su desarrollo espiritual, el Jardín del Edén. En el Jardín estaban los Dos Árboles. En este ambiente, Adán y Eva iban a tener una relación con Dios, ayudados por el Árbol de la Vida, del cual estaban invitados a participar libremente. En cambio, bajo la tentación, tomaron del Árbol prohibido del Conocimiento del Bien y del Mal y fueron expulsados del Jardín. La relación terminó.

Se colocó un ángel con una espada de fuego para custodiar la entrada al Jardín, para que no quedara duda de que la relación con Dios había terminado. Para enfatizar este hecho, la Biblia es clara en que Adán y Eva murieron sin ser readmitidos. Sin acceso a Dios y al Árbol de la Vida, su desarrollo espiritual se detuvo de golpe. Adán y Eva representaban a toda la humanidad, y Dios juzgó que todos los que los siguieran repetirían sin cesar lo que habían hecho, aunque no pecarían exactamente de la misma manera.

Su juicio fue, por supuesto, correcto . “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). Así, todos han sido separados de Dios por el pecado. Sabiendo que toda la progenie de Adán y Eva pecaría, Dios proporcionó un medio por el cual podrían restablecer una relación con Él, aunque el ambiente para la relación no sería el Jardín del Edén.

¿Cuál es, entonces, nuestra posición actual? Como el Jardín del Edén ya no existe, pero tenemos acceso a Dios, nos encontramos espiritualmente en una encrucijada, que nos obliga a elegir la dirección de nuestras vidas. De hecho, requiere dos opciones claras que quizás tengamos que repetir varias veces durante nuestra conversión debido a la inconsistencia de nuestro carácter.

La primera opción es obvia: debemos elegir si queremos ir en la dirección del camino de Dios o continuar en los caminos del mundo. Deuteronomio 30:19 lo propone claramente: «A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia». Esta es virtualmente una copia exacta de la elección que Dios puso ante Adán y Eva en los Dos Árboles.

La segunda elección es si desarrollaremos la relación con Dios con celo o simplemente casualmente. Estas son las alternativas:

» Hacer poco o ningún esfuerzo y probablemente ser arrastrado y reabsorbido por el mundo y las formas que conocemos tan bien y con las que nos sentimos cómodos, o

» Luchar contra el fluir natural de este mundo y la corriente de nuestras inclinaciones carnales, buscando resuelta y consistentemente fortalecer la relación que Dios abrió con nosotros.

Esto último es verdaderamente buscar a Dios. No se trata de buscar a Dios como para encontrarlo, sino de esforzarse por ser como Él. El apóstol Pablo ilustra su ejemplo en I Corintios 9:26-27: «Por tanto, corro así: no con incertidumbre. De esta manera peleo: no como quien golpea el aire. Sino golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que si he predicado a otros, yo mismo debería quedar descalificado».

Avanzando más allá de la justificación

Se nos ordena vivir por fe, salir de Babilonia y elegir la vida. No podemos permanecer neutrales en este tema. O buscamos a Dios fervientemente o posiblemente muramos la segunda muerte. El medio para abrirnos esta elección es el sacrificio de Jesucristo. Romanos 5:1-2, 8 proclama:

Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia. en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. . . . Pero Dios muestra su propio amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

Así, ahora tenemos acceso al Padre y al Árbol de la Vida, y tener una relación sobre la cual edificar, la cual nos da todas las oportunidades de pasar a la vida eterna. Sin embargo, Dios ha querido que nuestro desarrollo a Su imagen tenga lugar dentro de este mundo.

Parte de la solución de Dios nos limpia de la culpa por los pecados pasados, el acto conocido como justificación. La justificación por la fe en la sangre de Cristo es solo una solución parcial para el problema de la salvación y para salir de Babilonia porque no cambia ni la naturaleza ni el carácter que son las razones fundamentales por las que es necesaria la justificación a través de la sangre de Cristo. Limpia uno de las deudas debido al pecado, y eso en sí mismo es una gran bendición, un regalo enorme.

Por sí mismo, no cambia el comportamiento que es responsable de que estemos endeudados en primer lugar. . Sin embargo, abre la puerta a ese cambio, por lo que Romanos 5:10 dice: «Seremos salvos por su vida». La ayuda para que cambiemos está disponible porque Cristo es nuestro Sumo Sacerdote viviente. La ayuda para que salgamos de Babilonia y estemos en la Fiesta del próximo año está disponible porque Él está vivo para ayudarnos.

Observe que el versículo 2 dice: «… tenemos acceso por fe en esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios». Tener acceso a Dios debería conducir a la vida eterna. Seguramente puede, pero solo si hacemos el esfuerzo de cumplir nuestra parte del Nuevo Pacto.

Hebreos 5:14; 6:1 añade claridad al hecho de que debemos pasar de la justificación:

Pero el alimento sólido pertenece a los que son mayores de edad, es decir, a los que por el uso han recobrado los sentidos. ejercitado para discernir tanto el bien como el mal. Por lo tanto, dejando la discusión de los principios elementales de Cristo, avancemos a la perfección, no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas y de la fe en Dios.

Estos versículos dicen claramente que hay que ir desde un principio hasta la plena madurez y la capacidad de discernir el bien y el mal. El paso que sigue a la justificación la Biblia lo llama santificación, durante el cual el cristiano, por medio de su relación con Dios, pasa a la «perfección». Seguir con celo este proceso llevará a la persona a este estado. El celo es un elemento que el cristiano debe suplir.

Buscando a Dios en Babilonia

Dios no está en el negocio de salvar a las personas solo por salvarlas. Él está salvando a la humanidad y creando Su carácter en ellos. Nuestra responsabilidad en este proceso de volvernos uno con Dios es buscarlo de todo corazón.

El profeta Amós clama a los israelitas de su época: «Buscad al Señor y viviréis» (Amós 5:6). ), y en el versículo 14 proclama: «Buscad el bien y no el mal, para que podáis vivir». En Jeremías 29:12-13, Dios profetiza a Israel en un momento de angustia desesperada: «Entonces me invocaréis, e iréis y me oraréis, y yo os escucharé. Y me buscaréis y me hallaréis, cuando me buscáis con todo vuestro corazón.”

La búsqueda de Dios se logra mediante la combinación de elementos básicos: oración diaria frecuente, estudio de la Biblia, meditación sobre las aplicaciones prácticas, ayuno ocasional, y quizás sobre todo, aplicar lo que aprendemos en obediencia humilde y sumisa. Hacer esto con humildad y fidelidad obrará para convertirnos de conformarnos a este mundo a conformarnos a Dios y Su camino, pero hacerlo requiere sacrificio para lograrlo (ver Romanos 12:1-2). El proceso de santificación está fuertemente apoyado, más aún, impulsado por la gratitud por los dones ya dados, la esperanza de las promesas cumplidas y el deseo de agradar y glorificar a Dios.

A la luz de estas cosas, la apelación pero los atractivos peligrosos de Babilonia y el Laodiceanismo se ven por lo que son. Son una realidad siempre presente que atrae y desvía nuestra atención de buscar primero el Reino de Dios y Su justicia (Mateo 6:33). Debido al llamado de Dios, nuestras prioridades en la vida han cambiado.

En una imagen impactante, Apocalipsis 17:2 describe el efecto de la relación de las personas con Babilonia: «… con la cual fornicaron los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se embriagaron con el vino de su fornicación”. Aquellos atrapados en Babilonia se emborrachan espiritualmente, como resultado de ingerir su forma de vida.

El vino tiene un significado espiritual importante. Proverbios 20:1 dice: «El vino es escarnecedor», lo que significa que inicialmente tiene un efecto placentero, edificante y energizante, pero es un engaño. Su efecto secundario es depresivo, atrapando a quienes se permiten demasiado. En otras palabras, hace que uno se emborrache. La mente de una persona bajo su influencia se vuelve mareada, confusa y desenfocada; su percepción de la realidad se vuelve distorsionada e incierta. Su cuerpo se tambalea bajo el efecto de la droga; no reacciona como el bebedor le ordena actuar. Al mismo tiempo, se siente tentado a pensar que en realidad tiene mayores poderes que los que tenía antes de ser influenciado. La realidad es que ha perdido el control y se ha vuelto peligroso para sí mismo y para los demás.

El «vino» en esta ilustración es la forma de vida de Babilonia, y la «fornicación» retrata en sentido figurado la falta de fe, como una experimentaría dentro de una relación de pacto como un matrimonio. En Apocalipsis 18:3, Dios añade «ira» al «vino de su fornicación», incluidas las penas que descienden sobre sus desventuradas víctimas cuando practican pecados de infidelidad a Dios.

Embriaguez espiritual

Oseas 4:11-12 declara: «La prostitución, el vino y el vino nuevo esclavizan el corazón. Mi pueblo pide consejo a sus ídolos de madera, y su cayado los informa. Porque el espíritu de prostitución los ha hecho descarriar, y se han prostituido contra su Dios». Una clave importante para comprender la aplicación de Oseas y Amós a nosotros es que ambos profetas profetizaron en Israel, las diez tribus del norte, en una era similar a la que vivimos, es decir, en una última generación antes de una gran calamidad nacional. . En su caso, fue justo antes de que el pueblo de Israel cayera ante los ejércitos asirios invasores, fueran sacados de su tierra natal y esparcidos a los cuatro vientos, para nunca más regresar.

Los registros históricos y los hallazgos arqueológicos muestran que Israel era bastante próspero en ese momento, una gran potencia en el mundo. Simultáneamente, la nación estaba moralmente podrida hasta la médula y la injusticia social estaba a la orden del día en todo el país. Los israelitas de ese tiempo estaban literalmente emborrachándose, ya que Amós informa que bebían vino a cántaros (Amós 6:6). Sin embargo, una embriaguez mucho más espiritual guiaba su conducta. Además, practicaban la prostitución ritual de las religiones paganas que habían adoptado.

Sin embargo, la lección para nosotros es espiritual. Dios está diciendo que en el tiempo del fin, será como si un poder demoníaco se hubiera apoderado de la nación, destruyendo la lealtad a Dios en un frenesí de embriaguez espiritual, durante el cual la gente pensará que tiene el control total.

Así como las drogas destruyen la capacidad de una persona para pensar con claridad, quebrantan la resistencia al mal y nublan la mente hasta el punto de volverse moralmente estúpida, así ocurre con la embriaguez espiritual que resulta de una persona que se permite beber en este mundo. 39; s maneras. Escapar a las fantasías de las actitudes y la conducta de este mundo priva a la persona de su comprensión, elimina las inhibiciones, inspira una falsa confianza, incluso bravatas, causa estragos en la modestia y la moderación, y destruye la lealtad en las relaciones.

El profeta escribe en Oseas 10:1-2:

Israel vacía su vid [es una vid vacía, KJV]; él da fruto para sí mismo. Conforme a la multitud de su fruto ha aumentado los altares; conforme a la generosidad de su tierra han embellecido sus pilares sagrados. Su corazón está dividido; ahora son declarados culpables. Derribará sus altares; Él arruinará sus columnas sagradas.

Oseas expone el problema entre Dios e Israel. Él describe a Israel como una vid exuberante que envía corredores en todas direcciones, lo que indica una cosecha abundante. De hecho, produce una gran prosperidad material, pero se consume a través del atracón autoindulgente. Esta es la manera de Dios de mostrar que Israel abusó de su prosperidad: Usó su prosperidad para propósitos de idolatría. Su prosperidad jugó un papel en la corrupción de los israelitas. corazones, razón por la cual Oseas menciona el corazón dividido o desleal en contexto con su abundante fruto.

Gran parte del atractivo de este mundo es su oferta de seguridad financiera. Sin embargo, Dios muestra que existe un posible efecto secundario dañino: a medida que las personas adquieren seguridad financiera, su atención se desvía de Su propósito hacia cosas vanas y sin importancia. En otras palabras, la prosperidad vuelve la cabeza de las personas. No hay duda de que la prosperidad es buena, pero a menos que uno esté debidamente enfocado y disciplinado, también puede ser un maestro exigente debido a su poder para distraerlo hacia la idolatría. Recuerde la profecía de Dios en Deuteronomio 32:15, prediciendo que cuando Israel prosperara, entonces se rebelaría.

El laodiceanismo y un corazón dividido

Esto se conecta con la maldición del laodiceanismo. porque Dios muestra en ellos lo que puede suceder espiritualmente a medida que la gente crece materialmente. Porque tales personas están ebrias de riquezas' promesa engañosa, su juicio está en peligro de ser radicalmente alterado. El laodicense se evalúa a sí mismo diciendo: «Soy rico, me he enriquecido y de ninguna cosa tengo necesidad» (Apocalipsis 3:17).

Se engaña al pensar que su prosperidad material prueba que Dios aprueba su conducta y actitudes. Su conducta en general puede no ser tan mala, pero su pobre autoanálisis lo persuade de que no tiene una necesidad urgente de buscar más a Dios. Luego simplemente flota, siguiendo los movimientos, incluso sintiéndose bien consigo mismo mientras descuida una salvación tan grande (Hebreos 2: 3). Su opinión de su santidad en comparación con el juicio de Dios está tan fuera de lugar que hace que Jesucristo lo regurgite de Su cuerpo.

Recuerde la mención en Oseas 10:1 de aumentar y embellecer altares justo antes de que Israel cayera ante Asiria. Uno pensaría que, si los altares aumentan durante este período de prosperidad, entonces la religión está floreciendo. De hecho, la religión floreció, como lo informa claramente Amós, el contemporáneo de Oseas (ver Amós 5:21-27). Sin embargo, no fue la religión que Dios dio a través de Moisés, ¡sino la idolatría que floreció! Fue una corrupción de esa religión, pues los israelitas sincretizaron ese camino santo con Baalismo y otras idolatrías.

En Oseas 10:2, Dios acusa a Israel de tener un corazón dividido. Los comentarios están en desacuerdo sobre lo que significa la palabra hebrea traducida como «dividido». La mayoría de las traducciones modernas usan «falso», «engañoso» o «infiel», y ninguno de estos es incorrecto, incluido «dividido». La palabra hebrea sugiere «suavidad» o «adulación», y describe a las personas que «hablan por hablar» pero no «caminan por el camino».

Isaías 29:13 aclara lo que Dios quiere decir: «Por tanto, el Señor dijo : 'Puesto que este pueblo se acerca con la boca y me honra con los labios, pero ha alejado de mí su corazón, y su temor hacia mí es enseñado por mandamiento de hombres'». Su reverencia por Él era mera acomodación intelectual destinada a apaciguarlo. Usaron el nombre de Dios con frecuencia, diciendo que confiaban en Él, pero llenaron la nación de robos, mentiras y asesinatos.

II Reyes 17:33 ilustra su adoración: «Temían a Jehová, pero servían sus propios dioses, según los ritos de las naciones de entre las cuales fueron arrebatados». Esto describe al pie de la letra lo que Israel hizo entonces y sus descendientes continúan haciendo hoy. Moffatt traduce esto: «Adoraron al Eterno, y también sirvieron a sus propios dioses».

Este capítulo informa sobre el comportamiento del pueblo colocado en Israel después de la conquista y deportación de Israel por parte de Asiria entre 722-720 a.C. Estas personas, que llegaron a ser conocidas como los samaritanos, temían al Señor pero adoraban a sus propios dioses. Tenían miedo de Dios, pero en realidad no cambiaron su forma de vida. Por lo tanto, desarrollaron un sistema religioso sincrético, una mezcla de la verdad de Dios y el paganismo absoluto. Los judíos de la época de Cristo reconocieron claramente esta mezcla pútrida y despreciaron a los samaritanos por ello.

Lo que es muy interesante es que, en el versículo 36, Dios ya no informa sobre los samaritanos sino que se dirige a ellos. Israel. En otras palabras, ¡Dios está diciendo que fue impulsado a derrotar y dispersar a Israel porque eran culpables exactamente del mismo pecado que los samaritanos! Ellos también habían combinado la adoración del Dios verdadero con el paganismo absoluto, corrompiendo por completo la relación que Él había establecido con ellos.

Es urgente que entendamos lo que está involucrado aquí porque revela la causa de Dios&#39 La ira que condujo a la derrota y dispersión de Israel. Debemos entender que nuestro dios no es lo que decimos que adoramos sino lo que servimos. Nuestro dios es a lo que entregamos nuestras vidas.

En teoría, los israelitas no creían en los ídolos, pero en realidad sí. Creían en un Dios Creador, pero lo adoraban en los santuarios que erigieron a los Baales. Aunque alababan al Creador de boquilla, adoptaron la mayor parte de la religión cananea con su inmoralidad lasciva y, en la práctica, modelaron su vida según ella. En la vida diaria, se conformaron y reflejaron el sistema babilónico tal como lo hace Israel hoy. Esto es exactamente de lo que Dios nos advierte que huyamos, y la única forma de salir de esto es desarrollándonos y madurando en nuestra relación con Dios.

Midiendo el crecimiento

Regresando a Oseas 10 :1 y la idea de prosperidad y el aumento de altares, podemos observar una conexión entre este concepto y el hecho de que los laodicenses hicieran un mal juicio de su condición espiritual. La Versión Estándar Revisada traduce estas frases como: «Cuanto más aumentaba su fruto, más altares construía; a medida que su país mejoraba, mejoraba sus columnas».

Tanto los altares como las columnas son referencias a la religión, específicamente pagana. religión. Los términos plurales reflejan una conclusión típicamente carnal de que el aumento numérico indica crecimiento y de un tipo que es bueno porque Dios seguramente debe aprobarlo. El crecimiento en el número de lugares de culto convencería a la mayoría de que la religión está floreciendo.

Sin embargo, la religión es diferente de las actividades seculares. El más grande Maestro y Pastor que haya honrado esta tierra predicó a decenas de miles de personas, pero terminó Su ministerio con solo 120 convertidos. Además, llama a la iglesia «manada pequeña», lo que significa que nunca crecería (Lucas 12:32). ¡Usando números como estándar, Jesús fue un rotundo fracaso! Cualquier gran campaña de evangelización de Billy Graham produce más «conversiones» cada noche que las que tuvo Jesús durante todo su ministerio.

Muchas comparaciones son esquivas y fáciles de manipular, por lo que no merecen ser consideradas como verdaderas evaluaciones de calidad. Por ejemplo, los estadounidenses tienden a calificar la grandeza de una ciudad por el tamaño de su población. Pero, ¿es la ciudad de Nueva York realmente la ciudad estadounidense más grande? ¿Realmente merece ser llamado «la Gran Manzana»? En la mente del público, la fuerza de un negocio comercial se mide por sus ingresos. Si una empresa hace un negocio de un millón de dólares más este año que el año pasado, entonces se considera que está floreciendo. Evaluar de esta manera es algo que mete en problemas a los laodicenses. La religión, sin embargo, no es ese tipo de mercancía en absoluto; es espíritu.

A veces decimos: «Tal y tal es un gran hombre». ¿Qué queremos decir con esto? La persona puede no ser físicamente impresionante, pero sugerimos la grandeza de su influencia. Isaías 53:2 dice de Jesús: «Él no tiene apariencia ni hermosura; y cuando lo vemos, no hay hermosura para que lo deseemos». Asimismo, según la tradición, el apóstol Pablo no era un hombre físicamente impresionante. La espiritualidad de estos hombres los hizo grandes, pero esta cualidad no se puede medir numéricamente porque el espíritu involucra muchos intangibles. Por lo tanto, la última medida de un cristiano es cualitativa, no cuantitativa. No se trata de cuántos, sino de qué clase.

La idolatría más sutil

Oseas 10:1-2 es un fundamento casi perfecto para comprender el juicio erróneo que hace Laodicea; y así la sustancia de su problema espiritual. Una referencia histórica adicional en Amós agrega perspectiva a esta condición. Amós aborda los problemas espirituales de Israel desde un ángulo algo diferente al de Oseas. Él muestra a la gente como poseedora de todas las formas de la verdadera religión, pero debido a que carece de sustancia, están bien, pero carecen casi por completo de justicia social. Cuidan de sí mismos pero no de su relación con Dios o con su prójimo.

Oseas dice que Israel «lleva fruto para sí mismo». En Apocalipsis 3, Laodicea se contrasta con Filadelfia. El de Filadelfia ama a Dios ya su hermano, pero el de Laodicea se ama a sí mismo como lo demuestra lo que hace en su tiempo. El laodicense lleva el nombre de «cristiano», pero no está sirviendo al Señor Cristo excepto de la manera más pasiva. Se sirve a sí mismo, por eso dice que no necesita nada. ¡Él no necesita ni siquiera a Dios! El laodiceanismo es quizás la más sutil de todas las formas de idolatría.

Jeremías 48:11 contiene otra descripción de esta aflicción. En este caso, describe a Moab, pero el principio se aplica a la condición de Israel y de Laodicea: «Tranquilo ha estado Moab desde su juventud; se ha reposado sobre sus heces [sobre sus heces, KJV] , y no ha sido vaciado de vasija en vasija, ni ha ido en cautiverio. Por tanto, su sabor permaneció en él, y su olor no se ha cambiado». Sofonías 1:12 añade un pensamiento que da una idea de la actitud de Laodicea: «Y acontecerá en aquel tiempo que escudriñaré a Jerusalén con lámparas, y castigaré a los hombres que están asentados en complacencia [en su lías, KJV], que dicen en su corazón: 'El Señor no hará bien, ni hará mal.'».

Necesitamos conectar estos dos pensamientos con el de Laodicea& #39;s evaluación de sí mismo y su relación con Dios. Si el laodicense dice que no necesita nada, entonces se ha quedado quieto. Como vemos en la reacción de Cristo, lo enoja mucho. Las «lías», o heces, son el sedimento que se forma durante la fermentación de las uvas. Eventualmente se hunden hasta el fondo y se endurecen. Metafóricamente, estar asentado sobre sus heces indica un enfoque de vida flotante, de «tomarlo con calma», que finalmente se convierte en un estilo de vida que es inaceptable para Dios.

Una persona asentada sobre sus heces es aquella que, a través de ociosidad espiritual y comodidad, gradualmente se vuelve moralmente indiferente, tolerante de su falta de impulso espiritual, y finalmente se endurece a Dios y al pecado. En el proceso, se vuelve ciego a su estado espiritual. Sofonías 1:12 concluye que tal persona se ha razonado a sí misma en lo que equivale a un ateísmo práctico. Dice por su conducta que Dios no está realmente gobernando o juzgando; no habrá recompensa por la obediencia ni castigo por el pecado.

Así que él se entrega a lo que es de su agrado. No es que sea notoriamente inmoral, sino que el laodicense es una persona que se sienta a horcajadas sobre la cerca proverbial. Aunque tiene un conocimiento salvador de Dios, también está apegado al mundo y tiene miedo de dejarlo ir. Es engañado por la combinación de su conocimiento superficial de Dios y por su prosperidad al pensar que ha encontrado el equilibrio perfecto. Se ha convencido a sí mismo de que tiene lo mejor de ambos.

No tomar prestado el carácter

El principio de Hageo 2:11-14 es vital para que entendamos a este respecto:

Así dice el Señor de los ejércitos: «Ahora, pregunta a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo: 'Si alguno lleva comida sagrada en el pliegue de su manto, y con el borde toca el pan o guiso, vino o aceite, o cualquier alimento, ¿será santificado? Entonces los sacerdotes respondieron y dijeron: «No». Y Hageo dijo: Si alguno que está inmundo a causa de un cadáver toca alguno de estos, ¿será inmundo? Entonces los sacerdotes respondieron y dijeron: «Será inmundo». Entonces Hageo respondió y dijo: ‘Así es este pueblo, y así es esta nación delante de mí’, dice el Señor, ‘y así es toda obra de sus manos, y lo que allí ofrecen. es impuro.”

La impureza, o la contaminación de este mundo, puede transferirse de una persona a otra, pero la santidad no. Asimismo, la rectitud, el carácter y la preparación para el Reino de Dios no se pueden transferir de persona a persona porque representan cualidades internas, asuntos del corazón.

El carácter santo y la rectitud son asuntos personales, intangibles que se acumulan al pasar largos períodos de tiempo aprendiendo, aplicando y perfeccionando habilidades espirituales en las experiencias diarias de la vida. Es demasiado tarde cuando uno necesita una habilidad inmediatamente y no está allí. Lo mismo ocurre con el carácter: no se puede tomar prestado. Quizás lo más importante es que no podemos tomar prestada una relación con Dios.

Esto debería enseñarnos que la oportunidad llama y luego pasa. En la Parábola de las Diez Vírgenes (Mateo 25:1-13), las vírgenes insensatas no anticipan la posibilidad de que el Esposo llegue más tarde de lo esperado. Cuando se despiertan, no hay tiempo para hacer nada excepto llenar sus propias lámparas. Esto prueba que nadie puede liberar a su hermano. Cada persona, dentro de su relación con Dios, determina su propio destino.

La fe de Laodicea, sin embargo, se ha vuelto superficial. Asiste a la iglesia y se involucra socialmente con sus hermanos, pero en privado, simplemente hace los movimientos de la misma manera que lo hicieron los israelitas en Amós. día. Ausente está el fervor que se desarrolla a través del análisis cuidadoso y la evaluación del mundo y sus promesas corruptas en contra de Dios y Sus santas promesas.

Dios muestra que los que no están preparados no serán admitidos en Su Reino. ¡No debemos interpretar esto como un rechazo insensible del deseo de toda la vida de una persona, pero debemos darnos cuenta de que el Laodicense ha rechazado el Reino de Dios diariamente durante mucho tiempo! Dios no es injusto en Su juicio. Le da al laodicense lo que mostró que quería. Dios corresponde en especie.

Quizás podamos entender el juicio de Dios si imaginamos cuál sería el nuestro si estuviéramos comprometidos con alguien que nunca se prepara para nuestro próximo matrimonio. ¿Qué persona querría una esposa o un esposo que no tuviera entusiasmo por el matrimonio? O tal vez podemos compararlo con una persona que conoce a alguien que sería una pareja maravillosa, pero a pesar de tener amplia oportunidad y admiración mutua, la relación nunca se desarrolla debido a que el otro está constantemente distraído.

Jesús instruye en Mateo 6:22-24, 33:

La lámpara del cuerpo es el ojo. Así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Pero si tu ojo está mal, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Si, pues, la luz que hay en vosotros es tinieblas, ¡cuán grandes son esas tinieblas! Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o será leal al uno y menospreciará al otro. No se puede servir a Dios ya las riquezas. . . . Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

La lealtad no se puede dividir entre Cristo y el mundo. Nuestro propósito debe ser una unidad de mente indivisa, entregada enérgicamente a buscar a Dios, Su Reino y Su justicia como nuestra primera prioridad. Esta es la forma en que nos convertimos en uno con Dios. Este es el medio por el cual podemos trabajar en nuestra salvación (Filipenses 2:12), asegurando así que podamos escapar de la plaga del laodiceanismo y asistir a la Fiesta de los Tabernáculos nuevamente el próximo año.