Estudio bíblico: Mateo (Parte diecisiete)
Estudio bíblico: Mateo (Parte diecisiete)
Mateo 12:1-37
#BS-MA17
John W. Ritenbaugh
Dado el 27 de enero -82; 75 minutos
Ir a Mateo (serie de estudios bíblicos)
descripción: (ocultar) Mateo 12 se puede caracterizar como "el surgimiento de la oposición" esbozando las sospechas crecientes por parte de los judíos, la ceguera prejuiciosa y la investigación activa, contrarrestadas por la respuesta de Jesús, haciendo reclamos de su autoridad, su desafío valiente y su ataque audaz. En los primeros versículos, está claro que los discípulos no estaban robando maíz (Deuteronomio 23:25) ni estaban quebrantando el día de reposo como David no había quebrantado el día de reposo cuando comió los panes de la proposición en el día de reposo cuando huía de Saúl, ni tampoco ¿Los deberes sacerdotales pesados (normalmente trabajos prohibidos por miembros laicos) violan el sábado. La necesidad humana tiene prioridad sobre la costumbre humana. Jesús no quebrantó el sábado, pero sí rompió la costumbre humana fanática extralegal aplicada al sábado aparte de la Ley de Dios, esas prohibiciones tontas que proscriben la curación y alivian la miseria humana. Curiosamente, Jesús hizo estos milagros de una manera valiente, pero sin embargo discreta, pidiendo a sus clientes que no hicieran públicos estos eventos, pero sin embargo, como un humilde servidor [todavía no un héroe conquistador, ni ciertamente un instigador de disturbios incendiarios], demostrando aplicación humana de la ley del sábado a judíos y gentiles, teniendo aplicación universal. Sus motivos fueron malinterpretados por la oposición, acusándolo de usar poderes demoníacos. Cristo nos advierte que seguir Su camino de vida traerá persecución. Nuestros dones y habilidades espirituales (habilidades de discernimiento para distinguir el bien del mal) debemos usarlos continuamente para que no degeneren. Cuando ya no podemos hacer esta distinción, en esencia hemos cometido el pecado imperdonable: candidatos al lago de fuego. La fuente del bien (así como del mal) brota del corazón, produciendo el fruto de buenas (o malas) obras y buenas (o malas) palabras. [NB: Esta serie de Estudios Bíblicos de 1981-82 está incompleta.]