Estudio bíblico: Juan (Parte once)

Estudio bíblico: Juan (Parte once)

La imposibilidad de satisfacer una necesidad espiritual con una solución física
#BS-JO11
John W. Ritenbaugh
Dado el 02-Dic-86; 88 minutos

Ir a Juan (serie de estudios bíblicos)

descripción: (ocultar) Al igual que las multitudes que rechazaron el mensaje de Jesús, inconscientemente hemos absorbido toda una serie de comportamientos o actitudes preempaquetados ( tradiciones humanas) de nuestra cultura, inhibiendo a veces peligrosamente la asimilación de las preciosas verdades de la Palabra de Dios. Una lección fundamental que extraemos de la alimentación de los cinco mil es que cuando Dios nos llama, no solo se da cuenta de nuestras limitaciones actuales, sino que también tiene una visión de lo que podemos llegar a ser cuando combinamos nuestras escasas capacidades con Su poder infinito. A diferencia de las multitudes en Juan 6 que intentaron que Jesús sirviera a sus propios propósitos egoístas, nuestra relación con Dios debe ser de sumisión total a Su voluntad, moldeando nuestras vidas de acuerdo con Su propósito. La tormenta que encontraron los discípulos en el Mar de Galilea nos instruye que cuando estamos en medio de una prueba sin llegar a ninguna parte, si invitamos a Cristo a la situación (teniendo fe en que Él está cerca), inmediatamente tendremos paz. Deducimos del consejo de Jesús a la multitud en Cafarnaúm que cualquier intento de satisfacer una necesidad espiritual profundamente sentida con una solución física nunca dará satisfacción, sino que conducirá a la adicción, la perversión, la frustración y la desesperación. Nuestra orientación debe estar siempre en lo espiritual.

transcript:

Vamos a continuar con el libro de Juan. Como es mi costumbre, voy a repasar un poco antes de volver al capítulo seis. Recordarás que cuando estaba dando los antecedentes del libro de Juan, dije que había una manera de poner el libro de Juan en forma de bosquejo, y cuando comenzamos el capítulo cinco, podría haberte recordado que estábamos en el tercera sección principal del libro de Juan. Podría titularse «La reacción de creer e incredulidad», porque a través de Juan 5 y Juan 6, hasta el último versículo de Juan 6, hay estudios muy interesantes sobre las reacciones de las multitudes a Cristo, así como la reacción de aquellos que creyeron en Él.

Ya hemos analizado algunos de ellos en el capítulo cinco, y veremos más de ellos a medida que avancemos en el capítulo seis. En ambos casos, las multitudes que lo escuchaban reaccionaron de manera negativa a lo que Él tenía que decir. Las razones eran algo diferentes en ambos capítulos, pero todo sumaba lo mismo: había un rechazo hacia Él y el mensaje que tenía para la gente.

En Juan 5, Él estaba en Judea , y allí fue rechazado sobre la base de que no estaba siguiendo las Escrituras. El incidente real involucró la curación en el día de reposo, y el resultado fue que Jesús se puso de pie, proclamándose a sí mismo como el Mesías. Él, en Sus mismas palabras, dijo que Él era igual a Dios. No reclamó la misma autoridad que Dios, pero sí afirmó que era Dios. Ellos rechazaron eso porque dijeron que Él había quebrantado el Sábado. Por supuesto, Dios no quebrantaría el sábado, ese era su razonamiento, pero en realidad lo que sucedió fue que Él había roto sus tradiciones con respecto al sábado, pero no había quebrantado el sábado.

Quería volver a esto porque creo que es de cierta importancia para ti y para mí entender el poderoso efecto que una tradición tiene sobre ti y sobre mí. Nos acercamos una vez más a la Navidad, y la Navidad es tradicional, y para algunas personas es algo muy difícil de romper. Sé que cuando mi esposa y yo vinimos a la iglesia, esta fue una de las cosas que más afectó a mi madre: que ya no nos reuniéramos con la familia el día de Navidad, comiéramos con ellos, intercambiáramos regalos con a ellos. Le costó mucho aceptarlo.

Por supuesto, podíamos entender que no estábamos tratando de imponerle nuestras creencias. Pero también sé que a pesar de que los que estamos en la iglesia creemos que la Navidad es de origen pagano, todavía tiene un efecto muy fuerte en nosotros. Tiene bastante atractivo y tenemos que reconocer que el atractivo está ahí. Pero el mismo atractivo se encuentra en un gran número de otras cosas que involucran la tradición.

I Pedro 1:17-18 Y si invocares al Padre, quien sin acepción de personas juzga según cada uno&# Durante el tiempo de su estadía aquí, condúzcanse con temor [es decir, con profundo respeto, honrando a Dios]; sabiendo que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como oro o plata, de vuestra conducta sin objeto recibida por la tradición de vuestros padres.

Quiero que notéis de qué fuimos redimidos: conducta sin objeto recibido por tradición. Nacemos en un mundo ya hecho, y es lo único que conocemos a medida que avanzamos, por lo que las cosas que se hacen aquí en nuestra cultura se vuelven parte integral de lo que somos. Conducimos nuestra vida de acuerdo con las creencias que nos han inculcado desde pequeños. Es tan natural como crecer.

Te daré una ilustración simple de cuán profundamente arraigada está la tradición y cuán difícil es romper con ella. Mi esposa y yo pasamos siete años y medio en el sur profundo. ¿Sabes lo que descubrimos mientras estábamos allí? Esas personas no, no se sientan con sus hijos y les enseñan a hablar así. Esos niños aprenden ese acento simplemente escuchando. No intentan aprenderlo conscientemente, y nadie les enseña conscientemente. Simplemente se convierte en parte integral de lo que son, se convierte en parte de su personalidad.

Mi esposa y yo crecimos en Pittsburgh, y sé que mi voz se ha modificado un poco al vivir en otras partes. del país. Cada vez que hablamos con alguien allí, ya sea mi madre o la hermana de mi esposa, podemos escuchar el acento de Pittsburg: todos hablan por la nariz. No crecí con mi madre y mi padre enseñándome esa forma de hablar. Simplemente se convirtió en parte integral de mi personalidad.

Lo mismo ocurre con aquellas personas en la ciudad de Nueva York que tienen un timbre distintivo en sus voces; esas personas en Boston: nadie se sentó y le enseñó a Ted Kennedy cómo hablar así.

Este principio es algo que tiene un efecto muy poderoso en nosotros, porque somos un gran conglomerado de miles, tal vez decenas de miles de actitudes que simplemente hemos absorbido desde que éramos bebés. ¿Qué ha producido? Peter aquí lo llama «conducta sin objeto recibida por la tradición». Si alguna vez vamos a ser convertidos, será porque nuestra conducta ya no es sin rumbo, sino que nuestra conducta se basa en, tiene sus raíces en; se basa en el fundamento de la Palabra de Dios, y estamos tratando de vencer conscientemente porque estamos evaluando todo en nuestra vida. Su acento, o el acento de su voz, no es tan importante. Pero hay tal vez diez mil actitudes que necesitan ser examinadas. ¿Tienen razón o están equivocados?

Jesús estaba hablando aquí en el libro de Juan acerca de algo que es mucho más serio. Si vas al libro de Marcos, a una escritura que realmente todos conocemos, Jesús señala esto en una situación mucho más seria. Recuerde que aquí estaba hablando a los escribas y fariseos, que eran los líderes políticos y religiosos de la comunidad.

Marcos 7:6-8 Respondió y les dijo: Bien hizo Isaías. hipócritas, profetizad de vosotros, como está escrito: «Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón está lejos de mí. Y en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres». dejando a un lado el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres—

El verdadero fundamento de sus vidas no estaba en la Palabra de Dios. siervos. Se habían erigido en los maestros del pueblo, los que eran los guías. Más tarde, Jesús los llamó «guías ciegos» en Mateo 23: Él dijo: «Guías ciegos e hipócritas», y si los ciegos guían a los ciegos , ¿dónde van a parar? Ambos van a parar a la zanja.

Lo que Él estaba diciendo aquí era que la base de su conducta era la tradición, y que sus tradiciones no eran las mismas que la Palabra de Dios.

Aquí en el libro de Juan, los judíos acusaron a Jesús de quebrantar el sábado, y su juicio se basó en las tradiciones que los judíos habían establecido con respecto a la observancia del sábado. No era la Palabra de Dios.

Creo que de todas las películas que he visto en mi vida, la que ha tenido el mayor impacto en mí fue «El violinista en el tejado», porque era hacer frente a esta situación. Tevye había arraigado profundamente en su mente las tradiciones de su pueblo. Podemos considerar que esas tradiciones están equivocadas. No estaban realmente fundados en la Biblia, pero sin embargo eran tradiciones que formaban parte integral de Su vida. Eran parte de su personalidad. Cuando su primera hija se casó con alguien desafiando al casamentero, a Tevye le dio vueltas la cabeza. No sabía qué hacer al respecto. Quería casarse con alguien que ella eligiera y alguien a quien amase, en lugar de seguir la tradición que había existido en su comunidad durante años y años. Así que se separó de eso y se casó con el pobre sastre en lugar del rico carnicero.

Luego llega la segunda hija y quiere casarse con el revolucionario. Entonces ella se va, siguiendo su corazón, y se va a Siberia. Podías ver que Tevye sentía algo por ella, que su corazón estaba un poco con ella, pero aun así no podía imaginarse a alguien rompiendo con las tradiciones que habían mantenido. Finalmente, la tercera hija, horror de los horrores, se casó con el pagano ruso, y en una iglesia ortodoxa rusa, nada menos. Así que tuvo que hacer lo que sintió que era lo único que él, como judío, podía hacer, y expulsarla de la familia.

Trato de aplicar los principios allí a mi propia vida y a mi vida. en la iglesia—e intentar pensar cuánto significa la tradición para mí. ¿Estoy dispuesto a romper con aquellas tradiciones que forman parte de mi personalidad? ¿Cómo piensa Dios acerca de mis tradiciones? ¿Voy a permitir que mis tradiciones me impidan obedecer a Dios?

Por supuesto, en la película, Tevye nunca pudo decidirse, así que siguió murmurando para sí mismo: «Ahora, Dios, esto es la forma en que lo veo. Por un lado…. Pero por otro lado….» Nunca podía decidirse sobre lo que era correcto.

Tenemos una guía infalible en la Palabra de Dios en cuanto a qué tradiciones deben seguirse. Espero que estés pensando en lo que te permites hacer, y que tu conducta no sea sin rumbo, porque si estamos siguiendo las tradiciones de los hombres, puede resultar en que no crezcamos a nuestra capacidad porque estamos como dando vueltas. , incluso si lo que estamos haciendo o permitiéndonos pensar o tener actitudes no es esencialmente malo, pero puede que tampoco sea tan bueno.

Nos hemos apartado de algunas de las cosas más obvias. que forman parte de la tradición de los hombres, como en Navidad, Semana Santa o Halloween. Pero, por favor, comprenda: hay muchas, muchas otras tradiciones.

La razón por la que menciono eso es porque aquí en el libro de Juan, especialmente en el capítulo 5, vemos que esas tradiciones eran tan poderosas que el Los fariseos rechazaron a Dios en la carne y se aferraron a sus propias tradiciones con respecto a la observancia del sábado. Los llevó a discutir con su mismo Creador. A pesar de que Él les dio pruebas de Su Mesianismo, aun así lo rechazaron sobre la base de su propio razonamiento.

Le mostré que uno de sus principales problemas: la razón por la que rechazaron a Cristo, a pesar de que tenían la Escrituras—fue que a pesar de que estudiaron las Escrituras, estaban buscando argumentos para apoyar sus propias tradiciones. ¿No es eso lo que la gente hace con la Navidad? Ellos miran en Lucas 2, y miran en Mateo 3, y ven estas escrituras acerca de nacer en un pesebre, y ven estas cosas acerca de los hombres magos, y acerca de la estrella en lo alto, y se les ocurren cosas «en el escrituras» para apoyar sus ideas al respecto, y no encaja. Cuando buscamos honestamente la verdad en la Palabra de Dios, las tradiciones navideñas no encajan. Pero parece que no hace ninguna diferencia en muchos casos, porque la gente se encoge de hombros y dice: «¿Qué diferencia hay?» Espero que te haga una diferencia.

Una de las cosas que Él nos muestra aquí en Juan 5 es el poderoso efecto que tiene la tradición en las personas: que estaban rechazando la Palabra de Dios en la carne. , o en las páginas de este libro, basado en su propio razonamiento. Y el razonamiento proviene de la tradición humana.

Cuando llegamos al capítulo 6, lo tenemos nuevamente en Galilea. Esta vez la gente lo rechaza nuevamente, pero es sobre una base algo diferente a las tradiciones de los hombres. Voy a comenzar en Juan 6:1 nuevamente y solo revisaré los primeros 12-13 versículos antes de pasar al resto del capítulo:

Juan 6:1-5 Después de estas cosas, Jesús pasó el mar de Galilea, que es el mar de Tiberíades. Entonces le siguió una gran multitud, porque vieron las señales que hacía en los enfermos. Y subió Jesús al monte, y se sentó allí con sus discípulos. Se acercaba la Pascua, fiesta de los judíos. Entonces alzó Jesús los ojos, y viendo que venía hacia él una gran multitud, dijo a Felipe: «¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?»

Recordaréis, como Estaba pasando por aquí, les señalé tres personalidades que aparecen en esta historia en particular, una de las cuales era Felipe. Felipe era de esa zona. Si miras hacia atrás en Juan 1, menciona que él es de Betsaida. Así que superficialmente parece que era natural que Jesús le preguntara a Felipe, «¿Dónde podemos conseguir comida?» porque si hubiera alguien entre los discípulos que pudiera conocer algunos de los recursos en esa área, probablemente sería Felipe.

Pero dice en el versículo 6: «Pero esto lo dijo para probarlo, porque Él mismo sabía lo que haría». Cristo nos prueba. ¿Por qué probó a Felipe? ¿Por qué no probó a Pedro? ¿Por qué no probó a Juan?

Le mencioné como una posibilidad que no solo Felipe era de esta área, sino que también podemos ver al juntar este relato con lo que dice acerca de Felipe en Juan 14 que él es el que dijo: «Señor, muéstranos al Padre». Jesús respondió: «¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no conocéis al Padre?», casi incrédulo. Da la idea de que Felipe no era el más rápido de los discípulos. No pretendo de ninguna manera denigrar sus capacidades. Creo que la Escritura también muestra que él era un individuo muy sólido, confiable y estable, pero aparentemente no tenía las capacidades de liderazgo de, digamos, Pedro, Santiago o Juan. La pregunta está dirigida a él: «Esto dijo para probarlo»—es decir, Felipe.

¿Cuál fue el motivo de la prueba? Pensé en esto durante la semana pasada: puede haber sido para mostrarle a Philip dónde tenía una debilidad. Tal vez estaba tratando de agitar a Felipe. Tal vez Philip necesitaba esforzarse un poco más para expandir su mente. Tal vez Philip tenía miedo de tomar parte del liderazgo que quizás debería tener.

Si estuviera familiarizado con esta área, tal vez Philip debería haber tomado la iniciativa de comenzar a buscar comida. Pero el no lo hizo. Él simplemente se contuvo. No sé. Estas son solo cosas especulativas, solo tratando de pensar en la personalidad de los apóstoles. Pero Él pareció destacar a Felipe. Felipe respondió que sentía que la condición no tenía remedio, porque su respuesta fue: «Doscientos denarios de pan no les bastan». De acuerdo con lo que he leído en los comentarios, creen que es probablemente alrededor de la mitad del salario de un año para un trabajador. Su respuesta fue probablemente la respuesta que aproximadamente el 99% de nosotros hubiéramos dado.

En el versículo 8, la siguiente personalidad es Andrés. Les mencioné que, aunque no se menciona a Andrew con tanta frecuencia, muestra que Andrew era alguien que tenía más recursos que los que muestra Philip. Andrew trae algo a Cristo que había recibido de un niño. Muestra un poco de ingenio. Al menos estaba pensando que estaba tratando de ayudar. Tal vez incluso en el fondo de su mente estaba pensando: «Bueno, tal vez hay algo que se puede hacer con esta pequeña cantidad». No sé. Pero él también demostró que aunque trajo un poco, no estaba muy seguro de que esa ofrenda fuera a ser mucho.

La tercera personalidad es el niño. No me parece probable que Andrew viera a un niño entre la multitud y fuera y le quitara los cinco panes y los dos peces. Me parece más probable que el niño los haya ofrecido: que vio lo que estaba pasando y tal vez escuchó a Jesús. pregunta, e hizo una ofrenda de lo poco que tenía, sabiendo que Andrés era parte de la compañía de Cristo. Parece que dijo: «Aquí hay un poco, tal vez esto ayude».

Creo que hay una gran lección allí. La lección para ti y para mí es que cada uno de nosotros tiene un complejo de inferioridad. Sé que cada persona aquí se ha preguntado: «¿Por qué me ha llamado Cristo? ¿Qué tengo que ofrecer?» Nos sentimos como si fuéramos poco más que un cuerpo tibio. Incluso podríamos llegar al extremo de decir: «Bueno, yo pago y oro… Le doy a Dios su diezmo y oro por el trabajo todos los días, pero ¿qué más hay?»

La lección que está contenida aquí es que Dios sabe lo que está haciendo. Eso es lo que dice: «Él mismo sabía lo que iba a hacer». Así que cuando nos llamó a ti ya mí, a pesar de la cantidad limitada que podemos ofrecerle, Él estaba muy consciente de esa pequeña cantidad cada vez que nos llamaba. Él no nos estaba llamando por lo que éramos, sino por lo que podemos ser, con el entendimiento de que lo que tenemos para ofrecer, combinado con lo que Él puede darnos, es más que suficiente para que hagamos el trabajo que Él tiene que hacer para nosotros.

Esto encaja perfectamente con I Corintios 1:26:

I Corintios 1:26-29 Porque vosotros veis vuestra vocación, hermanos, que no muchos sabios según la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles son llamados. Pero lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia.

Esa es la parte que es importante para ti y para mí. Tenemos que entender que Dios no comete errores. Por favor, no limite Su capacidad de obrar a través de usted. Él te ha llamado, y lo que Él puede darte por Su Espíritu, combinado con lo poco que tenemos para ofrecer, es mucho más de lo que se necesita para hacer el trabajo que Él te ha llamado a hacer. Tú y Él juntos son más que suficientes.

Nos intimidan las posibilidades de lo que podríamos tener que hacer, y eso es bueno. Nunca podremos gloriarnos. Nunca podremos decir: «Lo hice con mi fuerza». Nunca podremos decir: «Dios me llamó porque tenía una gran voz», o «…porque yo era tan inteligente», o «…porque tenía todo esto que podía dar a Él.»

Así que cinco panes y dos peces se extendieron para alimentar, por lo menos, a 5.000. Así que ya ves, Dios nos ha dado una lección acerca de cómo Él es capaz de multiplicar lo poco que podemos ofrecer. Entonces, si podemos ofrecerle un poco, por Su poder se puede producir mucho.

Como les mencioné la semana pasada, si hubiera un número igual de mujeres y niños, quiero decir si el los niños y las mujeres juntos igualaron el número de hombres, eso sería todavía 10,000 personas que Él saciaba con cinco panes y dos peces. Eso debería ser muy reconfortante para ti. Nunca tenemos que preocuparnos por poder hacer lo que Dios nos designa para hacer. Se puede hacer.

Juan 6:10 Entonces Jesús dijo: «Haced que la gente se siente». Ahora había mucha hierba en el lugar. Así que los hombres se sentaron, en número como cinco mil.

Hay mucho sentido común en eso. Es solo una pequeña cosa. Pero mientras la gente esté de pie, ¿qué van a hacer? Se van a mover. Se van a empujar unos a otros. Se van a interponer en el camino del otro. Entonces, cuando les dijo a los discípulos que los hicieran sentarse, eso puso orden en todo para que pudiera haber paz, pudiera haber calma allí. Dice que había mucha hierba en el lugar. No tenían que preocuparse por sentarse en el barro, en la arena o en el polvo. Había mucha hierba.

Juan 6:11 Y Jesús tomó los panes, y habiendo dado gracias. . .

Es interesante que cuando se sentaron, se puso orden y todos pudieron escucharlo dar gracias también. No dio gracias en medio de mucha confusión, pero pudo hacerlo, y la gente pudo escuchar.

Juan 6:11-12. . . Los repartió a los discípulos, y los discípulos a los que estaban sentados; y lo mismo de los peces, cuantos querían. Así que cuando estaban llenos. . .

Eso es interesante, porque he leído en comentarios donde algunos han tratado de despreciar este milagro y decir: «Bueno, fue una comida sacramental». Lo que quieren decir con eso es que todos recibieron un pequeño bocado. Consiguieron una pequeña galleta, y consiguieron una pequeña escama del pescado. Pero dice «estaban llenos».

Dicho sea de paso, los comentarios dicen que estos peces probablemente eran peces del Mar de Galilea. El Mar de Galilea estaba repleto de un pez parecido a una sardina, lo que significaba que probablemente medía entre 4 y 6 pulgadas de largo como máximo. Estos pescados eran famosos en todo el mundo oriental allí porque estaban en escabeche.

Acabo de pensar en esto: ¿supones que todos los pescados que se multiplicaron también estaban en escabeche, o eran solo los originales? ¿en escabeche? Creo que probablemente eran duplicados de lo que el niño le dio, y todos estaban en escabeche como el pescado en escabeche que el hombre le dio a Andrés, y Andrés se lo llevó a Cristo.

Otra cosa interesante: cuando estaban hecho todo, Cristo les hizo juntar todo para que nada se desperdiciara. Menciono esto porque estamos viendo a Dios en acción. Dios les dio a esas personas lo suficiente para que fueran llenos por completo. Sin embargo, aunque estaban completamente llenos, Él no permitiría que nada se desperdiciara. Así que recogió todo lo que quedó, y quedaron doce canastas, lo que probablemente significaba (esto es una suposición) que cada uno de los discípulos tenía una canasta y llenaron su canasta.

Eso está muy lejos de lo que vemos en los Estados Unidos. Tal vez usted y su familia en sus comidas en casa tengan mucho cuidado de que nada se desperdicie; que ustedes señoras cocinen lo suficiente para esa comida y tal vez un poco más, y lo que sobra lo recojan y lo usen en otra comida como parte de las sobras. Así es realmente como debería ser.

Es realmente un comentario algo triste ver cuánta comida se desperdicia en los restaurantes. Sé que podríamos hacer la justificación de «bueno, pagué por eso», y eso es cierto. Pero solo me hace temblar. No sé qué hacen los restaurantes con la comida; tal vez vuelva a salir. No sé. Difícilmente creo que eso esté hecho. Tal vez alguien en la parte de atrás lo guarde y lo use para otra cosa. Tal vez entre en comida para perros o comida para gatos. Realmente no lo se. Pero creo que debería ser una parte integral de nuestro carácter, parte de nuestro maquillaje, que desperdiciemos lo menos posible; que seamos generosos en nuestro servicio a los demás, en nuestros dones a los demás, y aunque generosos, nada se desperdicia y se hace el mejor uso posible de lo que Dios nos proporciona.

Juan 6:14 Entonces aquellos hombres, cuando vieron la señal que Jesús había hecho. . .

Aquí está esa palabra otra vez: «la señal». Este es el cuarto de los signos. Realmente, estas cosas en un sentido son parábolas que se representan. Los participantes en ellos son en vivo. Recuerda lo que te dije: Un signo es algo que identifica. Un signo es algo que describe. Una señal es algo que da dirección. Apunta hacia algo, y estas señales apuntan hacia algún aspecto de la naturaleza de Dios, algún aspecto de identificar a Jesús como Cristo y describirlo como Dios. Nos está mostrando cómo es Dios y cómo actuará todo el tiempo.

Entonces vemos aquí, al menos, que es Su deseo siempre agregar a nuestras propias habilidades lo que traemos. a él. Él agregará mucho más a lo que podamos traerle, para que podamos lograr lo que Él nos ha dado para hacer. Es una señal de que Él será generoso. Sin embargo, es una señal de que Él es económico en lo que hace, y que no desperdicia nada.

Puedes leer en Proverbios y Salmos que los cielos fueron dispuestos allí con discreción. Todo está en equilibrio. No hay tiempo ni energía desperdiciados en nada de lo que Dios ha hecho.

La señal para estas personas fue que «Este es verdaderamente el Profeta que ha de venir al mundo». Esa es la forma en que interpretaron lo que vivieron allí. Se estaban refiriendo, por supuesto, a lo que ahora conocemos como Deuteronomio 18:15, donde Moisés habló de «ese Profeta».

Vamos a ver, a medida que avanzamos en la siguiente serie de versículos , su reacción al identificar a Jesús como «ese Profeta». Recuerde que le dije que esta sección trata sobre «creencia e incredulidad», o los que creen y los que no creen. Su reacción fue hacer una aplicación material de lo ocurrido, y hacerlo Rey.

Juan 6:15 Entonces, cuando Jesús se dio cuenta de que iban a venir y tomarlo por la fuerza para hacerlo rey, partió de nuevo a la montaña solo.

¿Por qué estaban tan ansiosos por apoyarlo? Esa es la pregunta. Vamos a ver la respuesta a eso. La razón básica es esta: porque Él les estaba dando lo que querían. En este caso, era la comida. En otro caso, fue sanador.

Tenemos que hacernos una pregunta muy seria: ¿Somos diferentes a estas personas? Vamos a ver que sus deseos eran carnales, eran materiales. Espero que seamos diferentes. Cuando queremos perdón; cuando queremos despejar nuestra mente de culpa; cuando queremos curación; cuando queremos fuerza; cuando queremos paz; cuando queremos esperanza, entonces no hay nadie en el mundo más maravilloso que Jesucristo. Estas personas querían hacer uso de Él para sus propios fines.

Cuando nos arrepentimos, cuando nos bautizamos, ¿estamos rindiéndonos incondicionalmente a Cristo, o nos bautizamos solo para recibir algo de Él? el perdón, el Espíritu Santo, la vida eterna, el acceso a las promesas, el acceso a Dios Padre en la oración? Por eso es tan difícil el arrepentimiento, porque el arrepentimiento es entrega incondicional a Dios. Es una entrega de nosotros mismos a Él, no una entrega para obtener algo, sino una entrega sin términos en absoluto. No es una rendición para obtener algo, sino simplemente para entregarnos a Él.

Ese tipo de arrepentimiento Dios honrará. Es por eso que David en el Salmo 51 dijo: «Contra ti, y contra ti solo he pecado, y he hecho este mal delante de tus ojos. Por lo tanto»—ahora estoy parafraseando esto—“Tú eres justo en tu sentencia, y claro en tu decisión. » Lo que David le dijo a Dios fue: «Cualquier cosa que elijas hacer, sé que estará bien».

Entonces, si Dios quería herir a David con una enfermedad horrible, si quería atormentarlo a él o a los demás. toda la nación a causa del pecado de David, si Él quería matarlo con un rayo—David no estaba negociando de ninguna manera. Es una de las razones por las que allí en II Samuel 24, cuando David pecó, cuando Satanás lo motivó a contar a Israel, y una plaga comenzó a caer sobre Israel, y Dios le dijo a David que eligiera y Él dijo: «¿Qué maldición quieres?» ?»-David no quiso hablar.

No hay negociación con Dios. Es por eso que Salomón dijo en Eclesiastés 5: «Cuando entres en el santuario de Dios, es mejor que estés más dispuesto a oír que a hablar, porque Dios podría requerir de ti lo que le prometiste».

Eso es lo que está involucrado aquí. Cuando Cristo nos lanza a ti y a mí un severo desafío de sacrificio, cuando nos dice a ti y a mí: «Quiero que cargues tu cruz», o «Quiero que hagas este servicio», o «Haz este gran esfuerzo por mí». «¿Cuál es nuestra actitud entonces? Esto que se requiere de nosotros puede ser en la forma de guardar mandatos, como el mandato de diezmar: primer diezmo, segundo diezmo, tercer diezmo, o guardar el sábado, incluida la pérdida de un trabajo debido a la observancia del sábado; o la observancia de los días santos; la caída de la Navidad; el abandono de la Pascua; el alejamiento de la familia de uno por caminar ahora al ritmo de un tambor diferente.

Cuando Dios comienza a modelar nuestra vida de acuerdo con la Suya, y cuando acudimos a Él en busca de sanidad, sabed que Su promesa es que Él lo hará, y sin embargo Él dice: «Todavía no. Paciencia, hijo Mío». O diezmamos, y no prosperamos tan rápido como creemos que deberíamos ser, o tan dramáticamente como pensamos que deberíamos ser, y pasan los meses, y los años pasan, y parece que estamos en una rueda de ardilla, y Dios está supliendo fielmente la necesidad, pero no al ritmo que nos gustaría. ¿Entonces nos volvemos resentidos, deprimidos e ingratos por lo que tenemos?

¿Por qué estamos sirviendo a Cristo?

Estas personas querían usarlo para su propio fin. Lo vieron como un medio de ganancia política. Pero cuando empezaron a ver sus esperanzas frustradas, entonces viene el proceso de rechazo. Los judíos de Judea lo rechazaron porque decían que quebrantaba las Escrituras. Ahora los judíos de Galilea lo van a rechazar porque no se ajusta a su imagen del Mesías. ¿De dónde crees que sacaron esa imagen? Era parte de sus tradiciones.

Las tradiciones son importantes y necesitan ser examinadas. Incluso podríamos aplicar aquí la escritura en Santiago 4 acerca de «¿de dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No son de vuestras propias concupiscencias?» Así que Santiago dice que estos problemas están surgiendo porque le están pidiendo a Dios mal. Están pidiendo a Dios para consumir en sus propios deseos. Están usando a Dios para sus propios fines. Dios no responderá a eso.

Tal vez nuestra oración sea: «Señor, dame la fuerza para hacer lo que quiero hacer». Compruébelo usted mismo y vea si sus oraciones no van en esa dirección. Jesús también tuvo una lucha con esto. Él oró allí, tres horas seguidas, en el jardín de Getsemaní, porque estaba luchando con su propio deseo de no tener que pasar por la crucifixión. Al final, por supuesto, conquistó ese deseo a través del poder de Dios, y dijo: «Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya».

Entonces entiende la batalla que estamos librando. porque Él mismo pasó por eso. Podemos ayudarnos mucho si entendemos que no tenemos nada con lo que negociar con Dios, y no debemos usarlo para nuestros propios fines. Está bien pedirle cosas, y Él quiere darnos el deseo de nuestro corazón. Pero siempre tenemos que entender que por Su amor y por Su sabiduría, va a ser en Su buen tiempo que estas cosas se darán. Lo que Él quiere que hagamos es que nos sometamos a la gestión de su vida. Ahí es donde entra la fe. Ciertamente no está mal pedirle a Dios estas cosas. Pero es un error esperar que Él se someta a nuestra voluntad.

Juan 6:16-21 Cuando llegó la tarde, sus discípulos descendieron al mar, subieron a la barca y cruzaron el mar hacia Capernaum. Y ya estaba oscuro, y Jesús no había venido a ellos. Entonces se levantó el mar porque soplaba un gran viento. Cuando habían remado unas tres o cuatro millas, vieron a Jesús que caminaba sobre el mar y se acercaba a la barca; y tuvieron miedo. Pero Él les dijo: «Soy yo, no tengáis miedo». Entonces voluntariamente lo recibieron en la barca, e inmediatamente la barca llegó a la tierra adonde iban.

Esto es paralelo a los relatos que se dan en Marcos 6 y Mateo 14. Cada uno de ellos agrega un poco más a la historia, y Juan no incluye aquí el tiempo que Pedro caminó sobre el agua. Pero, sin embargo, es el relato de Juan sobre esta experiencia.

Es interesante que se fueron sin Él. Es muy probable que Jesús los mandó adelante y volvió a subir a las montañas para orar. Partieron, entonces, en su viaje a través del Mar de Galilea. El Mar de Galilea, dicho sea de paso, se caracteriza por las tormentas que a veces surgen. No es un cuerpo de agua muy grande, y eso es parte del problema. Debido a que no es muy profundo, y los vientos pueden realmente rugir desde las laderas que lo rodean, los vientos tienen un efecto muy grande en las aguas superficiales.

Así que estaban pasando por un momento muy difícil. Aparentemente habían estado remando durante horas y prácticamente estaban parados, gastando toda su energía. Estaban claramente asustados por la situación, si pones las tres cuentas juntas. No se asustaron solo porque vieron a Cristo caminando sobre el agua. Estaban asustados por las circunstancias en las que se encontraban: una pequeña embarcación; estaban lo suficientemente familiarizados con el mar para reconocer que podían volcarse; estaban gastando toda su energía y no llegaban a ninguna parte. Estaban prácticamente parados y, sin embargo, aparentemente sintieron la necesidad de continuar en lugar de simplemente detenerse en la orilla. Entonces encontramos a Cristo viniendo, y se asustan. Creyeron ver un fantasma. ¿Quién puede culparlos, considerando la situación en la que se encontraban?

Me pregunto si no hay una lección aquí para ti y para mí otra vez. Tal vez no veamos literalmente a Cristo como ellos lo hicieron. Tienes que recordar las circunstancias, aunque—Él era de carne y hueso, y estuvo con ellos durante 3½ años. Pero aquí estaban en medio de una prueba aterradora. Estaban gastando toda su energía y aparentemente no conseguían nada.

¿Alguna vez has estado en medio de algo similar? Aparentemente sin llegar a ninguna parte, en medio de una prueba, probablemente asustado, aparentemente girando sus ruedas, gastando toda su energía, y parece inútil. Bueno, la historia nos muestra que cuando Cristo se acercó, se asustaron. ¿Será posible que en medio de nuestras pruebas también nos asustemos, aunque Cristo está cerca? No lo vemos literalmente. Pero tienes que conectar lo que estoy hablando aquí con el resto de la historia: cuando lo invitaron a subir a la barca, por así decirlo, el problema desapareció de inmediato.

Nunca me di cuenta de eso antes. Veintiséis años en la iglesia, y nunca me di cuenta hasta que estudié esto en estas últimas semanas que tan pronto como Él subió al bote, el bote estaba inmediatamente en la orilla. Ni siquiera tuvieron que remar el resto del camino. ¿Alguna vez notaste eso antes? Nunca lo hice.

Si miras las otras cuentas, muestran que cuando reconocieron Quién era, inmediatamente se calmaron. Aquí hay otra cosa: si tenemos la fe para reconocer que Él está cerca, si realmente creemos que Él está con nosotros en medio de nuestras dificultades, nos va a poner en paz, y entonces el problema está resuelto.

Hay pequeñas viñetas como esta para ayudarnos a entender. La historia no termina ahí. A pesar de que puede haber un salto de párrafo en su Biblia, realmente no termina allí porque simplemente continúa con la siguiente sección, y esa siguiente sección tiene mucho que ver con lo que estoy hablando con respecto a esto. Problema particular. Llegaremos a eso cuando lleguemos a los versículos.

Juan 6:22-24 Al día siguiente, cuando la gente que estaba de pie al otro lado del mar vio que había allí no había otra barca, excepto aquella en la que habían entrado sus discípulos, y que Jesús no había subido a la barca con sus discípulos, sino que sus discípulos se habían ido solos—sin embargo, otras barcas venían de Tiberíades, cerca del lugar donde comían el pan después el Señor había dado gracias; cuando la gente vio que Jesús no estaba allí, ni sus discípulos, ellos también subieron a las barcas y fueron a Cafarnaúm en busca de Jesús.

Este es un recuerdo de trate de llenar el espacio entre los días y cómo la multitud que Jesús alimentó el día anterior llegó al otro lado. Básicamente fue así: Después de que terminó la comida, y Jesús despidió a la gente, los discípulos bajaron y subieron a la barca, y la gente vio que se alejaban sin Cristo. Pero continuaron demorándose. Así que a la mañana siguiente, al no encontrar a Cristo, comenzaron a pensar, bueno, tal vez se había ido en la dirección en la que habían visto salir a los discípulos.

Sucede que en ese momento aparentemente llegaron otros barcos. y los requisaron (o lo que sea), se subieron a ellos, y se volvieron al otro lado de Galilea donde habían visto que se dirigían los discípulos, y supusieron que Jesús también había ido en esa dirección. Entonces Juan está explicando cómo la multitud llegó al otro lado de Galilea.

Ahora están de vuelta en Cafarnaúm. Si puedes obtener una imagen del Mar de Galilea, la parte superior parece la parte superior de una pera, la parte inferior es como la parte gorda de la pera y Capernaum está en la esquina suroeste. Bethsaida está en la esquina noreste. (Solo les estoy dando instrucciones aproximadas). Así que tuvieron que cruzar el mar de Galilea para llegar a donde estaba Jesús.

En ese momento no se dieron cuenta de que Jesús había caminado sobre el agua. Sólo sabían que los discípulos se habían ido sin Él. Así que hicieron algunas suposiciones, y las suposiciones eran correctas: que Jesús de alguna manera había llegado a donde se dirigían sus discípulos.

Juan 6:25 Y cuando lo encontraron al otro lado del mar [este es el lado occidental del mar, donde está Capernaum], le dijeron: «Rabí, ¿cuándo viniste aquí?»

Sabían que la última vez que vieron Él, Él estaba del otro lado.

Quiero que noten que Jesús ignoró la pregunta. Él no respondió. Eso es interesante: ¿por qué no lo hizo? ¿Simplemente sintió que no era momento para charlar? Él podría haber dicho: «Bueno, caminé hasta aquí». Podría haber dicho: «Bueno, aquí caminé sobre el agua». Sin embargo, creo que Él lo ignoró porque quería mantenerse alejado de algo que Él podía ver que sería solo una conversación vana, que no tendría sentido, y que no habría una buena razón real que vendría de Su explicación de que Él tenía incluso caminó allí.

Él va directo al corazón de su problema:

Juan 6:26-27 Jesús les respondió y dijo: De cierto, de cierto os digo: vosotros me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis de los panes y os saciasteis. Trabajad no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre dará vosotros, porque Dios el Padre le ha puesto Su sello».

Él, en efecto, les dijo que «no podéis pensar en lo espiritual porque vuestras mentes están en lo físico». Porque sus mentes estaban en sus estómagos, porque sus mentes estaban en sus propias aspiraciones carnales y políticas de convertirlo en rey, y también en sus propias necesidades materiales (es decir, sus «aspiraciones de comida») y una vida de prosperidad y tranquilidad que les pareció que podían obtener de Él—Él, por supuesto, correctamente vio que estos eran una revelación de su carnalidad. Entonces sale el consejo de que no deben trabajar por la comida, sino por la comida que permanece para vida eterna. Es solo una forma de decir que el énfasis en tu vida debe estar en lo espiritual más que en lo físico. No está diciendo que lo físico no sea importante; Él está diciendo que lo espiritual es más importante. Es una cuestión de énfasis.

Él está, en cierto modo, citando lo que había inspirado a Isaías a decir en Isaías 55, donde Isaías hizo una declaración muy similar:

Isaías 55:1-3 «¡Eh! Todo el que tenga sed, venga a las aguas; y los que no tienen dinero, vengan, compren y coman. Sí, vengan, compren vino y leche sin dinero y sin precio. ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro salario en lo que no sacia? Escúchame atentamente, y come del bien, y deja que tu alma se deleite con abundancia. Inclina tu oído, y ven a mí. Oye. , y vivirá vuestra alma, y haré con vosotros un pacto eterno: las misericordias firmes a David.

Y continúa. Lo que sigue en Juan 6 es un paralelo a esto. es una exposición de eso en el que Cristo se hace a sí mismo la figura central. Es como si estuviera diciendo: «Yo soy el que inspiró a Isaías a decir esas cosas. Ahora te enfrentas a la realidad. ¿Qué vas a hacer con eso?” El hombre tiene dos clases de necesidades: la física, por supuesto, y la espiritual. Lo que tenemos que aprender es que la física nunca puede satisfacer las necesidades espirituales.

Es es interesante, al menos yo percibo esto, que Cristo no estaba demasiado preocupado por la distribución muy desigual de la riqueza. En un lugar dijo muy claramente: «A los pobres siempre los tendréis con vosotros». Parece una declaración insensible, pero era realmente una cuestión de evaluar la importancia relativa. Eso es realmente todo lo que se reducía. Pero Él dijo: «A mí, no siempre me tendréis con vosotros. Pero los pobres siempre van a estar aquí para ser atendidos».

Lo doy solo como una ilustración para ayudarlo a comprender que Dios no está demasiado preocupado por la distribución desigual de la riqueza. Si eso es la forma en que Dios piensa, entonces nosotros también debemos pensar de esa manera. Lo que Él está diciendo es que el dinero está muy sobrevaluado, o el valor o el valor relativo del dinero está muy sobrevaluado. Lo que Él está diciendo es que una persona pobre en realidad puede tener una vida mejor que una persona rica. Todo depende de su punto de vista, su actitud y cómo valora las cosas físicas en comparación con las espirituales.

Entonces, para mí, la conclusión es que la parte física (simplemente deja de pensar en el dinero) o los aspectos físicos de la vida están muy sobrevalorados por nosotros. Esto es lo que lleva a la glotonería (al menos parcialmente), o al alcoholismo. Lleva a los excesos en muchas, muchas áreas de la vida.

II Timoteo 3 es la sección que abre, «Pero debes saber esto, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos: n serán amadores de sí mismos», y así sucesivamente.

II Timoteo 3:10-11 Pero tú has seguido cuidadosamente mi doctrina, estilo de vida, propósito, fe, paciencia, amor, perseverancia , persecuciones, aflicciones, que me sucedieron en Antioquía, en Iconio, en Listra, qué persecuciones soporté. Y de todos ellos me libró el Señor.

Mira eso: aquí está el apóstol de Dios, ciertamente uno de sus principales representantes. Si Dios estuviera demasiado preocupado por lo físico, si lo valorara como algo que realmente valía la pena, ¿crees que tal vez hubiera tenido a uno de sus dos representantes más importantes pasando por sufrimientos, persecuciones, aflicciones, dejándolo [Pablo]? por muerto a consecuencia de una lapidación, náufrago, en la cárcel durante dos años en Roma (al menos encadenado en su propia casa particular)? Él dice: «De todos ellos me libró el Señor».

Si el físico es tan importante, ¿por qué no nos sana? Responde esa pregunta por ti mismo. ¿Por qué no nos sana de inmediato? Bueno, Él está haciendo uso de la curación. Hay algo más importante que la sanidad.

II Timoteo 3:12-13 Sí, y todos los que desean vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución. Pero los hombres malos y los impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.

¿Por qué los hombres malos van de mal en peor? Te diré por qué: es una cuestión de causa y efecto, y es una de las principales razones por las que no debemos permitir que nos engañen al poner demasiado énfasis en las cosas físicas, ya sea dinero, sexo, ya sea comida, ya sea algo físico, ya sea buena salud. Ninguna de esas cosas tiene dentro de sí las cualidades para satisfacer las necesidades espirituales. Pero si una persona es engañada al sobrevalorar la importancia de lo físico, ya que lo físico no puede satisfacer, lo que antes estaba «satisfecho» ya no satisfará, y entonces la persona tiene que tener más de lo físico, y luego más y más.

Te daré un ejemplo. Un poco de alcohol, al principio, le da a la persona un subidón y se siente bien. Pero el cuerpo pronto se adapta, y se necesita un poco más para darle el mismo zumbido que antes. Y el cerebro se ajusta, y luego necesita más, y luego necesita más, y luego necesita más.

Cuando trabajé en el molino, trabajé con hombres que eran tan alcohólicos que a mediados de El día, cuando llegó la hora del almuerzo, tuvieron que salir corriendo a 8th Avenue y Homestead y tomar un par de tragos y cerveza, y luego regresar al molino, porque esa era la única forma en que su cerebro podía trabajar y funcionar de manera constante. Estaban tan enganchados a él que se había creado una dependencia y no podían trabajar sin él.

Dios muestra en Romanos 1 lo que sucede. Utiliza el sexo como ejemplo. Es por eso que la gente tiene que tener cuidado con la fornicación, con el sexo fuera de las leyes diseñadas por Dios. Al principio, la fornicación le da a la persona una gran emoción. Pero no está diseñado por Dios para cumplir los anhelos espirituales dentro de la persona: las necesidades espirituales. La persona lo está usando para tratar de encontrar esas cosas. Ahora, él no se da cuenta de eso cuando se involucra con eso. Pero es un uso ilícito de la ley de Dios, y no puede satisfacer.

Lo mismo sucede con el adulterio. Tampoco puede satisfacer los anhelos que una persona tiene dentro de sí: este anhelo de realización, este anhelo de paz, este anhelo de satisfacción, este anhelo de disfrute. Lo primero que sabes, una vez no es suficiente. Entonces es dos veces. Luego, verá, comienza a diversificarse a múltiples socios. Luego, Dios muestra que, eventualmente, si continuamos siguiendo el deseo y tenemos suficiente tiempo, material y energía para entrar en él, conduce a todo tipo de perversión con los animales, lo que sea. Debido a que no puede satisfacer el deseo, la persona tiene que adentrarse más y más en él.

Hasta que pueda controlarlo, es su esclavo. Es esclavo de una cosa física. Ese es el tipo de persona que Dios dice que nunca estará en Su Reino. De eso es de lo que está hablando allí en I Corintios 6, comenzando aproximadamente en el versículo 9. Ese es el problema aquí en Juan 6. Ese es el principio que está involucrado en esto.

Poco después de la tiempo de Cristo, Roma alcanzó tal pináculo de libertinaje… aquellos de ustedes que escucharon el sermón del Sr. Suckling allí en Glendale hace un par de semanas, cuando hablaba de cómo nosotros en los Estados Unidos nos hemos vuelto tan ricos que estamos perdiendo todo sentido de la proporción—bueno, Roma dio el ejemplo de perder todo el sentido de la proporción en cuanto a lo que es correcto.

En realidad—está registrado en sus propias crónicas, en sus propias historias— ;hecho banquetes de sesos de pavo real. ¿Sabes lo pequeño que es el cerebro de un pavo real? ¿Sabes cuántos pavos reales habría que matar para proporcionar un banquete de sesos de pavo real? Quiero decir, para proporcionar un banquete, tendrían que matar decenas de miles de pavos reales. Perdieron todo el sentido de la proporción, porque en Roma se puso de moda divertirse con los sesos de los pavos reales. Tenían banquetes de ruiseñores' lenguas ¿Sabes lo pequeña que es la lengua de un pájaro? Mira, perdieron todo sentido de la proporción, porque era «la cosa que iba». Realmente extraño.

Ahora, ¿por qué? Es por lo que Cristo está hablando aquí. Había un tremendo anhelo dentro de esas personas, una profunda insatisfacción con la vida. No estaba produciendo lo que pensaban que la vida debería producir, pero no tenían forma de satisfacer esos anhelos, porque era lo único que sabían: recurrir a la comida, a la bebida y al sexo desenfrenado.

¿Sabes que está registrado—no sé si es verdad, pero lo daré por lo que vale—que durante los primeros 700 años en la historia de Roma, no hubo ni un solo divorcio? Pero para la época del apóstol Pablo, justo después de Cristo—en la época de Séneca (él es quien escribió sobre ello, y vivió en la misma época que Pablo; fue contemporáneo del apóstol Pablo)—que la gente se divorciaba por cualquier razón y se casaba con seis, ocho, diez esposas en el curso de su vida. Es la misma razón: un tremendo anhelo; una tremenda insatisfacción. Pero no se puede sacar de la comida. No se puede obtener del sexo. No se puede obtener del alcohol. No se puede obtener del dinero. Es una necesidad espiritual que tiene el hombre, y las cosas físicas están muy sobrevaloradas. Incluso en las áreas de salud y sanidad, hermanos, tenemos que tener el enfoque correcto en esto.

Si tenemos una idea equivocada acerca de la sanidad, ¿no estamos usando a Dios para nuestros propios fines? Estamos tratando de obtener algo físico de Él para satisfacer nuestro propio deseo. Te diré, aquí es donde está la espiritualidad: estar de acuerdo con Dios y Su propósito, y reconocer que todas estas cosas físicas son buenas, son lo suficientemente buenas, pero son un medio para un fin. No son el final; son un medio para un fin. Son para mantenernos en marcha a fin de que aprendamos lo que es realmente valioso. Lo que tiene valor son las cosas eternas y espirituales.

Entonces Jesús dijo: «No trabajéis por la comida que perece». Él no está diciendo que no debemos trabajar. Él solo nos está diciendo que prioricemos las cosas correctamente. Es una cuestión de actitud. Desde que somos mayores, la tradición nos ha enseñado a poner el énfasis en lo físico. Tendemos a valorar a las personas según su riqueza. Tendemos a valorar a las personas de acuerdo con la forma en que podemos usarlas o las cosas que podemos obtener de ellas. Y así sigue y sigue. Es parte de nuestra actitud porque hemos sido víctimas de Satanás.

Así que Él dice que debemos poner énfasis en el alimento que permanece para vida eterna. “Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo el hombre”. Esa fue la conclusión de Salomón.

Él nos dice dónde está la fuente: el Hijo del Hombre. Él nos dice en Juan 15, cuando llegamos allí, «separados de mí nada podéis hacer». No quiere decir que no podamos construir automóviles. No quiere decir que no podamos crear bancos. No quiere decir que ni siquiera podamos crear naciones. Lo que quiere decir es que si vamos a cumplir el propósito de Dios para nosotros dentro de Su obra, no podemos hacerlo sin Cristo. Él es la fuente espiritual por la que tenemos que pasar, «porque Dios el Padre ha puesto Su sello sobre Él».

Lo que Él está diciendo aquí es que «Lo que estoy diciendo es autenticado por Dios»&mdash ;mira, el sello, como solían tener en los anillos.

Bueno, regresaron y le dijeron: «¿Qué haremos para poner en práctica las obras de Dios?» (Juan 6:28). Ahora, preste atención al versículo 29:

Juan 6:29 Respondió Jesús y les dijo: «Esta es la obra de Dios, que creáis en el que Él envió».

Apostaría, si fuera un apostador, que la mayoría de nosotros no pensaría que la fe es una obra. ¿Por qué diría Cristo que esta es la obra de Dios para creer en Aquel a quien ha enviado? Te voy a decir por qué: porque todo lo que hacemos lo hacemos porque esto es lo que creemos. Es por eso que comencé este Estudio Bíblico de la manera que lo hice. Es posible que ni siquiera nos demos cuenta de por qué hacemos las cosas de la manera en que lo hacemos, porque se ha puesto allí desde el momento en que nacemos. Es parte de la tradición de la cultura en la que fuimos criados. Pero hacemos las cosas porque eso es lo que creemos.

No quiero decir que tengamos que pensar conscientemente: «Hago esto porque creo que es lo correcto». Estoy diciendo que lo que hacemos, lo hacemos porque esto es lo que creemos.

Lo que Cristo está diciendo aquí es esto: Puesto que la fe es el fundamento, es la fuente; es la fuente de todo lo que creemos, lo importante es, ¿cuál es la fuente de nuestras creencias? ¿Es tradición, o es Cristo? Si es Cristo, entonces estamos en el camino correcto. Por eso dijo: «Tienes que creer en mí», porque Él es la Palabra de Dios, en la carne.

¿Creemos en Dios o creemos en los hombres? Esa es solo otra forma de decir: «¿Creemos en Dios o creemos en la tradición?» Puedo decir eso con autoridad porque eso es lo que dijo Pedro: «esta tradición la recibimos de nuestros padres», que son hombres.

Entonces, lo que esto significa en la práctica es que a través del curso de nuestra experiencia cristiana, tenemos que poner todo bajo el escrutinio de la Palabra de Dios para ver si lo que creemos tiene su base en la verdad, o si es solo una tradición. La Palabra de Dios es el fundamento del conocimiento. El fundamento de este mundo está en Adán y Eva—hombres; el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Eso es en lo que hemos crecido.

Entonces, la clave en nuestra vida es que si vamos a tener éxito en crecer, en convertirnos, depende de lo que creamos. Todo tiene que ser examinado, y esa es una operación que requiere mucho tiempo. Por eso la conversión es un proceso, y por eso escuchamos sermones sábado tras sábado. Por eso tenemos Estudios Bíblicos. Es por eso que lo alentamos a hablar con Dios todos los días y a estudiar la Palabra de Dios todos los días, porque Su Palabra tiene que convertirse en el fundamento de nuestros procesos de pensamiento, las cosas que gobiernan nuestras actitudes.

Al final, todo tiene que estar ligado a la Palabra de Dios, para que podamos llegar a ser la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Entonces, en cierto sentido, nos convertimos en la viva imagen de Jesucristo, quien era la Palabra de Dios. Cuando seamos así, será terriblemente difícil pecar, porque nuestras actitudes serán como las de Él, y porque todo lo que creamos será lo que Cristo cree. Eso lleva mucho tiempo, y Dios nos da tiempo.

Por encima de todo, lo más importante es nuestra actitud: al final de nuestra vida, Dios verá que nuestra actitud es, independientemente de nuestra falta de conocimiento, que siempre vamos a ir en la dirección de Su ley, que está puesta en nuestra voluntad. Aunque no lo sepamos todo, y aunque no se haya descubierto toda creencia (ya sea de la tradición de los hombres o de la Palabra de Dios), Él puede ver y está seguro por nuestra actitud de que cuando empujón viene a empujar, siempre vamos a ir en la dirección de Su ley. Estamos convertidos, siempre tomaremos la decisión de ir en esa dirección. No es esencial que aprendamos todo. Pero es esencial que Dios vea que nuestra voluntad está absolutamente dispuesta a creerle y a ir en esa dirección, la dirección de Su Palabra.

Una última cosa y es que no tendemos a pensar de la creencia o la fe como una obra, pero es porque la creencia tiñe cada aspecto de la vida y determina su calidad, y determina sus resultados. Eso es lo que le interesa a Dios: su calidad y sus resultados. Vamos a ver eso a medida que avanzamos en este capítulo. Dios está muy preocupado por lo que creemos porque, dado que la creencia colorea cada actividad de la vida, determina la calidad y los resultados de la vida, y eso es lo que le interesa a Él. Entonces, el quid de la fe cristiana es creer. en Cristo.

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