Estudio bíblico: Juan (Parte dieciséis)

Estudio bíblico: Juan (Parte dieciséis)

Juan 9:8-10:14 Ceguera espiritual / Escuchar la voz del Maestro
#BS-JO16
John W Ritenbaugh
Dado el 19 de enero de 1987; 82 minutos

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descripción: (ocultar) Juan 9 contiene el episodio de la curación del hombre ciego de nacimiento y las amenazas resultantes impuestas sobre el hombre y su familia por los fariseos que acusaron a Jesús de quebrantar el sábado. El hombre, curado por Jesús pero perseguido y expulsado por los fariseos, se dio cuenta de que Dios era el responsable del milagro. Uno puede concluir que cuanto más nos acercamos a Dios, más probable es que tengamos persecución; pero cuanto más nos acercamos a Él, más grande y más real se vuelve y más probable es que le sirvamos correctamente. Cuando Cristo abre nuestros ojos y nos limpia de nuestras impurezas, nuestro comportamiento impacta a quienes nos rodean, lo que lleva a cierto desconcierto y persecución, pero gradualmente hacia un mayor conocimiento de Dios. Aparentemente, sólo una persona consciente de su ceguera (debilidad o carencias) se esforzará por superarla. En el capítulo diez, la analogía pastor/oveja demuestra la importancia de que la oveja «conozca la voz del Maestro»; en medio de un corral comunitario con muchos rebaños diversos. El portón o puerta del corral (simbolizado por Cristo) connota seguridad, tranquilidad y orden, protegiendo al rebaño de ladrones y depredadores (representando metafóricamente a los falsos profetas y la falsa doctrina). Cristo asume la responsabilidad de cuidar de su rebaño (que a lo largo de los años se han convertido en sus compañeros íntimos), incluida la entrega de su propia vida.

transcript:

He recibido muchos comentarios interesantes con respecto a la analogía en Juan 9, y espero que tenga sus propias ideas al respecto.

Volveremos a Al principio, solo tenemos unos cinco o seis versículos en Juan 9, y creo que si volvemos atrás constituirá una revisión suficiente de la semana pasada para que tengamos un buen comienzo.

Juan 9:1-5 Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: «Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego?» Jesús respondió: «Ni éste pecó ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él». Debo hacer las obras de Aquel que me envió mientras es de día; se acerca la noche en que nadie puede trabajar. Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo.”

Mencioné la semana pasada de pasada que esta es la única persona de todas las personas que Jesús sanó que se menciona en Mateo, Marcos, Lucas o Juan, que fue afligido desde su nacimiento. En muchos de los casos, dice que él o ella había estado afligido durante 17 años, o 38 años, o lo que fuera. Pero este era de nacimiento, y parece que era bastante conocido por un buen número de personas, no todos, como parece evidente del resto del capítulo, pero aparentemente es muy conocido por algunos de los discípulos.

A menudo surge la pregunta de por qué los discípulos incluso harían la pregunta, ya que parece evidente que sabían que él era ciego de nacimiento. ¿Por qué harían la pregunta sobre quién pecó? ¿Cómo podría ser posible que alguien pecara antes de nacer?

Es parte de su tradición judía, que era posible hacer eso. Tenían algunas ideas sobre cuándo era posible comenzar a pecar, así como nosotros tenemos algunas ideas sobre cuándo el espíritu en el hombre se convierte en parte de nosotros. ¿El espíritu del hombre se vuelve parte de nosotros, entra en nosotros, cuando nos separamos de la matriz y tomamos el primer aliento? ¿O se imparte de alguna manera en el útero?

De la misma manera, estas personas tenían ideas sobre la posibilidad de pecar antes de que la persona naciera. Veremos en el Salmo 51 que David hace una declaración un poco vaga de que fue concebido en pecado. Parece dar la indicación de que estaba pecando incluso antes de nacer.

Eso no es ni aquí ni allá, porque en lo que respecta a Jesús, en realidad no importaba. Como dije la semana pasada, no sé cómo lo sabía, pero de alguna manera sabía que ni los padres de este hombre, ni el hombre mismo, eran culpables de ningún pecado relacionado con su ceguera.

Hay que darles crédito, al menos por entender que el pecado está en la raíz, en el centro, en el fondo, de todo el sufrimiento, el dolor, la aflicción de la humanidad. Todo ha venido de ahí, salvo, diría yo, casos excepcionales. Y este fue uno de esos casos excepcionales. Es una maravilla para mí cómo Jesús sabía. ¿Fue inspirado para saber? ¿Qué clase de presciencia tenía este hombre, para poder percibir que el pecado no estaba involucrado en la aflicción de este hombre? Cueste lo que cueste, lo tuvo y pudo ver que el hombre no era culpable de ningún pecado, sino que iba a ser usado por Dios para traer gloria a Dios a través de la sanidad.

En Juan 9:4, Él continúa el pensamiento acerca de traer gloria a Dios, es decir, las obras de Dios en Juan 9:3:

Juan 9:4 “Debo hacer las obras de El que me envió mientras es de día; viene la noche en que nadie puede trabajar.”

Es otra de esas breves afirmaciones que tantas veces hacía Jesús respecto a que nosotros tengamos un sentido de urgencia respecto al Reino de Dios, el obra de Dios, que el tiempo es corto. No sabemos cuándo se nos va a acabar. Podemos decir por las profecías que hay una cierta cantidad de tiempo involucrada en la tribulación, en los últimos días. Podemos ver que las cosas no están completamente formadas de la forma en que van a estar formadas, siempre que la profecía finalmente llegue a ese lugar cuando la tribulación realmente podrá comenzar.

Pero el tiempo es corto para nosotros porque ninguno de nosotros sabe cuándo va a morir. No sabemos cuánto más nos queda, ninguno de nosotros. Así que siempre existe esa sensación de «¡No postergues! ¡Adelante! ¡No esperes hasta que descubramos que es demasiado tarde para hacer algo que deberíamos haber hecho!»

En Juan 9:5 hay algo que no saqué a relucir la última vez:

Juan 9:5 “Mientras estoy en el mundo, luz soy del mundo. ”

Aparentemente, hay bastantes versiones antiguas de la Biblia que dicen: «Mientras estemos en el mundo, somos la luz del mundo». Usa el plural en lugar del singular.

Me parece que, del versículo 4, el singular es más indicado, porque no dice: «Tenemos que hacer las obras de Él»; nadie afirma eso se dice Dice: «Debo hacer las obras de Aquel que me envió mientras es de día». . . . Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo.” Eso ciertamente me parece más correcto, pero te lo paso porque hay bastantes autoridades que dicen que debería ser el pronombre nosotros. Incluso si dice nosotros, ciertamente tenemos que ser capaces de tomar la lección que está ahí y continuar con ella.

Juan 9:6-12 Cuando hubo dicho estas cosas, dijo: escupió en el suelo e hizo barro con la saliva; y ungió los ojos del ciego con el barro. Y le dijo: «Ve, lávate en el estanque de Siloé». (que se traduce, Enviado). Fue, pues, y se lavó, y volvió viendo. Entonces los vecinos y los que antes habían visto que era ciego dijeron: «¿No es éste el que se sentaba y pedía limosna?» Algunos decían: «Este es él». Otros decían: «Él es como él». Él dijo: «Yo soy él». Entonces le dijeron: «¿Cómo se abrieron tus ojos?» Él respondió y dijo: «Un hombre llamado Jesús hizo barro y me untó los ojos y me dijo: «Ve al estanque de Siloé y lávate». Fui, pues, y me lavé, y recobré la vista”. Entonces le dijeron: “¿Dónde está Él?” Él dijo: «No lo sé».

Una de las cosas interesantes aquí es, ¿por qué Jesús escupió o usó Su saliva para hacer arcilla? Ciertamente se muestra en muchos otros lugares de la Biblia que Él no necesitaba hacer eso. Hubo una ocasión en que el noble le dijo: “Tú no necesitas ni venir a mi casa”, y hubo un tiempo en que el centurión le dijo: “No necesitas venir; solo da la palabra.” Muchas otras veces, Él no hizo nada más que imponer Sus manos sobre alguien, u ordenarle que se levantara y caminara, y así fue.

Así que no había nada que hacer de Su parte para afectar el cura, me refiero a cualquier cosa de naturaleza física. Lo que hizo debe haber sido por el bien del ciego, o posiblemente por el bien de los que estaban alrededor.

Es un buen momento para repasar algo aquí brevemente. En Marcos 2, se muestra muy claramente que la curación es por el perdón de los pecados. Ese es un acto espiritual que Dios hace. No hay nada físico a lo que Dios le haya dado la propiedad de perdonar el pecado. Así que no importa si es un medicamento, una vitamina, un mineral; no importa si se trata de algún otro tipo de acto físico que hace una persona. Aunque ese acto puede no ser malo en sí mismo, y aunque puede ser algo que sería bueno que la persona hiciera, no puede perdonar el pecado y no puede sanar.

Así que no hay duda de que este la arcilla que Él hizo mezclando Su saliva con ella no tenía poderes curativos. No tenía poderes restauradores. Parece haber algún tipo de razón psicológica por la que lo hizo, algo que tenía que ver con la confianza. Sabemos que no tenían fe espiritual. No tenían el Espíritu de Dios, así que tenía que ser el tipo de confianza que podían tener de las cosas físicas, o una circunstancia, o un evento en el que estaban participando.

Eso parece ser la mejor razón que se me ocurre. Hizo algo que sería algo que el hombre esperaría que se hiciera, o hizo algo que le daría al hombre un sentimiento de confianza en que Él haría lo que hizo. Así que hizo lo que hizo. Como les comenté la última vez, hay bastantes anotaciones históricas de que era algo que hacían los médicos y facultativas de aquellos días, usando la saliva como medicina. Sin embargo, no creo que haya tenido nada que ver con eso; tenía algo que ver con el efecto en su mente, el efecto placebo.

Es interesante notar la reacción de sus vecinos. Sin duda reconocieron al hombre por su apariencia física, este tipo seguramente se parecía al tipo que estaba ciego, pero era algo que estaba un poco más allá de lo creíble. No podían hacer una relación entre alguien que se parecía al tipo que era ciego, pero no era ciego. Sé que en una circunstancia similar, probablemente también nos estaríamos rascando la cabeza, sin estar realmente seguros de si ese era o no el mismo hombre. Pero en verdad lo era.

Juan 9:13-16 Llevaron al que antes había sido ciego a los fariseos. Ahora bien, era sábado cuando Jesús hizo el barro y le abrió los ojos. Entonces los fariseos también le preguntaron de nuevo cómo había recibido la vista. Él les dijo: «Me puso lodo en los ojos, y me lavé, y veo». Por eso decían algunos de los fariseos: «Este hombre no es de Dios, porque no guarda el sábado». Otros decían: «¿Cómo puede un hombre que es pecador hacer tales señales?» Y hubo una división entre ellos.

Lo cual es típico; parece que dondequiera que Jesús fue, sin importar lo que dijera, sin importar lo que hiciera, la gente estaba dividida en cuanto a quién era y qué estaba haciendo. Hay varios cientos de diferentes denominaciones, todas mirando el mismo Libro y todas dando diferentes respuestas con respecto a quién fue Cristo. Así que eso no ha cambiado en absoluto hasta el día de hoy.

¿Jesús quebrantó el sábado? Sabemos que no lo hizo. Pero para los fariseos, era quebrantar el día de reposo porque sí declara, muy claramente, en sus escritos, que hacer barro era trabajo. Obviamente había hecho eso. Había otras cosas que eran trabajo, aunque nosotros las consideramos muy menores, pero para ellos era un asunto muy importante. Tomar un cuenco de aceite de oliva, que se usaría para hacer fuego, y llenarlo e incluso ponerlo al lado de un cuenco que ya estaba ardiendo, se consideraba trabajo. Se consideraba trabajo apagar una lámpara encendida. También se consideraba trabajo usar zapatos que tuvieran clavos, porque llevar los clavos se consideraba trabajo.

Ellos consideraban que el día de reposo se quebrantaba porque Él trabajaba. Pero también consideraron que el día de reposo se había quebrantado porque su ley establecía que estaba mal sanar en día de reposo. Fueron bastante específicos al respecto. Podrías mantener cómoda a una persona, pero no podrías hacer nada que la mejorara. Si una persona sin darse cuenta tropezaba y se caía y se rompía un hueso en el día de reposo, entonces podías ponerla cómoda en una cama o en un jergón, pero no podías colocar el hueso. En lo que se refería a los fariseos, era muy claro para ellos que Él había quebrantado el día de reposo.

Juan 9:17-34 Dijeron otra vez al ciego: “¿Qué haces tú? ¿Qué dices de Él porque te abrió los ojos?» Él dijo: «Él es un profeta». Pero los judíos no creían acerca de él, que había sido ciego y había recibido la vista, hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista. [Observe cómo otros están siendo atraídos a esto.] Y les preguntaron, diciendo: «¿Es este su hijo, que dicen que nació ciego?» ¿Cómo entonces ve ahora? Sus padres les respondieron y dijeron: “Nosotros sabemos que este es nuestro hijo, y que nació ciego; pero por qué medios ve ahora, no lo sabemos. Él es mayor de edad; preguntarle. Él hablará por sí mismo”. Sus padres dijeron estas cosas porque tenían miedo de los judíos, porque los judíos ya habían acordado que si alguien confesaba que él era el Cristo, sería expulsado de la sinagoga. Por eso dijeron sus padres: Edad tiene; pregúntale a él. Entonces volvieron a llamar al hombre que era ciego y le dijeron: «¡Dale la gloria a Dios!». Sabemos que este Hombre es un pecador.” Respondió y dijo: Si es pecador o no, no lo sé. Una cosa sé: que aunque era ciego, ahora veo.” Entonces le volvieron a decir: «¿Qué te ha hecho?». ¿Cómo te abrió los ojos?” Él les respondió: Ya os lo dije, y no me habéis hecho caso. ¿Por qué quieres volver a escucharlo? ¿Ustedes también quieren ser sus discípulos?» [¡Palabras de lucha!] Entonces lo insultaron y dijeron: «Tú eres su discípulo, pero nosotros somos Moisés». discípulos Sabemos que Dios le habló a Moisés; en cuanto a este tipo, no sabemos de dónde es.» Respondió el hombre y les dijo: “Pues, esto es algo maravilloso, que no sepáis de dónde es Él; sin embargo, ¡Él ha abierto mis ojos! Ahora sabemos que Dios no escucha a los pecadores; pero si alguno es adorador de Dios y hace su voluntad, él le oye. Desde el principio del mundo no se ha oído que alguien abriera los ojos de alguien que nació ciego. Si este Hombre no fuera de Dios, nada podría». Respondieron y le dijeron: «Tú naciste completamente en pecado, ¿y nos enseñas?» Y lo echaron fuera.

Fíjese en los protagonistas de este drama a medida que se desarrolla.

Primero que nada, el hombre que fue sanado. No podía poner las cosas en un lenguaje teológicamente correcto, pero al menos lo sentía con todo su corazón; él no estaba inseguro en absoluto. Ciertamente parece que es un hombre muy valiente.

Los padres: qué contraste. No cooperaron, tenían miedo y tenían buenas razones para tener miedo. Se enfrentaron a ser expulsados de la sinagoga; se enfrentaron a ser excomulgados.

Había dos tipos de excomunión. Había una suspensión temporal que podía durar un período designado, un mes o seis semanas. Luego hubo una excomunión permanente. Eso tuvo efectos de muy largo alcance. Si se hacía, y se hacía de la manera en que se podía hacer, tenía efectos muy devastadores en una persona.

Esdras 10:7-8 Y dieron proclama por Judá y Jerusalén a toda la descendencia del cautiverio, que se reunieran en Jerusalén, y que cualquiera que no viniera dentro de tres días, de acuerdo con las instrucciones de los líderes y ancianos, todos sus bienes serían confiscados, y él mismo sería separado de los asamblea de los del cautiverio.

De lo que están hablando aquí es de una expulsión por no obedecer al gobierno de la nación/iglesia. En ocasiones, tenemos que expulsar a alguien. La persona queda fuera del compañerismo de la congregación, y tiene ramificaciones espirituales muy serias. Físicamente, nada cambia, excepto que ya no te reúnes con la congregación, sino que te aferras a tu trabajo y tu propiedad; todavía tienes una familia a la que puedes ir.

Si los judíos realmente querían ser duros con una persona, ser expulsados de la sinagoga también podría significar la confiscación de sus propiedades. En el libro The Source de James Michener, se dedicó un capítulo a un hombre que era hábil en hacer mosaicos, era un artesano. Cometió el grave error de hacer un contrato con la iglesia pagana de su zona para hacer un mosaico en el piso del edificio. Por su problema, la sinagoga local lo expulsó de la congregación. Su propiedad fue confiscada y se convirtió en un hombre sin patria. No podía poseer propiedades; no podía vivir en la comunidad, porque nadie lo contrataría. Se separó de su familia física porque no querían asociarse con él, porque si se asociaban con él, enfrentarían el mismo tipo de castigo por tener compañerismo con una persona excomulgada.

Así que ser excomulgado o expulsado de la sinagoga era algo de temer.

Hay una lección espiritual en todo eso. Si somos expulsados, solo porque nos quedamos con nuestra propiedad en este mundo, podríamos ser engañados y pensar: «Las cosas no están realmente tan mal». ¿Pero es eso cierto? Espiritualmente, ¿en qué nos hemos perdido, a qué hemos renunciado? Hemos renunciado a nuestra parte en la herencia espiritual en el Reino de Dios. El efecto de esto es mucho más terrible en el Nuevo Testamento. En cierto sentido, nos hemos convertido en un hombre sin patria. Cuando nos convertimos en miembros de la iglesia, nos declaramos peregrinos, forasteros y forasteros, y que nuestra ciudadanía estaba en los cielos. Si somos expulsados del Reino de Dios, ya no somos parte de él, y todavía no tenemos un país. Realmente tienes que pensar bien estas cosas.

Puedes entender por qué los padres no cooperaron. Realmente no querían ser un “matón de ratas” en lo que respecta a su hijo, pero tenían que pensar en su futuro. ¿Qué iban a hacer si los echaban de la sinagoga? Puedes tener un poco de lástima por ellos. Estaban en una situación Catch-22; estaban entre la espada y la pared. Era una cuestión de ofender a los fariseos o de ofender a su hijo, así que eligieron ofender a su hijo, porque su hijo no podía quitarles su propiedad.

Las otras personas en este drama son los fariseos. Su reacción es interesante, porque no creían que el hombre fuera ciego. Pensaron que era un falso milagro; sintieron que Jesús y el hombre se habían juntado y lo habían escenificado. Había poco respaldo en el Antiguo Testamento para eso. En Deuteronomio 13:1, Dios advierte sobre ese tipo de milagros. Estoy seguro de que en su historia había abundante documentación de personas que habían hecho cosas similares.

A veces podríamos pensar que los fariseos eran realmente tontos. No eran tontos en absoluto. Parte de la confusión podría surgir debido al término fariseo. Es muy posible que cada vez que veamos la palabra fariseo Jesús no esté hablando con los mismos fariseos todo el tiempo. La mayor parte del tiempo, seguía corriendo a través de diferentes en diferentes áreas. Así que tenían que ser presentados.

Eso no se aplicaría a los fariseos que rodeaban el templo, aquellos que eran parte del Sanedrín y los que eran los más responsables de que Él fuera ejecutado. Ellos sabían muy bien, porque habían sido testigos de Él muchas veces.

No creían que el hombre había sido ciego; creían que era un falso milagro. Estaban dispuestos a usar su autoridad eclesiástica para promover sus propios fines. Por eso estaban echando al hombre fuera de la sinagoga.

En Juan 9:24, dice «¡Dad a Dios la gloria!» Esta frase aparece en varios otros lugares de la Biblia. Primero, fíjate si los fariseos le dieron al hombre que había sido ciego, «¡Dale a Dios la gloria!» Te mostraré el primer lugar donde aparece esa frase, en Josué 7 en el episodio con Acán.

Josué 7:19 Entonces Josué dijo a Acán: «Hijo mío, te ruego que me des gloria al Señor Dios de Israel, y confesadle, y decidme ahora lo que habéis hecho; no me lo escondas».

Esa era su manera de decir: «¿Dirás la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad, que Dios te ayude? ” “Dad gloria a Dios” Era un encargo para estas personas decir la verdad, como si Dios estuviera allí escuchando, como si estuvieran en la Presencia.

Cuando los fariseos le dijeron eso al hombre, él volvió con un argumento. Su argumento fue este: hizo algo bueno, ¿cómo podría ser un hombre malo? Como base para ese argumento, usó el principio de que Dios no escucha a los pecadores. Era obvio para el hombre que había sido sanado que lo que Jesús había hecho, lo había hecho mediante el poder de Dios. El hombre ya estaba llegando a ver que ningún hombre, por supuesto, podía hacer lo que le habían hecho a él a menos que Dios estuviera con Él. Su razonamiento era absolutamente correcto, y es que este Hombre debe ser un buen Hombre, debe ser alguien que esté en contacto con Dios. Es alguien a quien Dios le ha dado el poder; de lo contrario, no podría haber hecho lo que hizo. Él podía verlo, pero los fariseos no.

Consideremos esta pregunta: ¿Dios escucha a los pecadores? Eso nos desconcierta, porque miras lo que está pasando en el mundo, y de vez en cuando escuchas a alguien decir que ha sido sanado por Dios. Ves que no están guardando el sábado, los días santos, hasta donde sabes, no están diezmando. No están haciendo todo el tipo de cosas que Dios esperaría que una persona hiciera en obediencia y sumisión a Él y, sin embargo, la persona afirma que oró a Dios y que Dios lo sanó. ¿Escucha Dios a los pecadores?

Job 27:8-10 Porque ¿cuál es la esperanza del hipócrita, si mucho ganará, si Dios le quita la vida? ¿Escuchará Dios su clamor cuando le sobrevengan problemas? ¿Se deleitará en el Todopoderoso? ¿Siempre invocará a Dios?

La implicación es que aunque Job no lo dice directamente, Dios no va a escuchar al hipócrita. Job era una persona bastante recta. Según Ezequiel, uno de los tres grandes se podría decir: Job, Noé y Daniel. Hombres muy justos. Así que Job debe haber tenido alguna idea, cuando dijo que el hipócrita no puede confiar en que Dios lo escuche.

Salmo 66:18-19 Si en mi corazón he mirado la iniquidad, el Señor no me perdonará. oír. Pero ciertamente Dios me ha escuchado; Ha atendido a la voz de mi oración.

David dijo allí muy claro que Dios no va a escuchar a la persona que mira la iniquidad en su corazón, es decir, es parte integral de su forma de vida. ¡Ese ciego no tenía ojos, pero sabía un par de cosas!

Isaías 1:14-15 “Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes aborrece mi alma; son una molestia para Mí, estoy cansado de soportarlos. Cuando extiendas tus manos, esconderé mis ojos de ti; aunque hagas muchas oraciones, no te oiré. Tus manos están llenas de sangre.”

Eso está bastante claro. Ese hombre no tenía ojos, pero escuchaba lo que sucedía en la sinagoga.

Ezequiel 8:18 “Por tanto, también yo actuaré con furor. Mi ojo no perdonará ni tendré piedad; y aunque clamen a Mis oídos a gran voz, no los oiré.”

Por otro lado, hay muchos versículos acerca de cómo Él escucha a los justos. Muchos más de ellos que de aquellos a quienes Él no escuchará.

La respuesta es esta: Dios ama a Su creación. Él dice en Juan 3:16 que de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito. Él también nos dice en Mateo 5:43 que debemos amar a nuestros enemigos, la razón es que si hemos de ser como nuestro Padre, que hace que su sol resplandezca sobre buenos y malos, lo cual no es más que una ilustración. para mostrar que Dios hace bien aun por el mal. Entonces, si queremos ser como nuestro Padre, tenemos que amar a nuestros enemigos como Dios lo hace.

Hay muchas cosas que ves que suceden, incluso a lo largo del camino. A las personas se les pinchan las llantas, y ¿con qué frecuencia se detiene para ayudarlas a reparar su llanta? La gente podría estar en un pequeño problema, y las posibilidades son muy altas de que tú y yo simplemente pasemos de largo. De manera similar, así es con Dios. Él es consciente de lo que está pasando, pero elige y escoge Su lugar y Su tiempo para intervenir. Hay ocasiones en las que Él escucha lo que la gente le grita con toda sinceridad. En la fe que tienen, Él les responderá en ocasiones. La pregunta es, ¿Por qué? Diría que es porque Él está comenzando a sentar las bases para el futuro de esta persona. En algún momento, será importante para el bienestar espiritual de esa persona.

Recuerdo haber escuchado a uno de nuestros ministros dar un ejemplo de su propia vida. Fue piloto durante la Segunda Guerra Mundial y voló en muchas, muchas misiones en el Lejano Oriente, contra los japoneses. Una vez, lo derribaron. Mientras su avión descendía en llamas, saltó de la cabina y comenzó a caer en picado hacia el suelo. Su paracaídas se abrió, pero las cuerdas se enrollaron alrededor de su tobillo. No se abriría del todo. Estaba cayendo en picado hacia el suelo, tan rápido como él y el paracaídas podían llegar allí, todo el tiempo luchando, tratando de desenredar la cosa alrededor de su tobillo. No sé si el hombre había pensado mucho en Dios hasta ese momento, pero de repente, estaba pensando en Dios. Dijo que sí clamó a Dios, y prácticamente en el último momento, el paracaídas se abrió y él aterrizó de pie.

No fue sino hasta otros diez o quince años después que el hombre fue llamó. No lo habrían llamado en absoluto si estuviera muerto. Creo que esa es al menos una de las razones por las que Dios interviene y escucha el clamor de alguien, porque tiene planes para ellos en el futuro. Puede haber otras razones que se te ocurran, pero Dios, en ocasiones, escucha las oraciones de los pecadores, aunque Él mismo muestra muy claramente que, por regla general, va a pasar de largo. Proverbios 1 es muy claro al respecto. Alrededor de dos tercios del capítulo, dice «Llorarás y no te escucharé». De hecho, Él dice: «Me burlaré de ti y de tus problemas».

Volviendo a Juan 9: no hemos considerado a Cristo en todo esto. El hombre, sus padres, los fariseos y ahora Cristo.

Juan 9:35-41 Jesús oyó que lo habían echado fuera; y hallándolo, le dijo: «¿Crees tú en el Hijo de Dios?» Él respondió y dijo: «¿Quién es, Señor, para que yo crea en Él?» Y Jesús le dijo: «Tú lo has visto y es Él quien habla contigo». Entonces dijo: «¡Señor, yo creo!» Y lo adoró. Y Jesús dijo: «Para juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados». Entonces algunos de los fariseos que estaban con él oyeron estas palabras y le dijeron: «¿También nosotros somos ciegos?» Jesús les dijo: “Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; pero ahora dices, ‘Ya vemos’ Por tanto, vuestro pecado permanece.”

Cristo lo buscó, lo cual creo que es algo que debería animaros. La lealtad del hombre a Cristo le trajo persecución; sin embargo, en medio de la persecución, Cristo lo buscó. Lo que Él está haciendo aquí, recuerde, es mostrar cómo es Dios. Entonces, si estás siendo perseguido por tu lealtad a Dios, Él te buscará nuevamente. Él va a hacer eso espiritualmente, pero sin embargo es una indicación muy clara de lo que Él hará. Él vendrá a tu lado, vendrá en tu ayuda.

En Juan 9:11, el hombre fue un poco vago acerca de quién era Jesús: vio a Jesús como un hombre. Un hombre maravilloso, pero aun así, era un hombre.

Juan 9:17 Dijeron otra vez al ciego: «¿Qué dices de él porque te abrió los ojos?» Él dijo: «Él es un profeta».

Ahora, Él ya no es solo un hombre, Él es un profeta. Un profeta es un mensajero de Dios, es alguien que está cerca de Dios y que lleva el mensaje de Dios al hombre.

Juan 9:35-38 Jesús escuchó que lo habían echado afuera; y hallándolo, le dijo: «¿Crees tú en el Hijo de Dios?» Él respondió y dijo: «¿Quién es, Señor, para que yo crea en Él?» Y Jesús le dijo: «Tú lo has visto y es Él quien habla contigo». Entonces dijo: «¡Señor, yo creo!» Y él lo adoró.

Ahora, él era Dios, porque eso es lo que ustedes adoran. Llegó a ver, a través de su experiencia, que Jesús no encajaba en las categorías normales, que no era solo un hombre, que no era solo un profeta: era alguien digno de adoración. Esa fue la recompensa que obtuvo de su persecución. Esa fue la recompensa a su lealtad.

Puedes sacar una conclusión de esto; eso es parte de la razón por la que está aquí. Cuanto más nos acercamos a Dios, es muy probable que tengamos más persecución como resultado. Pero, cuanto más nos acercamos a Él, más grande se vuelve, y es más probable que le sirvamos correctamente. Es parte de este proceso de llegar a conocer a Dios. Por eso conocer a Dios es vida eterna.

Te voy a dar esa analogía. Déjanos ver qué tan cerca llegaste. Comenzando en Juan 9:1, comenzamos con un hombre ciego. Él es el segundo actor principal en esta analogía; él es importante, y la analogía no existiría sin él. El ciego representa algo en la analogía; lo que representa es el estado del mundo entero. ¡El mundo entero está ciego! ¡Ciego de nacimiento! Y no es su culpa; no es culpa nuestra.

¿Dónde está la culpa de la ceguera? Dios lo pone sobre Satanás. Él es el que ha cegado, el que ha engañado al mundo entero.

Así que este hombre representa al mundo entero. Entonces, ¿cómo recibió su vista? En el curso de Su obra, le llegó la Luz del Mundo, que por supuesto es Cristo (Juan 6:44). ¿Y qué hizo Él? Se untó los ojos para que pudiera ver, espiritualmente, esa es la analogía. El hombre no pudo ver de inmediato, pero respondió. Respondió a un mandato: tenía que empezar a ejercitar su fe en Aquel que le había ungido los ojos. Si no hubiera hecho eso, nunca habría visto, ese habría sido el final de su progreso.

Siguió la orden, ¿y qué hizo? Fue y se lavó en el estanque de Siloé, como si estuviera siendo purificado, por así decirlo, en las aguas del bautismo. ¿Cómo se llamaba la piscina? Se llamaba “Enviado”. Era agua que se enviaba desde lejos. El Espíritu Santo fue enviado al hombre desde lejos, desde el cielo, ¿con qué propósito? Para que pudiéramos ser lavados por el agua de la Palabra y purificados.

En Juan 9:8-9, sus vecinos se negaron a creer que era la misma persona. Si está siguiendo la analogía de una persona que es llamada, la ceguera espiritual desaparece. Comienza a obedecer a Dios; recibe el Espíritu Santo; comienza a ser lavado. Su vida está cambiando drásticamente. La gente se niega a creer que es el mismo hombre el que está haciendo estas cosas, porque su vida está cambiando tan drásticamente.

En Juan 9:12, preguntan: «¿Dónde está Él?», y el hombre responde «No lo sé». ¡Incluso el hombre no puede entender completamente cómo sucedió! ¿Cuántas veces he escuchado, “¿Por qué me llamó Dios?” Sucedió, pero la persona no puede entender completamente.

En Juan 9:18, los judíos no creyeron, y tampoco sus padres. La vista espiritual comienza a afectar a los que están cerca, pero todavía ciegos. En otras palabras, comienzan a tener miedo y reaccionan a la conversión de esta persona que antes era ciega. Dicen, “¿Cómo me afectará esto?” ¡Vaya, si eso no pasa dentro de las familias! Incluso se han producido divorcios, por la reacción del no llamado. Empiezan a temer que lo que estás haciendo realmente les va a trastornar la vida, y no saben si podrán aguantar eso.

Ahora empezamos a entrar en cosas realmente serias: en Juan 9 :24, el mundo comienza a perseguir. ¡Los ciegos están guiando a otros ciegos a perseguir al único que realmente puede ver! Los espiritualmente ciegos se llevan unos a otros a perseguir al que tiene visión espiritual.

A través de todo esto, el otrora ciego está dando su testimonio. Lo está haciendo parcialmente con la boca, siendo cuestionado e interrogado, por su familia. Están observando su reacción a todas estas cosas. Los fariseos también están observando su reacción, y en el curso de su testimonio, él se acerca más y más en su adoración a Cristo.

En realidad, hay varias analogías aquí. Uno podría ser de todo el mundo, y otro podría ser de la conversión del individuo. La última es, ¿cuándo sucedió? Sucedió en el día de reposo, y el día de reposo representa el Milenio, y ahí es cuando la humanidad comenzará a perder su ceguera.

Juan 9:40-41 es importante con respecto al juicio. Ser confrontado con la verdad trae juicio sobre una persona, y el juicio está determinado por nuestra reacción a ella. El ciego respondió y ahora podía ver. Los fariseos respondieron y su ceguera se profundizó. De hecho, trajeron el juicio sobre ellos mismos.

Una persona que es consciente de su ceguera, o dicho de otra manera, es consciente de lo que le falta, o de su debilidad, o de su incapacidad para comprender, para entender, percibir—una persona que es capaz de ver que no tiene el tipo de carácter que necesita tener, que su fe no es lo suficientemente fuerte, que su temor de Dios necesita ser fortalecido—una persona que es consciente de su ceguera y hace el esfuerzo de tratar de vencer; esa persona va a entender y va a poder ver más. Esa persona puede moverse aún más profundamente en la verdad. Solo la persona que puede ver sus debilidades va a poder superarlas. Si una persona no es consciente de su debilidad, o no reconoce que existe una debilidad, esa persona no puede ser cambiada.

Cuanto más conocimiento dice tener una persona, si no reconoce la verdad cuando la ve, es condenado por ella. Por eso Jesús dijo a los fariseos: “Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; pero ahora dices, ‘Ya vemos’” En el orgullo de su conocimiento, dijeron que entendían. Su conocimiento en realidad les impidió ver. Así que la condenación en realidad yacía en lo que afirmaban saber tanto y, sin embargo, no reconocer en Cristo.

Afirmaban conocer el Antiguo Testamento. Decían saber lo que decía acerca del Mesías. Afirmaron saber cuál sería la evidencia cuando vendría el Mesías. Eran los líderes espirituales del pueblo. Dijeron que sabían, pero no reconocieron. Y el hombre que dijo, “¿Quién es Él?” Él es el que reconoció.

La reacción a la verdad es lo que trae el juicio. Ese es un principio bíblico muy claro.

Otra forma de decirlo es que la responsabilidad es la otra cara del privilegio. Nuestro privilegio es conocer a Dios, porque Él nos ha dado esa percepción. Nuestra responsabilidad es hacer de acuerdo a lo que Él revela. Tenemos esa responsabilidad de aceptar nuestro privilegio.

Esto continúa hasta Juan 10. En Juan 9:40-41, Jesús estaba hablando a las personas que eran los pastores del rebaño de Israel. . Eran las personas a las que se les había dado la responsabilidad de proporcionar liderazgo espiritual. El tema del pastor le sigue pisándole los talones, porque estaba hablando a los pastores de Israel.

Juan 10:1-6 “De cierto, de cierto os digo, el que hace no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, el mismo es ladrón y salteador. Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. A él abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por su nombre, y las saca. Y cuando saca sus propias ovejas, va delante de ellas; y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. Sin embargo, de ninguna manera seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños”. Jesús usó esta ilustración, pero ellos no entendieron las cosas que les habló.

Él está haciendo esto en parte para condenar a los fariseos y en parte en defensa del hombre que había sido ciego y que ahora es ciego. ahora siguiéndolo. El ciego reconoció su voz y ahora lo seguía. Los fariseos estaban a punto de saltar sobre el ciego por seguir a alguien que pensaban que era un fraude religioso.

La analogía de Dios pastoreando Su rebaño está profundamente arraigada en el Antiguo Testamento. Recuerda, estamos hablando del Mesías: Él es el Buen Pastor, es decir, Dios que guía el rebaño.

Salmo 23:1 El Señor es mi pastor; nada me faltará.

Eso también se expresa en una multitud de otros Salmos. Cada Fiesta de las Trompetas cantamos, «Tú eres el pastor de Israel, guía el rebaño de José», del Salmo 80. Además, hay muchas conexiones en el Antiguo Testamento entre el Mesías. No hay duda, en el contexto, de que no está hablando del Señor, sino del Mesías. El Mesías también será un pastor que estará guiando un rebaño.

También hay muchos ejemplos en el Nuevo Testamento

Mateo 18:12 “¿Qué piensas ? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarría una de ellas, ¿no deja las noventa y nueve y va a los montes a buscar la descarriada?»

Mateo 9:36 Pero cuando vio las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban fatigadas y dispersas, como ovejas que no tienen pastor.

Mateo 26 :31 Entonces Jesús les dijo: «Todos vosotros seréis hechos tropezar por causa mía esta noche, porque escrito está: «Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño se dispersarán». ;

I Pedro 2:25 Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y Guardián de vuestras almas.

Hebreos 13:20 Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran Pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno.

El deber del pastor es para guiar y cuidar al rebaño en una amplia variedad de circunstancias. La palabra pastor significa pastor. Entonces la analogía es muy clara: quien conduce un rebaño de seres humanos llamados por Dios es un pastor. Su responsabilidad es pastorear, o guiar y cuidar, un rebaño de hijos espirituales de Israel en una variedad de circunstancias.

La analogía es muy buena porque pastorear en Judá y en todo el Medio Oriente , era diferente del pastoreo en los Estados Unidos, donde la gente en los Estados Unidos probablemente tenía rebaños de cientos o miles de ovejas. En los Estados Unidos, se les dejaba salir a pastar y, en muchos casos, se les cercaba con alambre de púas.

En el antiguo Israel, el israelita promedio era un granjero o pastor de subsistencia; apenas tenía lo suficiente para sobrevivir, como la mayoría de nosotros. Vivimos de sueldo en sueldo, y no estamos ahorrando mucho dinero, y ellos tampoco. Su crianza de rebaños era en su mayor parte no con el propósito de la carne, sino más bien por la lana. Solían tener una oveja durante un largo período de tiempo, tal vez durante toda su vida. No matarían a las ovejas excepto para hacer un sacrificio o cuando la oveja fuera finalmente tan vieja que no sirviera para nada más que cordero. Trataron de criar sus ovejas para la lana.

Eso significó que las ovejas casi se convirtieron en parte de la familia. Todos tenían nombres en su pequeño rebaño, por lo que la relación entre el pastor y las ovejas era generalmente muy larga, en un lapso de ocho, diez o doce años, tanto como la vida de una oveja. Era casi como una relación familiar, cada oveja tenía un nombre. Durante ese período de tiempo, las ovejas podían distinguir muy claramente la voz de su amo.

Mi esposa y yo tuvimos cinco ovejas durante un tiempo que compartimos con nuestro casero. Los tuvimos durante aproximadamente un año, e incluso en ese tiempo, llegaron a reconocer nuestras voces muy claramente. No hubo ningún problema para llamar a una oveja; todo lo que tenían que hacer era reconocer tu voz, o algún sonido. Si salíamos con una sartén y la golpeábamos con una cuchara, venían corriendo de donde sea que estuvieran. Sabían que habría algo de avena, o melaza, o algo que iban a obtener que era terriblemente bueno, y querían llegar allí. Eran muy receptivos, mucho más que los perros. No creo que Dios hubiera usado un perro en este tipo de analogía; una oveja es mucho mejor.

Esto es interesante, porque las ovejas tienden a parecerse bastante. Puede haber algunas diferencias entre ellos, pero probablemente tú y yo no podamos distinguirlos. Esto fue importante para un pastor en Judá, y es importante para esta analogía. Siempre que era invierno (recuerde que en la historia del nacimiento de Cristo decía que los rebaños aún estaban en el campo), si estaban en la ciudad durante el invierno, toda la comunidad generalmente tenía un redil. Lo llamaríamos un corral hoy. Las ovejas se quedaban allí y los granjeros las cuidaban durante ese tiempo. Si no había un rebaño grande, era probable que las ovejas vivieran en la misma casa con la gente.

Pero cuando estaban en el campo, habría una especie de área común. Durante el tiempo de la tarde, todos juntaban sus rebaños, y durante la noche, las ovejas se mezclaban. ¿Cómo serías capaz de separar un rebaño de otro cuando todos se ven prácticamente iguales? Bueno, no fue ningún problema en absoluto. Todo lo que el pastor tenía que hacer era salir y dar su propio saludo peculiar a sus ovejas, y las ovejas se separaban.

Me lo puedo imaginar: salía y las ovejas estaban adentro. el pequeño pasto que teníamos para ellos. Yo gritaba algo, y las ovejas levantaban la nariz en el aire, se daban la vuelta y venían corriendo. Así separaban sus rebaños; por eso Jesús dijo: «Conocen la voz de su amo». No es ningún problema para las ovejas reconocer la voz de su amo; todo lo que el amo tiene que hacer es hablar, y las ovejas seguirán al pastor. Pero no seguirán a un extraño.

Tienes que ser capaz de entender la analogía espiritual aquí. Alguien que realmente sigue a Dios, alguien que realmente sigue a Cristo, reconocerá la verdad. Es posible que se confundan de vez en cuando, pero en general reconocerán la verdad. No seguirán a otro pastor, porque no se dejan engañar.

Juan 10:7-9 Entonces Jesús les dijo otra vez: De cierto, de cierto os digo: Yo soy el puerta de las ovejas. Todos los que vinieron antes de Mí son ladrones y salteadores, pero las ovejas no los oyeron. yo soy la puerta Si alguno entra por Mí, será salvo, y entrará y saldrá y hallará pastos.”

Mencioné antes que cuando las ovejas estaban en el pueblo, por lo general se guardaban en un corral comunitario. Era una estructura permanente que tenía una puerta buena y sólida, para que las ovejas no pudieran entrar y salir; no hubo problema con que las ovejas escaparan. Pero si estaban en el campo, y todas las ovejas de la comunidad estaban en la misma área general, construían su corral, pero tendían a construirlo sin puerta. Esto es importante para la analogía. ¿Cómo se protege un rebaño de ovejas al anochecer en un corral sin puerta? ¿No se alejarían las ovejas?

La respuesta es no, porque el pastor, que tenía la tarea de cuidar a las ovejas esa noche, dormiría con su cuerpo al otro lado de la puerta, convirtiéndose en la puerta. Si alguna oveja iba a entrar y salir, tenía que pasar por encima del cuerpo del pastor. Eso es lo que Jesús aquí se representa a sí mismo como: la puerta. Si Sus ovejas van a entrar y salir, tendrá que ser sobre, a través o alrededor de Él, porque Él es el Pastor de Su rebaño.

¿Qué significa este entrar y salir? ? También tiene un significado en esta analogía. “Dentro y fuera” es un modismo hebreo que significa tener paz y seguridad. Salomón lo usó en I Reyes 3 cuando fue nombrado rey. En su oración a Dios, dijo: “Soy joven y no sé ni para entrar ni para salir”. En Deuteronomio 28:6, el capítulo de bendiciones y maldiciones, Dios usa esa frase acerca de que su pueblo entra y sale.

Deuteronomio 28:6 “Bendito serás en tu entrar, y bendito serás en tu salida.”

Números 27:17 es otro ejemplo del uso de esa frase.

Lo que indica es orden, estabilidad, una vida plena y un pueblo sano y en forma. No tienes miedo de salir por tu puerta; no tienes miedo de estar dentro de tu casa. Hay paz fuera de tu puerta; estabilidad en las calles. No tienes miedo de que te roben, asalten o violen. Indica que tu vida está llena; no se limita a su propia casa. No está confinado por la inestabilidad y el desorden que hay en la calle. Estás en forma y saludable, por lo que puedes hacer uso de tu no confinamiento.

Entonces, lo que Jesús está diciendo es: «Yo soy la puerta». Si alguno entra por Mí, [van a tener que pasar por Él para entrar en el redil], será salvo”. Y no solo se salvará, no solo tendrá la seguridad, sino que también tendrá una vida plena, y estará en forma y saludable. Él va a poder entrar y salir. sale a buscar pastos; él entra para encontrar seguridad.

Jesús está diciendo que es la intención de Dios llevarnos a una condición de seguridad y una condición de plenitud de vida.

Cuando Jesús habla de los ladrones y salteadores, no está hablando de todos los profetas que vinieron antes de Él, en el sentido de Isaías, Jeremías, Ezequiel, Moisés y otros. Está hablando de falsos profetas y falsos mesías; sus caminos son caminos de muerte.

Juan 10:10 “El ladrón no viene sino para hurtar, matar y destruir.”

Eso es lo que hacen los falsos mesías; eso es lo que hacen los falsos profetas. Eso es lo que hacen con el rebaño: roban a la gente, la matan espiritualmente, la destruyen.

Juan 10:10 “He venido [el buen pastor] para que tengan vida [vida eterna] y para que la tengan en abundancia.”

Juan 10:11 “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas.”

Quizás la primera ley del Reino de Dios, al menos para ti y para mí, es la abnegación. Parece que siempre estamos en una posición de negar lo que quiere la naturaleza humana. Jesús lo dijo seis veces diferentes, el camino a la vida es negarse a uno mismo. Dijo que la persona que trata de salvarse a sí misma terminará sin nada, pero la persona que se niega a sí misma encontrará la vida. Por eso digo que la primera ley del Reino de Dios es la abnegación.

Parece aburrido, pero ¿lo es? Considere esta proposición: creo que lo que Dios está diciendo es que en la vida, como en las matemáticas, hay signos menos y números negativos. Muchas experiencias en la vida, muchas cosas en la vida, en realidad restan valor, aunque parezcan atractivas, o puedan ser placenteras o entretenidas. En realidad, están restando valor a la vida. Todo lo que Dios quiere que hagamos es evitar los signos menos.

¿Qué nos está pidiendo que neguemos, excepto lo que no es bueno para nosotros? Aunque las experiencias pueden dar una cierta cantidad de placer, ciertamente no conducirán al Reino de Dios.

Juan 10:11-15 “El buen pastor da su vida por la oveja. Pero un asalariado, el que no es el pastor, el que no es dueño de las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye [no se negó a sí mismo, sino que hizo lo que la naturaleza le dijo que hiciera]; y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. El asalariado huye porque es asalariado [un pastor infiel] y no se preocupa por las ovejas. Soy el buen pastor; y yo conozco mis ovejas, y las mías me conocen. Como el Padre Me conoce, así Yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas.”

Puedes encontrar en el Antiguo Testamento que el pastor tenía la responsabilidad absoluta por las ovejas. Puedes entender esto a la luz de lo que dije antes: cuando estaban en el campo, tendían a rotar las responsabilidades, para que cada pastor no estuviera despierto toda la noche cuidando las ovejas todas las noches de la semana. Reunirían a sus ovejas para que un solo hombre tuviera la responsabilidad. Cuando estaba de servicio esa noche, tenía la responsabilidad de las ovejas. Si se mataba una oveja mientras estaba de servicio, él era el responsable. Era su responsabilidad ahuyentar al lobo, al perro, al león o a cualquier depredador que entrara.

Si un animal moría y se podía probar que era algo de lo que él no era responsable, ( la única forma en que se puede probar se muestra en el libro de Amós), el hombre tenía que ser capaz de encontrar una pierna, un brazo o algo que indicara que estaba más allá de su responsabilidad por la muerte de ese animal. Pero si tenía la oportunidad de repeler al animal atacante, entonces era su responsabilidad hacerlo, hasta el punto de dar su vida. Recuerde, esas ovejas significaron mucho para esas personas; esa era su vida.

Puedes mirar en I Samuel 17:34-36; Éxodo 22:13; e Isaías 31:4, donde dice muy claramente que el pastor era responsable de las ovejas.

I Samuel 17:34-36 Pero David dijo a Saúl: «Tu siervo solía guardar las ovejas de su padre, y cuando venía un león o un oso y tomaba un cordero del rebaño, yo salía tras él y lo hería, y le sacaba el cordero de la boca; y cuando se levantó contra mí, lo agarré por la barba y lo golpeé y lo maté. Tu siervo ha matado al león y al oso; y este filisteo incircunciso será como uno de ellos, por cuanto ha desafiado a los ejércitos del Dios viviente.”

Éxodo 22:13 Si fuere despedazado por un bestia, entonces la traerá por prueba, y no reparará lo que fue arrebatado.

Isaías 31:4 Porque así me ha hablado el Señor: “Como ruge un león, y un cachorro de león sobre su presa (cuando se convoque contra él una multitud de pastores, no tendrá miedo de su voz ni se inquietará por su ruido), así que el Señor de los ejércitos descenderá a pelear por el monte Sion y por su colina.

Para tener la imagen correcta, tienes que entender de dónde venía Cristo. Está sacando esta analogía del pastoreo de ovejas en Judá, pero se aplica espiritualmente. Les estoy hablando de mi responsabilidad como pastor. Lo que Él está diciendo aquí es que el pastor fiel ama a su rebaño. Las ovejas son en realidad sus amigos y compañeros. Por eso les dije anteriormente que estas ovejas suelen estar con el pastor por muchos, muchos años, hasta que él las conoce a todas por su nombre. Son sus amigos y compañeros todo el tiempo, especialmente cuando están en el campo. El campo representa el mundo. No es solo un trabajo. Es la protección de los amigos y compañeros de uno.

Puedes mirar en Hechos 20:29; Zacarías 11:16; y I Pedro 5:2:

Hechos 20:29 “Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarán al rebaño”

Zacarías 11:16 “Porque ciertamente yo suscitaré en la tierra un pastor que no cuidará de los que han sido cortados, ni buscará a los jóvenes, ni sanará a los quebrantados , ni dar de comer a los que quedan en pie. sino que comerá la carne de la grosura y desgarrará sus pezuñas.”

I Pedro 5:2 Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, sirviendo como obispos. , no a la fuerza sino de buena gana, no por ganancia deshonesta sino con avidez;

Juan 10:15 en realidad comienza otra sección. Tiene mucho que ver con la actitud que debe tener un pastor. Retomaremos esto en el próximo estudio bíblico.

JWR/crp/drm