Estudio bíblico: Abraham (Octava parte)

Estudio bíblico: Abraham (Octava parte)

#BS-AB08
John W. Ritenbaugh
Dado el 20 de marzo de 1990; 77 minutos

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descripción: (ocultar) Siguiendo el ejemplo de Abraham, una vida centrada en Dios es un camino de paz interior: una fuerza interior que evita que la vida se derrumbe aparte. Centrarse en Dios quita el foco de nosotros mismos y lo pone en algo más duradero, confiable y permanente que nosotros. Si nos entregamos a Dios (a través del Nuevo Pacto) en completa entrega, permitiéndole moldear el carácter en nosotros, entonces Él perdonará nuestros pecados, eliminando la pena de muerte, permitiéndonos vivir en esperanza, dándonos acceso directo a Él, proporcionando una relación con Él, dándonos una vida más abundante, con propósito y significativa. El Pacto, iniciado por Dios, debe ser en los términos de Dios. La obediencia no es conformidad externa, sino que debe venir de adentro hacia afuera. No debemos confundir la señal (circuncisión, bautismo, sacar levadura, etc.) de la realidad que representa.

transcript:

La última vez que tuvimos un estudio bíblico, repasamos el capítulo 16 de Génesis y esta noche vamos a repasar el capítulo 17. Pero voy a comenzar con algo que tomará un poco de tiempo para entrar en el capítulo 17. Tiene que ver con una de las lecciones generales que podemos obtener de la vida de Abraham que es muy importante para nosotros. Es decir, que una vida centrada en Dios le da a la persona una fuerza interior. Esa fuerza interior en la que estoy pensando evita que la vida de una persona se desmorone. A modo de ilustración, aquellos de ustedes que vieron la película “El violinista en el tejado” recuerda cómo comenzó con Tevye dando un monólogo y describiendo cómo la vida con todos sus matices y, a veces, circunstancias muy trágicas, y estos matices y circunstancias inesperadas mantuvieron la vida en un estado precario. Era muy similar a un violinista tocando su violín en un techo.

Ahora, ¿qué fue lo que Tevye dijo que mantenía la vida unida? Tradicion. Dijo que la tradición mantenía unida la vida, le daba estabilidad y evitaba que se desmoronara. Esto tiene sentido cuando piensas en los judíos y su historia como un pueblo muy perseguido. Y veían la tradición como pueblo como algo que les daba cohesión.

La tradición era algo que estaba fuera de la persona, era algo más grande que él mismo. Era algo en lo que creía la gran mayoría de la gente, y unía sus vidas en un mundo que parecía estar muy en su contra y evitaba que se separaran.

A modo de contraste, quiero que pienses en algo que siento que caracteriza la vida hoy. Daniel, creo, lo expresó muy sucintamente.

Daniel 12:4. . . el tiempo del fin; muchos correrán de aquí para allá. . .

Ese versículo podría indicar que la gente viajaría mucho por todo el mundo. Como les mencioné antes, había una aplicación secundaria, y es que el “ida y vuelta” de lo que se está hablando podría indicar la confusión mental, que las mentes de las personas están buscando dirección, buscando un propósito, buscando una razón para vivir.

Creo que incluso sin esa escritura, es bastante evidente que las personas no tienen cabos sueltos y parecen estar buscando algo esquivo que les proporcione una sensación de bienestar. Creo que podemos verlo ilustrado en las estanterías. Hay mucha inquietud en la vida estadounidense, y creo que eso se manifiesta en la cantidad de libros que hay en las librerías sobre psicología. Parece haber una cantidad casi infinita de tomos que se escriben diciéndoles a las personas, aconsejándolas, sobre cómo recomponer su vida y de alguna manera tal vez «encontrar» ellos mismos, para ser capaces de superar y dar sentido a las dislocaciones y la energía discordante discordante que se está gastando a su alrededor y tal vez en sus propias vidas también. Vemos adicción a las drogas, alcoholismo, juegos de azar, matrimonios rotos, una búsqueda casi interminable de entretenimiento, de tener la moda y/o el trabajo adecuados. Hay personas que persiguen el trabajo con mucho celo.

Creo que esas cosas son indicadores de que las personas simplemente no pueden hacer las cosas juntas. La gente anda con cabos sueltos en sus relaciones más íntimas. Así que tenemos grupos que han surgido como Alcohólicos Anónimos, Al-Anon, Gambling Anonymous, y estas cosas, creo, han surgido al menos en parte en un esfuerzo como ayuda para que las personas construyan relaciones significativas, algo que estabilizará la vida. Pero tampoco funcionarán del todo porque, al menos para nosotros, no producen la más significativa de todas las relaciones.

Creo que es interesante observarlo a pesar de la alta tasa de divorcios en los Estados Unidos. , las personas que tienen una inclinación religiosa, que son personas religiosas, tienen una tasa de divorcio mucho más baja que el público estadounidense en general. Parece indicar, entonces, que para un matrimonio feliz y duradero lo que se necesita es una lealtad a algo fuera del matrimonio, algo que sea lo suficientemente grande como para producir un vínculo que sobreviva y les ayude a superar todas las irritaciones que van a surgir dentro. un matrimonio. El tipo de cosas que son causadas por el egoísmo.

Quiero que recuerden mi declaración original cuando comencé aquí. Una de las cosas que podemos obtener de la vida de Abraham es que una vida centrada en Dios le da a la persona una fuerza interior que evita que la vida se desmorone. Algo que estaba, en cierto sentido, fuera de las rutinas normales del matrimonio, de ganarse la vida, de obtener una educación, algo que la gente pudiera considerar como un medio para proporcionar un vínculo, un propósito, una razón para vivir, algo más grande y mayores que ellos mismos.

Ahora, a la luz de esto, considere lo que dice en el Salmo 127:1.

Salmo 127:1 Si el Señor no edifica la casa, ellos en vano trabajan los que la edifican; a menos que el Señor guarde la ciudad, en vano vela el centinela.

Esto lo usamos, al menos parcialmente, en aplicación al matrimonio. Si Dios está involucrado en ese matrimonio y está ayudando a construirlo, entonces podemos vivir una vida que no sea en vano. Podemos tener un matrimonio que no sea en vano. Podemos construir una institución que no sea en vano. O un gobierno que no sea en vano. Una nación que no es en vano.

Sin Dios, tomo de este versículo aquí, la vida tiende a desmoronarse y produce confusión. Es decir, la respuesta del individuo a Dios en la relación que tenemos con Él, debido a la obra de Cristo a nuestro favor, actúa como la gravedad para mantenernos unidos. Ser sensible a Dios y tener un compañerismo con Él produce una mente que se vuelve comprensiva, misericordiosa, bondadosa, desinteresada, lo que a su vez produce un compañerismo de compartir dentro de un matrimonio o comunidad que estabiliza y trae paz.

En otras palabras, en un sentido verdadero, no amamos a los hombres primero y luego a Dios, sino a Dios primero, y luego tenemos los medios espirituales para amar a los hombres. Esto es lo que tenía Abraham. Si quiere probar lo que acabo de decir allí, puede buscar en

I Juan 4:19-20 Le amamos porque Él nos amó primero. Si alguien dice: «Amo a Dios», y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?

Esto es lo que tenía Abraham. Vea, la comunión con Dios operada a través o por la fe. Eso es lo que tenía Abraham. Abraham creyó en Dios y así impactó cada faceta de su vida.

Génesis 17:1-8 Cuando Abram tenía noventa y nueve años, el Señor se le apareció y le dijo: “ Soy Dios Todopoderoso; andad delante de Mí y sed irreprensibles. Y haré mi pacto entre mí y vosotros, y os multiplicaré sobremanera.” Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo: “En cuanto a mí, he aquí, mi pacto es contigo, y serás padre de muchas naciones.

Ya no será tu tu nombre será Abram, pero tu nombre será Abraham; porque te he puesto por padre de muchas naciones. te haré fructífero en gran manera; y haré de ti naciones, y de ti saldrán reyes. Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios y el de tu descendencia después de ti. También te doy a ti y a tu descendencia después de ti la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán, en heredad perpetua; y yo seré su Dios.”

Uno de los propósitos del último capítulo, el capítulo 16, era mostrar la futilidad del esfuerzo humano aparte de la voluntad de Dios para producir lo que Dios ha prometido. En este caso era la simiente prometida, era Isaac. El experimento de Abraham y Sara fue engendrar un heredero a través de Agar, ya que Sara no podía engendrar uno. Parecería, creo que para la mayoría de nosotros, que después de que uno de nosotros o Abram, para el caso, hubiera atravesado una aventura tan frustrante, que una mente verdaderamente convertida estaría abierta a una forma correcta de hacer las cosas. Y Dios en Su sabiduría lo seguiría de inmediato, como mira, te enseñé esta lección ahora aquí está la manera correcta de hacerlo. Ahora, la mayoría de nosotros probablemente operaríamos de esa manera, pero Dios no lo hizo.

Al comparar estos dos capítulos, diría que la fe a través de la fecundidad, eso es lo que la fe va a producir, está solo en la mano de Dios. gracia y no por voluntad propia, sino por renuncia propia. Lo veremos un poco más adelante.

Recuerde que el apóstol Pablo dijo: «Cuando soy débil, entonces soy fuerte». Dije que normalmente pensaríamos que inmediatamente después de la lección del capítulo 16 seguiría la lección del capítulo 17. Pero no siguió inmediatamente. Sigue en el libro inmediatamente, pero no tuvo lugar hasta trece años después, cuando Abraham tenía noventa y nueve. No ocurrió hasta que no hubo posibilidad de que Abraham o Sara, y ya sabemos que Sara era estéril. También sabemos que trece años antes de esto, Abraham todavía podía tener un hijo. Bueno, Dios esperó hasta que Abraham tampoco pudiera tener un hijo, por medios naturales. Eso ocurrió en algún momento durante esos trece años intermedios.

Es interesante notar que en el versículo 3 del capítulo 17, Abram se postró sobre su rostro. Ahora hay una postura de completa sumisión. Ciertamente indica que Abram estaba en una posición mental y física para aprender algo.

Dios dijo: «Yo soy Dios Todopoderoso, camina delante de mí y sé íntegro, y yo te multiplicaré en gran manera». Hay siete testamentos, si quieres contarlos. Ciertamente, Dios está mostrando por repetición que la promesa se cumplirá porque Él es Dios Todopoderoso. La promesa a cumplir depende de Él. Es volver a enfatizar la lección que aprendieron trece años antes, y creo que al repetirla, Él se estaba asegurando en extremo de que no la hubieran olvidado. «Haré mi pacto, te multiplicaré, te haré fecundo en gran manera, haré de ti naciones, estableceré mi pacto, te daré a ti y a tu descendencia la tierra, seré su Dios». ; Hay siete de ellos allí. Así que Él realmente hizo que Abraham lo notara mucho.

La respuesta de Abram a esto, por su parte, fue ser decidido hacia Dios, o irreprensible. “Andar delante de mí” (es decir Dios hablando), muestra el camino que los elegidos van a tener que seguir para recibir la bendición de la promesa. Así que una y otra vez Él enfatiza que no será por voluntad propia, de Agar, no por sangre, sino porque Dios quiere, yo lo haré. Luego cambia el nombre de Abram. Eso tiende a indicar un nuevo estado. Incluso podríamos ir tan lejos como para decir un nuevo personaje, un nuevo papel que se corresponda con el comienzo del cumplimiento de la promesa de Dios a través de la simiente prometida, Isaac.

Ahora Dios dice: «Yo haré hacer un pacto.” Creo que tenemos que considerar esto. ¿Qué valor tiene un pacto con Dios para ti y para mí? Bueno, un pacto es un acuerdo, es un contrato en el que las partes acuerdan hacer algo, o no hacer algo, que será de beneficio mutuo para las partes que participarán en ese acuerdo.

Ahora a grandes rasgos, el Nuevo Pacto, considerémoslo porque es el que nos ocupa. El Nuevo Pacto está de acuerdo con esto: Que si damos nuestras vidas a Dios con una entrega completa a Él como lo demuestra nuestro arrepentimiento, nuestra fe y obediencia para que nuestro Creador pueda crear en nosotros Su carácter espiritual santo y justo, es decir, escribir Sus leyes en nuestros corazones y mentes para que podamos ser hijos, nacidos en Su Familia y así compartir Su creación con nosotros, entonces nuestra parte es entregarnos a Él. Entonces, Él perdonará nuestros pecados por la sangre de Jesucristo y así quitará de nosotros la pena de muerte y nos capacitará para vivir la vida en esperanza. Recuerde Hebreos 2:14, que toda nuestra vida hemos estado en servidumbre por temor a la muerte. No podemos vivir la vida con esperanza si tienes eso sobre tu cabeza. ¿Un hombre en el corredor de la muerte tiene mucha esperanza? Ni siquiera tiene esperanza de salir de la cárcel, y mucho menos vivir.

Entonces Dios dice, si me das tu vida, entonces te perdonaré tu pecado. Además de eso, Él nos dará Su Espíritu, que es la impregnación de vida eterna, y nos capacita para hacer nuestra parte en este esfuerzo cooperativo. Es decir, nos da el corazón recto, nos da la fuerza, nos da el amor para permitirnos guardar Sus mandamientos.

Además de eso, Él nos da acceso directo a Él a través de nuestra Sumo Sacerdote, Jesucristo, y así proporciona una relación con Él, una comunión, y luego también una multitud de otras promesas que Él ha hecho para que nuestras vidas puedan ser más abundantes aquí y ahora. Ahora que es un muy buen trato! Lo que esto nos suma a ti ya mí, al menos me suma a mí, lo que el pacto hace por nosotros es que garantiza que nuestras vidas serán significativas. Es decir, si puedo decirlo de otra manera, nuestras vidas no serán en vano.

Regresa conmigo a Eclesiastés. Espero que esté comenzando a relacionar esto con el pensamiento inicial. ¿Qué es lo que tenía Abraham? Tenía una vida que estaba centrada en Dios, y fue la vida centrada en Dios lo que evitó que su vida se desmoronara, aunque era un extraño y un peregrino, aunque no tenía la aparente estabilidad que otros podrían tener por tener un hogar establecido, y lo que todos los demás tenían en la sociedad. Pero su vida no se desmoronó porque estaba viviendo una vida centrada en Alguien y algo que era mucho más grande que él. No solo eso, sino que su esposa Sarah tenía lo mismo. Eso no quiere decir que hicieran las cosas a la perfección, pero tenían ese ingrediente vital que es necesario para el tipo de vida que no se vive en vano.

Eclesiastés 1:2-4 “Vanidad de vanidades,” dice el Predicador; «Vanidad de vanidades, todo es vanidad». ¿Qué provecho [qué significado, qué razón hay para vivir] tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol? Pasa una generación, y viene otra generación; pero la tierra permanece para siempre.

Verás, Salomón habla de una rutina interminable y repetitiva de vida y eventos en la tierra, y la vida es inútil. Dios dotó a Salomón con la mente carnal más perceptiva y sensible. Pasó toda su vida analizando el propósito y los usos de muchas cosas, especialmente la vida misma, y aparentemente nunca encontró si la existencia humana tiene algún significado.

En Eclesiastés 12, da su conclusión a todo el asunto.

Eclesiastés 12:13-14 El fin de todo el discurso oído es: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre. Porque Dios traerá toda obra a juicio, incluso toda cosa encubierta, sea buena o mala.

Así concluye, o muestra que temer a Dios y guardar Sus mandamientos es lo mejor que se puede hacer por lo menos dos veces en el libro, y leeremos otra de ellas.

Eclesiastés 8:16 Cuando dediqué mi corazón a conocer sabiduría y a ver los negocios que se hacen en la tierra, aun aunque uno no vea dormir ni de día ni de noche, . . .

En otras palabras, siguió pensando, meditando, anotando cosas, analizándolas de un lado a otro, tratando de llegar a conclusiones sabias y armoniosas con lo que podía ver. cosas en las que podía esperar.

Eclesiastés 8:17 . . . entonces vi toda la obra de Dios, que el hombre no puede descubrir las obras que se hacen debajo del sol. Porque aunque un hombre se esfuerce por descubrirlo, no lo encontrará; además, aunque un hombre sabio intente saberlo, no podrá encontrarlo.

Entonces, a pesar de todo lo que llamaríamos una tremenda habilidad natural, la vida de Salomón nunca tuvo la significado que tiene nuestra vida.

Regresa conmigo a Lucas 22. Este es Jesús cambiando los símbolos de la Pascua en la noche antes de Su muerte.

Lucas 22:20 Asimismo, tomó la copa después de la cena, diciendo: «Esta copa es [es decir, representa] el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros es derramada».

Entonces, el derramamiento de la sangre de Cristo para el perdón de los pecados abre el camino para que se haga la Nueva Alianza y eso es lo que da sentido a nuestra vida para que no vivamos en vano. Nuestras vidas tienen un propósito primordial para ellos, nacer en la Familia de Dios.

Ahora bien, el judío tenía la tradición, y pensaba que tenía el pacto con Dios. Tenía un pacto con Dios, lo que llamamos el Antiguo Pacto. Pero no es el mismo pacto que tenemos. Gran parte de su tradición era un derivado de cosas que pensaban que eran parte de ese Antiguo Pacto. Esa tradición hizo mucho para mantenerlos unidos y cumplió un propósito muy bueno. Muchos de ellos estaban dispuestos a dar su vida, porque sentían que su vida tenía significado debido al pacto que tenían con Dios. Ciertamente, tal vez sus vidas tenían mucho más significado para ellos que las vidas de los gentiles que no tenían contacto con Dios. Pero ellos no fueron fieles a ese pacto, por lo que al menos físicamente, sus vidas terminaron en insignificancia.

Ahora recuerden lo que Pablo dijo allí en Hebreos 2, «no descuidéis una salvación tan grande». Esta temporada de Pascua, el ensayo anual del plan de Dios al hacernos enfocar y evaluarnos frente a la persona en los hechos, de quien aseguró que nuestra vida no será vivida en vano.

Recordando a Génesis 17, creo que es importante notar que el pacto fue iniciado por Dios. El pacto fue Su idea. La religión es Su idea. No es una idea humana. Lo que esto muestra es que Dios se acerca al hombre para que pueda haber un vínculo entre Él y nosotros, para que pueda existir este vínculo que nos da la seguridad de que hay un propósito en la vida, que no se vive en vano.

Piense en esto. Génesis 17 muestra a Dios viniendo primero a Abraham. Éxodo muestra a Dios viniendo primero a Moisés. Éxodo también muestra a Dios viniendo primero a Israel. Dios también es primero para ti y para mí. Piense en la diferencia que esto tiene al aumentar la posibilidad de que usted y yo tengamos mucho más coraje moral del que tendríamos de otra manera.

Ahora una persona puede decir (y estoy seguro de que muchos han dicho esto, y estoy seguro de que algunos en esta sala lo han dicho), «Quiero a Dios, y estoy dispuesto a tratar de acercarme a Él si Él me lo permite». Eso no es lo que muestra la Biblia. Sin embargo, ese es un pensamiento muy humano. Pero la verdad es que funciona al revés. Dios es quien inicia el contacto con el hombre. El hombre está tan confundido acerca de qué es Dios y cómo es Dios que el hombre nunca lo encontraría.

Dios tiene que ser el que inicie. Si un hombre inicia, debido a su inestabilidad con respecto a la religión, debido a su inestabilidad con respecto a los valores sobre lo que está bien y lo que está mal, debido a toda la confusión e inestabilidad en un hombre, entonces estará operando desde convicciones muy inciertas.

Pero por otro lado, si realmente sabemos y creemos que es Dios quien se acerca a nosotros, es decir, Él quiere con todo Su ser, Él desea tener una relación con nosotros, que Él no se está negando a Sí mismo de nosotros, que Él lo está invitando, Él lo quiere, pero es en Sus términos. Tiene que haber una entrega completa o Su plan no funcionará, Su propósito no funcionará. Si Él no accede a convertirse en un pasajero en un barco que estamos piloteando, les diré, tal orgullo de nuestra parte seguramente nos conduciría a todo tipo de devastación, y el barco terminaría en rocas espirituales.

Pero ya ves, en Él tenemos un Dios que quiere la relación, un Dios que es perfecto. Él no está confundido, Él sabe cuáles son los estándares correctos, y Él sabe cuál es la forma correcta de vida, y Él sabe cómo tratar con nosotros en esta relación. Es Su voluntad y necesitamos trabajar, porque esa es la que va a asegurar la promesa.

Abraham Lincoln tuvo la idea correcta. Una vez, durante la Guerra Civil, se le acercó una delegación de personas bastante seguras de sí mismas en sus convicciones sobre esta propuesta que le iban a hacer a Abraham Lincoln. Hubo una audiencia con ellos, y expusieron su caso, y al terminar le dijeron que habían orado a Dios y que sentían que Dios estaba de su parte. Bueno, dijo el Sr. Lincoln, «no me preocupa tanto preguntar si Dios está de mi lado». Lo que me preocupa es tratar de estar seguro de que estoy del lado de Dios”. Ese es un enfoque diferente todos juntos. Fue Abraham Lincoln el que se estaba sometiendo a Dios, no el hombre que estaba invitando a Dios a estar de su lado. Ese es un asunto completamente diferente.

Ahora Dios actúa para proponer un pacto que produce una relación para que podamos estar de Su lado. Entonces Él lo desea. Ahora nota un último pensamiento antes de dejar el pacto.

Génesis 17:7 Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones.

Para mí, esto es un reconocimiento de que si esto se lleva a cabo, si los descendientes de Abraham responden como lo hizo Abraham, Dios seguirá siendo fiel y hará el pacto. Pero si esto se lleva a cabo de la manera correcta, entonces Dios se convierte en el centro de todos los asuntos de la vida. Mira, se extiende de Abraham a sus hijos e hijas, y de ellos a los nietos, y de ahí a la escuela y al trabajo también para que la relación con Dios, a través de la descendencia de Abraham, le permita a Dios construir su camino. y el carácter no sólo en los individuos, sino también en las instituciones a través de la familia.

Génesis 17:9-14 Y dijo Dios a Abraham: “En cuanto a ti, guardarás mi pacto , tú y tu descendencia después de ti por sus generaciones. Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros, y tu descendencia después de ti: Todo varón de entre vosotros será circuncidado; y seréis circuncidados en la carne de vuestros prepucios, y será por señal del pacto entre mí y vosotros.

El de ocho días de edad entre vosotros será circuncidado, todo varón en vuestras familias. generaciones, el nacido en tu casa o comprado con dinero a cualquier extranjero que no sea de tu descendencia. Debe ser circuncidado el nacido en vuestra casa y el comprado con vuestro dinero, y mi pacto estará en vuestra carne por pacto perpetuo. Y el niño varón incircunciso, que no fuere circuncidado en la carne de su prepucio, esa persona será cortada de su pueblo; ha quebrantado mi pacto.”

Entonces se da la circuncisión, se podría decir, como una marca, es una señal, es un sello de aquellos que son los elegidos de Dios, aquellos que han hecho el pacto con Él. Es la señal o el sello de una ordenación, de una santificación, de una consagración, por parte de Dios. Como tal, actúa para separarlos de otros que no han hecho el pacto, pero también actúa para unificarlos como cuerpo. Esto fue más que un simple acto externo. Era una marca que convertía a un hombre en parte de un cuerpo cuyo propósito completo —su dignidad, su carácter, sus pruebas— él luego se convirtió en parte de él, compartió en él. Esto le dio a Israel una gran cantidad de fuerza para aprovechar y lo hicieron con una determinación feroz que los separó de las otras naciones. Ya sabes con qué frecuencia aparece eso en el Nuevo Testamento, sobre la circuncisión. También trajo persecución sobre ellos.

Dios pretendía que fuera una señal externa y algo visible de una circuncisión mucho más importante que estaba ocurriendo en el interior. Dios tenía la intención de que la circuncisión vinculara al hombre con Él que sería una comunión, que sería un medio para cumplir el propósito espiritual. Pero lo que sucedió es que el rito de la circuncisión, en lugar de ser una fuente de inspiración, eventualmente se convirtió en nada más que una tradición cuyo significado real se evaporó. El israelita se volvió tan seguro de sí mismo por el hecho de su circuncisión que ayudó a paralizar su crecimiento espiritual.

Mateo 3:8-9 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no penséis en decir a vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’ Porque os digo que Dios puede hacer que de estas piedras suscite hijos a Abraham.”

Y ellos hicieron físicamente lo que Dios le había mandado a Abraham que hiciera, y circuncidaron a sus hijos en la octavo día. Pero a través de los siglos, el rito de la circuncisión llegó a ser visto, al menos de manera general por la población en general, como el medio de salvación. Sea testigo de lo que dijo Juan el Bautista, que creían que eran hijos de Abraham y que lo que los hacía hijos de Abraham era la descendencia física junto con la circuncisión. Jesús se encontró con las mismas dificultades y están registradas en Juan 8. Entonces, en lugar de que la circuncisión sirviera como un refuerzo de la verdad espiritual que pretendía transmitir, se convirtió para ellos en una señal o un medio de su salvación. Tenemos que tener cuidado de no caer en la misma trampa.

Ahora ya estamos en la temporada donde debemos sacar la levadura de nuestra casa. Es un rito físico que tiene un significado espiritual subrayado. Lo que les sucedió a los judíos con respecto a la circuncisión fue que podían pasar por el rito de la circuncisión y aun así estar llenos de odio, de engaño, de codicia, de idolatría. Jesús, en Mateo 23, llamó a los fariseos «tumbas blanqueadas que están llenas de huesos de muertos». Quería decir que por fuera se veían bien porque no había nadie, al menos en el público judío, que fuera más celoso en guardar los ritos, los rituales, las ceremonias del judaísmo. Así que externamente, al menos a juzgar por la forma exterior, parecían justos, pero por dentro, estaban espiritualmente corruptos.

Podemos caer en el mismo tipo de trampa y permitir que el exterior de hacer las cosas en la forma exterior sea un estorbo para nosotros. Esas cosas tienen una forma de unificarnos en un cuerpo, es algo que compartimos, una práctica común. Viajamos a la Fiesta de los Tabernáculos y esas cosas tienden a unirnos. Le dan a la iglesia un poder cooperativo debido a la unidad que hay allí. También le dan al individuo un sentido de pertenencia, eso también es bueno. Pero no se puede permitir que se conviertan en un fin en sí mismos. Son simplemente un medio para enseñar una lección espiritual muy valiosa.

Gálatas 5:6 Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor.

Esta es una serie de frases, una expresión que el apóstol Pablo usa al menos otras dos veces en otros libros. Hay uno en I Corintios que veremos y hay otro aquí en el libro de Gálatas, y puede haber otros también. Lo que está diciendo es que lo importante es, es decir, de por sí, la circuncisión o la incircuncisión no son tan importantes, pero lo importante es la fe que obra o se expresa a través del amor.

Hoy, la circuncisión no es algo que se requiere como un ritual, una ceremonia, un rito, pero el bautismo sí lo es. El bautismo es como una iniciación en el nuevo Israel, el Israel de Dios, que debe ayudar a crear en la convicción de que somos los elegidos y que estamos sellados. Somos aquellos a quienes Dios ha escogido para revelar Su propósito. Si de alguna manera permitimos que el bautismo se vuelva superficial, que es lo que muchas de las iglesias han hecho, bautizando a un bebé cuando no puede pensar, realmente no puede actuar sobre nada, no tiene experiencia, no tiene antecedentes para producir arrepentimiento o algo de esa naturaleza, el bautismo se vuelve superficial. El bautismo puede volverse superficial incluso cuando uno es un adulto y pasa por él como un medio para obtener la entrada a cierta congregación, la persona tiene que ser bautizada.

Por otro lado, podríamos muy Permitir fácilmente que el bautismo se vuelva como los judíos comenzaron a pensar en la circuncisión, como un medio automático de salvación. En cualquier caso, el bautismo se degrada, en lugar de ser una puerta de entrada a una comunión con Dios y Sus santos.

Ahora, lo que Pablo está diciendo aquí en Gálatas 5:6, es que es fe expresándose en el amor en lugar de la circuncisión física que determina quiénes son los verdaderos hijos de Abraham. Vivir por fe es el verdadero sello de justicia. En este contexto, la fe actúa o se expresa en el amor.

Gálatas 6:15 Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación.

Nuevamente, lo que quiere decir es: Pero lo que es importante, es una nueva creación. El contexto ha cambiado donde Pablo usa esa expresión, pero nuevamente él está trabajando para mostrar al pueblo de Dios, el Israel de Dios, los verdaderos hijos de Abraham, aquellos que han sido circuncidados en el corazón, les está mostrando lo que es primordial. importancia, y eso es estar frente a Jesús y ser parte de la nueva creación que Dios está haciendo.

Pasemos a otro en 1 Corintios 7 donde aparece en un contexto diferente.

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I Corintios 7:18-19 ¿Fue llamado alguien estando circuncidado? Que no se haga incircunciso. ¿Alguien fue llamado mientras no estaba circuncidado? Que no sea circuncidado. La circuncisión no es nada y la incircuncisión no es nada, pero guardar los mandamientos de Dios es lo que importa.

Aquí el contexto muestra la fe expresándose guardando los mandamientos de Dios. Ya ves, un rito, un ritual, una ceremonia. En este caso, la circuncisión no puede garantizar que un hombre amará a su prójimo como a sí mismo. Lo que se necesita es que Dios trabaje en la persona para producir una nueva creación en Cristo Jesús, el segundo Adán, que es parte de él.

Veamos algunos otros versículos del Nuevo Testamento en los que aparece la circuncisión. .

Romanos 2:26-29 Así que, si un hombre incircunciso guarda las justas normas de la ley, ¿no se le contará su incircuncisión como circuncisión? ¿Y el incircunciso físico, si cumple la ley, no os juzgará a vosotros que, aun con vuestro código escrito y la circuncisión, sois transgresores de la ley? Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; pero es judío el que lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, en el Espíritu, no en la letra; cuya alabanza no proviene de los hombres sino de Dios.

La circuncisión debía ser una señal externa de obediencia a la ley, si esta persona había hecho el pacto con Dios, y si estaba sujeta a sus términos. Creo que puedo decir con seguridad que la obediencia ciertamente juega un papel en la circuncisión hecha sin manos.

Si tomamos la lección nosotros mismos, simplemente sáquela de su contexto en ese día y aplíquela a nosotros mismos. Creo que lo que Pablo está diciendo aquí es que la persona que voluntariamente, por descuido, tal vez incluso voluntariamente a veces quebranta la ley de Dios, que no está mejor, aunque haya sido circuncidado, aunque haya entrado en el pacto, aunque ha sido bautizado, aunque está pasando por los ritos, no está mejor que la persona que está fuera del cristianismo. La circuncisión, tanto física como espiritual, es un valor solo para la persona que trata de vivir dentro de las exigencias de las leyes.

Entonces, ¿quién es un verdadero cristiano? Pablo dice aquí que los que son físicamente incircuncisos pero guardan la ley, están en posición de juzgar, tal vez incluso de condenar, a los que conocen la verdad pero quebrantan la ley de Dios. Ahora, ¿cuál es más importante? Esto simplemente refuerza lo que dijo en I Corintios 7: 18-19.

El verdadero israelita, el verdadero cristiano, es aquel cuya obediencia es de adentro hacia afuera, ha habido un cambio de corazón. La persona tiene el espíritu correcto, la actitud correcta hacia Dios. Su obediencia es un acto de servicio, un acto de sumisión a Dios y al hombre, y no es simplemente un medio para ganar puntos justos. No es simplemente el medio de cumplir con un requisito legal. Hay más involucrado en esto que eso.

La obediencia de un verdadero israelita no es un punto de arrogancia, “mira lo bueno que soy”. Su obediencia no es cuestión de parecer bueno, sino de ser verdaderamente bueno debido a su relación con Dios. No es su justicia, sino la justicia de Dios que se manifiesta en el hombre.

Romanos 4:7-12 “Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos; Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputará pecado.” ¿Viene entonces esta bienaventuranza sólo sobre los circuncisos, o también sobre los incircuncisos? Porque decimos que la fe le fue contada a Abraham por justicia. Entonces, ¿cómo se contabilizó? ¿Mientras estaba circuncidado o incircunciso? no estando circuncidado, sino estando incircunciso.

Y recibió la circuncisión por señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo siendo aún incircunciso, para ser padre de todos los creyentes, aunque sean incircuncisos, para que también a ellos les sea contada la justicia, y el padre de la circuncisión a los que no sólo son de la circuncisión, sino que también andan en las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham cuando aún era incircunciso.

El punto de Pablo aquí es poner la circuncisión en el lugar que le corresponde en nuestra mente. Y esto es, que la circuncisión deriva su verdadero significado a través de lo que la precedió. Bueno, ¿qué precedió a la circuncisión? fue la fe. Abraham fue contado justo antes de la circuncisión. No fue la circuncisión lo que lo hizo justo. Fue él creyendo en Dios y Dios imputándole justicia por su fe, por creer.

Ahora eso pone a la circuncisión en su lugar apropiado. Es secundario a lo que es sumamente más importante, y eso es la fe. Fue la fe la que condujo a la circuncisión, no la circuncisión la que condujo a la fe. Fue la fe lo que hizo que Dios respondiera y entrara en el pacto con Abraham, cuyo sello o señal fue la circuncisión. Así que la circuncisión fue lo que vino después.

Lo que hicieron los judíos es que confundieron la señal con la realidad, y el resultado natural de eso fue que la circuncisión usurpó la importancia de la fe. En eso se basaron. No era vivir por fe, no era obediencia por fe, era no tener el amor de Dios derramado en sus corazones por medio del Espíritu Santo que vino como resultado de la fe, una fe que se expresó en la obediencia a Dios y al mantenimiento de los mandamientos. Dios da Su Espíritu a aquellos que le obedecen.

El tema principal aquí es que lo que precedió a todo lo demás fue la fe. La fe motivó la obediencia, y luego se hizo el pacto.

Filipenses 3:1-3 Por lo demás, hermanos míos, regocijaos en el Señor. Para mí escribirte las mismas cosas no es tedioso, pero para ti es seguro. ¡Cuidado con los perros, cuidado con los malos trabajadores, cuidado con la mutilación! Porque nosotros somos la circuncisión, los que adoramos a Dios en el Espíritu, nos gloriamos en Cristo Jesús y no confiamos en la carne.

Nuevamente, Pablo está poniendo la circuncisión en una letra diferente a una grupo de personas y de nuevo lo está poniendo en el lugar que le corresponde. Aquí está usando la circuncisión como una especie de cajón de sastre para un término de todas las formas externas. No se puede confiar en las formas externas como evidencia o prueba de que la vida interna de una persona es correcta. Permítanme agregar algo aquí. Él no está diciendo que una persona debe ser circuncidada. Espero que no estés sacando esa conclusión de esto. Tal vez recuerde que en Hechos 15 se llevó a cabo un concilio en el que la iglesia primitiva dijo que una persona no tenía que ser circuncidada. Pero si lees en Hechos 16, Pablo circuncidó a Timoteo.

Él no está diciendo que sea malo. No está diciendo que no se deba hacer. Él está tratando de asegurarse de que entendamos dónde debe estar el énfasis. Él no está diciendo que una persona no debe ser circuncidada más de lo que está diciendo que una persona no debe ser bautizada. Lo que él está diciendo es que debemos avanzar desde estos puntos trabajando y desarrollando nuestra relación con Dios, creciendo en la gracia y el conocimiento, y haciendo actos de fe.

Colosenses 2:8 -13 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo. Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad; y vosotros estáis completos en El, que es la cabeza de todo principado y potestad.

En El también fuisteis circuncidados con la circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, por la circuncisión de Cristo, sepultado con El en el bautismo, en el cual también vosotros habéis resucitado con El por la fe en la acción de Dios, que le resucitó de los muertos. Y a vosotros, estando muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados.

Nuestra circuncisión espiritual está simbolizada por el bautismo como contexto muestra allí. Pero es una circuncisión del corazón, de la mente, de la actitud hacia Dios lo que nos da el espíritu correcto, el enfoque correcto de las cosas. Evidencia de que hemos sido humillados, que nos hemos arrepentido, nos hemos sometido a Dios, hemos entrado en el acuerdo, en el pacto con Dios a través del bautismo, y hemos recibido el Espíritu de Dios. Hemos hecho el rito, la ceremonia, el ritual. ¿Nos detenemos allí ahora que el acuerdo se ha hecho con Dios? Nos hemos rendido y entregado a Dios, ¿nos detenemos ahí? O trabajamos para desarrollar la relación.

Bueno, gran parte del resto del libro de Colosenses se trata de esa última pregunta.

Colosenses 3:1-2 Si entonces resucitaste con Cristo, . . .

Si has sido levantado, resucitado de las aguas del bautismo, que simboliza la circuncisión de la carne, es decir, el hombre interior, la circuncisión del corazón. “Si, pues, habéis resucitado con Cristo” observe la orientación,

Colosenses 3:1-2. . . buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las cosas de la tierra.

Lo que les sucedió a los judíos es que la circuncisión les llevó a una orientación terrenal. ¿No estaban buscando el establecimiento del Reino de Dios en la tierra? ¿No estaban buscando un Mesías que iba a expulsar a los romanos y establecer a Israel, una de las grandes naciones de la tierra? ¿Estaban buscando la entrada a un reino a través del arrepentimiento, a través de la fe, a través de la entrega total y completa de la vida de uno a Dios para que Dios pudiera obrar dentro de esa persona, desarrollando Su amor, Su paz y escribiendo Sus leyes en sus corazones y mentes? Ellos no estaban buscando eso. Tenían una orientación puramente física.

Colosenses 3:3-5 Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con Él en gloria. Por tanto, haced morir vuestros miembros que están sobre la tierra:

Cada vez que una persona es circuncidada, lo que es cortado del cuerpo muere. Así que aquí en los primeros cinco versículos, Pablo dijo que si has sido circuncidado de corazón, vas a cambiar tu enfoque en la vida. En segundo lugar, vas a mortificar, es decir, a morir, también podría decir cortar. ¿Ahora qué cortas? ¡El pecado!

Colosenses 3:5-6 . . . fornicación, inmundicia, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatría. Por estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, . . .

Mira, esta es la responsabilidad de aquellos que hacen el pacto. No es bautismo, el bautismo es un medio para un fin. El fin es tener las leyes de Dios en nuestros corazones y mentes y nacer en la Familia de Dios. El rito es meramente el medio para el fin. ¿Deberíamos hacerlo? Sí, deberíamos. ¿Deberíamos sacar la levadura? Sí, deberíamos. ¿Debemos ayunar en el día de la Expiación? Sí, deberíamos. ¿Deberíamos viajar a la Fiesta de los Tabernáculos? Sí, deberíamos. Dios es el autor de la ceremonia, Dios es el autor de los rituales, pero no son un fin en sí mismos y no podemos confiar en nuestra salvación porque simplemente estamos pasando por el ritual.

Colosenses 3: 7 .. . . en las cuales vosotros mismos anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas.

Jesús mostró que los fariseos circuncisos pasaban por todos los ritos. Pero ellos estaban haciendo cosas que quebrantaban la ley de Dios, cosas que eran mucho más importantes.

Colosenses 3:8 Pero ahora vosotros mismos despojaréis . . .

La metáfora que Pablo utiliza aquí tiene que ver con quitarse la ropa. Pero no es difícil en absoluto entender que puede usarse en el sentido de cortar la inmundicia de la carne, es decir, una circuncisión continua. No uno que se completa con el arrepentimiento y el bautismo, sino una circuncisión que continúa a lo largo de la vida de una persona. Ahora que esa persona está creciendo en la gracia y el conocimiento de Jesucristo, esa persona está verdaderamente circuncidada.

Colosenses 3:8-11 Pero ahora vosotros mismos despojaos de todo esto: ira, ira. , malicia, blasfemia, lenguaje inmundo de vuestra boca. No os mintáis los unos a los otros, puesto que os habéis despojado del hombre viejo con sus obras, y os habéis revestido del hombre nuevo, que se renueva en el conocimiento conforme a la imagen del que lo creó, donde no hay griego ni judío, circuncidado ni incircunciso, bárbaro, escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es todo y en todos.

La circuncisión significa el sufrimiento cierto en la carne. No es nada agradable para un niñito pasar, no lo recuerda porque le pasa al octavo día, pero suele llorar y llora mucho porque no le gusta la indignidad que le hacen pasar, y si podrían pensar, pensarían que esto es lo más humillante que me ha pasado en mis ocho días de vida. Y debe ser espiritualmente también.

Sobrepasar la circuncisión de la carne no solo es algo humillante sino también doloroso. Parte de la lección es que nos testifica a ti y a mí que al deshacernos de estos pecados de los que Dios está hablando aquí en Colosenses 3, nuestra esperanza no está en la carne, en toda esta energía y todo lo que produce, al igual que Abraham pasó por allí en Génesis 16. Pero nuestra fe está en lo que dice aquí en Génesis 17. Nuestra fe está en Dios Todopoderoso, que Él cumplirá Su propósito en ti y en mí.

Filipenses 3:8-10 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, a fin de ganar a Cristo y ser hallado. en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; para conocerle [significa experiencial al vivir, al copiar, al seguir el ejemplo, al vivir por la fe] y el poder de su resurrección, y la participación en sus padecimientos, haciéndome semejante a su muerte.

Para la mayoría de nosotros, ese sufrimiento viene al resistir las tentaciones de la carne que Dios quiere circuncidar de nosotros. La carne nos presiona mucho para que nos conformemos a sus demandas, a que nos conformemos al mundo, a que nos conformemos a Satanás, porque la carne ha obtenido sus deseos al vivir en este mundo y ser influenciada por Satanás. Después de que nos convertimos, después de pasar por el bautismo, incluso después de que nos hemos arrepentido, la carne continúa presionándonos a ti y a mí y trata de ejercer su influencia, pero tiene que ser cortada.

La única el que puede cortarlo es Dios Todopoderoso al hacer una circuncisión no hecha a mano. Pero nuestra respuesta debe ser la misma que la de Abraham, caminar delante de Él y ser irreprensibles, tener una mente única en nuestro enfoque de la vida al rendirnos a Él, cooperar con Él tanto como esté dentro de nosotros, siendo sumisos a A él. Pero Él cuidará de la circuncisión por la fe, no por un mero rito por el que hemos pasado. Pablo dijo que él hizo esto si de alguna manera pudiera obtener la resurrección de entre los muertos.

Ahora regresemos a Génesis 17. Después de esa instrucción en el versículo 15 cuando Dios cambió el nombre de Sarai, y estoy seguro que esto fue hecho para conformarse al cambio del nombre de Abram. Es decir, darle un nombre que sea equivalente al suyo, porque ella también era parte de este pacto, ella también iba a ser parte del cumplimiento de la promesa de Dios, y ella también entraba en una nueva etapa. , una nueva posición en la relación. Entonces Dios dijo que la bendeciría y le daría un hijo, le daría un hijo de ella y ella sería madre de naciones así como Abraham sería padre de naciones. Y luego Abraham cayó sobre su rostro y se rió, y Sara también se rió más tarde. E Isaac significa reír.

Ahora debe haber una diferencia entre la risa de Abraham y la risa de Sara. Sarah fue castigada por Dios por reírse, aparentemente en la actitud equivocada. Abraham, aparentemente su risa era una que podría estar conectada a la creencia en lugar de la incredulidad, una exclamación de sorpresa, o tal vez ansiosa anticipación.

Pero aun así, pensando en Ismael, exclama: «¡Oh, ese Ismael pueda vivir delante de ti! Entonces Dios reafirma una vez más que Ismael no era la simiente prometida, sino que la promesa iba a ser cumplida por alguien que solo Dios podía proveer. «Lo haré, yo soy Dios Todopoderoso». Si Dios hace una promesa, los hombres no pueden cumplirla, solo Dios puede hacerlo. Tenemos una parte en rendirnos a Dios, para mantener la relación con Él, pero sólo Él puede cumplir la promesa y tenemos que vivir por fe hasta que Él lo haga. Dios sí le da una bendición a Ismael y le asegura a Abraham que Ismael será fructífero y que de él van a salir doce naciones, o doce príncipes y que se va a convertir en una gran nación, pero el pacto se establecerá con Isaac.

Génesis 17:23-24 Abraham tomó a Ismael ya todos sus siervos y todos en su casa fueron circuncidados. Abraham tenía noventa y nueve años cuando fue circuncidado en la carne de su prepucio e Ismael su hijo tenía trece cuando fue circuncidado en la carne de su prepucio.

Hasta el día de hoy, los ismaelitas, los árabes, son circuncidados a los trece, en cuanto a los hijos de Abraham, los hijos de Isaac, son circuncidados al octavo día. ¿Qué crees que significa el octavo día? Bueno les cuento cual es mi idea. Creo que es por lo menos una referencia velada a que Dios tardó siete días en crear o remodelar la tierra y que indica lo físico. También podríamos decir, lo que es carnal. Es el día del primer Adán, el día del hombre apartado de Dios. Es el período de este mundo.

El octavo día significa un nuevo comienzo, significa una nueva creación, de ser creado en Cristo Jesús, significa el segundo Adán. Así que creo que hay un trasfondo espiritual velado que indica que la forma en que nos convertimos en una nueva persona, creada en Cristo Jesús, una nueva creación es pasar por una circuncisión espiritual, la circuncisión del corazón.

Entonces, cuando sus niños pequeños son circuncidados en ese octavo día, lleva consigo una lección que significa algo de mucha mayor importancia. Una circuncisión espiritual que conduce al nacimiento. Primero conduce a la aceptación, la entrada al nacer en la Familia de Dios y la comunión con los santos.

JWR/cls/drm