Estudio Bíblico: Abraham (Parte Nueve)

Estudio Bíblico: Abraham (Parte Nueve)

#BS-AB09
John W. Ritenbaugh
Dado el 27-Mar-90; 77 minutos

Ir a Abraham (serie de estudios bíblicos)

descripción: (ocultar) El ejemplo de Abraham enseña que en nuestro intento de vivir por fe, no tenemos un camino fácil hacia la madurez, pero el los problemas que enfrentamos son eliminados o conquistados gradualmente por la fe y nuestra relación con Dios. Dios nos saca de nuestros problemas en un proceso de desmoronamiento, a veces llevándonos hacia atrás a través de las consecuencias de los malos hábitos que hemos acumulado, educándonos a examinar y analizar el proceso que produjo el pecado en primer lugar. El carácter no puede crearse por mandato, sino que debe crearse en un clima de libre albedrío, aprendiendo las consecuencias de nuestros errores (como lo hicieron Abraham, Sara y Lot), así como las consecuencias de nuestro comportamiento correcto. Del ejemplo de Lot, aprendemos a no mezclar o sincretizar los caminos de Dios con los caminos del mundo.

transcript:

Nunca en mis días de nacimiento pensé que obtendríamos tanto material de Abraham. Pero, de nuevo, supongo que es bueno para nosotros aprender algunas cosas de nuestro padre. Hay mucho aquí en la Biblia acerca de él. No puedo decir que se haya escrito más sobre él que sobre cualquier otro porque seguramente se ha escrito más sobre Moisés y sobre David que sobre Abraham. Pero estas son cosas fundamentales con respecto a Abraham. Hay cosas que impactan en la vida de todos porque él es el padre de los fieles. Él es el primero cuya vida se registra, una vida que se vive por la fe. Así que hay mucho que podemos aprender de él, y vamos a continuar con eso esta noche.

En los capítulos 18 y 19 de Génesis, su sobrino Lot vuelve a entrar en escena, y casi parece que Lot tiene que ser tratado antes de que Isaac pueda nacer, y la promesa puede cumplirse en serio. Ahora mirando a Lot, él estuvo en la imagen una vez antes. Pero casi parece que, al menos con respecto a que Abraham vive por fe, uno por uno, podríamos llamarlos problemas persistentes o crónicos, se están eliminando a medida que continúa en su vida de fe.

I Creo que es interesante notar que, al menos en lo que muestra esta historia, no hay una desconexión repentina de estos problemas, sino una desaparición gradual de los mismos, no desaparecen simplemente rápidamente. Puedes ver que esto realmente comenzó muy temprano en la historia de Abraham cuando aún estaba en Mesopotamia. Luego subió allí a Austria durante las persecuciones que estaban ocurriendo en Mesopotamia, y luego tuvo que volver a Mesopotamia nuevamente, y nuevamente surgieron persecuciones.

Fue durante ese segundo período cuando volvió a Mesopotamia que Dios le dio su llamado, pero Abraham parece no haber tenido suficiente control para liberarse. Recuerde cómo leemos en Génesis 12 que Taré tomó a Abram y viajaron de Ur a Harán. La Biblia ciertamente muestra que Abram aún no tenía el control total de las cosas. Tuvo que esperar hasta que Taré estuviera fuera del camino, pero finalmente Taré muere y Abraham se va a Canaán.

Bueno, finalmente llega a Canaán y en el próximo capítulo está en Egipto. No fue tan provechoso espiritualmente, pero él y Lot finalmente pudieron liberarse de Egipto con un gran sentimiento de vergüenza. Recibieron una severa reprimenda del Faraón debido al truco que Abram y Sara le hicieron al decirle la mitad de la verdad y la mitad de la mentira con respecto a la relación de Sara con Abram. Pero pudieron salir de allí y regresar una vez más al camino de Canaán.

Luego encontramos que hay una disputa entre los pastores de Lot y los pastores de Abram. La disputa se resuelve cuando Lot se separa de Abram y elige las hermosas y jugosas llanuras donde se encontraban Sodoma y Gomorra. Entonces, en este punto, parece que Lot está fuera de escena. Ya no era un problema para Abram, pero vuelve a ser un problema porque los reyes asirios descienden y huyen con su sobrino Lot y Abram tiene que ir tras Lot otra vez. Todo tipo de distracciones siguen entrando por los lados y causando a Abram una serie de problemas. Bueno, Lot es rescatado, y Abram y Sara traman este plan con Agar. Parecía una buena solución carnal a sus problemas, ¿por qué no tener un hijo de Agar? Tuvieron un hijo bien, pero surgen problemas entre las dos damas. Entonces, Sarah expulsa a Hagar y parece que se están librando de ese problema. Pero no, el Señor se encuentra con Agar en el camino y la envía de regreso. Ese problema no va a desaparecer tan fácilmente como Abram podría haber pensado.

Otro capítulo interviene allí, y bajo y he aquí, de regreso al capítulo 18 y aquí viene Lot como una manada atronadora una vez más. No directamente en el capítulo 18 (realmente no llegaremos a él hasta el capítulo 19), pero el capítulo 18 es una introducción al capítulo 19, y una vez más, Lot está bajo el cuidado de Abram como un problema familiar constante. Pero al menos en estos dos capítulos vamos a ver lo último de Lot y otro problema desaparecerá de la vida de Abram.

Como mencioné, estos problemas que tiene Abraham, no parece haber una rápida desconexión de ellos. Creo que hay una lección muy valiosa en ellos para cualquiera que intente vivir su vida por fe. Para cualquiera que tenga una conexión válida con el Dios eterno, que ha sido engendrado por Su Espíritu, y se está esforzando por vivir de acuerdo con lo que le agrada a Dios, estando finalmente en el Reino de Dios, la lección es que a pesar del hecho de que tienes esa conexión con ese Dios, y Él es un Dios que hace milagros, y tiene todo el poder y nada puede interponerse en Su camino, nuestros problemas no tienen rápida, milagrosamente, soluciones repentinas que los hagan simplemente desaparecer y desvanecerse.

Lo que vemos es lo que experimentó Abraham. Lento, paulatino, desconectando de ellos, es decir, del problema. El método que Dios parece usar no es una transformación rápida desde el engendramiento hasta la madurez, sino como en la vida real, un crecimiento gradual, lento, casi inconmensurable. A veces, hay rachas de crecimiento, como con un niño cuando llega a la pubertad y el crecimiento ocurre muy rápidamente. Pero la mayoría de las veces, para aquellos que están viendo crecer a nuestros hijos, el crecimiento se lleva a cabo de forma tan gradual que apenas somos conscientes de ello. Es posible que alguien más que no los haya visto durante varios años nos informe de ello y diga: «Vaya, has crecido».

Bueno, han estado creciendo todo el tiempo , pero también hemos estado con ellos, y simplemente no somos conscientes de ello. Así es espiritualmente contigo y conmigo. Hay un crecimiento gradual fuera del problema. De vez en cuando, una desconexión muy rápida de ellos, pero la mayoría de las veces, salimos de ellos de la misma manera que lo hace Abraham: se detiene y sale a borbotones y se detiene y sale a borbotones y luego, finalmente, finalmente hay una desconexión de ellos.

Uso la ilustración con respecto a este proceso, pero casi me parece que Dios nos saca de nuestros problemas en lo que yo llamo un «proceso de desentrañamiento». Esa es la mejor explicación que se me ha ocurrido para entenderlo. Y me parece que nos está llevando hacia atrás a través de los malos hábitos que hemos construido todos estos años que llevamos en el mundo, para establecer nuevos patrones de pensamiento. Ahora, hay sabiduría en que Él lo haga de esta manera.

Creo que lo que ocurre como resultado de que Él lo haga de esta manera es que no solo somos liberados del pecado, sino que nos lleva hacia atrás a medida que avanzamos. a través del proceso de lo que edificó los hábitos en primer lugar, Él puede darnos entendimiento, o educarnos en el entendimiento de los procesos que producen el pecado, o podríamos decir, producir hábitos, o podríamos decir, producir carácter . Porque los procesos son similares. Las únicas diferencias son si estamos haciendo algo justo o no o si estamos haciendo algo injusto. Habrá hábitos que se produzcan o carácter que se produzca.

Ahora, no solo somos liberados de lo que hace el pecado, sino que también somos educados para comprender los procesos que produjeron el tipo de hábitos, el tipo de carácter que Dios quiere que tengamos, y además de eso, produce otras cualidades en el camino, como la compasión, la misericordia, la bondad, la generosidad, la sabiduría. Estamos reuniendo entendimiento y Dios nos está guiando a través de todo el proceso en lugar de simplemente sacarnos del problema.

Creo que esta es una de las principales lecciones que debemos aprender de los Días de Panes sin Levadura. , del ejemplo de Israel en el desierto. Dios los sacó de Egipto, pero en cuarenta años, Egipto no salió de Israel. A pesar de un viaje de cuarenta años, al final de sus vidas todavía pensaban de la misma manera que cuando vivían en Egipto.

Ahora, para ti y para mí, incluso con el Espíritu de Dios, debemos No esperes que los malos hábitos vayan a ser superados siempre rápida y fácilmente. Esa es la lección de los Días de Panes sin Levadura. Salir del pecado es un proceso largo en el que Dios tiene que desentrañar, por así decirlo, los procesos de pensamiento que nos hicieron lo que éramos antes de que Dios nos liberara de Satanás.

Nuestro Dios es un Creador que obra milagros. , pero si Él simplemente nos purgara de todos los malos hábitos, y pusiera en nosotros el carácter que Él es capaz de crear por decreto, es decir, por mandato, lo que resultaría sería que seríamos iguales a los ángeles. Eso es asombroso. Los ángeles son increíbles. Pero eso no es lo que Dios está creando. Se propone crear una mente en un agente moral libre que por su propia voluntad elige hacer lo correcto. Eso es otra cosa completamente diferente. Debido a que nosotros, los agentes morales libres, también tenemos que vencer la atracción de seguir viejos hábitos ya arraigados que producen confusión, separación, destrucción, enfermedad y muerte.

Aparentemente, Dios ha concluido la única forma en que esto puede ser hecho de manera efectiva es llevarnos a través del proceso, lo que yo llamo desentrañar y luego reconstruir para que esta mente que Él quiere crear en nosotros quede arraigada en nuestros corazones. No solo como resultado de Su poder obrador de milagros, sino también porque hemos elegido, voluntariamente, ir en esa dirección.

Además de esto, Dios también ha decidido que esto tiene que hacerse por medio de de la fe. Vemos evidencia de la existencia de Dios y también vemos evidencia de la validez de Su Palabra. Pero no lo vemos. Vemos evidencia de Él, pero no lo vemos, y eso es muy difícil para una persona orientada físicamente. Todo aquello con lo que estamos familiarizados por naturaleza es algo que nos llega a través de los sentidos. Pero las cosas espirituales no dependen de los sentidos. Debido a esto, podemos ser totalmente inconscientes de esto por medio de nuestros sentidos. Las cosas espirituales no necesariamente activan los sentidos. Eso es algo que viene por el Espíritu de Dios. La fe de Dios o la fe de Cristo en nosotros y lo que Dios se propone construir en ti y en mí, se crea por medio de la fe. Es algo que es espiritual.

Y así, vemos evidencia de la existencia de Dios en la creación. Que podemos ver, pero no podemos verlo. Podemos ver evidencia de la validez de la Palabra de Dios, pero eso es todo, evidencia. Hombres de mente muy fina, científicos, vieron que la validez de la Palabra de Dios no se puede probar porque no se puede pesar ni medir y no está sujeta a experimentación y no se ajusta a los parámetros que usan para probarla. Y sin embargo, esta mente que Dios está creando en nosotros tiene que ser construida a través del espíritu, a través de la fe. Entonces, incluso la evidencia de la validez de la Palabra de Dios es algo vaga.

Eso nos lleva al propósito de la primera mitad del capítulo 18 y es al establecimiento de la fe de Sara. Hemos estado tratando con Abraham pero ahora vamos a tratar con Sara. Cuando digo establecimiento, no hablo en términos de comenzarlo sino de confirmarlo. Es decir, confirmando que la creencia en la promesa realmente estaba allí.

Génesis 18:1-15 Entonces el Señor se le apareció en las encinas de Mamre, estando él sentado a la puerta de la tienda. en el calor del día. Entonces alzó sus ojos y miró, y he aquí, tres hombres estaban de pie junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de la tienda para recibirlos, y se inclinó a tierra, y dijo: «Señor mío, si ahora he hallado gracia ante tus ojos, no pases junto a tu siervo». Por favor, traigan un poco de agua, lávense los pies y descansen debajo del árbol. Y traeré un bocado de pan, para que refresquéis vuestros corazones. Después de eso puedes pasar, ya que has venido a tu sirviente. Ellos dijeron: «Haz como has dicho».

Entonces Abraham se apresuró a entrar en la tienda donde Sara y le dijo: «Rápidamente, prepara tres medidas de harina fina; amasarlo y hacer tortas.” Y Abraham corrió hacia las vacas, tomó un becerro tierno y bueno, se lo dio a un joven, y él se apresuró a prepararlo. Entonces tomó mantequilla y leche y el becerro que había preparado, y lo puso delante de ellos; y se paró junto a ellos debajo del árbol mientras comían. Entonces le dijeron: «¿Dónde está Sara tu mujer?» Entonces él dijo: «Aquí, en la tienda». Y dijo: «Ciertamente volveré a ti según el tiempo de la vida, y he aquí, Sara tu mujer tendrá un hijo». (Sarah estaba escuchando en la puerta de la tienda que estaba detrás de él.)

Ahora bien, Abraham y Sara eran viejos, muy avanzados en edad; y Sara había pasado la edad de tener hijos. Por lo tanto, Sara se rió dentro de sí misma, diciendo: «Después que haya envejecido, ¿tendré placer, siendo mi señor también viejo?» Y el Señor le dijo a Abraham: «¿Por qué Sara se rió, diciendo: ‘¿Será que tendré un hijo, ya que soy vieja?’ ¿Hay algo demasiado difícil para el Señor? A la hora señalada volveré a vosotros, según el tiempo de la vida, y Sara tendrá un on.» Pero Sarah lo negó, diciendo: «No me reí», porque ella tenía miedo. Y Él dijo: «¡No, pero te reíste!»

Al comienzo del capítulo, parece que Abraham está sentado absorto en algo, pensando, meditando, tal vez él estaba trabajando en algo que tal vez era lo suficientemente pequeño para estar en su regazo o al menos en el área general, y luego de repente se dio cuenta de estos hombres que se acercaban a él.

Ahora el hebreo no indica como aunque los vio desde muy lejos, indica que aparecieron de repente. Como un segundo, no había nadie allí y luego, la próxima vez que miró hacia arriba, unos segundos más tarde, había tres hombres. También parece que los reconoció como de otro mundo al instante. No indica que se estuviera preguntando quiénes eran estas personas. Inmediatamente lo reconoció como el Señor, lo cual es ciertamente comprensible porque recuerda, eran amigos. Él había tenido otros contactos con este mismo Ser Espiritual, por lo que debe haber razonado rápidamente que este era el Señor, y los otros dos debían haber sido ángeles.

Quiero que noten algo que no expandiré. en este punto demasiado, pero Abraham actuó muy rápidamente. Note en el versículo 2, él los vio y salió corriendo de la puerta de la tienda. Cualquier cosa que tu mano encuentre para hacer, hazlo con todas tus fuerzas. Aquí, Abraham reconoció a estos Seres y celosamente mandó por comida, siendo hospitalario con ellos. Luego, en el versículo 6, Abraham se apresuró a la tienda y le dijo a Sara que se preparara rápidamente. Luego, en el versículo 7, Abraham corrió hacia la manada y se apresuró a prepararse.

Entonces parece que cuando todo estuvo listo, y se pueden imaginar, debe haber tomado un tiempo preparar esto. Todo el mundo estaba esperando pacientemente a que Sarah preparara lo que debe haber sido pan sin levadura porque seguramente no esperó a que el pan se leudara, luego lo golpeó y lo dejó leudar de nuevo mientras su muy distinguido Invitado, el más distinguido Invitado que alguna vez había ido a su casa, estaba parado jugando con los pulgares. Así que seguramente debe haber sido pan sin levadura lo que horneó para ellos. Además, había que matar un becerro, desollarlo, cortarlo y asarlo.

Eso debe haber tomado un tiempo. Me parece que tengo la indicación de que la gente estaba menos apresurada en esos días. No parece que Dios, parado en medio de ellos, estuviera tan preocupado porque estaba tan ocupado que no podía esperar a que Sara horneara el pan y tan ocupado que no podía esperar a que mataran y asaran un becerro. Eso me aturde. Si estoy ocupado, estoy tan inquieto que cuando alguien me distrae de lo que estoy haciendo, empiezo a sentir una presión en el pecho y solo tengo que terminar con esto.

Ahora aquí es el Dios de todo el universo, el Creador que está parado allí, y seguramente Él tenía cosas más importantes que hacer que eso. Pero tuvo suficiente tiempo para esperar pacientemente. Dios esperando para hornear pan y asar un becerro. Espero no volver a pensar nunca más que estoy demasiado ocupado para esperar un poco. ¡Ese es un ejemplo increíble! No hay nadie en todo el universo que esté más ocupado que Dios. Pero Él tuvo suficiente tiempo para quedarse y esperar pacientemente.

Abraham no quería hacerlo esperar más de lo necesario, pero aún así solo puedes hornear pan y matar y asar un becerro tan rápido sin causar daños severos.

Ahora, además de esto, quiero que noten que fue una gran comida. ¿Sabes cuánto son tres medidas de harina fina? Tres medidas equivalen a mil ciento veintidós pulgadas cúbicas de harina seca americana. Eso es igual a medio bushel de medida seca. Un bushel son dos mil ciento cincuenta pulgadas cúbicas. Ahora solo estaban alimentando a tres personas y si cuentas a Abraham y Sara un total de cinco personas. Además de eso había un ternero entero. Incluso si solo tuviera un año, eso es mucho peso, eso es mucha carne. Y además de eso, había mantequilla y leche.

Por lo menos, mostraba el espíritu de generosidad de Abraham. Ciertamente no perdonó a los caballos, como podríamos decir. Puso allí una mesa muy fina.

Lo siguiente que quiero que noten, las indicaciones están en los versículos 9 y 10.

Génesis 18:9-10 Entonces le dijeron: «¿Dónde está Sara tu mujer?» Entonces él dijo: «Aquí, en la tienda». Y dijo: «Ciertamente volveré a ti según el tiempo de la vida, y he aquí, Sara tu mujer tendrá un hijo». (Sarah estaba escuchando en la puerta de la tienda que estaba detrás de él.)

Vamos a descubrir que Él no tenía que hacer esa pregunta en absoluto, pero lo hizo. Es una indicación de que Él está lidiando con esta situación casi como si fuera un hombre y ella no hubiera aparecido. Entonces, tenemos que asumir en este punto que ella está detrás de Él. Que Él estaba sentado en una posición en la que ella no estaba a la vista, estaba ocupada asando un becerro u horneando pan y que estaba en algún lugar fuera de la vista. Luego hizo la pregunta: «¿Dónde está tu esposa Sara?» La respuesta de Abraham fue «Ella está en la tienda». Estaba lo suficientemente cerca como para escuchar lo que estaba pasando, porque escuchó al Señor hacer la promesa de que según el tiempo de vida, es decir, alrededor de los 9 meses, iba a tener un hijo.

Ahora, se rió, no en voz alta, pero se rió dentro de sí misma. Estaba en la tienda, escondida, y no emitía ningún sonido. Era algo que estaba completamente hacia adentro. Ahora así es como lo sé: el Señor realmente no tenía que hacer esa pregunta porque Él sabía dónde estaba ella y sabía que ella podía oír, pero Sara era la que necesitaba el testimonio de quién era este con quien Abraham estaba tratando. . En caso de que ella no supiera que él estaba tratando con el Dios omnipotente, Él dijo: «¿Por qué se rió ella?»

Recuerde, el propósito de esto era establecer la fe de Sara. Para confirmar que estaba allí porque ella estaba involucrada en esto con Abraham. Así que no fue solo Abraham y su fe, porque él era solo uno de los vasos. Él era uno con Sarah, y Sarah era la que iba a completarlo. Así que ella necesitaba la lección de Aquel que le estaba dando esta promesa.

Debe haberse sobresaltado cuando Él la reprendió con respecto a su risa. Ahora Abraham también se rió, pero como no fue reprendido, creo que Dios nos estaba mostrando que había diferentes actitudes involucradas en la risa que estos dos hicieron. Creo que tenemos que asumir que la risa de Abraham fue de asombro gozoso, que iba a recibir esta bendición. No tenía ningún negativismo adjunto. Creo que debido a que ella fue reprendida, entonces tendríamos que asumir que su risa era de duda e incredulidad en este punto.

Vayamos al libro de Hebreos.

Hebreos 11:11 Por la fe también Sara misma recibió fuerza para concebir, y dio a luz cuando ya era mayor de edad, porque juzgó fiel al que había prometido.

Esto no es una contradicción con Génesis 18. Lo que sí muestra es que, de hecho, Sara tenía al menos lo que debe haber sido una duda pasajera de fe, al menos por el momento de todos modos. Ella debe haber mirado las cosas físicamente, carnalmente, porque dice: «¿Tendré placer?» es decir, el placer de dar a luz a un niño, “Después de haber envejecido, . . . mi señor también siendo viejo también? Miraba las cosas carnal y físicamente. Inmediatamente pensamientos pasan por su mente de, no, eso es imposible, mientras se reía para sus adentros.

Pero lo que muestra Hebreos 11 es que la reprensión de Jesucristo tuvo un buen efecto positivo en el cambio de dirección de Sara. Porque “por fe ella recibió” su fe fue ciertamente confirmada, aunque hubo un período de tropiezo por unos pocos minutos.

Dicho sea de paso, ella es la primera mujer mencionada en Hebreos 11, el capítulo de la fe, y eso es significativo en sí mismo. Pero también es significativo porque ella es la primera escéptica mencionada también. Pero ella se arrepintió y eso ciertamente fue un cumplido de su parte. Así que su duda no quedó profundamente arraigada y fue superada. Volvamos a Génesis 18.

Parte del propósito de Dios de visitar a Abraham y Sara tiene un efecto positivo, y ahora pasamos a otra cosa.

Génesis 18: 16-33 Entonces los hombres se levantaron de allí y miraron hacia Sodoma, y Abraham fue con ellos para enviarlos por el camino. Y el Señor dijo: «¿Ocultaré a Abraham lo que estoy haciendo, ya que Abraham ciertamente llegará a ser una nación grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra serán benditas en él? Porque yo lo he conocido, para que mande a sus hijos y a su casa después de él, que guarden el camino del Señor, haciendo justicia y derecho, para que el Señor haga llegar a Abraham lo que le ha dicho”. ;

Y el Señor dijo: «Porque el clamor contra Sodoma y Gomorra es grande, y porque su pecado es muy grave, descenderé ahora y veré si tienen hecho todo conforme al clamor que contra mí ha venido; y si no, lo sabré”. Entonces los hombres se apartaron de allí y fueron hacia Sodoma, pero Abraham aún estaba delante del Señor.

Y se acercó Abraham y dijo: «¿También destruirás a los justos con ¿los malvados? Supongamos que hubiera cincuenta justos dentro de la ciudad; ¿Destruirías también el lugar y no lo perdonarías por los cincuenta justos que había en él? Lejos esté de ti hacer tal cosa, matar al justo con el impío, para que el justo sea como el impío; lejos de ti! ¿No hará lo correcto el Juez de toda la tierra?»

Y dijo el Señor: «Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré a todos el lugar por su bien”. Entonces Abraham respondió y dijo: “Ciertamente ahora, yo, que soy polvo y ceniza, me he tomado la responsabilidad de hablar al Señor: Supongamos que hubiera cinco menos que los cincuenta justos; ¿Destruirías toda la ciudad por falta de cinco?» Entonces dijo: «Si encuentro allí cuarenta y cinco, no los destruiré». Y volvió a hablarle y dijo: «¿Y si se encontraran allí cuarenta?» Entonces dijo: «No lo haré por cuarenta».

Entonces dijo: «No se enoje el Señor, y hablaré : ¿Y si se encontraran allí treinta? Entonces dijo: «No lo haré si encuentro allí treinta». Y él dijo: «Ciertamente ahora, me he encargado de hablar al Señor: ¿Y si se encontraran allí veinte?» Entonces dijo: «No la destruiré por causa de veinte». Entonces dijo: «No se enoje el Señor, y hablaré una vez más: ¿Y si se encontraran allí diez?» Y dijo: «No la destruiré por causa de diez». Así que el Señor se fue tan pronto como terminó de hablar con Abraham; y Abraham volvió a su lugar.

Cuando consideramos el comienzo de esta sección, encontramos que caminaron una distancia considerable, desde los robles de Mamre, que está en algún lugar cerca de Hebrón. Dice que el Señor miró hacia Sodoma, pero según nuestras indicaciones, aunque miró hacia allí, no hay indicios de que alguien pudiera haber visto a Sodoma desde Hebrón. Y, sin embargo, fueron a un lugar desde donde podían mirar hacia Sodoma y Gomorra en la llanura.

Menciono esto porque es costumbre para aquellos de nosotros que somos hospitalarios que cada vez que alguien visita nuestra casa , generalmente acompañamos a la gente a la puerta. A veces abriremos la puerta y saldremos con ellos y tal vez iremos hasta la acera con ellos y hasta su automóvil. Es algo que hace alguien que es hospitalario.

Ahora creo que este es otro ejemplo de la generosa hospitalidad de Abraham cuando no solo acompañó a Cristo hasta la puerta de la tienda, sino que aparentemente caminó con Él. durante unas diez millas hasta que finalmente pudieron llegar a un lugar donde Abraham, el hombre, pudo ver a través de una hendidura en las montañas hacia las llanuras donde Sodoma y Gomorra estarían a la vista. Así que fue generoso hasta el extremo, hasta el punto de caminar diez millas con su invitado después de darles una excelente comida.

Sería bueno notar por qué el Señor le dijo a Abraham lo que Él estaba haciendo. va a hacer Creo que hay dos razones. Uno de ellos está justo aquí y llegaremos a eso en un segundo. El otro creo que tiene otra base y está en Juan 15.

Juan 15:13-15 “Nadie tiene mayor amor que este, que el que uno vida por sus amigos. Vosotros sois Mis amigos si hacéis lo que Yo os mando. Ya no os llamaré siervos, porque un siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre os las he dado a conocer.”

Recordad, Abraham era amigo de Dios. Lo que hizo el Señor lo hizo con espíritu de amistad. Los amigos revelan sus mentes, su ser más íntimo entre sí. Hay un compartir de cosas porque hay una lealtad que se extiende entre amigos que probablemente no existe en otro tipo de relaciones. Una persona puede exponer sus fortalezas y debilidades a un amigo y un amigo aceptará a la otra persona a pesar de las debilidades. Y un amigo reprenderá en una actitud correcta las debilidades de su amigo. Porque existe esa relación que es especial y un tipo especial de lealtad entre amigos. Veremos algo sobre esto cuando lleguemos a Lot. Hay un contraste ahí.

Lo que Cristo hizo fue, creo, en primer lugar hecho sobre la base de su amistad. Estaba a punto de hacer algo que iba a afectar a algunos de los seres queridos de Abraham de una manera muy seria.

Creo que la segunda razón de esto es igualmente importante. El que se menciona justo en el contexto y la base de esta revelación comienza en el versículo 18.

Génesis 18:18 “[D]ado que Abraham ciertamente llegará a ser una nación grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra serán bendecidas en él?”

Abraham iba a convertirse en algo muy grande: una gran nación. Ahora bien, para hacer esto, por supuesto, Abraham tenía que tener un hijo, y esos hijos tenían que tener hijos. En otras palabras, tenía que haber una familia si iba a haber una nación. Tenía que haber una gran familia que creciera si iba a haber una nación. Entonces, ¿cómo podría una familia crecer y llevar a cabo la voluntad de Dios si esa familia no sigue los pasos de su padre, Abraham?

Entonces Él califica la base para esta revelación.

Génesis 18:19 “Porque lo he conocido, para que mande a sus hijos y a su casa después de él, que guarden el camino del Señor, haciendo justicia y juicio, para que el Señor trae a Abraham lo que le ha dicho.”

Dios iba a realizar Su propósito a través de Abraham y su simiente, es decir, Abraham y su descendencia. Ahora bien, ese propósito no podría cumplirse a menos que los hijos de Abraham fueran como Abraham. Así que Dios llamó a Abraham para que enseñara a sus hijos. Ahora, la versión King James dice, «porque lo he conocido para que pueda mandar a sus hijos». Eso no está mal. Sin embargo, es una expresión lo suficientemente arcaica que le da a alguien que usa el idioma inglés de hoy una impresión diferente. «Él llamó a Abraham para eso». Lo hace más [poco claro]. Para que hubiera más progenie, simiente, descendencia que sería como Abraham, siguiendo su camino.

Entonces, ¿por qué le hablaría de Sodoma? Es una admonición velada; es una advertencia «Abraham, será mejor que hagas aquello para lo que te llamé». Y fue una advertencia a los hijos de Abraham de que «más vale que hagan aquello para lo que los llamé o de lo contrario terminarán como Sodoma y Gomorra». Ahora eso es serio, porque Sodoma y Gomorra iban a ser un memorial permanente para los hijos de Abraham de lo que les sucede a los impíos. Esa es la lección.

Sí, Abraham, te voy a bendecir con un hijo, pero te he llamado para que le enseñes, y él enseñe a sus hijos, y ellos puedan enseñen a sus hijos, para que puedan llegar a ser una gran nación. Si no hacen eso, podrían terminar como Sodoma y Gomorra y no llegar a ser una gran nación. Esa es la base de la advertencia. Tiene su base en la amistad, pero tiene una admonición muy fuerte.

Génesis 18:20 Y dijo el Señor: «Porque es grande el clamor contra Sodoma y Gomorra, y porque su pecado es muy grave, . . .

Regresemos y veamos una afirmación similar en el capítulo 4.

Génesis 4:10 Y dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a Mí desde la tierra.”

Es simplemente la manera de expresarse de la Biblia, de la naturaleza simbólicamente clamando, apelando a la venganza. Cuando digo naturaleza aquí no me refiero necesariamente a la tierra misma, o los árboles, o lo que sea, el hombre está incluido en la naturaleza. En lo que hace el hombre, otras criaturas están incluidas dentro de eso. En este caso, las otras criaturas son seres humanos. Él está mostrando la naturaleza, por así decirlo, clamando, apelando a Dios por venganza para corregir el mal que se estaba haciendo en ella, o podrías decir, contra ella.

Entonces, dice que Él va a bajar para comprobarlo. Ahora, el Dios omnisciente no tiene que hacer eso. Mira, Él está hablando a la manera de un hombre para que entendamos completamente que si un hombre estuviera haciendo eso, si un hombre fuera un juez, eso es lo que tendría que hacer. Tendría que ir al sitio y mirarlo para asegurarse de que este testimonio de la naturaleza que estaba obteniendo era correcto. Entonces entendería si esta sentencia que estaba a punto de dictar iba a ser correcta. Entonces Él está hablando aquí como un hombre está hablando.

Ahora, Abraham entonces comienza su apelación. Una vez más, nos da a usted ya mí un muy buen ejemplo. Creo que tienes que estar de acuerdo conmigo en que su apelación fue audaz, por decir lo menos. Puedes hacerlo con amigos. En cierto modo, eso es muy alentador.

Si somos amigos de Dios, podemos entender el tipo de recepción que tenemos con Él. ¿No se nos ordena acercarnos confiadamente ante el trono de la gracia? ¿No se nos manda a ser persistentes con nuestros llamados? No creo que Abraham muestre que era un [poco claro]. ¿Qué estaba haciendo? Estaba tratando con Dios casi como lo haría cuando se trata de comercio. Casi como si estuviera regateando. Te digo, que es una verdadera amistad. Debe haber conocido la mente y la naturaleza de ese Dios. Sabía que seguramente no lo convertirían en cenizas y lo dejarían ardiendo en el polvo. Creo que conocía bastante bien a Dios.

Ahora piensen, hermanos, ¿cuántas veces hemos hecho cosas por las que estamos muy quebrantados, culpables, sintiéndonos condenados, sintiéndonos como un gusano? Sin embargo, Dios tampoco ha convertido a ninguno de nosotros en ceniza. ¿No te dice eso algo acerca de Él? ¿No te dice eso que Su deseo no es destruir, que Su deseo es salvar? ¿Que Su deseo es sinceramente verte en Su Reino? ¿Que nos va a dar todos los beneficios de la duda, todas las oportunidades? Te digo, ¡Él podría haber golpeado a Sarah por reírse de sí misma! Ella no solo estaba dudando, estaba escondiendo su duda en la hipocresía.

Dios realmente desea una relación con nosotros. Porque Él no solo lo inicia, Él no es fácilmente desviado por el pecado a veces deliberado que cometemos.

Abraham en ese momento estaba comenzando a conocer a Dios bastante bien. Él no tenía miedo de tratar con Él de esa manera.

Creo que también tenemos que apreciar algo más aquí en Abraham. Unos capítulos atrás, él [poco claro] como protector y defensor de Sodoma y Gomorra y vengó el mal que se había hecho contra ellos y los libró con su ejército de 318 hombres de los asirios que los tomaron como esclavos. Así que aquí nuevamente en el capítulo 18 lo encontramos una vez más colocándose entre ellos y el enemigo. Y esta vez él está actuando como su mediador ante Dios e intercediendo por ellos sabiendo muy bien cómo era ese lugar allá abajo.

Quiero que noten que su base de apelación ante Dios no fue por Lot. . Lot ni siquiera se menciona una vez. Aunque Lot bien pudo haber estado en la mente de Abraham, la apelación se hizo para toda el área. Entonces, establece su apelación en «Oye, tal vez hay cincuenta justos allí». Pero quiero que también noten allí que la apelación se hizo porque él conocía la mente de Dios.

Génesis 18:25 “Lejos esté de ti hacer tal cosa, para matar al justo con el impío, para que el justo sea como el impío; lejos de ti! ¿No hará lo correcto el Juez de toda la tierra?”

Esa fue la base de su apelación. Él conocía la mente de Dios. Él ya sabía la respuesta, sabía que Dios no lo haría. Entonces, con esa mente [poco clara], pensó que podía negociar con Dios y eventualmente hizo un trato con él, que si había diez justos, Él perdonaría a toda el área, a los malvados también.

I Creo que tendríamos que admitir que hay un niño admirable [poco claro] en Abraham. Parece que lo soltó, casi como lo haría un niño. Perseveró hasta que hizo su punto. También tenemos que entender que Dios respetó su pedido porque también estaba dentro de la voluntad de Dios. Eso establece algo para nosotros que ya sabemos. Que Dios nos permita hablar con Él muy audazmente. Incluso concede una petición aparentemente audaz.

Eso nos lleva al capítulo 19 y encontramos algo muy interesante.

Génesis 19:1-11 Ahora los dos ángeles vinieron a Sodoma al anochecer, y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Cuando Lot los vio, se levantó para recibirlos y se inclinó con el rostro hacia el suelo. Y él dijo: He aquí ahora, mis señores, por favor vuélvanse a la casa de su siervo y pasen la noche y laven sus pies; entonces podrás levantarte temprano y seguir tu camino.”

Y ellos dijeron: “No, pero pasaremos la noche en la plaza abierta”. Pero él insistió fuertemente; así que se volvieron hacia él y entraron en su casa. Entonces les hizo un banquete, y coció panes sin levadura, y comieron. Ahora bien, antes de que se acostaran, los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma, así viejos como jóvenes, todo el pueblo de todas partes, rodearon la casa.

Y llamaron a Lot y le dijo: «¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche? Sácalos para que los conozcamos carnalmente”. Entonces Lot salió a ellos por la puerta, cerró la puerta detrás de sí y dijo: «¡Por favor, hermanos míos, no hagáis tan mal! Mira ahora, tengo dos hijas que no han conocido varón; por favor, permíteme que te los saque, y puedes hacer con ellos lo que quieras; solamente no hagáis nada a estos hombres, ya que por eso han venido bajo la sombra de mi techo.”

Y ellos dijeron: “¡Atrás!” Entonces dijeron: “Éste entró para quedarse aquí, y sigue haciendo de juez; ahora te trataremos peor a ti que a ellos”. Así que apretaron con fuerza contra el hombre Lot, y se acercaron para derribar la puerta. Pero los hombres extendieron sus manos y empujaron a Lot dentro de la casa con ellos, y cerraron la puerta. Y hirieron de ceguera a los hombres que estaban a la puerta de la casa, tanto a los pequeños como a los grandes, de modo que se cansaron de encontrar la puerta.

Podemos empezar a hacer algunas cosas interesantes comparaciones entre Lot y Abraham. Antes de comenzar esto, volvamos a II Pedro 2.

II Pedro 2:7-8 y libró al justo Lot, que estaba oprimido por la conducta inmunda de los impíos (porque ese justo hombre, que habitaba entre ellos, atormentaba su alma justa día tras día al ver y oír sus iniquidades)

En el versículo 6, Sodoma y Gomorra se mencionan como el castigo de Dios. Es interesante notar que Lot fue llamado un hombre justo. No parece del Génesis que su justicia, si pudiéramos calificarla de esta manera, estuviera al mismo nivel que la de Abraham. La Biblia muestra consistentemente a Lot tomando decisiones cuestionables. Es posible que por sí mismos no hayan sido pecados absolutos, pero parecen haber sido francamente necios.

Una traducción de II Pedro 2, una sección lo llama un buen hombre, otra lo llama recto. El término aquí que se traduce afligido, o fue oprimido por la conducta inmunda de los impíos. Y luego, en el versículo 8, «atormentaba su alma justa». Quiere decir turbado, oprimir, incluso podría significar maldiciones.

Creo que podemos decir con respecto a su justicia que al menos no se había unido al pecado de la sodomía, el más vil de los pecados, pero al parecer se había sumado a gran parte de su forma de vida. Y, de hecho, es muy posible que pasara mucho tiempo predicando sobre el pecado de ellos.

Puede que recuerdes que en el versículo 9 se menciona que los hombres de Sodoma dijeron: «Este vino para quedarse aquí, y sigue ejerciendo de juez”. Estaban hablando de Lot para juzgarlos. Esto me indica que probablemente estaba predicando, o si no estaba predicando, al menos sabían muy bien que no estaba practicando el tipo de estilo de vida que ellos estaban practicando.

Ahora bien, era bastante habitual para aquellos de nosotros que vivimos en una sociedad casi totalmente secularizada que no nos sorprendamos más por las cosas que vemos y escuchamos a nuestro alrededor. Podrías ver un programa de televisión o una película que muestra la cosa más vil, haciendo que el pecado parezca bueno y aceptable como parte de nuestra forma de vida. Ni siquiera nos escandaliza, ni siquiera nos provoca ira, no nos hace taparnos los ojos ni nos hace salir de la película. Incluso podemos estar de acuerdo hasta cierto punto.

Al menos tienes que decir por lo que la Biblia dice acerca de Lot que estaba preocupado, vejado, atormentado, torturado por lo que sucedía a su alrededor, a pesar de que eligió imprudentemente, tontamente, vivir dentro de él. Así que Lot parece haber tenido una medida de fe, pero su manera de vivir era un poco diferente a la de Abraham.

Génesis 13:10-13 Y Lot alzó los ojos y vio toda la llanura del Jordán, que estaba bien regada por todas partes (antes de que el Señor destruyera a Sodoma y Gomorra) como el jardín del Señor, como la tierra de Egipto yendo hacia Zoar. Entonces Lot escogió para sí toda la llanura del Jordán, y Lot partió hacia el este. Y se separaron el uno del otro. Abram habitó en la tierra de Canaán, y Lot habitó en las ciudades de la llanura y plantó su tienda hasta Sodoma. Pero los hombres de Sodoma eran extremadamente malvados y pecaminosos contra el Señor.

Así que Lot salió de Egipto, pero aparentemente Egipto nunca salió de Lot. Muestra que era un hombre recto, un buen hombre. Se parecía mucho a los israelitas que salieron de Egipto. El hecho de que eligió ir en esa dirección hacia Sodoma y Gomorra en lugar de resolver el problema que surgió entre sus pastores y los pastores de Abraham, y en su lugar eligió la tierra que era como Egipto, o en lugar de regresar a Abraham y permitirle hacer la elección, nos muestra mucho sobre Lot y su enfoque de la vida.

¿No les parece que era un hombre de cierta fe, y al menos intelectualmente, quería seguir el caminos de Dios, pero quería hacerlo con un pie en el mundo. Él no era como Abraham. Él eligió conscientemente separarse del contexto de lo que estaba ocurriendo en ese momento.

Las cosas hoy son un poco diferentes de lo que eran en los días de Abraham, es decir, lo que Dios está haciendo. afuera. Dios nos está enseñando algo aquí. El hombre de verdadera fe se separa del mundo tanto como le sea posible. La persona cuya fe es débil, aunque tiene algo de fe, se acerca lo más posible al borde del precipicio, pero aun así trata de mantener a Dios de alguna manera [poco claro]. Ahora Lot parece haber compensado y de alguna manera justificado lo que estaba haciendo en Sodoma al predicar a estas personas y reprenderlas por sus pecados. Pero él mismo nunca se separó por completo de esa forma de vida.

Volvamos de nuevo al libro del Éxodo. Israel acaba de salir de Egipto y están parados a orillas del Mar Rojo.

Éxodo 14:11-12 Entonces dijeron a Moisés: “Porque no hay sepulcros en Egipto , ¿nos has llevado a morir en el desierto? ¿Por qué nos has hecho así para sacarnos de Egipto? ¿No es esta la palabra que os dijimos en Egipto, diciendo: «Déjanos para que sirvamos a los egipcios»? Porque mejor nos hubiera sido servir a los egipcios que morir en el desierto.”

Éxodo 16:2-3 Entonces toda la congregación de los niños de Israel se quejó contra Moisés y Aarón en el desierto. Y los hijos de Israel les dijeron: «¡Oh, si hubiéramos muerto por mano del Señor en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos a las ollas de carne y cuando comíamos pan hasta saciarnos! Porque nos has sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta congregación.”

Este es un problema que Dios enfrentó muchas, muchas veces. Se graba porque es probable que tengamos el mismo problema. Es muy cómodo volver a las antiguas formas de pensar. Esto es volver al desmoronamiento del que hablamos nuevamente. Israel nunca lo dejó, y aparentemente Lot tampoco lo dejó. Pero tenemos que entender que ese proceso de salir del clóset es algo que tiene que hacerse por completo. No podemos hacer lo que hizo Lot y de alguna manera hacer que nuestra fe en Dios funcione.

Lucas 5:36-39 Entonces les dijo una parábola: «Nadie pone remiendo de un vestido nuevo». en uno viejo; de lo contrario, lo nuevo se rompe, y también la pieza que se sacó de lo nuevo no coincide con lo viejo. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; no sea que el vino nuevo rompa los odres y se derrame, y los odres se echen a perder. Pero el vino nuevo debe echarse en odres nuevos, y ambos se conservan. Y nadie, después de haber bebido vino añejo, inmediatamente desea nuevo; porque dice: ‘Lo viejo es mejor’ ”

Lo que esto está diciendo con estas pequeñas frases simples es que lo que hizo Lot y lo que hizo Israel no funcionará. Tiene que haber un compromiso total con el camino de Dios. Describe la combinación de los dos juntos y vamos a encontrar que ninguno de ellos funcionará. Eso lo vamos a ver con creces con Lot porque es un ejemplo muy claro al respecto.

Creo que te había comentado antes que estoy convencido de que la forma de idolatría de Israel rara vez es una. en el cual ellos directa, total y completamente, se inclinaron y adoraron a Baal, Molech, o cualquiera de esos otros dioses de la tierra. Pero más bien lo que hicieron, en la mayoría de los casos, aunque hubo algunos que sin duda lo hicieron de todo corazón, la mayoría de la gente trató de mezclar las dos o tres formas de vida y hacer que todas funcionaran. El problema que surge es el principio de «Ningún hombre puede servir a dos señores». Servirán a uno y rechazarán al otro. Simplemente no se puede hacer. No se puede combinar el camino de Dios y el camino del mundo. Eso es llamado por el mundo, sincretismo, una mezcla, una mezcla. No funcionará a la manera de Dios. Por eso Cristo dio esta instrucción a los que van a ser sus discípulos:

Lucas 14:26 “Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos , hermanos y hermanas, sí, y su propia vida también, no puede ser mi discípulo.”

Las relaciones familiares suelen ser las más fuertes que tiene la gente. Cristo está advirtiendo que incluso las relaciones familiares deben dejarse de lado en favor de Cristo. Si hay un desacuerdo entre nuestros lazos y lealtades dentro de nuestras familias sobre qué hacer y lo que Dios dice que hagamos, Él quiere saber que si tenemos que elegir, lo seguimos. No puedes ser Su discípulo bajo ese tipo de circunstancias. Puedes recordar al joven gobernante rico que vino a Cristo. Cristo le dijo que fuera a vender todo lo que tenía, y el joven se fue triste porque tenía muchas posesiones. No podía apartarse de algo que se interponía entre él y Dios.

Volvamos al pensamiento del capítulo 19.

De lo que estamos hablando aquí es de lo que separa a los Abrahams y los Davids y muchos otros de ideas afines de los lotes entre nosotros. No es que no hayan pecado, sino que fueron de todo corazón en su dedicación a Dios. Conoces ese versículo en Génesis 17:1 donde Cristo le dijo: “Yo soy Dios Todopoderoso; andad delante de Mí y sed irreprensibles [perfecto en la King James].» La palabra irreprensible se puede traducir como de todo corazón o de un solo corazón, o de una sola mente. La responsabilidad de Abraham era ser de todo corazón. Ves que lo hizo en su hospitalidad hacia Jesucristo, y lo siguió con gran celo. Dios dijo acerca de David que «él era un hombre conforme a mi corazón». Lo que Dios quiso decir fue que David fue de todo corazón en lo que hizo en relación con Dios. No se contuvo, al menos no se contuvo a sabiendas. Pero se entregó completa y totalmente a Dios. Por eso también dice en Santiago 1:

Santiago 1:6-8 Pero pida con fe, sin dudar, porque el que duda es como las olas del mar empujadas y azotado por el viento. Porque no suponga aquel hombre que recibirá cosa alguna del Señor; es un hombre de doble ánimo, inestable en todos sus caminos.

Estamos empezando a ver cuál era el problema de Lot. Sabemos que fue, hasta cierto punto, un hombre de fe, y sabemos que se le podría llamar recto. Incluso podría ser llamado justo. Y aunque estaba atormentado y afligido por las cosas que sucedían a su alrededor, y no se unía a lo que estaban haciendo, sin embargo, no estaba de todo corazón en su búsqueda de Dios. Él quería de alguna manera, en lugar de ser expulsado del mundo, quería sincretizar el estilo de vida de Dios y aún así tener las bendiciones de la ciudad malvada que estaba disponible para él allí en las llanuras.

Lo que vamos a ver la próxima vez es un gran contraste entre Abraham y Lot. Uno era un hombre de mucho corazón y el otro no tanto, aunque era una persona que tenía una medida de fe, suficiente para ser llamado recto. Es toda una lección de lo que producirá este tipo de vida.

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