Estudio bíblico: Salmo 23 (Tercera parte)

Estudio bíblico: Salmo 23 (Tercera parte)

Salmo 23:4-6 y resumen
#BS-PS03
John W. Ritenbaugh
Dado el 23-jun-90; 77 minutos

Ir al Salmo 23 (serie de estudios bíblicos)

descripción: (ocultar) Las imágenes del valle de las sombras simbolizan los temores, las frustraciones, las pruebas y las pruebas necesarias para producir carácter, calidad fruto, y una confianza íntima en el pastor. Su vara, una extensión de su voluntad y fuerza, sirve no solo contra los depredadores, sino que también evita que los miembros de la bandada se den cabezazos. También le ayuda a identificar y juzgar. El bastón, símbolo del Espíritu de Dios, representa una guía amable. La mesa preparada representa una meseta o mesa que el pastor ha hecho segura para el pastoreo. Cristo, nuestro Pastor, ha preparado el camino para nosotros, protegiéndonos de los depredadores y quitando nuestro miedo al hambre y la muerte. El aceite, también símbolo del Espíritu Santo, se refiere al ungüento protector que previene la infestación de insectos enloquecedores o mortales. La bondad y la misericordia se refieren al amor ágape que necesitamos desesperadamente adquirir y usar para poder dejar atrás una bendición. La casa representa el contentamiento en la Familia de Dios.

transcript:

El Salmo veintitrés, que creo que incluso el mundo le dirá, es probablemente la escritura más conocida en toda la Biblia y es, sin duda, para muchos, muchos pueblo, la parte más amada de las Escrituras, también es una de las menos entendidas. Solo porque sus estrofas van juntas de manera tan hermosa y aunque pueden extraer un poco de significado de ellas, estoy seguro de que muy pocas personas realmente entienden el tipo de aplicación que tiene para usted y para mí en la práctica, día. por día. Creo que, a medida que repasamos los dos primeros sermones, estás comenzando a ver que este salmo se aplica a ti y a mí todos los días de nuestra vida. Creo que se reforzará a medida que avancemos en la parte restante.

Tengo permiso de mi esposa para hablar todo el tiempo que quiera hoy. Sin embargo, no creo que vaya a hacer eso. No voy a dar muchos antecedentes aquí al principio porque quiero asegurarme de que terminemos esto hoy. Si tengo tiempo al final, daré un pequeño resumen.

Vamos a retomar esto en el versículo 4, donde dice,

Salmo 23: 4 Sí, aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno; porque Tú estás conmigo; Tu vara y tu cayado me consuelan.

Hasta este punto, la oveja ha estado fanfarroneando a través de la cerca con su vecino sobre el tipo de rebaño en el que está, qué tipo de amo al que sirve, y la clase de amo que lo cuida. Él está tratando de hacer que sus compañeros de ovejas se sientan culpables al otro lado de la cerca. En el versículo 4, sin embargo, el salmo da un giro, porque ahora se convierte en una conversación personal y privada entre la oveja y su pastor.

Observe que dice: «Aunque ande en el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo». La oveja está hablando con su pastor; él no está hablando con las ovejas que están al otro lado de la cerca y están bajo otro pastor. Su atención está directamente enfocada en el pastor.

También hay un cambio de escenario que se volverá un poco más claro cuando lleguemos al siguiente versículo, pero ya está comenzando: nos estamos mudando de la base de operaciones. a los pastos de primavera y verano. Eso queda claro si sabes algo sobre el pastoreo. Una oveja rodeada por una cerca significa que probablemente no esté en un pasto abierto en un área alta, sino en su base de operaciones. La casa del ganadero es donde ha invernado, en un potrero, en un corral. Incluso podríamos decir un corral de alimentación, un feedlot. Sin embargo, ahora el pastor ha sacado a las ovejas del corral de engorde y ha comenzado a dirigirlas al pasto que está fuera de la casa.

Comenzando en el versículo 4, estos versículos se escriben contra el telón de fondo de las montañas. , ríos caudalosos, praderas altas y pastizales. Era el tipo de circunstancia/ambiente con el que David estaba familiarizado cuando escribió este salmo. Sabía de ríos e inundaciones. Indudablemente sabía de las avalanchas que ocurrían, y sabía de los depredadores. Recuerda el león y el oso que dijo que había matado. Sabía de plantas venenosas, aguanieve, granizo, tormentas eléctricas, nieve. David demostró que estaba totalmente preparado para proteger a su rebaño.

Recuerdo un antiguo himno protestante de cuando asistía a la Iglesia Metodista antes de mi conversión. El título de la canción trataba sobre mudarse a un terreno más alto. Ya nos hemos encontrado con esto, aquellos de ustedes que han estado asistiendo a los Estudios Bíblicos. Hemos hablado de Abraham y Lot y de cómo se hizo una elección entre los dos. En realidad, Lot tomó la decisión. Abraham tomó el terreno más alto; Lot fue a la planta baja. Fue en la tierra baja donde estaban las ciudades de Sodoma y Gomorra y las otras ciudades de las llanuras que eran muy parecidas a Egipto.

La implicación de mudarse a una tierra más alta es moverse hacia un lugar más cercano, personal, relación más íntima con Dios. Este versículo describe cómo uno entra en una relación personal, íntima y cercana con Dios. Muchos de nosotros tenemos la idea de que, de una forma u otra, podemos ser transportados en helicóptero desde nuestra base de operaciones hasta las tierras altas donde estamos realmente cerca de Dios.

Parece que muchas veces en el Antiguo Testamento— Puedo pensar en Moisés, y estaba Abraham, por supuesto, que de una forma u otra Dios estaba asociado con estas personas en lugares altos. ¿Recuerdas el Monte Sinaí, por ejemplo? Ese era el lugar de la morada de Dios, y Moisés subió al monte para morar con Dios. Es un símbolo de avanzar en su relación con Dios, y es muy importante que hagamos eso.

¿Va a ser transportado en avión? No. En cada caso que se encuentra en la Biblia, la gente entró en una relación cercana, personal e íntima con Dios. Eso es lo que la oveja está describiendo. La forma en que uno llega a la cima, la forma en que uno entra en una relación cercana, personal e íntima con Dios, es caminar a través de los valles, los valles de sombra de muerte.

También podría inyectarme en este momento que esta es una frase que tan frecuentemente usa el mundo en el momento de la muerte. La muerte está incluida: «caminar por el valle de sombra de muerte», pero la palabra muerte no es lo que el hebreo dice allí. Es caminar por un valle de profundas tinieblas. La muerte puede estar incluida, la muerte puede ser temida, pero la aplicación es mucho más amplia que eso. Incluye una gama muy amplia de problemas diarios, pruebas, dificultades, frustraciones, temores y tentaciones que nos sobrevienen mientras avanzamos con dificultad como soldados de infantería hasta llegar a esa relación íntima, personal y cercana con Dios.

No llegas a tener intimidad con Dios siendo transportado en avión a Su presencia. ¡Te vuelves íntimo con Dios al caminar con tu Pastor hasta la cima! Recuerde, el Pastor está allí. «No temeré mal alguno porque Tú estarás conmigo». Esa es la clave de la confianza de la oveja: que de una u otra manera va a poder lograr esa relación cercana, personal e íntima con Dios a pesar de los períodos de desilusión, desánimo y callejones sin salida que nos encontramos con los dilemas, los días difíciles, los enemigos que trabajan y los miedos que tenemos que superar en el camino.

Ya sabes lo que simbolizan las sombras: las sombras son cosas que tememos. Queremos atravesar las zonas malas de la ciudad a la luz del día, si es que queremos atravesarlas. Si se acerca el crepúsculo o está oscureciendo, nos aseguramos de correr de farola en farola para no entrar en ninguna zona donde pueda haber algo temible al acecho. Evitamos esas cosas.

Creo que finalmente aprendemos que no podemos evitarlas todas. Hay momentos en los que vamos a entrar en áreas muy sombrías, esos períodos de decepción, frustración y desánimo, y no hay forma de evitarlos. Tenemos que pasar por ellos si vamos a llegar a la cima.

Piénselo en una aplicación práctica. Estás en un área que tiene muchas montañas altas a su alrededor. ¿No pasa por los valles todo camino que lleva a la cima? ¿No corta todo camino que lleva a la cumbre los desfiladeros para llegar allí? Tomemos, por ejemplo, Laguna Canyon Road. Pasa por el desfiladero para llevarte a la cima de la montaña, ¿no es así? Eso es típico. Cuando los ingenieros trazaron las carreteras a lo largo de los Estados Unidos, estas grandes supercarreteras que tenemos que conducen a todas partes, siempre siguieron las tierras bajas. Van por los valles. Sin embargo, si no hay otra manera de moverse y tienen que llegar a la cima, tienen que llegar a la cima por el valle.

Hermanos, ¿ven lo que dice la oveja? ? La única manera de entrar en una relación cercana y personal con Dios es asegurándose de pasar por el valle de tinieblas.

Hay un gran propósito espiritual detrás de esto. Sería tan fácil si pudiéramos entrar en esa relación cercana con Dios evitando esas cosas y saltándonos el camino por la vida, ignorantes de todos los peligros que nos rodean, pero no es así. Dios quiere que tú y yo seamos conscientes de las áreas sombreadas. Él quiere que sepas que a pesar de que pasas por ellos, Él te está sosteniendo la mano todo el tiempo. Él entiende la dificultad. Es absolutamente necesario que pasemos por esos períodos con Él tomándonos de la mano o con Él tan cerca de nosotros. Somos conscientes por nosotros mismos de Su presencia a través de esas dificultades.

Hay una segunda razón por la que es necesario llegar a la cima pasando por los valles de oscuridad tenebrosa, y es que así como los valles son donde es más probable que sigan los caminos y caminos, también son donde va a haber agua. El agua significa vida. El agua significa refresco. Ahí es donde van a correr los arroyos. La nieve se va a derretir de las altas colinas. Se filtrará hacia los niveles más bajos y lo hará atravesando el valle.

Recuerde que antes hablamos sobre el agua. El agua es un fortalecedor y refrescante. Lo que Dios está diciendo aquí es que es a través de los valles de tinieblas oscuras, es a través de esos períodos de decepción, dilemas, pruebas, tribulaciones y frustraciones que esas cosas demostrarán ser una fuente de vida y refrigerio para ti. ¿Te imaginas que las pruebas, las pruebas y el miedo van a ser productivos? Eso es lo que va a producir el fruto, en compañía del Espíritu de Dios.

Fruto es algo de lo que comen los demás. Imagina que eres un árbol. ¿Se beneficia un árbol de su fruto? Solo lo hace cuando la fruta cae al suelo y se pudre y se convierte en abono. En general, la gran mayoría de la productividad de un árbol es para aquellos que arrancan el fruto.

Pasar por el valle de tinieblas producirá frutos que beneficiarán a otros, porque vas a ser rey y sacerdote. En el camino, tendrás comunión con muchas otras personas que aún no han pasado por el tipo de cosas que ya has experimentado en la mano del Pastor. Vas a poder darles el beneficio de tu experiencia de caminar a través de esas dificultades y pruebas de la vida con Él.

Entonces podrás darles consuelo; entonces podrás dar ánimo; entonces podréis dar esperanza; y entonces podrás dar instrucciones. Puede decir sin fanfarronear: «Estuve allí antes. Lo hice. Lo experimenté. Esto es lo que sucedió. Permítame tratar de fortalecer su fe. Permítame tratar de ayudarlo y alentarlo».

Si nunca tuviste experiencia en eso, ¿cómo podrías relacionarte de alguna manera, forma o forma con eso por lo que otros están pasando? El fruto de tu experiencia bien podría significar la salvación de alguna otra persona.

Hebreos 4:15 Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino que en todo siendo tentados, pero sin pecado.

Nuestro Sumo Sacerdote, Jesucristo, fue preparado —perfeccionado, por así decirlo— para el puesto que ahora ocupa. Él es Sumo Sacerdote. Vamos a ser sacerdotes y reyes bajo Él. Dios nunca había experimentado la vida como un ser humano hasta que se hizo carne y fue envuelto con el mismo tipo de marco con el que estamos nosotros. Tenía una mente que estaba sujeta a Satanás el diablo, si Él lo permitía.

Padeció muchas cosas: Pasó por dificultades e iras. Sintió dolor como tú y como yo. Se hizo cargo de una madre. Trabajó con un padre. Tenía hermanos y hermanas menores. Cuando murió su padre, la indicación es que Él era entonces responsable de la familia y dirigía el negocio familiar. Experimentó, en principio, todo en la vida. Dirigió un negocio como albañil, albañil; y lo hizo, sin duda, muy bien.

Aprendió a trabajar con sus manos; Aprendió a tener hambre; ayunó; El rezo; Aprendió a ser odiado; Aprendió a soportar el dolor; Aprendió a confiar en Dios; y caminó con Dios, de la mano, a través de sus propios períodos personales en el valle de sombra de profunda oscuridad.

Tenemos que recordar, hermanos, que estamos siendo entrenados para trabajar bajo Él. Parte del fruto que se produce como resultado de nuestro paso por estos valles será útil para otros, incluso aquí y ahora. Sin embargo, será de gran ayuda cuando estemos en el Reino de Dios. Necesitamos entender que siempre, no importa cuán oscuro, no importa cuán sombrío, no importa cuán doloroso, tenemos el mejor manejo que cualquier oveja podría tener. Tenemos que recordar esto en el versículo 5:

Hebreos 13:5 Sea vuestra conducta sin avaricia; contentaos con las cosas que tenéis. Porque Él mismo ha dicho: «Nunca te dejaré ni te desampararé». Así que podemos decir con denuedo: «Jehová es mi ayudador; no temeré. ¿Qué puede hacerme el hombre?»

Quizás el mayor beneficio que proviene de atravesar los valles de profundidad tristeza es experimentar estas cosas con Dios. Con demasiada frecuencia estamos demasiado sacudidos por las cosas por las que pasamos: las tormentas de la vida. Decimos tener confianza en Jesucristo, pero cuando las sombras oscuras aparecen, entonces se va a mostrar si tenemos confianza o no. Los tiempos de dificultad también mostrarán las debilidades y defectos de nuestro carácter. A veces, hermanos, simplemente entramos en una desesperación muy profunda. Queremos recostarnos justo en medio de la profunda oscuridad.

Jesús nos dijo:

Juan 16:33 «Estas cosas os he hablado para que en mí tendréis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo».

El Salmo 23:4 no termina con el valle de sombra, porque también incluye la afirmación: «Tu vara y tu cayado me confortan». ¿Qué tipo de consuelo puede obtener una oveja, un hijo de Dios, de una vara y un cayado?

Los pastores normalmente viajan bastante livianos. Incluso hoy en esta era mecanizada, aunque un pastor tenga una cabaña tosca de algún tipo en la que pueda salir de los problemas que puedan surgir durante la noche, y aunque tenga un camión que tenga que dejar en ciertas áreas, todavía un pastor viaja ligero. Podría tener un rifle. Tiene un almuerzo que lleva consigo de donde sea que haya acampado. Probablemente tenga una botella de agua, tal vez una manta y algún tipo de botiquín de primeros auxilios. Es posible que también tenga algo para las ovejas, para poder cuidarlas.

En los viejos tiempos, en los días de David, no tenían ese tipo de comodidades. Es muy poco probable que David haya tenido alguna vez algo más que una tienda para pasar las noches. Cuando viajaba con las ovejas, era muy probable que el único equipo que tuviera fuera su vara y su cayado.

La vara es especialmente interesante. Creo que todos estamos familiarizados con el bastón del pastor. Hemos visto cuadros de Moisés con su bastón. Hemos visto imágenes del supuesto Cristo que tenía un bastón, representándolo también como un Pastor. Sin embargo, no estamos muy familiarizados con la vara. Es muy interesante porque la vara brinda comodidad al igual que el bastón.

La vara era generalmente una vara corta y fuerte de no más de dos pies de largo. Por lo general, se cortaba de un árbol joven de madera dura de unas dos pulgadas de diámetro; y debido a que generalmente se cortaba desde el fondo del árbol joven, justo donde salen las raíces, tendría un extremo angosto, algo áspero. El pastor pasaba mucho tiempo buscando el árbol joven adecuado, probablemente de fresno o nogal americano. Tenía que ser bastante duro, tal vez un trozo de roble o arce. Le daría forma a la cosa para que encajara exactamente en su mano y en la de nadie más.

Le quitaría la corteza, la lijaría, la puliría y se aseguraría de que encajara exactamente con él: que era lo suficientemente largo y tenía el peso y el equilibrio adecuados. Luego, una vez que lo llevaba a donde quería, pasaba, como hacen los jóvenes de hoy, horas y horas practicando cómo lanzarlo. Hoy en día, los jóvenes lanzan pelotas de béisbol y pasan horas haciéndolo. Un pastor pasa horas tirando su vara, porque la vara es el principal instrumento de ataque y defensa que lleva consigo un pastor.

El término vara ha entrado en el vocabulario estadounidense. Los que estáis familiarizados con las novelas del Oeste o policiacas sabéis que en ellas siempre había alguien empacando una «vara». Hoy, nos referimos a una pistola, un revólver. En los días del pastoreo, la vara era una pieza de madera fuerte y fuerte.

Con esto defendía a su rebaño, y con esto corrigía a su rebaño. Es por eso que necesitaba poder lanzarlo con mucha precisión. Es muy poco probable que se la arrojara a un oso, león, puma o algo así porque no quería que se le escapara de las manos en caso de que ese depredador lo persiguiera. Porque quería que esa vara pudiera golpear a ese león en la frente si podía, no dejaría que se le escapara de la mano. Sin embargo, cuando la oveja se puso un poco rebelde, la tiró. Golpearía a la oveja recalcitrante justo en el costado de la cabeza y le daría un buen golpe sólido.

¿Cómo diablos podría un buen golpe sólido en el costado de la cabeza ser un consuelo para una oveja? ¿Recuerdas los versículos anteriores donde dije que hay cuatro cosas que una oveja necesita para sentirse en paz? Una de ellas es que necesita estar libre de la tensión exterior y necesita estar libre de la tensión dentro del rebaño. Si había una oveja que causaba tensión dentro del rebaño, era muy probable que la oveja recibiera un buen golpe en el costado de la cabeza por parte del pastor. Debido a que las estaba agitando, el resto de las ovejas no podía ponerse cómoda. No podían estar en paz porque había una oveja que se abría camino hacia la cima y esa oveja necesitaba ser puesta en línea.

Cada vez que esa oveja era puesta en línea, todo el rebaño se calmaba. La vara era apropiada. Todo el rebaño se acomodó. Podrían volver a masticar sus bocadillos o rumiar y sentirse perfectamente en paz.

También les daría paz si apareciera un depredador y el rebaño se agitara porque sabían que había un oso, un león, coyote o lobo dando vueltas alrededor de los bordes del rebaño. El pastor saldría con sus depredadores-golpeadores, y las ovejas sentirían eso y serían consoladas. Fue un consuelo para ellos.

Estoy seguro de que la oveja que fue golpeada en un lado de la cabeza dolería por un rato. Sin embargo, también se calmaría, porque ahora no estaba tratando de llegar a la cima. Chocar cabezas nunca es divertido, e incluso es un consuelo para aquellos que chocan cabezas no tener que ser competitivos entre sí. Incluso ellos se calman.

Déjame mostrarte con qué frecuencia aparece esta fraseología en la Biblia. Usted se sorprenderá. Cuando te lea los versículos, vas a preguntar: «¿Por qué no vi eso antes?»

Isaías 10:5 «Ay de Asiria, la vara de mi ira». [Dios dice.]

Algún día en el futuro, la Asiria moderna va a golpear a los Estados Unidos y Gran Bretaña con una buena y sólida derecha en el costado de la cabeza, y comenzará a calmarse. las cosas hacia abajo y empujando las cosas en la dirección correcta.

En el versículo 15, se emplea la misma metáfora; pero en este caso, Dios usa un hacha como Su objeto, en lugar de una vara:

Isaías 10:15 ¿Se jactará el hacha contra el que con ella corta? ¿O se ensalzará [magnificará] la sierra contra el que con ella aserra? Como si una vara pudiera esgrimirse contra los que la levantan.

Asiria va a ser una vara en la mano de Dios, y Dios va a levantar esa vara para golpea a Israel con uno sólido y vuelve a ponernos en línea.

Salmo 2:9 «… Los quebrantarás con vara de hierro; como alfarero los desmenuzarás& #39;s vasija….»

Éxodo 4:2 Entonces el SEÑOR le dijo [es decir, a Moisés]: «¿Qué es eso que tienes en la mano?» Dijo: «Una vara».

Apuesto a que siempre te has imaginado a Moisés con una vara en la mano. No, era la vara del pastor que tenía en la mano. Moisés era un pastor e indudablemente tenía tanto un bastón como una vara. Era la vara que se levantó sobre el río. Era la vara que fue llevada a la presencia de Faraón. Fue la vara la que se convirtió en serpiente. Fue esa serpiente la que se comió a los magos del faraón. serpientes, y Moisés tuvo que recogerlo, por lo que se convirtió de nuevo en una vara. Como era la vara, dijo:

Éxodo 4:3-4, 17 «Echadla por tierra». Así que la arrojó al suelo, y se convirtió en una serpiente y Moisés huyó de ella. Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: «Extiende tu mano y tómala por la cola» (y él extendió su mano y la agarró y se convirtió en una vara en su mano). . . «Y tomarás en tu mano esta vara, con la cual harás las señales.»

Éxodo 7:9 «Cuando Faraón os hable, diciendo: 'Haced un milagro para vosotros, ' entonces dirás a Aarón: 'Toma tu vara y arrójala delante de Faraón, y que se convierta en serpiente.'».

La palabra que La traducción vara no es la misma que se traduce vara en el Salmo 23, pero la implicación y el uso son los mismos.

¿Qué hizo Moisés con la vara? Fue por medio de la vara que Dios, a través de Moisés, demostró Su autoridad y poder. La vara se convirtió en serpiente. La vara se agitó sobre el río, y el agua se convirtió en sangre. Fue la vara por la cual Dios demostró Su autoridad y poder que fue investido en Moisés. La vara era una extensión, simbólicamente, de la voluntad de Dios, de Su poder, de Su fuerza, de Su mente, de Su sabiduría.

Esa vara sigue viva hoy. Digo «vivo» porque la vara real era solo simbólica. Hoy, la Palabra de Dios es la vara de Dios para ti y para mí. «Así dice el SEÑOR», y todo lo que sigue después de eso lleva la mente, el poder, la voluntad, la fuerza, el poder y la autoridad de Dios que está investido en Su Palabra.

Hermanos, necesitamos contemplar el poder que está allí contenido, la verdad que está allí, la autoridad que está allí; y mire Su Palabra como una extensión de Su mente, Su voluntad y Sus intenciones para el hombre. En Su Palabra para ti y para mí, aquellos de nosotros que estamos bajo Su control, que nos hemos puesto allí como resultado de Su llamado, no hay si, ni y, ni pero, ni tal vez, ni conjeturas sobre una cierta filosofía de vida; en cambio, hay una autoridad bien definida.

Hebreos 4:12-13 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir alma y espíritu, de coyunturas y tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.

Si el pastor ve una oveja que se descarría o está a punto de comer algo que es venenoso, arroja su vara. Incluso como está volando por el aire, es una extensión del poder y la voluntad y la mente del pastor para esa oveja. Luego viene el golpe. El pastor no tenía que estar allí; la vara llevó el mensaje. Así es con la Palabra de Dios: es una extensión de Él.

En Hebreos 4, Pablo está diciendo que la Palabra de Dios penetra. es dinámico Llega hasta lo más profundo de nuestro ser. No hay secreto, como muestra el versículo 13, que pasa por alto. Él lo ve todo. Su Palabra juzga nuestros pensamientos, nuestras acciones, nuestros sentimientos, ¡todo! A veces, hermanos, somos golpeados en la cabeza, si lo permitimos.

Todavía no estamos fuera de la vara, porque la vara también se usó para otra cosa. Dios le dice a Israel:

Ezequiel 20:37-38 «Os haré pasar bajo la vara, y os introduciré en el vínculo del pacto; limpiaré a los rebeldes de entre vosotros y los que se rebelaron contra mí, los sacaré de la tierra en que habitan, pero no entrarán en la tierra de Israel. Entonces sabréis que yo soy el SEÑOR».

¿Notaste que las ovejas pasan por debajo de la vara? Además de ser un instrumento de ataque y defensa, un pequeño garrote de dos pies, también era una herramienta bajo la cual pasaban las ovejas. ¿Qué te dice esa imagen? Representa contar, ¿no es así? Representa algo más también. A medida que las ovejas pasan bajo la vara, la Palabra de Dios, se someten a un escrutinio muy minucioso. El pastor toma su vara y la pasa hacia atrás y en contra de la fibra de la lana. Lo separa y, por lo tanto, mira hacia abajo en la piel. Entonces puede ver la calidad de la piel y la calidad de la lana.

Lo que Dios está mostrando aquí es que por medio de Su vara, Él nos está dando un escrutinio cuidadoso y minucioso por dos razones : Uno, da la oportunidad de evaluación en cuanto a la calidad de las ovejas; dos, proporciona un medio de separación. Calidad y separación: esas son las dos razones por las que nos examina.

¿Recuerdas Mateo 25, sobre la separación de las ovejas y las cabras? La vara se usa para mostrar o identificar, para asegurarse de la posesión. ¿Recuerdas que te dije que la oveja estaba atravesada por la oreja o claramente marcada en la oreja? A veces, como los pastores no siempre podían ver esa identificación porque los rebaños están todos mezclados en los pastos, hacían pasar las ovejas por debajo de la vara. Cuando lo hacían, el pastor volteaba la oreja hacia atrás para ver la marca que indicaba posesión. Nuevamente, también les dio la oportunidad de evaluar y determinar la calidad relativa de esa oveja.

Todos nosotros estamos bajo la vara en este momento. Ahora es el momento de nuestro juicio y estamos pasando por una evaluación para determinar a quién pertenecemos realmente: Dios o Satanás. ¿Quién es nuestro pastor? La vara es un instrumento muy, muy importante para el pastor. Ningún buen pastor estaría sin uno.

El bastón se usa en tres áreas con mayor frecuencia. El primero es reunir a las ovejas en una relación íntima. Esto es de especial interés durante la época de parto, porque con frecuencia hay docenas, decenas de corderos en un gran rebaño que nacen al mismo tiempo. Es muy fácil que la oveja pierda su cordero en medio de toda la confusión. El pastor tiene que asegurarse de que el cordero correcto tenga la oveja correcta.

Para aquellos de nosotros que tenemos pocas ovejas, eso no sería un problema; pero cuando hay cientos, ya veces miles de ovejas en un rebaño, entonces el personal se vuelve muy importante. Tanto como puede, el pastor mira nacer a los corderos. Luego, si hay alguna confusión entre el cordero y la oveja, usa su bastón para enganchar al cordero alrededor del cuello a través del cuerpo (una maniobra muy hábil que no entiendo completamente), levanta al cordero por su bastón y lo lleva a la oveja adecuada. No puede tocar al cordero. Si toca al cordero, la oveja no lo mamará porque hay un mal olor -el olor del hombre- y la oveja le teme demasiado. No lo alimentará. Estos son los corderos que ves a la gente alimentando con un biberón. El bastón, entonces, se usa para llevar al cordero a una relación íntima con su oveja.

En segundo lugar, el bastón se usa para extender la mano y agarrar a un cordero para inspeccionarlo de cerca. Muy frecuentemente precede al paso por debajo de la vara. El pastor lo engancha por el cuello o la pata y luego lo conduce hacia donde quiere examinarlo.

En tercer lugar, el bastón se usa para guiar a las ovejas mientras se desplazan, porque las ovejas tienden a deambular. apagado. Siempre piensan que el pasto es más verde en otro lugar y comienzan a alejarse. Todo el rebaño irá en una dirección, pero habrá uno que se desviará. Lo que el pastor hace con mucha frecuencia es usar lo que yo llamaría el extremo romo para pinchar a la oveja en las costillas y hacerla retroceder en la otra dirección hacia el rebaño.

En muchos casos, algunas de estas maniobras no ya no hay que hacerlo porque los rancheros tienen perros que hacen mucho de esto por ellos. Sin embargo, hasta donde sabemos, esto no fue escrito en una época en la que los ganaderos usaban perros y el pastor tenía que encargarse de todas esas cosas.

El bastón representa el Espíritu de Dios. Indica una guía suave, mientras que la vara indica medidas severas como ofensa o defensa: protección. Dios dirige, Él guía por Su Espíritu.

Puede recordar Juan 16:13, donde Jesús les dijo que no los dejaría sin consuelo, sino que les daría otro consuelo:

Juan 16:13 «Sin embargo, cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y lo declarará». lo que ha de venir».

La vara indica guía.

Pase al siguiente versículo del Salmo 23, uno muy interesante. Cada uno de estos versículos indica un paso muy importante en la vida de una oveja a lo largo de un año. La más importante podría ser «Me guiarás por sendas de justicia». Tal vez esta sería la segunda más importante:

Salmo 23:5 Tú preparas mesa delante de mí en presencia de mis enemigos.

Yo Pensad que el significado de este versículo está bastante oculto a nuestro entendimiento porque no vivimos como vive un pastor. La mayoría de nosotros no hemos crecido en un rancho. La mayoría de nosotros ni siquiera hemos crecido en una granja. Sin embargo, estás familiarizado con la palabra tabla. Puede que estés pensando en una mesa para cenar, para comer o para desayunar. Estarías muy cerca de tener razón pero no del todo, porque estamos hablando de ovejas. No estamos hablando necesariamente de seres humanos.

De nuevo, recuerda que las ovejas se están moviendo. Se han mudado de la base de operaciones; han pasado por los valles. Están subiendo la montaña hacia las altas cordilleras, hacia la meseta. ¿Cuál es la palabra que se usa en el suroeste de los Estados Unidos para indicar una mesa? Es la palabra española mesa. En francés, se usa meseta.

Créalo o no, esta palabra se usa en todo el mundo para indicar lo mismo. No quiero decir que en Sudáfrica lo llamen mesa; tienen su propia palabra para ello, pero significa exactamente lo mismo. Significa «una meseta». Una mesa es una meseta alta. Una meseta es una meseta alta.

Fíjate, la oveja le dice al pastor: «Tú preparas delante de mí». David, el salmista, estaba hablando de preparar el campo para la llegada de las ovejas.

Este es el orden del día: incluso antes de que la nieve se derritiera, el pastor saldría y haría una inspección preliminar de lo que había ocurrido durante el invierno anterior. Quería ver qué tipo de capa de nieve había. Quería ver si se habían producido avalanchas. Quería ver por dónde corría el agua. ¿Hubo alguna piscina que se había formado? ¿Qué tipo de crecimiento comenzaba a mostrar? Estaba buscando malas hierbas venenosas. Estaba buscando guaridas de depredadores, como lobos y demás. Iría allí y se prepararía para asegurarse de que hubiera aguas tranquilas.

Recuerde, una oveja no beberá de aguas que corren. Puede haber un arroyo cerca, pero el pastor tiene que asegurarse de que se saque agua del arroyo y se ponga en un estanque donde el agua esté quieta. Por lo tanto, el pastor debe asegurarse de que las presas que construyó el año anterior no hayan sido arrastradas. Si no están allí, tiene que dar la vuelta y reparar todas las presas, recogiendo todas las rocas para asegurarse de que estén en su lugar. Tiene que cavar lugares en los que el agua pueda correr a través de trincheras, irrigando ciertas áreas, asegurándose de que todavía haya agua.

Regresa al libro de Hebreos.

Hebreos 2:9-10 Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles, coronado de gloria y de honra a causa del sufrimiento de la muerte, para que, por la gracia de Dios, gustara la muerte por todos. Porque convenía a Aquel por cuya causa son todas las cosas y por quien todas las cosas subsisten, que, al llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionara por medio de los padecimientos al autor de la salvación de ellos.

Hebreos 2:14-16 Así que, por cuanto los hijos [tú y yo] participamos de carne y sangre, él mismo también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y poner en libertad a los que por medio de temor a la muerte estaban toda su vida sujetos a servidumbre. Porque ciertamente Él no ayuda a los ángeles, pero sí ayuda a la simiente de Abraham.

El Pastor sabe qué hacer porque entiende a Sus ovejas. Se ha identificado totalmente tanto con la humanidad como con ser Dios.

La palabra clave que aparece aquí en Hebreos está en el versículo 10 y se traduce al español como autor. Jesucristo es nuestro archegos. Así es la palabra en griego: archegos. Significa «uno que ha ido antes». La implicación es que el que ha ido antes lo ha hecho para que otros puedan seguirlo.

La palabra puede significar «capitán». Un capitán dirige a sus hombres, a sus tropas. Puede significar «autor». Puede significar «pionero», como Davy Crockett, que va y abre el camino, marca el camino y muestra cuáles son los mejores caminos a seguir para evitar las dificultades que hay.

Eso es lo que Jesucristo ha hecho. Él es el que se ha ido antes, y lo hizo, como dice en el versículo 15, para anular el poder del diablo, para que los que vienen después no teman más a la muerte.

Puedes ver en el salmo cómo esto se conecta con el versículo anterior: cómo al ir «a través de los valles de sombra de muerte, no temeré mal alguno porque Tú estarás conmigo». Podemos tener confianza con Él, porque no solo ha estado allí antes, sino que también ha preparado el camino delante de nosotros para que podamos comer. Tampoco se trata solo de supervivencia. Podemos comer, estar satisfechos y recibir fuerzas como resultado de lo que Él ha hecho.

Regresa al Salmo 139. ¿Qué tan identificado está Él con nosotros? ¿Cuánto nos conoce? ¿Cuánto nos comprende? ¿Entiende Él los matices de la naturaleza humana? ¿Él sabe cómo nos sentimos? ¿Se relaciona con nuestras dificultades? ¡Oh, sí, lo hace!

Salmo 139:1 Oh SEÑOR, me has examinado y me has conocido. Tú conoces mi sentarme y mi levantarme. . .

No solo ha ido antes y experimentado lo que es ser un ser humano, sino que está con nosotros a medida que atravesamos esos períodos; y Él nos conoce, individualmente, íntimamente, porque estamos pasando bajo Su vara. Nos están examinando la piel. Nos están mirando los oídos para ver si somos suyos o no, si realmente le pertenecemos. Sabemos que la vara está justo ahí. Sabemos que el personal está ahí, y que estamos recibiendo el mejor cuidado y administración.

Salmo 139:2-6 Desde lejos entiendes mi pensamiento. Tú comprendes mi camino y mi descanso, y conoces todos mis caminos. Porque no hay una palabra en mi lengua, pero he aquí, oh SEÑOR, tú lo sabes todo. Por detrás y por delante me cercaste, y sobre mí pusiste tu mano. Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí; es alto, no puedo alcanzarlo.

Cristo conoce nuestros sufrimientos y nuestros dolores, porque los ha experimentado. Ha soportado luchas a un tremendo costo personal. Nadie sacrificó nunca lo que hizo: viviendo con Dios Padre, sacrificó esplendor y honor y gloria y poder para perfeccionarse como Sumo Sacerdote.

No tenemos un Sumo Sacerdote que no nos comprenda . Él nos conoce por dentro y por fuera porque estuvo allí. ¿Que está haciendo él ahora? Como nuestro Sumo Sacerdote, Él está preparando el camino para nosotros. No es solo que lo vivió, sino que ahora lo está viviendo en nosotros y a través de nosotros, alrededor de nosotros, cerca de nosotros, frente a nosotros, detrás de nosotros, todo lo que acabamos de leer. «Me has cercado por detrás y por delante». Él está haciendo todo lo que está en Su poder sin hacerlo todo por Sí mismo. ¿Crees que Él quiere que estemos en Su reino? ¡Será mejor que lo creas!

I Corintios 10:13 Ninguna tentación os ha sobrevenido excepto la humana; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que dará también con la tentación la salida, para que podáis soportarla.

Él no puede hacerlo todo, o el propósito de Dios no se cumpliría. Sin embargo, Él hace todo lo posible para preparar el camino, para engrasar los patines, para que nos resulte lo más fácil posible. Ese es nuestro Sumo Sacerdote.

Efesios 6:12 nos dice quién es el enemigo: Satanás y sus demonios, principados y potestades. Ahí es donde está nuestra guerra. El objetivo de Satanás, el objetivo del león devorador, el archienemigo de las ovejas, es destruirnos a través del egoísmo. Él quiere destruirnos complaciendo a la carne. Quiere destruirnos involucrándonos en el mundo. Tiene muchas armas a su favor; hay un gran número de depredadores por ahí. Sin embargo, nuestro Pastor conoce a Sus ovejas y sabe cómo protegerlas. Él ha estado allí antes. Él es vivo y dinámico, y está con nosotros.

Por eso las ovejas pueden decir: «Preparad la mesa de antemano, para que yo pueda comer aunque esté rodeado de enemigos». Recuerde, una oveja no comerá, aunque tenga hambre, si tiene miedo. Esto muestra una oveja contenta que cree que su pastor está allí.

Salmo 23:5 Tú unges mi cabeza con aceite.

Otra vez, recuerda que este salmo muestra un año completo en la vida de una oveja: desde el rancho de origen hasta la meseta alta, a lo largo de aguas tranquilas, valles arriba y finalmente de vuelta a casa. Todavía estamos en los valles altos cuando llegamos a esta frase. Uno pensaría que cuando finalmente llegaran allí estarían en el paraíso. Sin embargo, hay una mosca en el ungüento, muchas moscas en el ungüento, porque el clima cálido trae insectos. El verano es la época de las moscas: moscas cantoras, moscas del talón, moscas de la nariz, moscas negras, moscas de los ciervos, además de mosquitos, jejenes y una gran cantidad de otros parásitos.

La mosca de la nariz es particularmente peligrosa y agravante. Deposita sus huevos dentro de la nariz de la oveja, en la carne suave y húmeda de allí. Después de unos días, las larvas eclosionan; y en lugar de salir arrastrándose por la nariz de la oveja, se arrastran por la nariz de la oveja. Suben a los huecos centrales del cráneo, a las membranas muy blandas. Allí perforan la carne y esperan el momento de su nacimiento como moscas que pueden depositar más huevos.

Cuando perforan la carne blanda dentro de la cabeza de la oveja, producen un tremendo y ardiente irritación. Simplemente conduce a la oveja a la locura absoluta y total porque, para empezar, una oveja está indefensa. No hay nada por lo que puedan alcanzar el interior y eliminar la irritación. Literalmente se suicidarán para deshacerse de la irritación. Correrán directo a la ladera de una montaña, directo a la roca sólida, directo al costado de un gran árbol; cualquier cosa será librarse de ese dolor, esa irritación.

La única ayuda es el pastor. Él ayuda ungiendo la cabeza de la oveja. Suele llevar consigo remedios caseros a base de aceite de linaza, trementina, grasa de ejes, aceite de oliva, alquitrán y azufre. Por lo general, los pastores pasan un remedio que encuentran que funcionará.

El pastor se da cuenta cuando las moscas comienzan a eclosionar y molestan a las ovejas, porque las ovejas comienzan a arremolinarse. Debido a que no tienen grandes colas para ahuyentar a las moscas, las ovejas comienzan a moverse. La oveja meterá la cabeza en un arbusto o en cualquier cosa que le dé alguna protección. Sacudirá la cabeza y empezará a correr. Se sabe que algunos se tiran por un precipicio para escapar de la irritación de las moscas que zumban alrededor.

Cuando el pastor comienza a notar que esto está ocurriendo, toma su remedio casero, moja su mano en él, y lo pone alrededor de la nariz de la oveja para atrapar las moscas antes de que entren o para irritar las fosas nasales de las moscas para que se mantengan alejadas. Tiene que verter su mezcla sobre la cabeza y frotarla en la lana y hacer todo lo posible para asegurarse de que la oveja tenga algo de alivio. Lo que sucede, por supuesto, es que la oveja se calma inmediatamente. Es el pastor quien unge la cabeza y se asegura de que mantendrá la vida de las ovejas.

Nuevamente, en el simbolismo que está aquí, la unción tiene que ver con el Espíritu Santo de Dios. El espíritu y las moscas son las irritaciones y agravaciones que vienen de las cosas que hemos mencionado antes: los conflictos de personalidad, la afirmación de la voluntad, la competencia, el empuje y las irritaciones que vienen día a día. Tenemos que actuar en nuestra asociación con Dios.

Lucas 11:11-13 Si un hijo le pide pan a cualquier padre de ustedes, ¿le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente en lugar de un pescado? ¿O si le pide un huevo, le ofrecerá un escorpión? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!

Este contexto en realidad comienza de nuevo en el verso cinco con una historia sobre un hombre que va a la casa de otra persona, toca la puerta, toca la puerta y toca la puerta; pero el hombre que dormía dentro no quería levantarse de la cama. Muchas veces tenemos la idea de que la lección que debemos sacar de aquí es ser persistentes con Dios. Sin embargo, esa no es la lección en esta historia en particular que Jesús contó.

La lección es el contraste entre el hombre grosero que tuvo que ser forzado a levantarse de la cama para ayudar a su amigo y Dios que de buena gana da la unción de su Espíritu Santo! ¡No tienes que rogar a Dios para obtener Su Espíritu Santo de Él! ¡Él quiere darte eso! Podrías decir que esa es la única cosa que Él quiere darte por encima de todas las demás cosas, ¡y no tienes que rogárselo!

Él no está diciendo que no debamos ser persistentes. en ir a Dios. Ciertamente debemos ser persistentes, pero esa no es la lección aquí. La lección aquí es que no tienes que rogar a Dios por Su Espíritu Santo. Él te dará generosamente, todo lo que necesites, para que puedas pasar todos los días. ¡Él te ungirá con él!

Necesitamos pedírselo, porque eso es lo que hará que el día valga la pena. Eso es lo que va a suavizar todas las irritaciones y agravaciones: las moscas que zumban alrededor de nuestra cabeza todos los días. Cada uno de ellos podría ser capaz de destruirnos y llevarnos a cometer un suicidio espiritual, no en ese momento, sino a medida que la cosa comienza a convertirse en algo más peligroso.

Hay ayuda adicional que necesitamos a lo largo del camino. y el Apóstol Pablo nos da algunas instrucciones al respecto en el libro de Filipenses. Tenemos que seguir adelante con esto, también. Necesitamos pedirle a Dios diariamente por Su Espíritu Santo, pero también hay algo más que debemos hacer.

Filipenses 4:8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo que es justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay alguna virtud y si algo digno de alabanza, meditad sobre estas cosas.

Hermanos, he aquí un estatuto para el pensamiento cristiano. Debemos centrar nuestras mentes en estas cosas exaltadas, no en la pornografía, no en la violencia. Esas son cosas de este mundo, y nuestra mente es tal que somos muy parecidos a una oveja en este sentido. No hay otro animal domesticado que pueda comer una variedad tan amplia de vegetales y hierbas diferentes, aparentemente sin mucho daño. Las cosas que matarán a una vaca no matarán a una oveja.

Así es con nuestras mentes. Somos capaces de tomar cosas en nuestra mente que, aparentemente, no están causando ningún daño en absoluto, pero que no proporcionan el sustento adecuado para el tipo de pensamiento correcto. Se convierte en nuestra responsabilidad, usando el poder del Espíritu de Dios con el que Él nos unge, elegir pensar en aquellas cosas que son verdaderas, puras, nobles, justas, amables, de buen nombre, dignas de alabanza y honestas.

No hay mucho en los medios de comunicación que se ajuste a esa descripción. Es nuestra elección, pero ese es el propósito para el cual Dios quiere que se use Su Espíritu Santo. Si pensamos en el mal, vamos a actuar mal; seremos malos, porque la acción sigue al pensamiento. Es tan simple como eso. Los pensamientos vienen de la mente, y aquello con lo que se ha alimentado la mente va a determinar la forma en que vamos a actuar. Determinará nuestro carácter. Determinará nuestras actitudes.

Salmo 23:6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida.

Recordad que la oveja es todavía hablando con el pastor. Esta oveja sabe que está en una posición privilegiada. Eso es lo que hemos visto a lo largo de este salmo.

Lo que debemos hacer como ovejas de Dios es reflexionar sobre dos aspectos de esto. Número uno es que es una declaración de nuestra parte, como ovejas, que estamos seguros de que Dios seguirá estando con nosotros hasta el final. «Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida». Él nunca nos abandonará; Él nunca nos abandonará; El siempre está con nosotros; Él siempre está ahí.

El segundo aspecto sobre el que debemos reflexionar es este: ¿Vamos a dejar una bendición? Es decir, ¿la bendición seguirá dondequiera que vayamos? ¿Seguirá nuestra estela la misma clase de fruto que nos ha llegado como resultado de nuestra asociación con el Pastor a medida que pasamos de una relación a otra?

En I Juan 4:19, hay un principio muy importante:

I Juan 4:19 Le amamos porque Él nos amó primero.

I Juan 3:16 En esto conocemos el amor, porque Él puso Su vida por nosotros. Y nosotros también debemos dar nuestras vidas por los hermanos.

No estamos hablando de un amor que es natural al hombre. El amor del que habla Juan se origina en Dios. Es el amor ágape. Es algo que fluye de Él hacia nosotros. Él también espera que fluya de nosotros y regrese a Él, y también a nuestros vecinos, que produzca más amor a medida que pasa a través de nosotros.

Tenemos este amor solo porque respondimos a Su amor. Si no hubiéramos respondido a Su amor, no tendríamos este amor. No es algo que se origine o sea natural al hombre. Es algo que está aparte de él. Es originado por Dios y dado por Dios.

Es este principio el que produce toda buena obra en ti. Aparte de Dios, las personas son capaces de hacer cosas morales, pero no con la moralidad de Dios o Su amor. Es con lo que es normal para un hombre natural. El amor del que hablo es el amor que ama a los enemigos. Eso es imposible, humanamente; y así es como cada uno de nosotros comenzó con Dios: como Su enemigo. Ese es el principio: que Él murió por nosotros cuando aún éramos pecadores.

Es ese principio el que tenemos que transponer de una forma u otra a la acción en nuestras vidas. Es muy fácil, dijo Jesús, amar a los que te aman; eso es natural al hombre. Sin embargo, no es fácil amar a los que os odian, o os injurian, o os persiguen, o os usan. Verás, lo amamos porque Él nos amó primero.

¿Vamos a dejar una bendición detrás de nosotros, o no? Es este amor del que estamos hablando, que es la explicación de por qué hay incluso una creación. ¿Por qué haría Dios esta cosa hermosa y nos la entregaría para que la destruyéramos, si no nos amara? Eso no es natural, al menos no para un hombre. También es la explicación de por qué hay libre albedrío, de por qué no somos robots, de por qué no somos tantos simios o perros o gatos que están restringidos a responder instintivamente.

La razón es que el tipo de amor que Dios tiene, que Él quiere fluir hacia Él y hacia los demás, requiere que se haga con libre albedrío. es una elección Se hace porque se está convirtiendo en parte de nuestra naturaleza, tal como es parte de la naturaleza de Dios.

Este amor también explica por qué hay un plan de redención. Si Dios no nos amara, ¿por qué no nos dejaría ir y hacer lo nuestro? y entonces la muerte sería el final de todo? Las leyes de Dios funcionarían; todos moriríamos, iríamos a nuestra tumba, y eso sería todo. No, porque Él nos ama, decidió que necesitaba redimirnos de lo que somos y cambiarnos a lo que Él es. También explica la razón de la vida eterna. Si Él no nos amara, la muerte sería el final; pero ahora Él ha puesto en nosotros una gran esperanza que nos permite trabajar con Él y cambiar nuestras vidas, para que haya un futuro delante de nosotros.

Ese es el tipo de amor que Él tiene. Lo poco que tenemos y el poco bien que hacemos son el resultado de Su amor por nosotros. Él espera que tomemos ese amor y lo usemos para amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos y dejar tras de nosotros una bendición como la que Él ya nos ha dado, principalmente en Su Hijo, pero hay mucho más por venir.

Salmo 23:6 Y en la casa de Jehová moraré para siempre.

El salmo comenzaba con la oveja vista fanfarroneando a través de la valla a su vecino. Pasamos todo el ciclo de un año; y ahora, en este último verso, nos encontramos nuevamente en el rancho de origen. Encontramos que la oveja está hablando de la casa. La casa no está en la meseta; la casa está abajo donde está el rancho.

El salmo comenzaba con un muy animado, «¡Jehová es mi pastor!» y se cierra con una nota positiva igualmente optimista. Muestra a las ovejas completamente satisfechas. Él está diciendo, como diríamos hoy: «¡Vaya, me encanta estar aquí! ¡Nada me va a sacar de este atuendo! Verás, en la casa de Jehová moraré para siempre».

Hemos cerrado el círculo y encontramos a la oveja dando una declaración de compostura y alegría. Encontramos en Efesios 2:19 que la casa es la familia de Dios, de la cual Jesús es la cabeza.

Necesitamos hacer una pregunta aquí: ¿Tus vecinos te ven contento, feliz, en ¿paz? ¿Ven el efecto de su relación íntima con Dios en su vida? ¿Eres un buen testigo de Su camino? Esa es la pregunta al final.

Él dice: «Moraré en la presencia de Jehová para siempre». Quiero dejaros con ese pensamiento, porque esa es la conclusión de este poema de alabanza y acción de gracias de la oveja por su pastor. La oveja había experimentado la vida con el cuidado del pastor, ¡y él quería más! Quiero dejarte con ese pensamiento, que podría ser un faro que te guíe el resto de tu vida, mientras sea; que sea vuestro ferviente deseo morar siempre en la presencia del Señor.

Resumiremos este salmo muy rápidamente:

Verso 1 ¿Realmente reconozco Su derecho a ¿yo? ¿Respondo a Su gestión?

Verso 2 Las ovejas deben estar libres de tensión dentro del rebaño, miedo del exterior (p. ej., plagas) y no tener hambre.

Verso 3 Aunque nosotros abatido, nuestro Pastor nos buscará para salvarnos de nosotros mismos.

Verso 4 1) En lugar de amarme a mí mismo, estoy dispuesto a amar a Cristo mejor ya los demás al menos tanto como a mí mismo. 2) En lugar de ser uno de la multitud, estoy dispuesto a ser señalado y apartado de la pandilla. 3) En lugar de insistir en mis propios derechos, estoy dispuesto a renunciar a ellos en favor de los demás. 4) En lugar de ser el jefe, estoy dispuesto a estar al final del montón y deshacerme del impulso por la autoafirmación, la autodeterminación y la autocomplacencia. 5) En lugar de encontrar fallas en la vida y siempre preguntar por qué, estoy dispuesto a aceptar cada circunstancia de la vida en una actitud de gratitud. 6) En lugar de hacer valer mi voluntad, aprendo a cooperar con los deseos de Dios.

Verso 5 El único camino a las mesetas es a través de pruebas y pruebas, pero aprendemos a través de estas que Él está con a nosotros. La vara es igual a la corrección y la vara es igual a la guía.

Verso 6 Él se ha adelantado a preparar una mesa. Él se identifica completamente con nosotros y se asegura de que podamos lograrlo. Él nos unge, nos cuida continuamente y promete que estaremos en Su atuendo.

Hermanos, la vida continúa; Dios continúa; y Él es Aquel en cuya presencia quieres estar.

JWR/stf/klw