¿Ves eso? He estado citando mucho a Kuhn y Grabbe, y lo he estado haciendo principalmente porque fueron sus escritos los que precipitaron este cambio dentro de la iglesia. Su escritura se remonta a 1977. Aquellos de ustedes que han estado más tiempo en la iglesia recordarán ese período de tiempo, cuando parecía que la iglesia estaba a punto de cambiar nuestras ideas con respecto a la Pascua en ese entonces (en 1977 y 1978). ).

Por lo tanto, estoy citando mucho de eso, usándolo como fuente, aunque quiero asegurarles que también he usado otras fuentes. He utilizado el material de William Dankenbring. También he utilizado las lecciones 33 y 34 del antiguo curso por correspondencia del Ambassador College. Además, he usado un escrito que siento que ha sido «un regalo del cielo», un escrito que todavía está en progreso. Es un manuscrito, y aún no ha sido publicado. Ha sido escrito por Fred Coulter. (Muchos de ustedes que son mayores en la iglesia recordarán a Fred Coulter.) Pero él es un defensor muy fuerte de una Pascua del 14 y, en lo que a mí respecta, ha presentado argumentos aquí que cualquiera que esté buscando la verdad va a reconocer.

Observe esto nuevamente, de Kuhn y Grabbe: «La implicación es que fueron reunidos en la ciudad de Ramsés». El problema con eso es que uno no puede basar la doctrina bíblica en implicaciones. ¡Debe estar basado en pruebas bíblicas! Debe haber hechos bíblicos, no implicaciones hipotéticas. Si se hubieran reunido en Ramsés, entonces eso habría comenzado el éxodo.

Ahora, si hubieran hecho eso, ¿no nos lo habría dicho Dios? Quiero decir, ¡algo tan importante! Estoy seguro de que lo haría. ¿Cómo podría comenzar el éxodo antes de que ocurriera la Pascua? Además, si hubieran viajado a Ramsés, ¿cómo podrían haber guardado la Pascua en sus casas?

Bueno, hermanos, ni siquiera Josefo registra esto correctamente. Creo que eso debería servir como un recordatorio de que sus escritos no son bíblicos. Fue una persona que estuvo en escena en muchas cosas en el primer siglo. Pero solo para darle una idea de cuán unilateral es este hombre, vivió durante el período de la predicación de Jesucristo. Vivió durante el período del nacimiento de la iglesia del Nuevo Testamento y el martirio de muchos grandes nombres del pasado, y apenas movió un dedo para escribir algo al respecto en su historia de los judíos. En lo que a ti y a mí respecta, las cosas más significativas que han ocurrido en la tierra, y Josefo, viviendo en el primer siglo, ¡prácticamente los ignoré!

Hay una razón para esto. Josefo tenía prejuicios, al igual que todos los historiadores (aparte de la Biblia) tienen prejuicios. Y Josefo' el prejuicio particular era hacia la tradición farisaica. Entonces, se aseguró de incluir todo en su libro desde una perspectiva farisaica. De hecho, no tiene que hacer nada más que leer los prefacios de sus libros, y verá eso también en sus propios escritos: «Ese fue él, no yo». Entonces, lo que vemos allí es un punto de vista farisaico.

Este punto de la casa no es un tema menor, porque esto de trasladar cosas a Ramsés es una de las principales justificaciones para incluso tener proponentes de una Pascua del 15. Y la razón por la que esto es necesario es porque tienen que hacer que la gente entre en Ramsés para comprimir todos los eventos de la Pascua en un día, y un poco más.

Aquí está la cita de Josefo. (Te he dado esto dos veces antes). Está en el libro 2, capítulo 14, sección 6. Quiero que escuchen para ver si pueden encontrar la contradicción aquí.

En consecuencia, él [refiriéndose a Moisés] habiendo preparado a los hebreos por su partida, y habiendo clasificado al pueblo en tribus, los mantuvo juntos en un solo lugar; pero cuando llegó el día catorce, y estando todos listos para partir, ofrecieron el sacrificio, y purificaron sus casas con la sangre, usando para ello manojos de hisopo; y cuando hubieron cenado, quemaron el resto de la carne, como a punto de partir.

¿Lo atrapaste? ¿Cómo podrían estar todos en un lugar y aún estar en sus casas al mismo tiempo? ¡Imposible! Esa es una de esas cosas que podríamos leer. Pero es muy significativo, y muestra que Josefo & # 39; Punto de vista farisaico, tradicional. Para apoyar una Pascua del 15, tienes que sacar a la gente de Ramsés, fuera de sus casas, lejos de sus casas, viajando a Ramsés, y todos reunidos en un solo lugar.

Ahora, un pequeño aparte, mdash ;si estaban en Ramsés y mataban el cordero, ¿cómo purificaban sus casas? Bueno, ¿corrieron frenéticamente de regreso a Gosén, pusieron la sangre en los postes de la puerta y el dintel, y luego corrieron de regreso a Ramsés antes de que llegara el Ángel de la Muerte? Se vuelve un poco ridículo. Dios no dijo, en este punto, «Pon la sangre en los faldones de la tienda». Debía colocarse en la puerta de su casa: los postes y el dintel.

Aquí hay otra cita de Kuhn y Grabbe:

Si esta fuera toda la información tuviéramos, concluiríamos que Israel salió de Egipto en la misma noche de la Pascua. A pesar de la logística de poner en marcha un grupo tan grande, esto podría haberse hecho, ya que ya estaban preparados y sabían por dónde pasaría el Ángel de la Muerte alrededor de la medianoche. Habrían estado ya en movimiento mucho antes del amanecer.

Mira las falacias aquí:

1) No nos dijeron cuándo se reunieron los israelitas. en un solo lugar, y la razón por la que no lo hicieron es porque no hay registro bíblico al que pudieran recurrir para darle autoridad, es decir, antes de la Pascua.

2) Si estuvieran reunidos en un solo lugar, ¿cómo podían celebrar la Pascua en sus casas?

3) Si estaban reunidos en un solo lugar, ¿cómo podían purificar sus casas?

4) Si hicieran esto, dado que la protección de la sangre habría estado en las casas, entonces no tenían la protección de la sangre en sus tiendas en Ramsés, y habrían muerto allí.

La única razón por la que el Ángel de la Muerte pasó fue porque vio la sangre en los postes de las puertas y en el dintel de las casas en las que habitaban los israelitas (no en las «tiendas»). Es una locura torcer las escrituras de esa manera, como lo han hecho esos hombres, para apoyar algo que las escrituras no pueden respaldar. Es tan interesante (en I Corintios 1) que Dios dice que atrapa a los inteligentes en la necedad de su propia sabiduría. Los hijos de Israel celebraron la Pascua en sus propias casas, a pesar de Josefo y los eruditos modernos.

Éxodo 12:30 Entonces Faraón se levantó de noche, él, todos sus siervos y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiera un muerto.

Esta es la misma palabra (hebreo bayith) que aparece dieciséis veces en Éxodo 12. La palabra hebrea para «tienda» es ohel; y significa una vivienda portátil, movible. Otro es uno con el que estás muy familiarizado: Succoth (La Fiesta de las Tiendas, la Fiesta de los Tabernáculos, Succoth).

Seguramente tenemos que concluir, del versículo 30, que los egipcios vivían en casas. ¿Vivían ellos también en tiendas de campaña? «Lo que es bueno para el ganso es bueno para el ganso». Si está tratando con la misma palabra, debe traducirla, entenderla y usarla (especialmente en el mismo capítulo) exactamente de la misma manera que una para la otra. No se puede jugar con las escrituras de esa manera y llegar a la doctrina verdadera.

Vayamos a Génesis 47. Vamos aquí a establecer que los hijos de Israel vivieron en su casas, en un lugar determinado. La historia trata de José.

Génesis 47:5-6 Entonces habló Faraón a José, diciendo: Tu padre y tus hermanos han venido a ti. La tierra de Egipto está delante de ti. tu padre y tus hermanos habitan en lo mejor de la tierra; que habiten en la tierra de Gosén. Y si conoces a algunos hombres capaces entre ellos, entonces hazlos pastores principales sobre mi ganado.

¿Dónde estaban ubicadas sus casas? Estaban ubicadas en Gosén. Gosén estaba en la parte norte del delta del Nilo, en lo que los geógrafos e historiadores llaman, el Bajo Egipto. Tendemos a pensar en «norte» como arriba; pero el sur de Egipto era de una elevación más alta, y así, el norte de Egipto se convirtió en el Bajo Egipto (en los libros de historia). Sus casas estaban ubicadas en Gosén.

Pero, ¿cuán grande era Gosén? Bueno, es muy difícil de decir porque, aparentemente, los antiguos no dejaban registros (al menos, en lo que respecta a la forma en que lo veríamos) en millas cuadradas, pero tenía que ser un lugar lo suficientemente grande para apoyar a un buen número de personas (a lo que llegaremos, creo, cuando lleguemos al octavo elemento). Pero lo dejaremos aquí para entender que Gosén era un área bastante grande.

Ramsés estaba ubicado dentro de Gosén. Estaba en el extremo sur central de la misma. Era la ciudad del tesoro de Egipto. Era una ciudad que había sido construida por el trabajo esclavo del pueblo israelita. Y así, aparentemente, Ramsés era como «la Joya del Nilo», podríamos decir. Allí es donde Faraón puso sus tesoros. Allí puso sus hermosos edificios, los monumentos. Cualquiera de ustedes que vio Los Diez Mandamientos probablemente vio una muy buena descripción de los israelitas construyendo la ciudad del tesoro para Faraón. Era, probablemente (para ese período de tiempo), un lugar bastante magnífico, y estaba ubicado en el extremo sur central de la tierra de Gosén. Así que era en parte lo mejor de la tierra.

Ahora, era un área que era lo suficientemente grande como para albergar a una población bastante grande. Y fue también en esta zona donde se crió el ganado para Egipto. Acabamos de leer eso en Génesis 47: que los israelitas se convertirían en pastores. Y así tenemos una población bastante grande, así como la zona ganadera. Así que también tenemos muchos pastizales para que viva esta gente.

Le doy esto para ayudarlo a entender que los israelitas no estaban todos hacinados en alguna metrópolis (como El Cairo o la ciudad de Nueva York, o Los Ángeles, o Chicago). Estaban esparcidos, porque estamos tratando aquí, nuevamente, con un área de tierra razonablemente grande. Y si tuviera que adivinar, sería en algún lugar alrededor de seiscientas o setecientas millas cuadradas. Eso es solo una suposición. ¡Por favor, comprenda que Ritenbaugh está especulando!

Quiero volver a Éxodo 8 y mostrarle, en unos pocos versículos, que Dios hizo una diferencia entre Su pueblo y los egipcios.

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Éxodo 8:20-22 Y Jehová dijo a Moisés: Levántate de mañana y ponte delante de Faraón cuando salga al agua. Y dile: Así ha dicho Jehová: Deja ir a mi pueblo para que me sirva. Si no dejas ir a mi pueblo, he aquí, yo envío enjambres de moscas sobre ti y sobre tus siervos, sobre tu pueblo y sobre tus casas. Los egipcios se llenarán de enjambres de moscas, y también la tierra sobre la cual se paran. Y en aquel día apartaré la tierra de Gosén, en la cual habita mi pueblo, para que no haya allí enjambres de moscas, a fin de que vosotros para que sepáis que yo soy el SEÑOR en medio de la tierra.

Los egipcios habitaban en casas, casas llenas de insectos, en ese tiempo. Pero los israelitas estaban separados un camino. Estaban en la tierra de Gosén. Allí estaban sus casas, es decir, ¡sus casas libres de moscas!

Éxodo 9:4 Y Jehová hará diferencia entre el ganado de Israel y el ganado de Egipto. Así nada morirá de todo lo que pertenece a los hijos de Israel.

Dios, nuevamente, está haciendo una diferencia. Ahora baje al versículo 26. Se trata del granizo.

Éxodo 9:26 Solo en la tierra de Gosén, donde estaban los hijos de Israel, no hubo granizo.

Eso está muy claro. Ahora, la plaga de las langostas.

Éxodo 10:4-6 O bien, si no dejas ir a mi pueblo, he aquí, mañana traeré langostas a tu territorio. Y cubrirán la faz de la tierra, y nadie podrá ver la tierra; y comerán el sobrante que os haya quedado del granizo, y devorarán todo árbol que os naciere en el campo. Llenarán vuestras casas, las casas de todos vuestros siervos, y las casas de todos los egipcios—que ni vuestros padres ni vuestros padres' mis padres lo han visto, desde el día que ellos fueron sobre la tierra hasta hoy. Y él se volvió y salió de la presencia de Faraón.

Éxodo 10:15 Porque se cubrían el rostro de toda la tierra, y la tierra se oscureció; y comieron toda la hierba de la tierra, y todo el fruto de los árboles que había dejado el granizo. Y no quedó nada verde en los árboles ni en la hierba del campo por todo el tiempo. la tierra de Egipto. [Muy claro.]

Éxodo 10:21-23 [Una plaga diferente aquí.] Entonces Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano hacia el cielo, para que haya tinieblas. sobre la tierra de Egipto, tinieblas que aun se pueden palpar. Entonces Moisés extendió su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas en toda la tierra de Egipto por tres días. No se veían unos a otros, ni nadie se levantaba de su lugar por tres días. Pero todos los hijos de Israel tenían luz en sus habitaciones.

¡Muy claro! Los israelitas vivían en casas. Los egipcios vivían en casas Pero los israelitas vivían en sus casas en un área diferente a la de los egipcios. Y Dios hizo una diferencia entre Su pueblo, que habitaba en sus casas en la tierra de Gosén, de los egipcios que habitaban en sus casas en la tierra de Egipto. Entonces, la respuesta al elemento #3 es que estaban en sus casas para la Pascua, y sus casas estaban ubicadas en Gosén. No habitaban en Ramsés, en tiendas, antes de la Pascua.

El siguiente: Elemento #4: matar, asar, comer y quemar las sobras. ¿Cuánto tiempo tomó? Nuevamente, volvamos a Éxodo 12 donde en el versículo 6, el cordero es sacrificado al atardecer.

Éxodo 12:8-10 Entonces comerán la carne en esa noche; asada al fuego, con panes sin levadura y con hierbas amargas la comerán. No lo coman crudo, ni cocido en agua, sino asado al fuego: su cabeza con sus piernas y sus entrañas. No dejarás nada de él hasta la mañana, y lo que quede de él hasta la mañana lo quemarás con fuego.

Los corderos fueron sacrificados en ben ha arbayim, la primera parte del día 14. Y recuerda (versículos 28 y 29) que el pueblo hizo como se le dijo.

Creo que debemos contemplar, por un momento, el impacto de la devastación que se segó en Egipto, y qué efecto eso debe haber tenido en los israelitas. No fueron convertidos. No captaron las implicaciones espirituales de lo que estaban participando. Pero el registro bíblico muestra que eran capaces de breves explosiones de fe y que entendían el poder. (Todos entienden el poder.) Y habían visto el poder demostrado ante ellos como nadie lo había visto jamás, desde el Diluvio. (Y aquellos que pasaron por el Diluvio no sobrevivieron).

¡Los israelitas fueron testigos presenciales de asombrosas demostraciones de poder! Sin levantar siquiera uno de sus dedos contra sus captores, vieron lo que entonces era, sin duda, una de las naciones más grandes de la tierra devastada y rota, de modo que ellos [los egipcios] no tenían ningún «poder» después de esto. Y los historiadores dicen que pasaron otros 400 años antes de que Egipto se recuperara del Éxodo, y eso, por supuesto, lo precedió.

¿Crees que podrías vivir al lado de algo así? y no ser afectado por ello? Serías una persona dura, si pudieras hacer eso: un individuo que no comprende; un ser insensible si pudieras hacer algo así. Pero estoy seguro de que esas personas estaban tan atónitas por lo que vieron que tenían miedo de pasarse de la raya. Tenían miedo de ese Dios, y miedo de que les pasara a ellos. Tenían miedo de salir de sus casas. Tenían miedo de no asar bien ese cordero. Tenían miedo de salir de su casa, por miedo a ese Ángel de la Muerte. Tenían miedo de que si no hacían lo que se les decía, serían hombres muertos. ¿Qué pasaría si el poder que fue desatado por Dios a través de Moisés fuera desatado sobre ellos?

Ahora, un cordero de menos de un año pesaría entre 30 y 40 libras. La familia Ritenbaugh tuvo corderos por un tiempo. Cuando los conseguimos, tenían alrededor de un mes. Pero cuando finalmente los matamos y los desollamos, pesaban entre 60 y 65 libras cada uno. Eso significaba que probablemente pesaban alrededor de 125 libras cuando fueron sacrificados.

Estamos tratando de hacer esto conservador y, por lo tanto, estos corderos de menos de un año pesarían entre 30 y 40 libras. Eso sería alrededor de un animal de 60 a 80 libras antes de vestirse. Entonces, tenemos 30-40 libras de animal para asar.

¿Cuánto tiempo tomaría matarlo y recoger la sangre? Bueno, digamos que tardaría unos quince minutos. Las personas que estaban haciendo esto no eran «pulcros de la ciudad» como tú y yo. Sabían cómo hacer este tipo de trabajo: cortaban la garganta y recogían parte de la sangre en un cuenco. Luego usaban el hisopo, lo mojaban en la sangre y salpicaban un poco en los marcos de las puertas y en el dintel. Entonces, para matarlo y ponerlo en posición para recoger la sangre, unos quince minutos.

Para destripar y desollar, eso tomaría otros quince minutos. Luego les daremos otros quince minutos para que hagan la limpieza necesaria con agua, y luego la atamos en un asador que le dé la vuelta, porque había que asarla al fuego. No se debe poner en ningún tipo de sartén, porque entonces podría incluso hervir en su propio jugo hasta cierto punto. Pero no debía hervirlo, ni comerlo crudo.

Asar un animal de 30 a 40 libras (estamos hablando sobre un fuego de carbón aquí, con brasas de madera) tomaría alrededor de 4-5 horas para cocinarlo por completo—para asarlo por completo. Por lo tanto, el tiempo total, hasta ahora, es de un mínimo de cuatro horas y media (como mínimo) a unas cinco horas y tres cuartos (como máximo).

Ahora estamos listos para comer. ¿Qué hora es? Recuerda que no tienen horario de verano. En primavera, la puesta del sol habría sido muy cerca de las 6:00 p. m. Se produce Ba erev y comienza ben ha arbayim. El pueblo inicia la preparación del cordero. Entonces, vamos a estar en algún lugar alrededor de las 11:00-11:30 p. m., a más tardar (en algún lugar de esa franja horaria), y como muy pronto, a las 10:30 p. m.

Si les permitimos media hora para comer, creo que tendrías que estar de acuerdo en que vamos a estar muy cerca de la medianoche. Entonces, estaban completando la comida, o tal vez incluso involucrados en la comida. Y podría variar un poco de una casa a otra, dependiendo de cuántas personas había allí, qué tan grande era el cordero, etc. Pero nos estamos acercando mucho al momento en que el Ángel de la Muerte vendría.

Entonces, dejando media hora para comer, entonces estarían terminando la comida de la Pascua justo en el momento en que el El Ángel de la Muerte estaba llegando. Y luego vendría la quema del resto. Recuerde que Dios dijo que no quería que quedara nada de eso hasta la mañana. ¿Cuánto tiempo tomaría hacer eso? Nuevamente, suponiendo que mantuvieran el fuego encendido y que estuviera bueno y caliente, todavía estamos tratando con piel mojada, entrañas mojadas y todo ese tipo de cosas. Lo tiras al fuego. Chisporrotea. Y luego se seca, pero aún tomará de 2 a 3 horas, especialmente los huesos. Tomará un buen tiempo para que eso ocurra, porque todo el cadáver tiene que ser quemado.

El amanecer sería alrededor de las 6:00 am Eso significa que la primera luz del amanecer sería alrededor de las 5:00 am Ahora, dejando tres horas para quemar el cordero, para cuando terminaron, deberían haber sido muy cerca de las 3:00 am. Todavía está oscuro como boca de lobo, todavía está muy oscuro. La respuesta para el elemento #4 es que involucra todo el tiempo desde alrededor de las 6:00 p. m. hasta entre las 2:00 y las 3:00 a. m. (un total de 8 a 9 horas) el día 14, no el 15.

Los detalles bíblicos reales de la Pascua han sido gravemente distorsionados por aquellos que apoyan una Pascua del 15. Su afirmación es que Israel mató a los corderos a las 3:00 p. m. de la tarde del día 14, y que nueve horas más tarde, a la medianoche, justo después de que el Ángel de la Muerte pasara, los israelitas recogieron y comenzaron a salir de Ramsés.

Al intentar corroborar esto, las palabras hebreas antiguas (que tienen 3500 años) tienen que ser redefinidas y puestas en un lenguaje moderno. Es decir, dado el significado del siglo XX d.C. Y es por esto que tenemos que leer esta serie de sermones, que tenemos que escudriñar metódicamente prácticamente cada palabra de este capítulo doce (y otros).

Llegamos, ahora, a Elemento #5: ¿Se quedó Israel en sus casas toda la noche? ¿Se fueron justo después de que el Ángel de la Muerte falleciera? Ahora, miren esto:

Éxodo 12:21-22 Entonces Moisés llamó a todos los ancianos de Israel y les dijo: Escoged y tomaos corderos por vuestras familias, y mataréis el cordero pascual, y tomaréis un manojo de hisopo, y lo mojaréis en la sangre que está en el cuenco, y heriréis el dintel y los dos postes con la sangre que está en el cuenco, y ninguno de vosotros saldrá de la puerta de su casa hasta la mañana.

Para hacer plausible una Pascua del 15, esta escritura tiene que ser «redefinida» por algún juego de manos académico. Pero, de nuevo, recuerda el verso 28—» tal como el SEÑOR había mandado a Moisés y a Aarón, así lo hicieron.»

Éxodo 12:28-30 Entonces los hijos de Israel se fueron e hicieron tal como el SEÑOR había mandado a Moisés y a Aarón. Aarón, así lo hicieron. Y aconteció que a la medianoche Jehová hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba en su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la mazmorra, y todo el primogénito del ganado.Y se levantó Faraón de noche, él, todos sus siervos y todo Egipto, y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiera un muerto.

Creo que está razonablemente claro que el Ángel de la Muerte no tardó mucho en pasar por Egipto. Tenemos que considerar esto, reflexionando de nuevo sobre la película Los Diez Mandamientos. Si recuerdan el verde niebla que salía de allí y se arrastraba por el suelo, y entraba en las casas de las personas que no tenían sangre en los postes de sus puertas y l Intel, parecía haber golpeado o tocado a estas personas en las piernas. Y dieron una especie de jadeo, y luego colapsaron en el suelo y murieron. Pero me pregunto si realmente fue así. No me refiero a la niebla verde que vino alrededor; pero esas personas en la película murieron con bastante facilidad.

Recuerde que esto sucedió en medio de la noche, cuando la mayoría de las personas, la inmensa mayoría de las personas, estarían en sus camas durmiendo. ¿Dios acaba de hacer que estas personas fueran golpeadas muertas, en silencio, mientras dormían? ¿Simplemente dejaron de respirar? Considere esto: si eso hubiera ocurrido, es muy probable que la mayoría de las personas no se hubieran dado cuenta de que alguien había muerto, hasta que se levantaron por la mañana y dijeron «¡Oh! Tenemos una persona muerta aquí».

No, no creo que haya sucedido así. Creo que el Ángel de la Muerte pasó, y estas personas tuvieron una muerte muy dolorosa, llena de angustia, que los hizo levantarse gritando de terror y despertando a todos en la casa. Dice en Éxodo 12 que, mientras el Ángel de la Muerte pasaba, hubo «un gran clamor» que salió de Egipto. Eso es porque la gente supo de inmediato que alguien en su familia estaba sufriendo. Estaban en dolor. Y quién sabe, si Satanás fuera el Ángel de la Muerte, es posible que se haya complacido mucho en afligir a estas personas con mucho dolor antes de que murieran. No fue simplemente un suave «fallecimiento», como podríamos decir. Creo que la muerte habría sido dramática y demostrativa, en lugar de silenciosa y pacífica.

Ahora, considere a los israelitas. No veo nada donde se les haya dado alguna instrucción donde diga: «Bueno, este Ángel de la Muerte que pasa solo va a tardar quince minutos. Así que, después de quince minutos, póngase en su marca, vámonos. Será seguro para salir». No, no creo que Dios haya hecho eso. Pienso que, de nuevo, estaba poniendo a prueba a su pueblo para ver si le obedecerían. ¿Te quedarías en la casa hasta la mañana? Creo que lo harías. Quería ver si lo harían. No puedo verlos ni siquiera atreviéndose a salir antes de que Dios dijera: no hasta la mañana. Los hijos de Israel hicieron lo que Dios mandó.

Sabes que solo cuatro capítulos después de esto aquí en Éxodo 12, Dios nos habló de personas que salieron e hicieron algo como tratar de recoger algo de maná, y Él les dijo nosotros al respecto. ¿Crees que se le habría pasado por alto decirnos que algunas de las nueces —los israelitas— salieron antes de la mañana y murieron a causa de ellas? ¡No! Él no hizo eso, y la razón por la que no lo hizo es porque nadie lo hizo. Estaban aterrorizados, y se quedaron en su casa hasta la mañana. Entonces, la respuesta para el elemento #5 es que se quedaron en sus casas en Gosén la noche del 14. Ellos nose fueron poco después de que el Ángel de la Muerte pasara.

Elemento #6: ¿Qué significa «noche»? ¿Qué significa «mañana»? ¿Contaban los hebreos el tiempo como nosotros? La palabra hebrea lailah: Creo que les estoy diciendo la verdad cuando digo que en todos los casos en el Antiguo Testamento, se traduce noche, cada vez. Y significa ese período de tiempo que comienza al final de ben ha arbayim y termina al amanecer (o al romper el día).

Génesis 1:3-5 Entonces dijo Dios: » Que haya luz;» y hubo luz. Y vio Dios la luz, que era buena; y Dios separó la luz de las tinieblas. Dios llamó a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Así fue la tarde y la mañana el primer día.

La palabra día se traduce del hebreo yom. (Probablemente lo sepas de «Yom Kippur».) La palabra noche (en mayúsculas en mi Biblia, en el versículo 5) es lailah. La tarde es ba erev y la mañana es boqer. Entonces, tenemos en ese lapso de tres versos, yom (día), lailah (noche), (tarde) ba erev, y (mañana) boqer.

Éxodo 10:13 Entonces Moisés se tendió su vara sobre la tierra de Egipto, y Jehová trajo viento solano sobre la tierra todo aquel día y toda aquella noche. Cuando llegó la mañana, el viento del este trajo langostas.

En este versículo, «día» es yom; «noche» es lailah; y «mañana» es boqer. Así que este versículo aquí muestra un día completo y una noche completa, con su mañana siguiente. Con este uso, muestra claramente que hay una diferencia entre «noche» y «mañana», ¡tal como se muestra en las Escrituras! Lailah y boqer no son lo mismo. Las langostas llegaron a boqer (después de lailah).

Por favor, comprenda eso, porque Kuhn y Grabbe quieren hacerle creer que lailah y boqer son lo mismo cosa. Es decir, que de alguna manera «noche» puede ser «mañana» y «mañana» puede ser «noche». En otras palabras, puede quedarse en su casa hasta la mañana y aún salir por la noche. ¡Averígualo! Pero esta escritura muestra muy claramente que boqer sigue a lailah. ¡No son las mismas cosas! Uno sigue al otro.

Entonces, los defensores del 15 afirman que era posible que los israelitas se fueran poco después de la medianoche, porque Moisés salió de su casa para ir a ver a Faraón inmediatamente después de recibir el mensaje de irse. Ahora, ¿es eso cierto? ¡No, no es! Moisés no salió de su casa. Moisés era un israelita. Tampoco se fue hasta la mañana. ¿Qué es él, estúpido? ¡No! Él fue el más grande hombre de fe de ese día. Dios dijo: «Quédate en tu casa». Moisés se quedó en la casa (tal como se les dijo a todos los demás israelitas que hicieran).

Ahora, en el mismo capítulo y en los versículos 28-29. Esto ocurrió después de la novena plaga, la plaga de las tinieblas.

Éxodo 10:28-29 Entonces Faraón le dijo a él [Moisés]: «¡Aléjate de mí! Cuídate y mira mi cara no más! Porque el día que veas mi cara, morirás! Entonces Moisés dijo: «Has hablado bien. Nunca volveré a ver tu rostro».

Y no lo hizo. Eso es lo que dice la Escritura.

Éxodo 11:4-8 Entonces Moisés dijo: «Así ha dicho Jehová: 'A eso de la medianoche saldré por en medio de Egipto; y morirá todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sienta en su trono, hasta el primogénito de la sierva que está tras el molino, y todo primogénito de los animales. clamarán por toda la tierra de Egipto, como nunca antes fue, ni será como él. Pero contra ninguno de los hijos de Israel un perro moverá su lengua, ni contra hombre ni contra bestia, para que sepáis que el SEÑOR hace una diferencia entre los egipcios e Israel.” Y todos estos tus siervos [Escucha esto. Él está hablando con Faraón.] descenderá a mí [en Gosén] y se inclinará ante mí, diciendo: '¡Sal, y todo el pueblo que te sigue!' Después de eso, saldré». Entonces salió de Faraón con gran ira.

Los sirvientes de Faraón vinieron y entregaron el mensaje de Faraón: «¡Fuera!» Moisés hizo no ir a Faraón esa noche. Cuando llegaron los siervos de Faraón, no sabemos exactamente qué hora era. Sí sabemos esto: era pasada la medianoche. Pero, todavía era de noche cuando los siervos de Faraón llegaron a la casa de Moisés, y eso es del propio registro de la Biblia.

¿Qué pasa con boqer? Esta palabra también tiene que ser torcida para satisfacer una Pascua del 15. Ahora, el La explicación que dan estas personas parece ser plausible solo debido a un razonamiento inteligente. En realidad, es un razonamiento en círculo, como vamos a ver. Hace que parezca que se fueron de noche y, sin embargo, todavía era de mañana. Ahora , ¿cuál es su explicación? Escuche a Kuhn y Grabbe, página 8:

Boqer, sin embargo, es algo más problemático. En inglés, podemos usar el término & #39;mañana' para cualquier momento entre la medianoche y el mediodía. No hemos encontrado ningún pasaje que comience específicamente con boqer en medio de la noche.

¿Captaste lo que dijeron? Admiten que no han podido encontrar una sola escritura, en toda la Biblia (es decir, el Antiguo Testamento), que comience boqer en medio de la noche. Pensarías que eso sería suficiente. Continuando con la cita:

A menudo se refiere al período de luz del día desde el amanecer hasta aproximadamente la mitad del día, tal como el inglés 'mañana' lo hace.

Esa es una gran admisión: «ni un solo pasaje». Lo que es tan increíble es que comienzan admitiendo que no hay escritura, y luego proceden a jugar con las palabras (como un abogado inteligente tratando de obtener una «duda razonable» del jurado). Continuando con la cita:

Puede notarse aquí que Éxodo 11 y 12 enfatizan que el Ángel de la Muerte pasó alrededor de la medianoche. Los israelitas ya sabían que el Ángel de la Muerte vendría en ese momento. Una vez que el Ángel [de la Muerte] pasó, el peligro también pasó.

Oh, ¿lo fue? Recuerde que Dios dijo; «No salgas hasta la mañana». ¿A quién le vas a creer? ¿A Kuhn y Grabbe, o vas a creerle a Dios? Continuando con la cita de Kuhn y Grabbe:

Dado que a Israel se le dijo que comiera de prisa y que quemara todo lo que quedara hasta la mañana evidente (boqer), ¿no es esto un buena indicación, en el contexto, que boqer comenzó justo después de la medianoche, tal como lo hace en el lenguaje moderno? [Muy interesante razonamiento. No hay escritura, solo «una buena indicación».] No hay prueba absoluta para esto [admiten]. Pero es significativo que ciertos grupos judíos (incluidos los samaritanos) luego exigieran que todo se comiera antes de la medianoche. Lo que no se consumía para entonces se quemaba. ¿Es esto lo que Dios quiso decir cuando les ordenó que quemaran todo lo que quedara hasta boqer, y que no salieran de sus casas hasta boqer? Esto ciertamente lo indica el contexto. En cualquier caso, tenemos evidencia de que boqerpodría incluir un período de tiempo considerable antes del amanecer. Por lo tanto, no hay contradicción o dificultad con las declaraciones que Israel dejó mientras era ‘mañana’. y, sin embargo, también salió 'en la noche'

¡Bingo! Te atraparon (si crees eso). Según ellos, «mañana» y «noche» son lo mismo. Continuando:

Una segunda explicación posible es la siguiente: Se podría decir que los israelitas salían de noche porque era cuando llegaba la orden del faraón. Esta es la explicación dada por comentaristas judíos tan eminentes como Rashi e Ibn Ezra. Incluso según él, los israelitas no tenían que esperar hasta el amanecer para comenzar a ponerse en camino. Como Dios les ordenó quedarse en sus casas hasta solo 'mañana,' no 'amanecer.' Pero incluso si esperaron hasta poco antes del amanecer para salir de sus casas, se podría decir que salían de noche simplemente porque fue entonces cuando Faraón se vio obligado a ordenar su salida.

Ahora, ¿A quién van a obedecer, al faraón oa Dios? Son cosas simples como esa las que hacen tropezar a esta gente.

Hermanos, los israelitas estaban en sus casas, esparcidos por todo Gosén. Cómo, por favor dígame, sin televisión, sin teléfono, sin comunicación por radio, sin nada en la Biblia que diga que incluso tenían tambores para enviar señales, sabían que los sirvientes de Faraón vinieron a Moisés y le dijeron: «Está bien, Sal»? No hay manera posible de que las personas esparcidas por cientos de millas cuadradas de área sepan algo así.

¿Entiendes que es por eso que Dios dijo: «No salgas hasta la mañana»? ¡Esa fue la señal! No tenían teléfonos ni relojes ni despertadores ni cosas por el estilo. Dios dijo, al principio de la Biblia, que el sol y la luna son para tiempos y estaciones. Y Dios mismo los usó para establecer tiempos.

Y entonces la señal —la hora de arreglarse y salir de la casa— fue cuando llegó boqer. Todos habrían podido saber, al mismo tiempo, que había llegado el boqer, y no habría confusión. Eso resolvió el problema de la comunicación. Es simple, pero es sabio, y funcionó.

Y no necesita razonar (como lo hicieron Kuhn y Grabbe) y cavar un agujero en las escrituras, sin ninguna prueba que lo respalde. Como dije, estos dos hombres están escribiendo como un abogado defensor tratando de sacar a un asesino del apuro, estableciendo una «duda razonable» en nuestras mentes y haciéndonos pensar: «Bueno, oye, tal vez eso es correcto. Hay parece que hay un poco de lógica en eso». Pero la lógica humana no lo cortará. ¡Estamos buscando prueba bíblica! Y la prueba bíblica es que los israelitas nodejaron sus casas en Gosén hasta que ocurrió boqer.

Creo que este será un buen lugar para detenerse. El próximo día sagrado retomaremos esto y les daré más pruebas, de las Escrituras, sobre cuándo ocurre lailah y cuándo ocurre boqer. Y luego pasaremos al siguiente elemento. Eso probablemente ocupará la mayor parte del próximo sermón.

JWR/plh/drm