Sermón: Pascua (Séptima parte)

Pascua (Deel 7)  

Sermón: Pascua (Séptima parte)

Las fiestas de Dios y el paganismo
#018
John W. Ritenbaugh
Otorgado el 02 de mayo de 1992; 69 minutos

Ir a la Pascua (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Algunos que optan por una Pascua decimoquinta no lo hacen por un motivo puro de búsqueda de la verdad, sino que reflejan una irresponsable agarrar el poder. Desafortunadamente, importantes reinterpretaciones y alteraciones han distorsionado significativamente el significado de la Pascua y los Panes sin Levadura, borrando la distinción entre los dos eventos. Incluso los principales teólogos protestantes se dan cuenta de los cambios drásticos que colocaron las prácticas ideadas por el hombre en el mismo estado que los mandamientos de Dios. Además de volverse ciegos al verdadero significado del sacrificio de Cristo, los proponentes de la Pascua XV (antigua y nueva) siguen sin darse cuenta el precedente de Jeroboam de llevar a su pueblo al paganismo.

transcript:

Ezequiel 9:8 (Nueva Biblia Inglesa Revisada) Mientras la matanza continuaba, me quedé solo; y me tiré al suelo, gritando: «SEÑOR, ¿vas a destruir a todos los israelitas que quedan en este derramamiento de tu ira de Jerusalén?»

El contexto aquí es donde Dios le dio a Ezequiel una visión. En él, les dijo a los ángeles que dieran la vuelta y pusieran una marca en la frente de los que lloraban y suspiraban por todas las abominaciones que se hacían en Jerusalén. Entonces Ezequiel se alarma al ver la gran cantidad de personas que están siendo ejecutadas. Y quiero que escuches la respuesta de Dios a esa pregunta: la angustiosa solicitud de Ezequiel.

Ezequiel 9:9 Él respondió: «La iniquidad de Israel y de Judá es muy grande en verdad. La tierra está llena de derramamiento de sangre. La ciudad está llena de injusticia. Están diciendo: 'El Señor ha abandonado la tierra y no ve'».

Algunos de ustedes tendrán Biblias en las que esa palabra que aquí se traduce como «injusticia», se traduce como «perverso» o «perversidad». Se aplican ambas palabras. Perverso, o perversidad, significa desviarse intencionalmente del comportamiento aceptable o normal. Quiere decir contrario, refractario o caprichoso. La «injusticia» es un acto que inflige penurias inmerecidas, una violación del ‘juego limpio’.

Menciono esto porque hemos sido testigos, en las noticias nacionales esta semana, de ejemplos vívidos de qué sucede cuando las personas sienten que las restricciones de un comportamiento social incluso normal y aceptable ya no tienen que seguirse. Vimos robos directos, destrucción de propiedad, aterrorizar a la gente, infligir heridas graves y dolor. Y también vimos asesinatos sin sentido.

Todo esto se hizo con un sentimiento de completa justificación, y aparentemente sin ningún pensamiento de que van a tener que pagar por lo que han hecho. Todo esto se hizo bajo el vergonzoso pretexto de buscar justicia y, al mismo tiempo, negar la justicia y quitarles los derechos civiles a aquellos a quienes atacaban.

¿Dos errores hacen un acierto alguna vez? La justicia, en el sentido bíblico, no es sólo lo que uno recibe en los tribunales. Más bien, es lo que uno da a todos los demás. La justicia es equidad. La justicia es hacer lo que es correcto.

En el libro de Amós, la justicia está tan estrechamente asociada con la rectitud que es difícil separarlas.

Puede consultar Proverbios 18. Justicia está haciendo a los demás lo que te gustaría que otros te hicieran a ti.

Proverbios 18:13 (NRE) Responder una pregunta antes de haberla escuchado es estúpido e insultante.

Y podríamos decir, en este caso (especialmente en Los Ángeles), que también es «mortal».

Proverbios 18:17 En un pleito, el primero el que habla parece tener razón, hasta que otro se adelanta para interrogarlo.

Proverbios 18:2 Los necios no tienen interés en tratar de entender, sino sólo en expresar sus propias opiniones.

La forma en que estas personas están reaccionando es una trampa especial para aquellos que son importantes. Todo esto lo están haciendo personas que han visto solo 81 segundos de «evidencia» sobre este caso en particular. Rodney King recibió justicia, porque la justicia es más que la decisión final. ¡La justicia incluye todo el proceso! Lo que King no obtuvo fue «venganza». Pero en prácticamente todos los casos que se presentan ante el tribunal, hay un perdedor. Esa es la realidad.

Y es por eso que el consejo de Dios para su pueblo (en el libro de Mateo) es «ponerse de acuerdo con su adversario mientras está en el camino, para que no te salude ante el juez». Es otra forma de decir que el consejo de Dios es arreglarlo en privado. resolverlo fuera de los tribunales. Haga lo que pueda para 'reducir sus pérdidas.'

Ahora, si Rodney King hubiera hecho eso después de ser detenido por conducir a 115 millas por hora a través de las calles de Los Ángeles, este nunca hubiera ocurrido, porque se habría sometido a la policía, que entonces no lo habría golpeado. En cambio, toda la nación está atrapada en una crisis que le ha costado la vida a 43 personas. Doscientos más están gravemente heridos. Y está alterando la vida de millones hasta el día de su muerte, y además cuesta miles de millones de dólares.

Esto NO es para evaluar la calidad de la decisión del jurado, sino, más bien, para centrarse en la toma irresponsable del poder por parte de los que se amotinaron. Y también para enfatizar la sabiduría del consejo de Dios para Su pueblo, incluso de las Escrituras que uno podría pensar o juzgar con seguridad como oscuras o sin importancia. Pero el hombre debe vivir de acuerdo con cada Palabra de Dios, y debemos estar impresionados por cuánto más importante es obedecer los principales mandamientos de Dios que forman la base de toda una forma de vida.

Tal comando es el que hemos estado estudiando. ¡La Pascua (y su observancia adecuada) es importante! Y estoy convencido de que una de las principales razones por las que los judíos rechazaron al Mesías es porque no tuvieron la enseñanza que Dios les habría proporcionado si hubieran estado observando la Pascua correctamente. No buscaban un Cordero inmolado desde la fundación del mundo. Estaban buscando un Mesías conquistador que los sacaría de la esclavitud de Roma y les daría la «justicia» que sentían que merecían.

Salmo 111:10 (NKJ) El temor de el SEÑOR es el principio de la sabiduría; buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos. Su alabanza perdura para siempre.

Hay un proverbio chino que dice así: «Escucho y olvido. Veo y recuerdo. Hago y entiendo». es el problema aquí. ¿Sabes que cuando Salomón hizo su famosa petición a Dios, no fue directamente por sabiduría, sino por entendimiento, para que pudiera ser sabio al juzgar al pueblo de Dios, Israel? Es decir, ser justos y hacerles justicia. El libro de Proverbios nos aconseja que la sabiduría es lo principal. «Sobre todo, obtén sabiduría». Pero encontramos que la «sabiduría» es parte de un proceso precedido por obtener conocimiento y luego comprensión. La sabiduría es la aplicación correcta de la evidencia que nos presentan las circunstancias de la vida.

Ese es el problema con respecto a la evidencia que la Biblia presenta sobre la Pascua. Pero esta gente involucrada en los disturbios allá en Los Ángeles no ha buscado sabiduría. No buscaban la comprensión. ¡Simplemente buscaban poder!

En el último sermón, vimos que Dios tuvo «una oportunidad de oro» al comienzo del segundo año después de que Israel salió de Egipto, para reconfigurar la observancia de la Pascua de manera diferente a la original. mandamientos dados en Éxodo 12. Al leer Éxodo 25-40 y Números 7-9 (que contienen instrucciones para la construcción del tabernáculo y todos sus accesorios, incluida la consagración de los sacerdotes y los levitas), vimos que no hay tal cambio hacia el uso de ocurrió el tabernáculo o el sacerdocio. En cambio, Dios (en Números 9) se refirió a lo que seguramente eran las instrucciones originales al decirles a esas personas que obedecieran «las ordenanzas».

Luego pasamos a examinar, con bastante detalle, Números 28 y 29. Allí encontramos todas las instrucciones acerca de los sacrificios a ser hechos en el templo, o el tabernáculo, cada día, cada luna nueva, cada sábado y festival. Están todos listados allí. Y conspicuas en su ausencia son las instrucciones con respecto a la Pascua. ¡Nada cambió!

Así que concluimos el sermón con estas diferencias que existen entre los dos enfoques. Es decir, la instrucción original de la Pascua, y la tradicional celebrada por los judíos.

#1 El cordero, con el original, fue inmolado a principios del catorceavo.

En el tradicional, el cordero se mataba al final del catorceavo.

#2 En el original, el cordero se mataba en casa.

En el tradicional, el cordero era sacrificado en el templo.

#3 Con el original, el cabeza de familia sacrificaba el cordero.

Con el tradicional, el sacerdote sacrificaba el cordero.

#4 Con el original, la sangre se rociaba sobre los postes de las puertas.

Con el tradicional, la sangre se rociaba sobre el altar y la grasa se quemaba sobre el altar.

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#5 Con la original se come la noche del día catorce.

Con la tradicional se come la noche del día quince.

# 6 Con el original, conmemora la Pascua.

Con el tradicional, conmemora el Éxodo.

#7 Con el original, Pase y la Fiesta de los Panes sin Levadura totalizó ocho días.

Con la tradición, los siete días de los Panes sin Levadura se denominan incorrectamente «la Pascua».

Hay incluso más diferencias entre los dos, pero creo que eso es suficiente para darnos una idea bastante buena. Y, al ver esta comparación, uno puede ver que las principales reinterpretaciones y alteraciones han cambiado significativamente el significado de la Pascua y los Panes sin Levadura.

Lo que es tan interesante es que los judíos admiten el cambio: de dos fiestas separadas, a una. Y, a partir de este momento, voy a leer mucho. Hago esto porque en muchos casos no tienes el material de recurso disponible. En algunos casos, sería difícil, tal vez casi imposible, para algunos de ustedes conseguirlo. Espero que tengas paciencia conmigo. Espero que todavía pueda hacer esto lo suficientemente interesante como para que escuchen, y que vean que hay investigadores que admitirán las mismas cosas que les he estado enseñando aquí en los últimos seis sermones, y ahora en este séptimo. uno.

En primer lugar, de nuestro «amigo» familiar, Josefo. De Antigüedades de los judíos, libro II, capítulo 15, sección 1, dice: «Guardamos una fiesta durante ocho días, que se llama la fiesta de los panes sin levadura». Eso es en parte incorrecto y en parte correcto; pero él, al menos, admite que hay ocho días para el festival.

La Enciclopedia Judía, ahora, eso debería ser autorizado, publicado en 1905, bajo el título «Pascua», del volumen 9: » La comparación de los estratos sucesivos de las leyes del Pentateuco relacionadas con la festividad deja en claro que la institución, tal como se desarrolló, es realmente de carácter compuesto. Dos festividades originalmente distintas se han fusionado…»

Aquí hay una número de citas de The Interpreter's Dictionary of the Bible. Es un diccionario protestante moderno, autorizado y liberal. Muchas de las cosas que tienen que decir son muy interesantes. Aparentemente, no tienen un «hacha para moler» en particular. Y solo están presentando evidencia que encuentran en el registro histórico, así como en la Biblia. Todos estos serán del volumen 3, bajo el título «La Pascua y los Panes sin Levadura». La primera cita proviene de las páginas 663-664:

En el judaísmo contemporáneo, la palabra Pesh, o 'Pascua,' se utiliza para referirse a toda una gama de celebraciones relacionadas con la temporada. Este uso ha sido habitual desde ca. [sobre] el segundo siglo de la era cristiana. . . Como indica el empleo del único título, Pesaj, la Mishná, como Josefo, trató todas las celebraciones como partes de una sola fiesta integrada. Esto no siempre ha sido así. [Página 664] Esto indica un recuerdo de que había dos unidades separables o fiestas en el único complejo de celebraciones. Pero esta distinción no se mantuvo cuidadosamente. . . En medio de toda la incertidumbre sobre la Pascua y los Panes sin Levadura en Israel, existe un acuerdo general en dos puntos: la fiesta contiene dos componentes originalmente separados.

De la página 665:

En muchos aspectos, la observancia [por parte de los samaritanos judíos de la Pascua a principios del catorceavo] se corresponde más estrechamente con las prescripciones bíblicas, especialmente las de Éxodo 12, que la verdadera observancia en Jerusalén en los días de Jesús—mdash; un recordatorio, entre otras cosas, de que en sus tres mil años o más de historia como observancia israelita, la Pascua nunca ha dejado de cambiar, aunque sea imperceptiblemente.

Nuevamente, de la página 665:

El bloque más grande de material en el Antiguo Testamento que trata sobre la Pascua y los Panes sin Levadura se encuentra en Éxodo 12:1-13:16. Ocurre como parte de la narración del asesinato del primogénito de los egipcios y de la consiguiente partida de los israelitas. El objeto de los narradores [es decir, los escritores, Moisés] es asociar ambas observancias con la liberación histórica de Israel. Lo hacen enfatizando que ambos se establecieron en Egipto.

Página 666:

Él [HG May, que es un famoso erudito protestante] siente que [Éxodo] 12:1-28 en su conjunto asocia la fiesta con la vida judía en la diáspora: 'La representación,' dice, 'es consistentemente el de una simple celebración privada en el hogar con el animal sacrificado una oveja.'

Página 667:

El hecho de que [el relato en Éxodo 12:1-28] tenga un entorno totalmente doméstico y carezca de una ceremonia en el templo es su distinción más importante en relación con todos los demás relatos.

Nuevamente, página 666:

En relación con la Pascua del período del Nuevo Testamento, esta sección reveló tanto similitudes como diferencias. Existe la misma preocupación por un arreglo familiar de la fiesta; aunque en lugar de afirmar que el tamaño mínimo de una 'familia' es diez, insiste en que un hombre debe unirse con 'su prójimo' (Éxodo 12:4) para que su grupo sea lo suficientemente grande para consumir el cordero. La ordenación parece haberse hecho más en términos de unidades familiares naturales que a través de las 'sociedades' de la era de la Mishná. Además, no hay indicios de que la Pascua fuera una fiesta de peregrinos [En otras palabras, la gente no dejaba sus casas y se dirigía a algún lugar central], ni siquiera de algún santuario común [es decir, sin tabernáculo ni templo]. . . [En el relato de la Pascua original en Éxodo 12]. No hay una referencia explícita a la asistencia sacerdotal o levítica en la matanza; la Mishná obviamente cambia el significado original de la frase "toda la asamblea de la congregación de Israel" (Éxodo 12:6) al tratarlo como una garantía para los tres cursos [es decir, los tres cursos de los sacerdotes] necesarios para acomodar todo el sacrificio del templo. [En Éxodo 12] El consejo de sacrificar los corderos 'en la tarde' es seguido más literalmente por el rito samaritano; el hebreo se interpreta correctamente como crepúsculo y no puede conciliarse completamente con la práctica posterior de hacer el sacrificio al final de la tarde. . .

¿Escucharon eso, hermanos? Esta es una publicación moderna.

La diferencia más llamativa entre este relato sacerdotal y la práctica posterior, sin embargo, es que la observancia, aunque obviamente de carácter sacrificial, era un asunto enteramente doméstico. No hay una referencia clara a un santuario; y, en lugar de ser estrellado contra un altar, se aplica 'parte de la sangre' (Éxodo 12:7; cf. vrs. 22) a las jambas y dintel de cada casa en que se realiza la celebración. . . No se trata de una simple celebración doméstica; es una observancia muy solemne.

Ahora página 668:

De todo esto, Wellhausen [un teólogo alemán protestante] concluyó que la unión de la Pascua y los ázimos El pan no se produjo hasta la época de Josías. La fiesta agrícola de los panes sin levadura se mantuvo como una fiesta nacional israelita, pensó, hasta los días de Josías. [Ahora escucha esto. Esto es rico.] La sección en Deuteronomio 16:1-10 fue interpretada como un intento de abolir las celebraciones privadas de la Pascua y eliminar los ritos apotropais [la protección divina de la sangre rociada en los postes y el dintel] característicos de estos [los observancia doméstica de la Pascua]; por lo tanto, la Pascua se combinó con la fiesta nacional [de los panes sin levadura] en Jerusalén.

¡Esa es una conclusión devastadora! Y debe quedar muy claro que incluso el mundo reconoce que la tradición judía posterior de un cordero sacrificado en el templo, a fines del siglo catorce, no puede reconciliarse con la Biblia. El verdadero error son los intentos de los hombres de hacer que sus prácticas se ajusten a las Escrituras, y de continuar en prácticas ideadas por humanos, al mismo tiempo que afirman que sus tradiciones tienen el mismo estatus que los mandamientos de Dios.

Esto , por supuesto, no es nada nuevo. El registro de las digresiones israelitas del camino de Dios está bien documentado en las Escrituras. Y vamos a ver algunos de estos que impactan directamente en este tema de la Pascua.

Salmo 78:1-5 (NKJ) Escucha, pueblo mío, mi ley; inclinad vuestros oídos a las palabras de mi boca. Abriré mi boca en una parábola; Pronunciaré las oscuras palabras antiguas, que hemos oído y conocido, y nuestros padres nos han dicho. No las esconderemos de sus hijos, contando a la generación venidera las alabanzas del SEÑOR, y su fuerza y las maravillas que ha hecho. Porque El estableció un testimonio en Jacob, y estableció una ley en Israel, la cual mandó a nuestros padres. . .

Salmo 78:10-11 No guardaron el pacto de Dios; rehusaron andar en Su ley, y se olvidaron de Sus obras y de Sus prodigios que Él les había mostrado.

Él está hablando específicamente de aquellas personas que estaban bajo Moisés—inmediatamente después de la Pascua y los Días de Panes sin Levadura—que anduvieron errantes por el desierto 40 años.

Salmo 78:12 Maravillas hizo a los ojos de sus padres, en la tierra de Egipto, en el campo de Zoán .

Salmo 78:17 Pero ellos pecaron aún más contra él al rebelarse contra el Altísimo en el desierto.

Salmo 78:32-33 A pesar de esto [A pesar de la misericordia de Dios; a pesar de todo lo que Él suministró.] todavía pecaron, y no creyeron en Sus obras maravillosas. Por tanto, consumió sus días en vanidad, y sus años en temor.

Salmo 78:37 Porque su corazón no fue firme con él, ni fueron fieles a su pacto.

Salmo 78:40 ¡Cuántas veces lo irritaron en el desierto, y lo entristecieron en la soledad!

Salmo 78: 54-59 Y los llevó a Su santo término [a Israel], este monte que Su diestra había adquirido. También expulsó a las naciones de delante de ellos, les asignó una heredad por reconocimiento e hizo habitar en sus tiendas a las tribus de Israel. Sin embargo, tentaron y provocaron al Dios Altísimo, y no guardaron sus testimonios, sino que se volvieron atrás y actuaron infielmente como sus padres. Fueron desviados como un arco engañoso. Porque lo provocaron a ira con sus lugares altos, y lo movieron a celos con sus imágenes talladas. Cuando Dios escuchó esto, se enfureció y aborreció mucho a Israel.

Eso nos da una visión general de lo que comenzó inmediatamente después de salir de Egipto, y continuó. Vamos a seguir esto a través de la Biblia, porque necesitamos entender el trasfondo de lo que sucedió en los días de Ezequías y Josías. Con este trasfondo, entenderemos por qué esos hombres hicieron lo que hicieron.

Regresemos al libro de Jueces. Avanzaremos a través del tiempo, desde el momento en que Israel estaba en el desierto, hasta el momento en que ahora estaban en la tierra. Moisés está muerto. Aarón está muerto. Josué está muerto. Los ancianos que sobrevivieron a Josué están muertos. E Israel está ahora bajo el sistema de jueces.

Jueces 2:7 Y sirvió el pueblo a Jehová todos los días de Josué, y todos los días de los ancianos que sobrevivieron a Josué, que había visto todas las grandes obras que Jehová había hecho por Israel.

Jueces 2:11-13 Entonces [cuando murió Josué y los ancianos] los hijos de Israel hicieron lo malo en ante los ojos de Jehová, y sirvió a los baales. Y dejaron a Jehová Dios de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto; y siguieron a otros dioses de entre los dioses del pueblo que los rodeaba, y se inclinaron ante ellos; y provocaron a ira a Jehová. Dejaron a Jehová y sirvieron a Baal y a Astoret.

Jueces 2:16-19 Sin embargo, Jehová levantó jueces que los libraran de mano de los que los saqueaban. . Sin embargo, no quisieron escuchar a sus jueces, sino que se prostituyeron con otros dioses y se inclinaron ante ellos. Se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres, obedeciendo los mandamientos de Jehová: no hicieron así. Y cuando el SEÑOR les levantaba jueces, el SEÑOR estaba con el juez y los libraba de mano de sus enemigos todos los días del juez; porque el SEÑOR se compadeció de sus gemidos a causa de los que los oprimían y acosaban. Y aconteció, muerto el juez, que se volvieron y se portaron más corrompidamente que sus padres, siguiendo a otros dioses, para servirles e inclinarse ante ellos. No cesaron de sus propias obras ni de su obstinación.

Hermanos, ¿comienzan a hacerse una idea? Mientras haya un liderazgo fuerte, correcto, bueno y justo de alguien que siga el camino de Dios, entonces la gente tendrá la tendencia de seguir ese camino. Pero una vez que el liderazgo de ese hombre justo se ha ido, la gente muy rápidamente se vuelve a la idolatría—servir a otros dioses, servir a Baal, servir a Ashtoreth. Y de ahí procede toda la multitud de cosas terribles que estamos presenciando aquí en nuestra propia sociedad, aquí en los Estados Unidos.

Jueces 21:25 En aquellos días no había rey en Israel ; cada uno hizo lo que le parecía bien.

En pocas palabras, rompieron los mandamientos de Dios y sirvieron a otros dioses. Esto continuó durante el período de juicio de Samuel. Durante el período de juicio de Samuel, Dios les permitió tener un rey (Saúl), quien también resultó ser infiel. Saulo era lo que llamaríamos hoy en el ámbito político un pragmático. Simplemente hizo lo que parecía correcto. Es decir, hizo lo que parecía funcionar en ese momento. Pero no había ningún personaje real allí. No había forma de acertar en lo recto y angosto de Dios.

Y así Dios lo rechazó, y escogió a David, quien fue fiel. Y trajo gran prosperidad a David, y también paz a David, hacia el final de su reinado, las cuales transmitió a su hijo, Salomón. Sin embargo, Salomón no fue fiel como David, y el pecado de Salomón prepara el escenario para el siguiente paso en la apostasía de Israel.

I Reyes 11:1 Pero el rey Salomón amó a muchas mujeres extranjeras, así como a la hija de Faraón: mujeres moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas.

Si sabes lo que viene en el versículo dos, probablemente piensa: «Bueno, Salomón no pensó que este pequeño mandamiento de Dios hiciera ninguna diferencia». (Es decir, casarse con mujeres extranjeras). Dios dijo: «¡No hagas eso! Si haces eso, van a desviar tu corazón». Salomón probablemente pensó que era lo suficientemente fuerte como para resistirlo y que nunca se apartaría de Dios. Una cosa «pequeña», pero no era «pequeña».

I Reyes 11:4 Porque aconteció que cuando Salomón era viejo, sus mujeres inclinaron su corazón tras dioses ajenos; y su corazón no fue leal a Jehová su Dios, como lo fue el corazón de su padre David.

David pareció recuperar fuerzas a medida que avanzaba en la vida. Salomón fue al revés. Salomón comenzó fuerte, pero se fue debilitando al final, ya que su debilidad, probablemente con la edad, comenzó a hacerse evidente.

I Reyes 11:5-9 Porque Salomón fue tras Astoret, la diosa de los sidonios, y después de Milcom la abominación de los amonitas. Salomón hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y no siguió fielmente a Jehová, como su padre David. Entonces Salomón edificó un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, en el monte que está al oriente de Jerusalén, y a Moloc, ídolo abominable de los hijos de Amón. E hizo lo mismo con todas sus mujeres extranjeras, que quemaban incienso y ofrecían sacrificios a sus dioses. Y Jehová se enojó contra Salomón, porque su corazón se había apartado de Jehová Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces.

I Reyes 11:11-13 Por tanto, el Jehová dijo a Salomón: Por cuanto has hecho esto, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que te he mandado, ciertamente te arrancaré el reino y lo daré a tu siervo. Pero no lo haré. en tus días, por amor a tu padre David; lo arrancaré de la mano de tu hijo. Pero no destruiré todo el reino; daré una tribu a tu hijo por amor de mi siervo David, y por causa de Jerusalén que he escogido».

Lo que Salomón hizo fue la suerte para la mayoría del resto de Israel y los reyes de Judá. Así que cuando Salomón murió, su hijo, Roboam, subió al trono y siguió el camino de su padre, Salomón. Entonces estalló una rebelión, cuyo resultado fue la separación de Israel y Judá en dos naciones. Las diez tribus de Israel estaban en el norte, y las dos tribus de Judá estaban en el sur.

El rey de Israel era Jeroboam I. El rey de Judá, de David' s línea, era Roboam. Además, con Judá iba la mayor parte de los levitas.

I Reyes 12:25-33 Entonces Jeroboam edificó Siquem en los montes de Efraín, y habitó allí. También salió de allí y edificó a Penuel. Y Jeroboam dijo en su corazón: Ahora el reino puede volver a la casa de David: si este pueblo sube a ofrecer sacrificios en la casa del SEÑOR en Jerusalén, entonces el corazón de este pueblo se volverá a su señor, Roboam. rey de Judá, y me matarán y volverán a Roboam rey de Judá». Entonces el rey pidió consejo [tomó consejo], hizo dos becerros de oro y dijo al pueblo: «Es demasiado para ti subir a Jerusalén. Aquí están tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto!» Y erigió uno en Betel, y el otro lo puso en Dan. Ahora bien, esto se convirtió en pecado, porque el pueblo fue a adorar delante de él hasta Dan. Hizo santuarios en los lugares altos, e hizo sacerdotes de toda clase de personas, que no eran de los hijos de Leví. Jeroboam ordenó una fiesta el día quince del mes octavo, como la fiesta [Tabernáculos] que había en Judá, y ofreció sacrificios en el altar. Así lo hizo en Betel, ofreciendo sacrificios a los becerros que había hecho. Y en Betel instaló a los sacerdotes de los lugares altos que había hecho. E hizo ofrendas sobre el altar que había hecho en Betel, el día quince del mes octavo, en el mes que había ideado en su propio corazón. Y ordenó un banquete para los hijos de Israel, y ofreció sacrificios en el altar y quemó incienso.

Ahora, Jeroboam era un hombre políticamente astuto. Creo que la Biblia lo llama «inteligente». Así que rápidamente reconoció la posibilidad de que perdería su reino, perdería sus seguidores, si la gente continuaba viajando hacia el sur a Jerusalén para guardar la Fiesta. Por lo tanto, hizo un movimiento políticamente astuto al promover otra religión. A pesar de que dice que «él dijo en su corazón», de ninguna manera quiere decir que inventó una religión «nueva». Lo que hizo fue incorporar a su sistema y dar respaldo gubernamental a las prácticas paganas que ya estaban en curso.

De un libro, titulado The Golden Bough, escrito por Sir James George Frazer (un inglés), de la página 120 :

Los primeros reyes babilónicos, desde la época de Sargón I hasta la cuarta dinastía de Ur o más tarde, afirmaron ser dioses en vida. Los monarcas de la cuarta dinastía de Ur en particular hicieron construir templos en su honor; pusieron sus estatuas en varios santuarios y ordenaron al pueblo que les ofreciera sacrificios; el octavo mes estaba especialmente dedicado a los reyes, y se les ofrecían sacrificios en la luna nueva [el primer día del mes] y el día quince de cada mes [la luna llena].

Más adelante vamos a ver el significado del día quince del mes en las prácticas paganas. Pero, si estás pensando, será mejor que empieces a relacionarlo con el día quince del primer mes—porque, aquí te lo diré, estamos empezando a ir en esa dirección.

Pero ahora mismo estamos hablando del decimoquinto día del octavo mes, en particular, y del decimoquinto día de cualquier mes, en general. Recuerden que aquí todavía estamos hablando de Israel (las diez tribus del norte) y se hizo un movimiento político muy astuto. por su primer rey, Jeroboam I, al instituir prácticas paganas ya en curso como parte de la política gubernamental oficial instituida bajo él.

Lo que Jeroboam estaba haciendo no era solo establecer un reino rival contra Judá, sino más bien un completo sistema religioso y gubernamental babilónico. Una vez que dio el salto al área religiosa, ahora estaba listo para convertirse en parte de la vida cotidiana. Así que había construido un nuevo templo, altar, sacerdocio (con él mismo como sumo sacerdote); y, además de eso, era rey. Fue dedicado el mismo día que los reyes paganos designaron como día de homenaje y sacrificio a sus reyes-dioses.

Quiero interponer, en este punto, que no sería bueno pensar que lo que Jeroboam estableció en el norte de Israel fue una estructura monolítica, en la que todos participaban exactamente de la misma religión. No. Fue solo el que tuvo la sanción oficial del gobierno. Y los investigadores de la Biblia son muy rápidos para ver que había muchas religiones en el norte de Israel.

Eso debería sonarte como una campana, dado que Manasés es parte de los descendientes del antiguo Israel, ora Digan hermanos, ¿cuántas religiones hay en «Manasés»? ¿Y cuántos de ellos son paganos? En otras palabras, lo que les estoy diciendo es que nunca, en la historia de Israel o Judá, hubo una estructura religiosa tan monolítica en la que todos seguían exactamente la misma religión. Simplemente no sucederá con los israelitas carnales. Somos demasiado orgullosamente independientes.

Ahora, volvamos a I Reyes. Entendiendo lo que acaba de hacer Jeroboam, y que Dios está mirando lo que está pasando:

I Reyes 13:1-6 Y he aquí, un varón de Dios iba de Judá a Betel por palabra de Jehová, y Jeroboam se puso junto al altar para quemar incienso. Entonces [el hombre de Dios] clamó contra el altar por la palabra de Jehová, y dijo: ¡Oh altar, altar! Así dice Jehová: He aquí, nacerá un niño, de nombre Josías. a la casa de David; y sacrificará sobre vosotros a los sacerdotes de los lugares altos que queman incienso sobre vosotros, y huesos de hombres serán quemados sobre vosotros. Y aquel mismo día dio una señal, diciendo: Esta es la señal de que ha hablado Jehová: Ciertamente el altar se partirá, y la ceniza que sobre él se hallare se derramará. Y aconteció que cuando el rey Jeroboam oyó las palabras del varón de Dios, que clamaba contra el altar en Betel, extendió su mano desde el altar y dijo: Arrestadlo. Entonces su mano, que estiró hacia él, se secó, de modo que no pudo volver a tomarla. El altar también se partió, y la ceniza se derramó del altar, conforme a la señal que el hombre de Dios había dado por la palabra del SEÑOR. Entonces el rey respondió y dijo al varón de Dios: Te ruego que ruegues el favor de Jehová tu Dios, y ores por mí, para que mi mano me sea restaurada. Entonces el varón de Dios oró a Jehová, y la mano del rey le fue restaurada, y volvió a ser como antes.

Así que Dios dio una advertencia, como siempre lo hace. Dios nos trata más que justo. Dios va más allá. Dios nos da gracia. Él nos da amplia oportunidad para arrepentirnos. Incluso alguien tan malvado como Jeroboam, Dios le dio todas las oportunidades para arrepentirse.

I Reyes 13:33-34 Después de este evento, Jeroboam no se volvió de su mal camino, sino que volvió a hacer sacerdotes de cada clase de personas forman los lugares altos; a quien lo deseaba, lo consagraba, y llegó a ser uno de los sacerdotes de los lugares altos. Y esto fue el pecado de la casa de Jeroboam, para exterminarla y destruirla de la faz de la tierra.

Así que no se arrepintió. Y aquí viene la maldición.

I Reyes 14:15-16 Porque Jehová herirá a Israel, como se sacude la caña en el agua. El desarraigará a Israel de esta buena tierra que dio a sus padres, y los esparcirá más allá del río, porque han hecho sus imágenes de madera, provocando a ira al SEÑOR. Y Él entregará a Israel a causa de los pecados de Jeroboam, quien pecó y quien hizo pecar a Israel.

¿Cuáles eran estas religiones paganas en las que Israel seguía recayendo? ¡Todos ellos tenían sus raíces en la antigua Babilonia! Sin embargo, Israel tomó prestadas o absorbió las adaptaciones cananeas y egipcias. Baal y Asera eran las dos deidades más adoradas en Israel y Judá. Asherah es lo mismo que Ashteroth, Asherim, Athirat, Astarte [Easter], Artemis, Diana, Ishtar, Isis, Semiramis, y muchos otros además.

Del libro, The Two Babylons, Alexander Hislop escribe sobre página 45:

La forma ordinaria en la que se representaba místicamente a la divinidad egipcia favorita Osiris [Nimrod] era bajo la forma de un toro joven o ternero, el ternero Apis, del que salió el ternero dorado de los israelitas fue prestado.

Otra cita, de la página 26:

Aunque el nombre griego Belus representaba tanto a Baal como a Bel de los caldeos, estos eran sin embargo dos títulos totalmente distintos. Estos títulos se daban a menudo por igual al mismo dios, pero tenían significados totalmente diferentes. Baal, como ya hemos visto, significaba 'El Señor'

Página 30:

Semiramis, entonces, la primera reina deificada de aquella ciudad y torre cuya cúspide debía llegar al cielo, debió ser el prototipo de la diosa que 'primero hizo torres en las ciudades'. Cuando miramos a la Diana de Éfeso, encontramos evidencia del mismo efecto.

Recuerde del libro de los Hechos: «Grande es Diana de los Efesios». Y ese hermoso templo fue construido en honor a ella. Continuando con la cita:

En general, Diana era representada como una virgen y la patrona de la virginidad; pero la Diana de Éfeso era muy diferente. Se la representaba con todos los atributos de la Madre de los dioses. . . y, como Madre de los dioses, llevaba una corona con torreones, como nadie puede contemplar sin recordar a la fuerza la torre de Babel. Ahora bien, esta Diana que lleva la torre es identificada expresamente por un escoliasta antiguo con Semiramis [Asherim, Ashtoreth, Astarte, Easter y una multitud de otros nombres que usted y yo estamos leyendo en la Palabra de Dios].

Ahora, pasen conmigo a Jeremías 19. Aquí se menciona algo particularmente repugnante.

Jeremías 19:4 porque me han desamparado y hecho de este un lugar extraño. . .

El propio templo de Dios se volvió extraño para Él. La nación de Dios, Judá, (como Él está hablando aquí) se convirtió en un lugar extraño para Él.

Jeremías 19:4-5. . . porque han quemado en él incienso [en el templo] a otros dioses que ni ellos, ni sus padres, ni los reyes de Judá habían conocido, y han llenado este lugar con la sangre de los inocentes. (También han edificado lugares altos a Baal, para quemar a sus hijos con fuego para ofrendas de bollo a Baal, cosa que yo no mandé ni hablé, ni se me ocurrió.)

Escucha esto. De Las Dos Babilonias, página 232:

Por lo tanto, los sacerdotes de Nimrod o Baal necesariamente debían comer de los sacrificios humanos; y así ha sucedido que 'Cahna-Bal,' [que significa] los 'Sacerdotes de Baal,' es la obra establecida en nuestra propia lengua para el devorador de carne humana.

Otra deidad que Israel adoraba era Tammuz. Vayan conmigo al libro de Ezequiel.

Ezequiel 8:14 (NRE)Luego me llevó a la entrada de la puerta norte de la casa del SEÑOR. . .

«Yo» es Ezequiel; y fue llevado, en visión, directamente a Jerusalén, que mira hacia el norte.

Ezequiel 8:14-15. . . y allí estaban sentadas mujeres que lloraban por Tammuz. «Oh hombre», dice Dios. «¿Ves eso?» Él me preguntó. «Pero abominaciones mayores que estas verás».

Ezequiel 8:17 «Oh, hombre, ¿viste eso? ¿Crees que es un asunto sin importancia que Judá practique estas abominaciones aquí? Han llenado la tierra de violencia y me han provocado a ira una y otra vez. Míralos, en su adoración, llevándose ramitas a la nariz».

Ese versículo tiene sido corrompido. Se lee en hebreo: «Sosteniendo ramitas en mi nariz». ¿Sabes lo que era esa ramita? Era la Asera, un símbolo fálico vertical. Es interesante que, en esta serie de versículos, Dios conecta directamente la idolatría con la violencia en la tierra. SI las personas se alejan de su Dios, ENTONCES la tierra va a estallar con violencia, porque cuando las personas se alejan del Dios verdadero, pierden el respeto por la ley y el orden. Pierden su temor a Dios, y la única forma en que pueden ir es a través de la violencia.

Tammuz también (en otra literatura y otras religiones) se conoce con el nombre de Osiris. Fue llamado Adonis por los griegos. Además, Attis. Y nuevamente, Sir James George Frazer, en The Golden Bough, página 379, dice:

En la literatura religiosa de Babilonia, Tammuz aparece como el joven esposo o amante de Ishtar [Semiramis. Y, por si no lo saben, ella también era su madre natural], la gran diosa madre, la encarnación de las energías reproductivas de la naturaleza.

Jueces 3:7 ( NKJ) Así que los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos del SEÑOR. Se olvidaron de Jehová su Dios, y sirvieron a Baal y Asera.

En un libro titulado Strange Sects and Curious Cults, de Marcus Bach, describe la adoración de Baal y Asera:

En arboledas y campos por toda la tierra, la presencia de Baal estaba marcada por pilares desnudos o troncos de árboles [como acabamos de leer en Ezequiel 8] clavados en el suelo. Debido a que Baal fecundó la tierra mediante la cópula, las ceremonias en su honor fueron a menudo actos sexuales imitativos. . . A veces se representaba al dios a horcajadas sobre un toro, animal simbólico del poder procreador. A veces el sol era un nimbo [halo], que lo encerraba; otras veces era un falo con cabeza de dios. Las imágenes de Astarte la representaban desnuda con las piernas separadas, sosteniendo dos palomas blancas en sus manos, mientras que a sus pies yacían sumisos un león y una serpiente enroscada.

Estas eran las dioses, y algunas de las prácticas, instituidas por Jeroboam como la religión del estado para las diez tribus de Israel.

De la Biblia, hemos averiguado que la Pascua ocurrió al comienzo del día catorce del primer mes. Y el día quince comenzó el primer día de los Panes sin Levadura. Estos días deben ser celebrados como festivales para siempre.

Lo que no es muy conocido es que estos días también tenían un significado especial en varias religiones del antiguo Cercano Oriente en los tiempos del Antiguo Testamento. Nuevamente, una cita del libro Religiones del Antiguo Cercano Oriente, publicado en 1973, y esta cita es de la página 83:

Las comidas de sacrificio se preparaban regularmente para las deidades todos los días. Pero había días especiales que requerían sacrificios adicionales y ceremonias especiales. Cada día era sagrado para un dios en particular. Listas especiales, las llamadas hemerologías, los enumeran y marcan los días afortunados y peligrosos. Los días siete, catorce, diecinueve, veintiuno y veintiocho de cada mes fueron especialmente desafortunados. . . pero debe notarse que mientras los hombres se abstenían de ciertas actividades en estos días, la causa no era la misma que en el caso del sábado israelita: estos días eran malos y peligrosos, mientras que el sábado tenía un valor positivo.

Ahora, quiero que pienses en esos números en relación con los egipcios, especialmente en un par de ellos. El 14 y el 21 fueron días terriblemente desastrosos y desafortunados para los egipcios. En el día catorce, todos los primogénitos de Egipto, incluidos sus animales, perecieron. Y el día veintiuno, Egipto perdió el orgullo de su nación, cuando su ejército se hundió en el Mar Rojo.

¿Qué pasa con el día quince y, específicamente, qué pasa con el quince de Nisán? Nuevamente, citando de Las Religiones del Antiguo Cercano Oriente; esta vez en la página 83:

Los días festivos especiales en cada mes eran, por ejemplo, el día de la luna nueva (el primer [día del mes]), y el día de la luna llena (el decimoquinto [día del mes]).

Luego de la página 88 del mismo libro:

Finalmente, de Uruk [Uruk es una ciudad que fue excavado por arqueólogos], tenemos varios textos rituales para los dos festivales akitu de Anu [Anu es un dios falso], uno en Nisan, el otro en Tishri.

Do ¿Sabes que ambas fiestas paganas comenzaban el día quince del mes? Estaban programados exactamente al mismo tiempo que las fiestas de Dios: el quince de Nisán y el quince de Tishri. ¿Piensas que Satanás no falsifica lo que Dios ha dado en Su Palabra? Así que Dios ordenó los Días de los Panes sin Levadura para Su pueblo durante siete días en Nisán y la Fiesta de los Tabernáculos en Tishri, y ambas Fiestas comienzan con la luna llena el día quince del mes.

Cuando comenzamos a recopilar información como esta, podemos comenzar a ver algo de la magnitud de lo que hizo Jeroboam, y algo del pensamiento que estaba detrás de su elección del día quince del octavo mes. Aquí hay una descripción de la fiesta de siete días de Baal que coincidió exactamente con los Días de los Panes sin Levadura. Esto, nuevamente, proviene de Las religiones del antiguo Cercano Oriente:

Los festivales de primavera alcanzaron su clímax en los actos sexuales realizados en los techos de las casas donde los participantes sentían que estaban más cerca del dios del sol. poder, y en las arboledas [Vemos una larga sección sobre 'arboledas' en la Biblia.] donde, se creía, el mismo Baal se uniría a ellos en su adoración. Hubo quienes engendraron su semilla humana sobre la tierra, confiando sinceramente que esto invocaba una bendición celestial especial. En la fiesta del templo, los representantes del dios y la diosa invisibles se atiborraban y, en bailes desenfrenados, invocaban al «dios toro»; a aparecer. Las mujeres, intoxicadas por brebajes de hierbas y vino, yacían desnudas sobre los campos recién plantados en adulación de Astarté. Había ocasiones en que los padres entregaban a sus hijas a sus propios hijos para prostitución o tomaban a sus propias hijas para desempeñar el papel de esposa. . . Durante siete días y noches continuaron las manifestaciones.

Los paralelos son obvios. Una celebración pagana de siete días que tiene lugar al mismo tiempo que Dios estableció un festival para Israel. Sin duda, debido a esa proximidad en el tiempo, el israelita sintió que estaba sirviendo al Dios verdadero, todo el tiempo que estaba sirviendo a Baal. ¿Cómo podemos hacer una declaración como esa? ¡Porque, hermanos, está ocurriendo hoy! No me refiero a las celebraciones exactas. Pero la gente con toda sinceridad está celebrando la Navidad, Pascua, Halloween y todo tipo de días «dedicados al Eterno Dios del cielo» y, mientras tanto, no tiene nada que ver con el Dios del cielo. No somos diferentes. Algunas de las formas, algunos de los rituales, algunas de las cosas hechas, algunas de las palabras han cambiado; pero, en principio, son lo mismo.

Jeremías 7:1-2 (NRE) Esta palabra vino de Jehová a Jeremías: «Ponte a la puerta de la casa de Jehová». casa, y allí proclamad: 'Oíd palabra de Jehová, todos vosotros los de Judá, los que entráis por estas puertas para adorarle.'».

Recuerda que van directo al templo. Estamos describiendo algunas de las cosas en las que esta gente estaba involucrada. Y, a medida que continuamos con este sermón (y el próximo sermón), vamos a transferir nuestra lectura de Israel a Judá.

Jeremías 7:3-7 Estas son palabras de Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Mejorad vuestros caminos y vuestras obras, para que habitéis en este lugar. el templo de Jehová, el templo de Jehová, el templo de Jehová.» Mentira es esta consigna tuya; no confiéis en ella. Si enmendareis vuestros caminos y vuestras obras, haced justicia [es decir, , en justicia] unos con otros. Cesad de oprimir al extranjero, al huérfano y a la viuda. Si no derramaréis sangre inocente en este lugar, y no correréis tras dioses ajenos para vuestra propia ruina, entonces os dejaré vivir en este lugar, en la tierra que en otro tiempo di a vuestros padres para siempre».

Y de nuevo, si podéis percibirlo, en los versículos 5 y 6, hay una relación directa entre idolatría y t Las cosas que están pasando en las calles, las cosas que están pasando en las familias de las personas.

Jeremías 7:8-9 «No ganas nada poniendo tu confianza en esta mentira [ «El templo del SEÑOR; el templo de Jehová».] Robáis, matáis, cometéis adulterio y perjurio, quemáis sacrificios a Baal».

Aquí está de nuevo: la conexión directa entre la idolatría y las cosas que suceden en las calles.

Jeremías 7:9-11 «Y vosotros corréis en pos de dioses ajenos, a los cuales no habéis conocido. ¿Vendrás entonces y te pararás delante de mí en esta casa? , que lleva Mi nombre, y dicen: ‘Estamos a salvo’ [«Nada nos va a pasar».] Seguro, piensas, para permitirte todas estas abominaciones. ¿Consideras esta casa , que lleva mi nombre, como la cueva de un bandido? Os lo advierto: Yo mismo he visto todo esto, dice el Eterno.

Dios soportará con las cosas una largo tiempo. Pero, hermanos, debemos ser capaces de ver que Él está observando lo que sucede. Él está al tanto de lo que está pasando.

Isaías 1:13-14 (NKJ)»[Cese de] sus lunas nuevas, los sábados y el convocar asambleas: no puedo soportar la iniquidad y las reuniones sagradas. Vuestras Lunas Nuevas y vuestras fiestas señaladas Mi alma aborrece. Son una angustia para Mí, y estoy cansado de soportarlas».

De nuevo, hablado a Judá.

Ahora, hermanos, concluiremos por hoy en II Reyes 17. Creo que este es un buen lugar para romper, porque resume por qué Israel fue al cautiverio. Y luego, la próxima semana, comenzaremos a concentrarnos en Judá, porque fueron los judíos, de la Palabra de Dios, quienes son los que cambiaron las cosas con respecto a la Pascua. Pero he repasado lo que tengo para sentar las bases para ayudarlo a comprender por qué y cómo cambió.

Puede ver, por lo que estamos viendo con respecto a las prácticas religiosas de estas personas, que había terreno fértil para que se cambiara. Y no se cambió en el vacío. Dios, en Su misericordia, le ha dado a la generación del tiempo del fin un registro de cómo fue cambiada. Está aquí, para los que crean.

II Reyes 17:7-19 Porque así aconteció que los hijos de Israel pecaron contra Jehová su Dios, que los había sacado de la tierra de Egipto, de debajo de la mano de Faraón rey de Egipto. Y habían temido a otros dioses, y habían andado en los estatutos de las naciones que Jehová había echado de delante de los hijos de Israel, y de los reyes de Israel que ellos habían hecho. También los hijos de Israel hicieron encubiertamente contra Jehová su Dios cosas que no estaban bien, y se edificaron lugares altos en todas sus ciudades, desde la atalaya hasta la ciudad fortificada. Erigieron para sí mismos pilares sagrados [el falo] e imágenes de madera [los ídolos] en cada colina alta y debajo de todo árbol frondoso. Allí quemaron incienso [una forma de oración] en todos los lugares altos, como las naciones que el SEÑOR había llevado de delante de ellos. E hicieron cosas inicuas para provocar a ira a Jehová, porque sirvieron a los ídolos, de los cuales Jehová les había dicho: No haréis esto. Mas Jehová testificó contra Israel y contra Judá, por todos los profetas, por cada vidente, diciendo: Vuélvanse de sus malos caminos, y guarden mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la ley que mandé a vuestros padres, y que yo enviado a vosotros por mis siervos los profetas». Mas ellos no quisieron oír, sino que endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, que no creyeron en Jehová su Dios. Y rechazaron sus estatutos y su pacto [y la Pascua junto con él] que había hecho con sus padres, y sus testimonios que había testificado contra ellos. Siguieron a los ídolos, se hicieron idólatras y fueron en pos de las naciones que los rodeaban, acerca de las cuales el SEÑOR les había mandado que no hicieran como ellos. Dejaron, pues, todos los mandamientos de Jehová su Dios, y se hicieron una imagen de fundición y dos becerros, hicieron una imagen de madera, y adoraron a todo el ejército de los cielos, y sirvieron a Baal. Hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por el fuego, practicaron la hechicería y la adivinación, y se vendieron a hacer lo malo ante los ojos del SEÑOR, para provocarlo a ira. Por tanto, el SEÑOR se enojó mucho contra Israel, y los quitó de Su presencia. No quedó nadie sino la tribu de Judá sola. Tampoco Judá guardó los mandamientos de Jehová su Dios, sino que anduvo en los estatutos de Israel que ellos habían hecho.

Ese versículo es un buen puente para la próxima semana. sermón. Ahora que hemos pasado por Israel [su historia], tenemos que empezar a ver lo que hizo Judá. Fueron los judíos los que Dios usó para escribir Su Palabra (al menos, a partir de ese momento) y para proteger Su Palabra. De hecho, Dios se aseguró de dejarnos un registro para que pudiéramos ver lo que sucedió con respecto incluso a cosas como Pascua.

JWR/plh/drm