Sermón: Gobierno (Primera parte)

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Sermón: Gobierno (Primera parte)

¿Qué es el gobierno?
#022
John W. Ritenbaugh
Dado el 30 de mayo de 1992; 65 minutos

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descripción: (ocultar) La mayoría de la gente tiene una actitud ambivalente hacia el gobierno, por un lado temiéndolo como un instrumento maligno para privar de derechos y por el otro mano un instrumento para el progreso social. Dios pretendía que el gobierno fuera una fuerza positiva para poner orden en el caos, mantener un rumbo recto, educar, edificar y dar leyes que aseguren que una entidad (familia, organización o país) no se extinga. Los líderes gubernamentales, desde el gobernador hasta el juez y el cabeza de familia, tienen la gran responsabilidad de inculcar el debido temor de Dios y Sus mandamientos, dando instrucciones sobre el proceso de alcanzar una vida abundante (Deuteronomio 30:11-16).

transcripción:

Fue Thomas Payne, quien fue uno de los líderes de los medios durante la Revolución Americana, quien dijo: «El gobierno, en su mejor estado, es un mal necesario. En el peor, es es intolerable». Ahora, yo diría que, en el mejor de los casos, esa es una declaración despectiva. Escuché a un hombre decir que tal vez deberíamos decir que el gobierno es un bien objetable. Es decir, que podemos encontrar mucho sobre el gobierno que es objetable; pero en el sentido general es bueno, porque la alternativa de ningún gobierno es impensable.

¿Cuáles son sus puntos de vista sobre el gobierno? Es obviamente, creo, muchas cosas; y todos hemos desarrollado actitudes complejas hacia y sobre el gobierno. Y, en muchos casos, nuestras actitudes hacia el gobierno son tan fuertes que nos sentimos impulsados a actuar y, en algunos casos, incluso a rebelarnos abiertamente contra él.

Nuestras actitudes, conocimiento, comprensión y conducta hacia y sobre el gobierno puede ser, y de hecho es, el aspecto más importante de la vida. ¿Por qué? ¿Como puede ser? Probablemente hayas escuchado el cliché. que «nada es seguro sino la muerte y los impuestos». Bueno, aquí hay uno nuevo para ti: que nada está más presente que el gobierno porque el gobierno es omnipresente. es actual es inmediato Es ubicuo. Está a la mano. Está en todas partes. Siempre está ahí; y tiene un impacto en todas las facetas de la vida.

Para muchos, como Thomas Payne, el gobierno era simplemente un mal necesario. Otros lo ven como un juego al que otros juegan para ejercer el control. Hay otros que parecen ser indiferentes a ella. Hay otros que son ambiciosos al respecto. Hay otros que lo desprecian. Pero una cosa es segura: nuestras actitudes al respecto son cualquier cosa menos estables. Están sujetos a cambios, dependiendo de la situación.

Hay ocasiones en las que queremos que el gobierno sea Johnny-on-the-spot y tome medidas enérgicas con rapidez y firmeza contra los infractores. Pero queremos que el gobierno mire hacia otro lado y sea lento para intervenir y ser misericordioso cuando somos los infractores. Queremos que el gobierno sea rápido para intervenir y defendernos; pero nos retorcemos con resentimiento si el gobierno comienza a entrometerse en áreas de nuestra vida en las que sentimos que no tiene derecho a estar. Nuestros sentimientos sobre el gobierno, de hecho, son ambivalentes.

Se citó al presidente del Tribunal Supremo, Earl Warren, diciendo: «Mucha gente considera que las cosas que el gobierno hace por ellos son progreso social; pero consideran que las cosas que hace el gobierno por otros como socialismo». Ahora bien, hablando de socialismo, Marx y Engles y otros fundadores del comunismo eran conscientes de esta ambivalencia que tenemos hacia el gobierno. Y era su teoría que estas actitudes constantemente cambiantes y en su mayoría antagónicas hacia el gobierno desaparecerían gradualmente si todos tuvieran lo que necesitaban en una sociedad sin clases. Bueno, fracasó. Y fracasó porque hay un Diablo que aborrece con pasión el gobierno, a menos que sea él quien esté ejerciendo la autoridad suprema.

Por esto, encontramos la afirmación en Romanos 8:7 de que «el mente natural es enemistad contra Dios, porque no está sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo». No será gobernado por Dios, es lo que dice la Palabra infalible de Dios.

El resultado de eso, entonces, es un mundo entero que odia —sobre todas las cosas— el gobierno de Dios entrometiéndose en sus vidas. Pero no se supone que la mente convertida odie el gobierno de Dios, ¿verdad? ¿Muestras, con tu vida, que estás en sumisión a Sus leyes?

Una cosa es segura: el gobierno es una necesidad absoluta. Esto se ve más claramente a medida que un grupo se vuelve más grande. A medida que crece, sus necesidades se vuelven más complejas debido a las diferentes actitudes y perspectivas que cada persona aporta al grupo.

La mayoría de ustedes que son un poco mayores recordarán a Charles de Gaulle. Fue el primer ministro de Francia, un héroe destacado, líder de ejércitos y líder de una nación. Un líder en el movimiento, digamos, en lo que finalmente se convirtió en La Bestia. (Al menos, estuvo un poco involucrado en hacer que las cosas comenzaran desde el principio). Pero Charles de Gaulle, el primer ministro de Francia, dijo: «¿Cómo se puede gobernar una nación que tiene 246 tipos de queso?» Era simplemente una expresión de frustración por el voluble temperamento francés. Reconoció que casi todo el mundo mira al gobierno desde una perspectiva un tanto diferente.

Ahora esto comienza a traer a primer plano otro factor, y es que debe haber un consentimiento común de cada miembro del grupo para un conjunto de reglas (o leyes, o estándares), o las autoridades deben aplicar la fuerza para obtener algún tipo de consentimiento.

¿Qué es el gobierno? Creo que es bueno definir primero la palabra «gobernar» y, por supuesto, su forma sustantiva «gobierno», que se deriva de ella. Estamos hablando aquí del idioma inglés; y en el libro de Joseph Shipley, The Origins Of English Words, en la página 195, dice: «La palabra inglesa ‘govern’ se deriva de la palabra griega [que, hasta donde yo sé, no aparecen en las Escrituras] kuberna. Esa palabra significa 'piloto' o 'dirección' lo que implica controlar la dirección de algo».

La mayoría de nosotros estamos familiarizados con el término phi beta kappa. Las personas que ganan el derecho a ser Phi Beta Kappa generalmente se consideran muy inteligentes. Es un término bastante prestigioso. Phi, beta y kappa son letras del alfabeto griego, y son las primeras letras de una frase griega, Philosophia biou kybernetes, que se traduce al inglés, «el amor a la sabiduría es el piloto de la vida.» O, si sólo queremos intercalar la palabra que estamos viendo ahora, «la sabiduría es para gobernar la vida de uno». Es ser la guía. Es ser el piloto que ejerce una influencia controladora sobre la persona, que la mantiene yendo en cierta dirección. Oh, hermanos, ¡sería increíble que el hombre hiciera esto!

Cuando buscamos en los diccionarios de inglés para encontrar las aplicaciones en nuestro idioma, encontramos estos términos con respecto a «gobernar» (significa) controlar, dirigir, gobernar, ser dominante en, ejercer s continuo autoridad soberana, hacer y administrar políticas, para manipular o influir fuertemente en las acciones de. Todas estas definiciones no se obtienen de una sola fuente. Los he compilado de un buen número, pero le dará una idea bastante buena de lo que significa esta palabra «gobernar». El Buscador de palabras de Reader’s Digest ofrece estos sinónimos: administrar, administrar, gobernar, dirigir, encabezar, liderar, guiar, controlar, supervisar, dirigir, pilotar, supervisar, ejercer autoridad sobre, estar en el asiento del conductor , tirar de los hilos de.

Ahora bien, «gobernar» siempre implica el objetivo de mantener un curso recto o una operación suave. Pero, fíjese en esto, no siempre implica para el bien de quién se está gobernando.

El gobierno es tres cosas. (1) Es el acto o proceso de gobernar. (2) Es el conjunto de leyes, instituciones y costumbres a través de las cuales se lleva a cabo la función de gobernar. (3) Es el cuerpo de personas que constituye la autoridad gobernante. Esas son definiciones largas, pero creo que el tema es lo suficientemente importante como para merecerlo.

Si hay algo que les sugiero que recuerden, es que siempre implica el objetivo de mantenerse en línea recta. curso o buen funcionamiento. Gobernar, o gobierno, implica un esfuerzo por crear o mantener el orden y la dirección y, a veces, la educación hacia un fin determinado, y también —necesariamente entonces— implica autoridad y poder para lograrlo. Por lo tanto, gobernar siempre implica el objetivo de mantener un curso recto o una operación suave. Pero recuerde que no siempre implica para el bien o beneficio de quién se está gobernando.

Ahora comencemos en la Biblia, en Génesis 1:1. Vamos a empezar por el principio y, de las Escrituras vamos a ver principios. Vamos a ver ejemplos. Vamos a ver patrones desarrollarse a partir de la gran Fuerza gobernante, o Ser, o Personalidad que gobierna esta gran creación. Nos da mucha información por la cual entendemos cuál debería ser la función del gobierno y cuáles deberían ser nuestras actitudes apropiadas hacia él. Hay mucha instrucción con respecto a este tema.

Génesis 1:1-3 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. La tierra estaba desordenada y vacía; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Entonces Dios dijo: «Hágase la luz»; y se hizo la luz.

Y luego, por supuesto, el relato continúa con la creación de varias cosas que tienen lugar durante la primera semana de la creación. Pero quiero que veas la posición en la que la apertura misma de la Palabra de Dios coloca a Dios. Dios es presentado inmediatamente en Su Libro como gobernante de Su creación. Se le ve ejerciendo autoridad y poder para poner orden en el caos. ¡Eso es lo que hace el gobierno! O saca orden del caos, o impone orden, para que no haya caos.

Ahí lo tienes, justo al principio: Dios ejerciendo autoridad. Y, en este caso, lo hace para poner orden en el caos. Una vez más, Él está dirigiendo la creación que Él gobierna hacia la meta que Él está logrando.

Todo lo que Él crea (estoy sacando esto de, digamos, una descripción general del primer capítulo de Génesis), ya sea es un ser (como los ángeles o los hombres), ya sea una criatura (como los animales), ya sea una institución (como el matrimonio) o una cosa (la vegetación o los insectos), es visto como una parte integral de Su gobierno hacia el logro de Sus metas. Entonces, ¿qué estaba haciendo Él en Génesis 1? Él estaba creando un entorno para llevar a cabo la conclusión de Su propósito.

Entendemos, en el versículo 26, que la humanidad (hombre y mujer) fue creada a imagen de Dios.

Génesis 1:27 Y creó Dios al hombre a su propia imagen [Significa «humanidad» – más que solo el género masculino], a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer . . .

Lo que prueba que «hombre», al principio, la frase inicial del versículo 27, incluye masculino y femenino. es la humanidad. Tanto el hombre como la mujer están hechos a imagen de Dios. Él los creó.

Génesis 1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla; señoread en los peces del mar. , sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra».

En este versículo vemos a Dios, el gran Creador, el gran Gobernador y Gobernante de todo, ahora confiere autoridad para gobernar a la humanidad. Esto también implica que Dios también otorgó los poderes o dones necesarios para hacer esto. Un poder, o don, podría ser inteligencia. Puede ser el poder de comunicar. Puede ser el poder de poder pensar e idear, de pensar espacialmente. Puede ser incluso las cosas que llamamos «manos», porque se necesita una mano (trabajando con un cerebro, una mente) para poder crear y hacer cosas. Dios le dio a la humanidad todo lo que fue necesario, todos los poderes necesarios, para permitirles gobernar la creación. Entonces, esto implica que Él otorgó los poderes y dones necesarios para poder llevar a cabo esta función.

Ahora bien, las palabras «dominar» y «sojuzgar», quizás nos inyecten un sentido de aprensión porque esas palabras tienen una tendencia, entre nosotros, los angloparlantes, a pensar en usos negativos del poder. Es decir, abusos.

Génesis 2:8 Dios plantó un jardín en Edén, al oriente, y puso allí al hombre que había formado.

Génesis 2:15 Entonces el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén para que lo cuidara y lo guardara.

Esto tiene que juntarse con «dominio» y «someter» para que entendamos que Dios está mostrando que Su intención al dar poderes de gobierno a la humanidad es solo buena y positiva. La humanidad debe usar sus poderes de gobierno para «mantener». Eso es lo que significa la palabra «guardar». «Preservar de la descomposición» es otra aplicación de la misma palabra.

«Cuidar» significa edificar, cultivar. Significa promover el crecimiento hacia la perfección de la belleza. Por lo tanto, el poder y la autoridad gubernamentales conferidos por Dios, y todos los dones que eran necesarios, fueron destinados por Dios para ser usados de una manera positiva, no en ningún sentido negativo en absoluto. El poder estaba destinado a ser usado de una manera positiva: para el bien de la creación, que Dios acababa de reformar y moldear.

Génesis 2:16-17 Y Jehová Dios mandó al hombre: diciendo: «De todo árbol del jardín podrás comer; pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás».

El gobernador emite instrucciones y leyes para que los gobernados (en este caso, la humanidad) sean edificados y sometidos para que haya orden, y los gobernados estén preparados para completar la misión de Dios. objetivo.

¿Ves cómo se desarrolla todo? ¿Ves cómo estamos viendo los usos correctos y apropiados del gobierno? Padres y madres, ¿hacéis esto en vuestro hogar? Continuaremos, porque aquí está el gran Gobernador desplegando los propósitos del gobierno para que los vea toda la humanidad. Vemos aquí, claramente, que una de las funciones del gobierno es educar a su pueblo. Ya ves, para edificar. Él les instruyó. También para dar leyes, que mantendrían el orden y ayudarían a completar la meta (o propósito) que se está trabajando. ¡Esa es una función principal del gobierno!

Ahora, en este caso, Dios está haciendo esto para que la conducta y las metas de la humanidad estén en armonía con el propósito de Dios. Dios también nos está mostrando, a grandes rasgos, algunos de los propósitos principales del gobierno correcto, y es decir, edificar y guiar. Por supuesto, también advierte de los castigos (y en este caso, un castigo) que pueden venir.

Génesis 3:1 Ahora bien, la serpiente era más astuta que todos los animales del campo, que el Señor Dios había hecho. Y dijo a la mujer: «¿De verdad ha dicho Dios: ‘No comerás de todos los árboles del jardín’?»

Aquí tenemos la introducción de un competidor de Dios y también, podría agregar, el principal competidor de la humanidad. Inyecta una perspectiva diferente de cómo se debe mirar al gobierno. Él comienza a inyectar dudas sobre las funciones correctas del gobierno.

Génesis 3:6 Y viendo la mujer que el árbol era bueno para comer, que era agradable a los ojos, y árbol deseable para hacer a uno sabio, tomó de su fruto y comió. También dio a su marido con ella, y él comió.

Ocurre la primera transgresión de la ley. ¿Y entonces qué sucede?

Génesis 3:7 Entonces se abrieron los ojos de ambos. . .

Comenzamos a ver el cumplimiento de la instrucción que Dios sin duda les dio como parte de lo que vemos allí en Génesis 2:16-17, que estoy seguro es solo un resumen de todas las demás instrucciones que también les dio. Lo que vemos en el capítulo 3 es un despliegue del resultado que tiene lugar cada vez que se produce una infracción de la ley. Y volvemos a ver la reacción del supremo Gobernador de todo; y Él nos muestra, entonces, otra función del gobierno en la forma en que Él reacciona.

Génesis 3:14-16 Entonces el Señor Dios dijo a la serpiente: Por cuanto has hecho esto, Maldita serás más que todas las bestias y más que todos los animales del campo; sobre tu vientre andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tus simiente y su simiente; ella te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar». Y a la mujer dijo: «En gran manera multiplicaré tu dolor y tu concepción; con dolor darás a luz los hijos; tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti».

Y al hombre, Adán:

Génesis 3:17-19 «Maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Ambos espinos y cardos te producirá, y comerás la hierba del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado, pues polvo eres, y al polvo volverás.”

Génesis 3:23-24 Entonces el Señor Dios lo echó del huerto de Edén, para que labrara la tierra de donde fue tomado. Así que expulsó al hombre; y puso querubines al oriente del jardín de Edén, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.

El Gobernador—el Gobierno—reacciona mediante la emisión de un juicio y la emisión de una sentencia. Entonces vemos aquí que otro propósito, o responsabilidad, del gobierno es hacer cumplir sus reglas. También vemos la advertencia de que, por ley, se acelerará el proceso hacia la desorganización. Eso es lo que empezamos a ver, especialmente en lo referente a la maldición que cayó sobre Eva y luego sobre Adán. Especialmente el de Adán—“maldita será la tierra por tu causa”.

Estamos comenzando a ver el fruto de la desobediencia al gobierno—el proceso de desintegración, de desorganización. El movimiento hacia el caos se incrementará progresivamente por la desobediencia del gobierno, digamos, que está en el poder. Ahora, en el capítulo 4, vemos algo similar. No analizaremos eso, porque es muy similar al capítulo 3. Pero quiero que noten que lo que tenemos aquí es un registro muy claro con respecto al gobierno, y solo estamos en el cuarto capítulo de este, el más importante de todos los libros.

Pero les presento que, aunque la palabra «gobernar» solo aparece tres veces en la versión King James y la palabra «gobierno» solo aparece cuatro veces en toda la Biblia, esto es por de lejos, el más importante de todos los temas en este libro, el más importante de todos. Este tema está implícito en prácticamente toda la información proporcionada en este Libro; y se da para que podamos tener la comprensión correcta y la reacción al gobierno, ya sea secular o espiritual.

Ahora, demos otro paso en este desarrollo de los propósitos. de gobierno, en Génesis 6:

Génesis 6:1 Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra. . .

Recuerde que dije que a medida que una organización crece y se vuelve más compleja, el gobierno se vuelve más y más difícil; y es cada vez más importante que haya consentimiento de los gobernados hacia la autoridad constituida. Y eso es exactamente lo que empezamos a ver aquí en el capítulo 6. A medida que la población aumentaba en la tierra, los problemas se hacían cada vez mayores porque esa población no se estaba sometiendo a la autoridad constituida, ¡que era Dios!

Génesis 6:2-3 . . . que los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres, que eran hermosas; y tomaron para sí mujeres de todas las que escogieron. Y dijo el Señor: «No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años.»

Génesis 6:5-7 Entonces vio el Señor que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Y el Señor se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra, y se afligió en Su corazón. Entonces el Señor dijo: «Destruiré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, tanto al hombre como a las bestias, a los reptiles y a las aves del cielo, porque me arrepiento de haberlos hecho».

¿Qué está haciendo Dios aquí? Dios está mostrando lo que resultará, en general, cuando ocurra el rechazo del gobierno y, específicamente, cuando se rechace el gobierno de Dios. Cuando se rechaza el gobierno se produce la anarquía, que por lo general empieza a verse primero en el hogar. Es por eso que este capítulo se presenta de la manera en que se enfoca en el matrimonio. Ahí es donde el desglose primero comienza a aparecer. Los hogares comienzan a ser lugares de inestabilidad, en lugar de lugares de estabilidad porque el gobierno dentro del hogar también está siendo rechazado.

Entonces comienza a aparecer en la sociedad, en la calle. Y sigue haciéndose más y más fuerte (a menos que se haga algo al respecto) hasta que conducirá a la anarquía. Pero ni siquiera eso es el final. ¿Qué te muestra este capítulo? ¿Cómo concluye? Esta sección concluye con la extinción de la humanidad. Eso es bastante aleccionador.

Nuevamente, recuerde que Dios nos está mostrando estos principios a grandes rasgos, pero hay principios maravillosamente claros que podemos extraer de ellos. Cuando el gobierno comience a ser rechazado, conducirá a la extinción de la institución, ya sea familia, organización, incluso vida en la tierra. Entonces, o la humanidad se somete, o se extingue. O nos eliminaremos a nosotros mismos a través de la anarquía, o Dios intervendrá y lo hará por nosotros (para ahorrarnos la agonía de experimentar la anarquía).

A medida que continuamos viendo cuál es la función del gobierno para jugar en nuestras vidas, creo que ahora tenemos que empezar a ver lo que Dios hizo cuando escogió a Israel para ser Su nación, porque de nuevo, hay patrones que van a ser medios valiosos para nuestro aprendizaje.

Vamos a reducir la velocidad aquí, porque esto es importante para comprender las funciones de gobierno ordenadas por Dios. Vayamos primero a Éxodo 18. El tiempo establecido aquí es, por supuesto, antes de que lleguen al Sinaí. El pacto aún no se ha hecho. Pero Israel se está convirtiendo en una nación. Están fuera de su cautiverio, de su esclavitud, en Egipto solo por un par de meses. Cuando lleguemos a Pentecostés, cuando tenga lugar la entrega de la ley, cuando lleguemos al Sinaí, estamos a solo 50 días, aproximadamente, desde el momento en que salieron de Egipto.

Así que las cosas se están desarrollando rápidamente dentro de Israel. Todo el tiempo que estuvieron en Egipto, estuvieron bajo el gobierno de Egipto, pero ahora están solos y se tiene que formar un gobierno. Llegamos a Éxodo 18 y Moisés era la única forma visible de gobierno. Ahora estamos hablando de 2-2½ un millón de personas. Quiero decir, puedes tener muchos problemas para que un hombre trate de llegar a un juicio. Ya sabes cuántos problemas tenemos en nuestras familias, y en la mayoría de los casos solo hay menos de cinco o seis. ¿Te imaginas cuántos casos, cuántas situaciones tuvo que escuchar Moisés?

Éxodo 18:14-24 Así que cuando Moisés' vio su suegro todo lo que hacía por el pueblo, dijo: ¿Qué es esto que haces por el pueblo? ¿Por qué te sientas tú solo, y todo el pueblo está delante de ti desde la mañana hasta la tarde? Y dijo Moisés a su suegro: Porque el pueblo viene a mí para consultar a Dios. Cuando tienen alguna dificultad, vienen a mí, y yo juzgo entre uno y otro, y doy a conocer los estatutos de Dios. y sus leyes». Entonces Moisés' suegro le dijo: «No está bien lo que haces; tanto tú como este pueblo que está contigo, de cierto os desgastaréis, porque esto es demasiado para ti; no podrás llevarlo a cabo». por ti mismo. Oye ahora mi voz; te daré un consejo, y Dios estará contigo: Ponte delante de Dios por el pueblo, para que lleves las dificultades a Dios. Y les enseñarás los estatutos y las leyes, y muéstrales el camino en que deben andar, y la obra que deben hacer. Y escogerás de entre todo el pueblo hombres capaces, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre ellos para que sean gobernantes de millares. , príncipes de centenas, príncipes de cincuenta y príncipes de decenas. Y que ellos juzguen al pueblo en todo tiempo. Entonces sucederá que todo asunto grande os lo traerán, pero todo asunto pequeño lo juzgarán ellos mismos. Así será os sea más fácil, porque ellos llevarán la carga con vosotros. Si hacéis esto, y Dios os lo manda, el Podrás resistir, y todo este pueblo también irá en paz a su lugar”. Entonces Moisés escuchó la voz de su suegro e hizo todo lo que le había dicho.

Jethro vio un problema y propuso una solución. Quiero que noten aquí que Jetro no trató de forzarlo sobre Moisés, sino que sugirió que Moisés lo usara solo si Dios estaba complacido con el consejo. «Te daré un consejo», dice en el versículo 19, «y Dios estará contigo».

A Dios le agradó el consejo, y es obvio que Dios lo aceptó. Dios permitió que estos hombres se unieran ahora a la estructura para gobernar. Y se les llama aquí un «juez». Recordemos que esta era una nación carnal. No sé cuántas personas se convirtieron, ya que veríamos la conversión: Moisés, Aarón, Josué y Caleb, tal vez otros también. Pero aquí estamos hablando de una nación carnal. Pero quiero que también noten que la medida de los jueces' autoridad, el límite de su autoridad, no está dado. Solo se da que deben juzgar, es decir, tomar decisiones basadas en la ley de Dios.

Ahora, esto puede sorprenderlo, pero ni Dios ni Moisés designaron directamente a estos hombres. El pueblo los escogió y Moisés confirmó sus elecciones. ¿Cómo sé eso? Esto es muy interesante, porque comienza a darle a uno una pista de lo que podríamos considerar como democracia. ¿Había de tener el pueblo una voz en quién va a gobernar sobre ellos? ¿Es esa una posibilidad?

Vayamos a Deuteronomio 1. Recuerde que «Deuteronomio» significa «la segunda ley». Es un resumen de los acontecimientos, aspectos destacados de las cosas que sucedieron, durante los 40 años en el desierto. Y tenemos este resumen dado para informar a la gente y prepararlos para ir a la tierra.

Es muy interesante que una de las primeras cosas que cubre es lo que ocurrió allí en Éxodo 18. Quiero decir, una de las primeras cosas que cubrió con respecto a su resumen. Ahora versículo 6. Quiero establecer la cronología aquí para ti.

Deuteronomio 1:6 El Señor nuestro Dios nos habló en Horeb, diciendo: 'Has estado bastante tiempo en esta montaña».

El momento de esto fue cuando todavía estaban en el Sinaí. Horeb es el nombre general del área. Sinaí es el nombre de una montaña en particular en esa área. , esto fue mientras estaban en Horeb.

Deuteronomio 1:9-12 Y os hablé en aquel tiempo, diciendo: 'Yo solo no puedo llevaros. Señor vuestro Dios os ha multiplicado, y aquí estáis hoy, como las estrellas del cielo en multitud. ¡Que el Señor, el Dios de vuestros padres, os haga mil veces más numerosos de lo que sois, y os bendiga como os ha prometido! ¿Solo yo soporto tus problemas y tus cargas y tus quejas?'

Ahora mira lo que Moisés le dijo al pueblo.

Deuteronomio 1: 13 «Escoge de entre tus tribus, y las pondré por cabezas sobre vosotros.'

Una idea interesante de una función del gobierno de Dios es que recibió el consejo de los gobernados en cuanto a quién era va a gobernar sobre ellos como un juez. Y luego, el gobierno de Dios, a través de Moisés, ejerció su autoridad y pasó a estos hombres. Es muy posible que a Moisés se le diera una gran lista de personas y que, a partir de ahí, seleccionara a las que consideraba más capaces para cumplir con esta responsabilidad.

Esto es interesante cuando llegamos a el Nuevo Testamento, porque encontraremos que el pueblo escogió a los diáconos que iban a servirles. Y los apóstoles, como Moisés, confirmaron a ese pueblo en su oficio.

Deuteronomio 1:14-15 Y tú me respondiste y dijiste: 'Lo que nos has dicho que hagamos es bueno.' Así que tomé los jefes de vuestras tribus, hombres sabios y entendidos, y los puse por jefes sobre vosotros, jefes de mil, jefes de centenas, jefes de cincuenta, jefes de decenas y oficiales de vuestras tribus.

Así que se establecieron en una organización de tipo militar.

Deuteronomio 1:16-18 Entonces mandé a tus jueces en aquel tiempo, diciendo: ‘Oíd los casos entre vuestros hermanos, y juzgad con justicia entre un hombre y su hermano, o el extranjero que está con él. No mostrarás parcialidad en el juicio; oirás tanto a los pequeños como a los grandes; no tengas miedo en la presencia de nadie, porque el juicio es de Dios. El caso que es demasiado difícil para ti, tráemelo, y lo escucharé.' Y os mandé en aquel tiempo todas las cosas que debéis hacer.

Así que lo que vemos aquí es la delegación de responsabilidad en la administración del gobierno de Dios. ¿El gobierno de Dios? Sí. Fíjate en el versículo 17, donde dice: «El juicio es de Dios». A pesar de que los hombres estarían haciendo el juicio real, Dios es visto, diríamos, como ‘en el circuito’. Él es parte del proceso.

También quiero interponer en este momento que Él no está asegurando la calidad de la decisión. Más bien, esta es una instrucción para que los jueces estén atentos y cuidadosos porque tendrán que dar cuenta a Dios por sus juicios. Era una forma de infundirles el temor de Dios.

Observe, de nuevo, el versículo 18. Moisés dijo: «Y os mandé en aquel tiempo…». Significa que les enseñó con autoridad sus responsabilidades. Moisés, entonces, desempeñó su función en el gobierno brindando orientación en estos asuntos civiles que estaban, sin duda, sustentados por la ley espiritual de Dios. Así que nuevamente vemos la función de educación que está tomando el gobierno de Dios.

Vayamos a Números 11. Cronológicamente, no está muy lejos de la ocasión en Éxodo 18. Por «no muy lejos eliminado», quiero decir que fue menos de dos años. De hecho, pudo haber pasado menos de un año desde la ocasión en Éxodo 18. Así que aquí tenemos un evento separado pero similar que tuvo lugar un poco más tarde. Entonces, preparemos el escenario. La gente se quejaba. En el versículo 5, recordaron la maravillosa comida que sintieron que habían comido en Egipto.

Números 11:6 Ahora todo nuestro ser está seco; no hay nada en absoluto excepto este maná [para comer].

Números 11:10 Moisés escuchó al pueblo llorar entre sus familias [Recuerde que primero comienza a romperse en la familia, y luego llega a la calles], cada uno a la puerta de su tienda; y la ira del Señor se encendió en gran manera; Moisés también estaba disgustado.

Si bien Moisés probablemente estaba disgustado por lo que el pueblo estaba haciendo, también estaba disgustado con Dios y lo que Él estaba haciendo. Moisés tampoco entendía lo que estaba pasando. Entonces presenta una queja.

Números 11:11 Entonces Moisés dijo al Señor: ¿Por qué has afligido a tu siervo? la carga de todo este pueblo sobre mí?»

Ahora acordaos que él ya había designado a los otros.

Números 11:12-15 «¿Acaso ¿Yo concebí a todo este pueblo? ¿Los engendré yo, para que me digas: ‘Llévalos en tu seno, como lleva el guardián al niño de pecho, a la tierra que juraste a sus padres? conseguir carne para dar a todo este pueblo? Porque lloran sobre mí, diciendo: «Danos carne para que comamos». demasiado pesado para mí. Si me tratas así, por favor, mátame aquí y ahora, si tengo gracia ante tus ojos, ¡y no me dejes ver mi miseria!»

Sí, lo hago No creo que Moisés se sintiera muy bien, ¿verdad? Ahora mira cuál fue la respuesta de Dios.

Números 11:16-17 Entonces el Señor dijo a Moisés: «Reúneme setenta varones de los ancianos de Israel, que tú sepas para que sean ancianos del pueblo y oficiales sobre él; tráelos al tabernáculo de reunión, y estarán allí contigo. Entonces descenderé y hablaré contigo allí. Tomaré del Espíritu que está sobre ti y les impondrás lo mismo; y llevarán contigo la carga del pueblo, para que no la lleves tú solo».

Quiero que noten que el título cambió aquí&mdash ;de «jueces» a «ancianos». ¿Eso te indica algo? El patrón ya está establecido en lo que sucedió después de la experiencia de Moisés con su suegro, Jetro. El patrón está establecido, pero aquí se da asistencia a Moisés de una naturaleza espiritual, en lugar de secular. El problema aquí eran las malas actitudes. Moisés simplemente no pudo ministrar espiritualmente a todas estas personas. Y así Dios tomó de Su Espíritu Santo (que le había dado a Moisés); y distribuyó a los setenta el mismo Espíritu. Así que tenemos un grupo de hombres; y es muy posible que muchos (o algunos) de estos setenta fueran los mismos hombres que en el incidente de Éxodo 18.

Nuevamente, vemos que aquellos que son designados también reciben los medios para funcionar en el Gobierno. Y, de nuevo, vemos que hay un límite a esa autoridad. El límite parece estar impuesto en el sentido de ser espiritual, y no civil.

Ahora volvamos a Éxodo 18, volvamos al grupo original. Jetro está aquí hablando con Moisés.

Éxodo 18:20 Y les enseñarás los estatutos y las leyes, y les mostrarás el camino en que deben andar y la obra que deben hacer.

Al investigar este tema, es interesante que un comentario dijera que esto equivalía a una clase de liderazgo. Moisés debía instruir con autoridad al pueblo escogido como jueces en el camino de Dios. Es decir, debía dictar mandatos y explicarles los propósitos de Dios, la ley de Dios, para que pudieran entenderla.

Nuevamente, nos estamos enfocando aquí en la función de un líder en Dios& #39;s gobierno. La función principal de un gobernador, un líder, un gobernante o un anciano es enseñar. Incluso Dios mostró eso. Eso es lo que hizo en el Jardín del Edén. Enseñó a Adán y a Eva.

Éxodo 18:25-26 Y Moisés escogió de entre todo Israel varones capaces, y los puso por cabezas del pueblo: príncipes de mil, príncipes de centenas, príncipes de cincuentas y gobernantes de decenas. Así juzgaban al pueblo en todo tiempo; los casos difíciles se los llevaron a Moses, pero ellos mismos juzgaron cada caso pequeño.

Ahora, una última cosa aquí: quiero que compare esto con el sistema de justicia estadounidense. En nuestro sistema, si uno obtiene una decisión desfavorable de la corte, siempre se piensa que uno puede apelar a una corte superior. En este sistema en Éxodo 18, no se da ningún pensamiento de apelación por parte de los litigantes. Parece ser que solo el juez lo pasó, a su discreción, si pensaba que era demasiado difícil de manejar para él. Chico, eso aclararía rápidamente el sistema judicial en Estados Unidos, y no tendríamos este gran atasco de casos si no hubiera un tribunal de apelaciones.

Pasemos a Éxodo 19, mientras continuamos para desplegar las funciones del gobierno.

Éxodo 19:4-8 'Habéis visto lo que hice con los egipcios, y cómo os llevé sobre águilas' alas y os he traído a Mí. Ahora pues, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi especial tesoro entre todos los pueblos; porque toda la tierra es mía. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa.' Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. Entonces Moisés vino y llamó a los ancianos del pueblo, y les expuso todas estas palabras que el Señor le había mandado. Entonces todo el pueblo respondió a una y dijo: Todo lo que el Señor ha dicho, haremos.” Entonces Moisés trajo las palabras del pueblo al Señor.

Hemos avanzado al lugar cronológicamente donde Dios propone formalmente un acuerdo con en los que Él será su soberano (gobernador, rey) si consienten en ser obedientes. Ahí está el «si». ¿Cuántas veces has escuchado la afirmación de que «Dios no salvará a nadie Él no puede gobernar»? Si una persona no consiente voluntariamente en ser gobernada por Dios, entonces Dios no será el Gobernador, Rey, Gobernante o Salvador de esa persona.

Eso aparece justo aquí en el Antiguo Pacto, y estas personas dieron su consentimiento. Ahora fíjense en lo siguiente que sucedió. Por favor, si no sacan nada más del sermón, por favor, ¡toma esto! (Y recuerda esto, porque se vuelve muy importante para el cristiano.)

Éxodo 19:9 Y el Señor dijo a Moisés: «He aquí, vengo a ti en la nube espesa, que el la gente puede oír cuando hablo contigo, y creerte para siempre». Entonces Moisés contó las palabras del pueblo al Señor.

Éxodo 20:1 Y habló Dios todas estas palabras, diciendo:

Éxodo 20:18-21 Y todo el pueblo vio los truenos, los relámpagos, el sonido de la trompeta, y el monte humeante; y cuando el pueblo lo vio, se estremeció y se puso de lejos. Entonces dijeron a Moisés: «Tú habla con nosotros, y te escucharemos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos». Y Moisés dijo al pueblo: No temáis, porque Dios ha venido para probaros, y para que Su temor esté delante de vosotros, para que no pequéis. Así que el pueblo se mantuvo alejado, pero Moisés se acercó a la densa oscuridad donde estaba Dios.

En este momento, hermanos, cuando Dios estaba a punto de comenzar Su gobierno formal de Israel, Su pueblo, los que habían consentido en ser gobernados por Él, no había nadie entre ellos y Dios. No había estructura gubernamental. Dios les habló cara a cara, ¡y lo rechazaron!

«¡Dios os está probando!» dijo Moisés.

Ahora quiero que compares esto con Números 12 y la relación que este hombre convertido, Moisés, tenía con Su Dios Creador.

Números 12:1 Entonces Miriam y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la etíope con quien se había casado; porque se había casado con una etíope.

Números 12:4 De repente el Señor dijo a Moisés, Aarón y María: Salid vosotros tres [no sé cómo lo dijo, pero estoy seguro que se dijo con bastante autoridad], ¡al tabernáculo de reunión!” Y salieron los tres.

Números 12:6-8 Y dijo: Oíd ahora mis palabras: Si hay entre vosotros profeta, yo, el Señor, me daré a conocer a él en visión; Le hablo en un sueño. No así con mi siervo Moisés; Él es fiel en toda Mi casa. Le hablo cara a cara. . .

No había nadie entre Dios y Moisés. No había nadie entre este hombre convertido y su Creador, y su Gobernante, y su Salvador.

Números 12:8 Cara a cara le hablo, claramente, y no en palabras oscuras; y ve la forma del Señor. ¿Por qué, pues, no tuvisteis miedo de hablar contra mi siervo Moisés?»

Regresemos a Génesis 17 y veamos el tipo de relación «el padre de los fieles » tuvo con su Creador.

Génesis 17:1 Cuando Abram tenía noventa y nueve años, el Señor se le apareció y le dijo: «Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé íntegro.”

¿Viste eso? El Señor se le apareció a Abram.

Génesis 18:1 Entonces el Señor se le apareció junto a los árboles de encina de Mamre, mientras estaba sentado a la puerta de la tienda en el calor del día.

Creo que Éxodo 20 estaba indicando que Dios estaba preparado para hacer por toda la nación de Israel lo mismo que había hecho con Abraham, con Moisés y con otros también. Pero se presentó de tal manera que les inculcó la gran responsabilidad de tal situación. (Pablo dijo: «Nuestro Dios es un fuego consumidor.») Y rápidamente escogieron un mediador para que se interpusiera entre ellos y Dios.

Ahora, ¿cuál es el propósito del gobierno de Dios? Dios estableció muchas leyes, que comienzan en Éxodo 20 y continúe hasta Éxodo 23. Pero esas leyes expresan algo que es importante para usted y para mí. Nuevamente, vamos a mirar el libro de Deuteronomio solo para obtener una declaración resumida, solo para recordar, para que podamos ver el propósito del gobierno: el gobierno de Dios.

Deuteronomio 30:11-16 Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado misterioso para ti, ni está lejos. No está en el cielo, para que debáis decir: '¿Quién subirá al cielo por nosotros y nos lo traerá, para que lo oigamos y lo hagamos?' Ni está más allá del mar, para que digas: ‘¿Quién cruzará por nosotros el mar y nos lo traerá, para que lo oigamos y lo hagamos?’ Pero la palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas. “Mira, hoy he puesto delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal, por cuanto te mando hoy que ames al Señor tu Dios, que andes en sus caminos, y que guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus juicios, para que puedes vivir…

Ahí está. Ahí está el propósito de Su gobierno de Su creación, como se expresa en Sus leyes. La intención de Su gobierno es producir vida. Ahora no estoy hablando de vivir y respirar. Ya tenemos vida. Estoy hablando de vida eterna, con todas las cualidades que la acompañan. Cosas que debemos aprender aquí y ahora. Pero también estoy hablando de vida abundante. , la forma en que Dios quiso que se viviera. Estoy hablando de una vida maravillosa, libre, próspera y plena que Dios quiere dar a cada persona.

En este punto, creo que es Es bueno insertar que la palabra hebrea torá, que generalmente se traduce como «ley» o «leyes» en las Biblias en inglés, que está más estrechamente relacionada con la palabra en inglés «instrucción». La «ley» está incluida dentro de la instrucción.

Dios se muestra, en Su Palabra, como el Gran Educador, preparando a Su pueblo para vivir, y enseñándole una forma de vida que producirá una vida abundante. Algunas de sus enseñanzas vienen en forma de ley. Tiene que ser así, porque esa es una gran responsabilidad del gobierno.

Es muy similar a la enseñanza de un entrenador, tratando de enseñar a la gente a jugar bien un deporte. Cuando enseña, no solo muestra a la gente cómo hacer la mecánica, sino que también les enseña las reglas del juego. Y establece reglas para permanecer en su equipo.

Todas esas cosas son parte integral de la instrucción. Todas esas cosas son parte integral del gobierno. Es una forma de mantener a la gente moviéndose en una dirección ordenada.

Deuteronomio 28:1-6 Y sucederá, si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar Cuida todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, para que el Señor tu Dios te exalte sobre todas las naciones de la tierra. Y todas estas bendiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán, porque obedeces la voz del Señor tu Dios: «Bendito serás en la ciudad, y bendito serás en el campo. Bendito será el fruto de tu vientre, el producto de tu tierra y el aumento de tus vacas, el aumento de tu ganado y la cría de tus ovejas. Bendita será tu cesta y tu artesa. Bendita serás cuando entres, y bendita serás cuando entres. salir».

Y sigue y sigue. ¡Solo mire el tipo de vida que produciría la sumisión al gobierno de Dios!

«Pero es tan difícil», dice la gente, «ser obediente a la ley de Dios». ¡No, no es! ¿Cómo puedo decir eso dogmáticamente? Porque en Su Palabra Dios dice lo mismo.

I Juan 5:3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos Sus mandamientos. [¡Que guardemos Su ley! ¡Que guardemos Su camino de vida!] Y Sus mandamientos no son gravosos.

¡Producen cosas buenas!

Mateo 11:28-30 Ven a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad Mi yugo sobre vosotros y aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera».

No es el gobierno de Dios el que es gravoso. Es el de Satanás y el de los hombres. Lo que es tan difícil es vencer la enemistad contra Dios: las actitudes y el carácter que nos inculca el vivir bajo esos gobiernos de Satanás. En nuestras vidas, hemos seguido los patrones ejemplificados ante nosotros. Es decir, vemos que estas cosas suceden todo el tiempo por parte de nuestros líderes. Y la vanidad, la competitividad, la codicia y el engaño, eso lo hemos recogido de los líderes de este mundo.

Este mundo y el pueblo de Dios necesitan grandemente un cambio de gobierno. Un gobierno que nos enseñe, nos dirija y nos guíe en los caminos que producirán las cosas correctas. Si eres convertido, entonces eres parte de ese cuerpo de personas que han consentido en ser gobernadas por el gobierno de Dios. Es decir, aquellos que han consentido en vivir por esta forma de vida que producirá una vida abundante.

JWR/plh/drm