Sermón: Gobierno (Sexta parte)

Bestuur (Deel 6)  

Sermón: Gobierno (Sexta parte)

La humildad, el ministerio y la autoridad
#028
John W. Ritenbaugh
Dado el 04-Jul-92; 66 minutos

Ir al Gobierno (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Si uno no cede el control a Dios, uno nunca va a vivir el gobierno de Dios y uno nunca será capaz de entenderlo. La iglesia no es ni una institución ni una corporación, sino un organismo vivo, un cuerpo conectado a la Cabeza (Jesucristo). El cuerpo existe y funciona en virtud de su unión vital con Jesucristo vivo. El gobierno de la iglesia es un gobierno familiar, en el que cada miembro se somete unos a otros (Efesios 5:21). La autoridad del ministerio consiste en enseñar, edificar y equipar a los miembros para la santidad, pero no para ejercer un poder dictatorial sobre sus vidas.

transcript:

Puede recordar que, cuando comencé esta serie, cité al Sr. Herbert Armstrong diciendo: «El gobierno ha sido la más difícil de todas las doctrinas». Estoy descubriendo que una de las principales razones de esto es que muy poco de lo que ya se ha escrito al respecto está en el orden correcto. La abrumadora mayoría de lo que ya está disponible como material de investigación fue escrito por organizaciones cuyos gobiernos, tanto en cuanto a forma como a funcionamiento, están claramente equivocados. El resultado es que mucho debe investigarse de nuevo.

Creo que la segunda razón es mucho más importante. O sea que la operación del gobierno de DIOS es algo que debe ser experimentado para que uno lo entienda. Por lo tanto, si uno nunca lo ha experimentado, se hace muy difícil escribir con precisión sobre él.

Es fácil para uno instruirnos que el gobierno de DIOS es desde el De arriba hacia abajo. Eso es, de hecho, correcto, en cuanto a estructura o forma. Es de arriba hacia abajo. Comienza con Dios Padre, pasa por Jesucristo Hijo. Pero incluso el gobierno de DIOS requiere que cada parte individual (cada persona) también debe gobernarse a sí misma desde arriba hacia abajo, con la máxima prioridad en cada área de la vida de cada uno que se da libremente a Dios.

¡Creo que es un testimonio de la perversidad demente de la naturaleza humana que no lo haremos! Aviso: no dije que no podamos hacerlo. No dije que no queramos hacerlo. Pero solo un ser humano de todos los miles de millones que han vivido lo ha hecho completamente a lo largo de toda Su vida. Eso, por supuesto, es Jesucristo. Entonces, no es sin razón que la Biblia dice:

Romanos 8:7 La mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeto a la ley de Dios, ni de hecho puede estarlo.

Recordará que una pequeña porción del sermón de la semana pasada se dedicó al arrepentimiento, o entrega a Dios, o (como yo digo) la cesión del control a Dios. Por eso es tan importante. Si uno no cede el control a Dios (no se somete a Él), entonces nunca podrá vivir el gobierno de DIOS, y nunca podrá realmente entenderlo.

El gobierno de DIOS está diseñado para producir la mayor cantidad de libertad para el desarrollo y crecimiento de todos los involucrados. Esto ocurre siempre que cada parte individual se gobierna a sí misma según la Palabra de Dios. Pero la naturaleza humana es tan perversa que es muy difícil lograr que las personas estudien constantemente la Palabra de Dios, para descubrir las áreas a las que Dios debe someterse, para descubrir lo que Dios espera.

Además de eso, no todos están equipados (por habilidad natural o educación) para aprender mucho de lo que está en la Biblia. Así que Dios ha provisto un brazo de Su gobierno (un «bastón»—podríamos decirlo de esa manera) para proveer a Su pueblo, para que estén equipados para avanzar a la perfección.

En esto sermón aquí, vamos a ver cómo se desarrolla esto en las Escrituras. Primero, pasen conmigo a Filipenses 2. Es aquí donde nos quedamos la semana pasada, y es aquí donde se encuentra el patrón para la relación de cada individuo con Dios mismo (y, por lo tanto, con el gobierno de DIOS). ) se expresa.

Filipenses 2:5-7 Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, [Ahora, fíjate en el patrón del sentir de Jesucristo.] el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se hizo a sí mismo…

Quiero que noten la sumisión voluntaria de nuestro Señor y Salvador, nuestro Líder, nuestro Rey. “Él se hizo a sí mismo”. Ahora, piense en esto en referencia a lo que dije un poco antes. Cada parte individual (cada persona) debe gobernarse a sí misma «desde arriba hacia abajo», dando máxima prioridad, en cada área de la vida, a Dios mismo. Cada individuo tiene que entregar el control a Dios voluntariamente.

Filipenses 2:7 …Pero [Él] se despojó a sí mismo, tomando la forma de un siervo, hecho semejante a los hombres.

Recuerde Mateo 20 y Su explicación a los discípulos: para que uno tenga autoridad, uno tiene que hacerse siervo. ¡No, de hecho, un esclavo! Lo lleva un paso más allá.

Que la esclavitud es, ante todo, a Dios. Y un esclavo se define como una persona que no tiene control. El «control» de la vida de esa persona está en manos del maestro. En este caso, nuestro Maestro es Dios Padre. Entonces, sin arrepentimiento, sin renunciar al control, no puede haber el tipo de sumisión al gobierno de DIOS que Dios requiere.

Filipenses 2:7-8 [Jesucristo] se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo…

No vamos a entrar en esto en detalle, pero la «humildad» se muestra en la Biblia como una característica que se elige. Una persona elige ser humilde. Es una elección que se le presenta a cada individuo. Tocaremos esto un poco más adelante en el sermón.

Filipenses 2:8 … Y estando en la apariencia de un hombre, Se humilló a sí mismo [¡Él eligió ser de esa manera! Recuerde—estamos considerando a DIOS en la carne] y se hizo obediente [Ese fue el resultado] hasta la muerte, y muerte de cruz.

Pensemos sobre esto. Su respuesta al gobierno de DIOS y las necesidades del hombre fue someterse humilde y desinteresadamente. Lo que estamos viendo aquí es un ejemplo de suprema condescendencia: ¡renunciar a una existencia igual a Dios! No lo agarró. Él voluntariamente lo entregó. Aquí está el patrón, para ti y para mí, para que podamos someternos a Dios.

No hubo afirmación de Sus «derechos», pero hubo un reconocimiento supremo de la autoridad de Dios' espada. (Esto está en Jesucristo.) Él no vino y comenzó a lanzar Su peso, se volvió autoritario y golpeó cabezas. Recuerde que estamos hablando de DIOS en la carne. Los seres humanos no quieren someterse. Los seres humanos que se convierten van a tener que luchar contra esto toda su vida. Es una elección que hay que hacer.

¿Qué hizo Jesús, entonces? Él, en cambio, vino como un Apóstol, uno que lleva un mensaje. Y Él enseñó ese mensaje. Él vino, como Él mismo dijo que lo hizo (en Mateo 20), como esclavo. Recuerde cómo señaló a sus discípulos: «Yo soy el modelo». Tienes que convertirte en un esclavo, tal como lo hizo el Hijo del Hombre. Se hizo esclavo, tanto de Dios como de los hombres.

Filipenses 2:9 Por lo tanto…

Aquí viene un conector El «por lo tanto» se refiere a las cosas que acabamos de exponer. Es decir, a Su acto voluntario de humildad. Es conectarlo a lo que siguió. Y lo que siguió, como resultado de lo que Cristo hizo, fue la exaltación.

Filipenses 2:9-11 Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio el nombre [No cualquier nombre antiguo, sino el nombre] que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo la tierra, y que toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre.

El «rango» que se le ha dado a Jesús es uno de Señorío Supremo completo. La exaltación incluye el gobierno. La exaltación tiene su base en la experiencia de ser fiel en vivir el gobierno de DIOS. Por favor, entienda eso, y conéctelo con las cosas que les di en el último sermón.

Al que es fiel le corresponde el gobierno. Y, para que uno sea fiel, uno tiene que ceder el control al Dios Todopoderoso, en arrepentimiento ante Él. Eso entonces conducirá a la persona que vive el gobierno de DIOS. No es solo una cuestión de «conocimiento mental», donde alguien ha explicado en un libro que «Sí. El gobierno de Dios es de arriba hacia abajo». Podemos estar de acuerdo con eso. ¡Eso es absolutamente correcto! Pero, ¿qué pasa con la experiencia de vivirlo en la vida de uno, donde uno ha dado máxima prioridad, en cada área de la vida, a la Palabra de Dios? Entonces uno sabe que ha sido fiel.

Por eso se escriben tan pocas cosas precisas sobre el gobierno de DIOS. Las personas que escriben los libros nunca lo han vivido, aunque pueden entender partes de él.

Recuerde que la exaltación incluye el gobierno. Regresemos en el libro de Isaías al capítulo 9 y al versículo 6.

Isaías 9:6 Porque un niño nos ha nacido.. .

Es posible que reconozca esto inmediatamente del «Mesías» de Handel, ya que lo escuchó tal vez docenas de veces en el pasado. Estamos viendo lo que es una profecía de Jesucristo.

Isaías 9:6-7 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estará sobre su hombro. Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.

Es muy claro que el gobierno está sobre sus hombros. Él lleva la carga de la autoridad. Eso es a lo que se hace referencia allá atrás en el libro de Filipenses 2:9. La exaltación incluía la entrega de autoridad. El gobierno está ahora sobre Sus hombros.

Esta profecía en particular está anticipando el tiempo cuando el Reino de Dios esté en la tierra. ¡Pero está en efecto, para usted y para mí, ahora mismo! Es decir, aquellos de nosotros que estamos en la iglesia.

Ahora, sigamos viendo cómo se desarrolla esto. Volveremos al Nuevo Testamento una vez más. (Esta vez a Efesios, el primer capítulo). De nuevo, el tema general es la exaltación de Cristo después de Su resurrección.

Efesios 1:20-23 obró en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y poder y poder y señorío [Refiriéndose a aquellas unidades gubernamentales que están en la tierra. Cosas angélicas, así como humanas.], y todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero. Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

Así el El tema general, como dije, es la exaltación de Cristo después de Su resurrección, y qué ramificaciones tiene esto para la iglesia. Dice en el versículo 22 que «Él puso todas las cosas». Es muy interesante porque este es un término militar, casi dando a uno la imagen de un enemigo vencido que yacía a los pies de Jesucristo, y Jesús' poner el pie en el cuello del enemigo vencido. Le da a uno la idea de conquista.

Ahora, hubo conquista involucrada en lo que Jesús estuvo involucrado. Fue una conquista o una batalla militar (si podemos decirlo de esa manera) sobre Satanás y el pecado. Cuando dijo: «Yo vencí», quiso decir lo que dijo. ¡Él es un Rey conquistador! Este es el resultado. El apóstol Pablo lo describe así: habiendo vencido.

Recuerde, nuevamente, que Jesús es el modelo. Nosotros también debemos vencer, así como Él venció. Y lo que tenemos entonces, aquí, es un símbolo (el «poner bajo» es un símbolo) de Autoridad Soberana absoluta.

Aquí dice que Él es la cabeza. «Cabeza» se usa aquí metafóricamente para indicar autoridad. Ahora tiene autoridad sobre la iglesia. Aquí se ve que la conquista, o el otorgamiento de autoridad, se define de manera más específica. Jesús aún no ha sido coronado Rey sobre la tierra. Esa coronación no tendrá lugar hasta la séptima trompeta y Su regreso. Pero a Él ya se le ha dado la autoridad sobre la iglesia. Por eso dije que Isaías 9:6-7 se aplica a usted y a mí en este momento. Él es nuestra Cabeza. Él es quien tiene autoridad gubernamental sobre ti y sobre mí.

Efesios 1:22 Todo lo sometió bajo sus pies, y lo dio por ser cabeza…

Al principio de este versículo, el «Él» que «dio» era Dios el Padre. Lo que estamos aquí para entender es que el gobierno de la iglesia de Jesucristo es el regalo del Padre a la iglesia. ¡Hermanos, ustedes saben por su propia experiencia de vivir en este mundo y por su estudio de la historia que si hay algo que la gente necesita es un gobierno correcto!

Todos se quejan, se quejan, sobre la forma en que el gobierno ejerce su autoridad Probablemente varias veces al día, o lo piensas o dices algo en contra del gobierno de los Estados Unidos. Tal vez sea en términos de «¿Por qué no hacen esto? ¿Por qué no hacen aquello?» «¿Por qué hay tanto crimen?» «¿Por qué los impuestos son tan altos?» «¿Por qué hay un embotellamiento por el que tengo que pasar? ¿Por qué el gobierno no hace algo al respecto?»

Creo que podemos decir honestamente que no hay nada más que necesite un grupo de personas que el gobierno correcto. El regalo de Dios el Padre para ti y para mí es el epítome del gobierno correcto.

La palabra «cuerpo» (en el versículo 23, donde dice «que es Su cuerpo») se usa aquí en de dos maneras: tanto en el sentido de un cuerpo humano conectado a una cabeza como en el sentido de ser una comunidad que está siendo gobernada. Es decir, una unidad social, una sociedad.

El apóstol Pablo (y, por supuesto, Dios) quiere que entendamos que nuestra relación con Cristo es más que una relación de Soberano a sujeto. La iglesia no es una institución. La iglesia no es una corporación. La iglesia es un organismo vivo. Es un Cuerpo conectado a la Cabeza. Es un Cuerpo que tiene vida, porque está unido a una cabeza [La Cabeza, Jesucristo]. Esa es la imagen que el apóstol quiere que entendamos. Y que este Cuerpo existe y funciona en razón de su unión vital con Jesucristo vivo. La iglesia deriva su vida misma de Cristo.

Cristo y la iglesia son uno. Y la iglesia se ve realmente en esta imagen verbal que el apóstol Pablo está dibujando aquí como necesaria para la plenitud de Cristo. Así como Cristo es exaltado, también lo es la iglesia. Esto no significa, de ninguna manera, que la iglesia sea igual a Cristo. Después de todo, ¡Él es el Jefe! Pero la iglesia se deleita en el reflejo de la gloria de la Cabeza, tal como Moisés reflejó la gloria de Dios cuando descendió del monte.

La iglesia es el instrumento a través del cual Dios obra aquí en la tierra— así como Moisés fue el instrumento que Dios usó durante ese período de tiempo. La iglesia necesita enseñanza. Necesita dirección y corrección. Y eso es lo que hace el Jefe. La Cabeza y el Cuerpo forman una unidad orgánica. La iglesia son las manos, los pies y la boca que la Cabeza necesita para llevar a cabo sus planes. Las ideas de la mente no pueden hacerse efectivas sin el trabajo del Cuerpo. Por lo tanto, tú y yo jugamos un papel vital en el propósito espiritual de Dios que se está llevando a cabo aquí.

I Corintios 12:12 Porque como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros de ese cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo.

¡Es tan claro! El apóstol está describiendo aquí «un todo orgánico» con Cuerpo y Cabeza. Entonces, Cristo es completo. Él es Cabeza y Cuerpo, y la parte del Cuerpo se llama la iglesia. Pero la iglesia consta de muchas personas, muchas partes diferentes. Cuando combinas esto con Efesios, el primer capítulo, es muy claro que la Cabeza se destaca del Cuerpo en términos de autoridad. Ahí es donde reside la autoridad, no en el Cuerpo, sino en la Cabeza.

Y dentro del Cuerpo, es decir, entre todas sus partes individuales, hay una gran diversidad, pero también la igualdad. Veamos cómo se desarrolla esto. Tiene mucho que ver con el gobierno. Hay diversidad, pero también hay igualdad.

I Corintios 12:14-15 Porque, de hecho, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si el pie dijera: «Porque no soy mano, no soy del cuerpo», ¿acaso no será del cuerpo?»

El apóstol Pablo está diciendo: «Eso… #39;¡es ridículo!» El pie es una parte tan importante del cuerpo como lo es la mano.

I Corintios 12:16 Y si la oreja decir: «Porque no soy un ojo, no soy del cuerpo», ¿no es por lo tanto del cuerpo?

Solo porque hace ese argumento , no tiene ningún sentido, y esa afirmación no es cierta. Sí, es una parte del cuerpo tan importante como el ojo.

I Corintios 12:17-18 Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo el cuerpo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato? Pero ahora Dios ha puesto los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo tal como Él quiso.

¡Esa es una declaración importante! Así como Dios diseñó el cuerpo humano, y hay muchas partes diferentes dentro del cuerpo humano. Hay mucha diversidad. Cada miembro del cuerpo humano fue puesto en el cuerpo con el previo conocimiento de Dios, con el pensamiento y la preocupación por el bienestar de todos.

Lo mismo ocurre con la iglesia. Dios ha puesto a cada individuo dentro de la iglesia, con el bienestar del todo, así como el bienestar del individuo, siendo parte de Su pensamiento.

Yo Corintios 12:19-27 Y si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero ahora, en verdad, hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. Y el ojo no puede decir a la mano: «No te necesito»; ni de nuevo la cabeza a los pies: «No os necesito». No, más bien son necesarios aquellos miembros del cuerpo que parecen más débiles. Y aquellos miembros del cuerpo que pensamos que son menos honorables, a estos les otorgamos mayor honor; y nuestras partes impresentables tienen mayor modestia, pero nuestras partes presentables no tienen necesidad. Pero Dios compuso el cuerpo, dando mayor honra a la parte que le falta, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros. Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él. Ahora sois el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente.

Si estuvisteis siguiendo atentamente, veréis que ninguna parte del cuerpo es vista como más importante, más necesaria, mejor o poseyendo intrínsecamente más autoridad, independientemente del cargo. La disposición de todas las partes del cuerpo no se deja al azar, sino que es designada por Dios; ¡y se muestra que cada parte necesita a la otra! ¿Entendiste eso?

¿Lo aplicaste a la Iglesia de Dios? Cada parte del Cuerpo se muestra necesitando las otras partes. Todo servicio tiene el mismo valor para Dios, ya sea que lo rindan hombres o mujeres, ancianos o jóvenes.

La diversidad del Cuerpo es para permitirle hacer su trabajo.

Ahora , mírate a ti mismo y considérate a ti mismo. Ninguno de nosotros, que somos parte de la Iglesia de Dios, somos buenos en todo. Ninguno de nosotros es tan eminentemente talentoso, tan completo que no se necesita nada más para perfeccionar el Cuerpo. Todo el Cuerpo no es una sola parte. Y así, no podemos darnos el lujo de pensar en el trabajo que hacemos, en o para la iglesia, en términos de su importancia relativa. Cuando hacemos eso, automáticamente eleva el yo. Nos pone en un viaje de vanidad y en competencia con otras partes del Cuerpo (en lugar de cooperar con ellas). Entonces, en realidad estamos expresando nuestra supuesta autoridad.

Un hombre en la iglesia no es mejor ni más importante que una mujer. Un joven en la iglesia no es mejor ni más importante que un anciano. Tal vez esto te sorprenda, pero un apóstol no es mejor ni más importante que cualquier otra parte del Cuerpo. Un apóstol no es intrínsecamente mejor que una pequeña viuda. ¡Dios los colocó a ambos en el Cuerpo! Él [el apóstol] hace algo que es más visible, pero no más importante.

A los ojos de Dios, todos los servicios son iguales: un pastor no es mejor ni más importante que un diácono, y un el diácono no es mejor ni más importante que un miembro laico. El que habla no es mejor ni más importante que el que no habla. ¿Estamos entendiendo el punto?

¿Dónde nos metemos en este viaje de vanidad de ejercer autoridad a través de una cadena de mando? Es decir, una cadena de mando humana. No está allí. Hay diversidad en el Cuerpo de Cristo, pero también hay igualdad.

Mateo 23:5-12 Pero todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres . Ensanchan sus filacterias y ensanchan los bordes de sus vestiduras. Aman los mejores lugares en las fiestas, los mejores asientos en las sinagogas, los saludos en las plazas y que los hombres los llamen ‘Rabí, rabino’. Pero tú, no te llames 'Rabí'; porque Uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. No llames padre a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Y no seáis llamados maestros; porque Uno es vuestro Maestro, el Cristo. Pero el que es mayor entre vosotros será vuestro servidor. Y el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.

Ahora, cuando estábamos en este capítulo la semana pasada, lo usábamos como un ejemplo de cómo Cristo mostró que los líderes religiosos solo deben ser obedecidos y sometidos cuando te están diciendo la verdad. Una de las cosas a las que se está refiriendo aquí es una ilustración para mostrar que estos fariseos se han establecido como la autoridad religiosa, y que estas son algunas de las prácticas que no debemos copiar. Recuerde que estas eran prácticas que estaban haciendo las autoridades de Su día. Estas son cosas que no debemos hacer.

Ahora, ¿qué estaban haciendo? No estoy hablando de «específicamente» aquí. Estoy hablando en general, en la práctica, lo que estaban haciendo era exactamente lo contrario de lo que hizo Cristo. Recuerden que cuando estábamos en Filipenses 2, dije que lo que Cristo no hizo fue venir a la tierra arrojando Su peso y haciendo alarde de Su espiritualidad. ¡Pero eso es exactamente lo que hicieron los fariseos! Lanzaron su supuesta autoridad espiritual. Y lo hicieron con una exhibición exterior, para que la gente los respetara. No fue más que un viaje de vanidad.

Quiero que consideres esto: Nuestra relación con Dios es esencialmente algo que es interior. Sin embargo, debe tener una expresión externa en lo que hacemos, o ¿de qué sirve? No hay testimonio de Dios.

El fariseo exhibía su religión para ser diferido o para ser reconocido como grande. Lo que hoy llamaríamos es «orgullo del lugar» o «amor al poder». O, podríamos decir, «el deseo de tener influencia sobre los demás». Y así lo hacían poniéndose filacterias, haciendo largas oraciones, o asumiendo para sí mismos títulos eclesiásticos (como «Rabí», o «Maestro», o «Padre»).

Lo que vemos aquí es Jesús denunciando esta asunción de títulos eclesiásticos. Cuando uno mira en la historia, comenzamos a encontrar que Jesús estaba lidiando con esto en un momento en que realmente estaba comenzando a ponerse en marcha en el mundo judío. Había estado sucediendo, tal vez, treinta o cuarenta años, o lo que sea. Pero no alcanzó su punto culminante hasta unos doscientos años después de Cristo. En ese momento, ¡la autoridad, la reverencia y la deferencia que se le daba a un rabino era increíble!

El discípulo del rabino tenía que obedecer a su rabino (su maestro) sin cuestionar. Nunca debía caminar al lado del rabino, sino siempre detrás. Nunca de frente tampoco. Y él nunca debía saludarlo primero. Tuvo que esperar a que el rabino le hiciera caso. Y hubo muchas más de estas cosas.

Lo que estamos tratando aquí es una deferencia tan generalizada que es casi extraña para una persona que vive en un país israelita moderno, porque somos enseñado a no dar ese tipo de deferencia. Sin embargo, algo así podría desarrollarse dentro de una organización social y espiritual.

Ahora, volviendo al otro pensamiento: sobre la religión (nuestra relación con Dios) siendo interna y, sin embargo, tiene que tener una expresión externa, o no es bueno. Uno de los lugares donde nuestra relación con Dios tiene expresión externa es dentro de la iglesia. Es decir, la comunidad de la iglesia.

Mateo 23:8 Pero tú [miembro de la iglesia; discípulo de Cristo] no seas llamado 'Rabí'; porque Uno es su Maestro, el Cristo, [Ahora, observe esta explicación de POR QUÉ] y todos ustedes son hermanos.

Son iguales.

[Nota: Algunos del sermón falta aquí, cuando se dio la vuelta a la cinta.]

…de la iglesia son iguales. En cambio, cuál es nuestra responsabilidad (entre nosotros especialmente; y, por supuesto, hacia el mundo según tengamos la oportunidad) dada en los versículos 11 y 12:

Mateo 23:11- 12 Pero el que es mayor entre vosotros será vuestro servidor. Y el que se enaltece será humillado, y el que se humilla [una elección, otra vez; él elige hacer eso] será exaltado.