Sermón: Apocalipsis 10 y la Iglesia de Laodicea

Sermón: Apocalipsis 10 y la Iglesia de Laodicea

Profecía, Siete Truenos y Laodicea
#031
John W. Ritenbaugh
Dado 25- julio-92; 79 minutos

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descripción: (ocultar) Los remanentes de cuatro de las siete iglesias existirán en el momento del regreso de Cristo. Los capítulos insertos del libro de Apocalipsis son digresiones que dan claridad a los eventos secuenciales. Apocalipsis 10 y 11 constituyen un recuadro, que refleja un tiempo antes de la Tribulación y el Día del Señor, un tiempo cuando el último de los siete truenos (símbolo de los mensajes de las siete eras de la iglesia de Dios) resuena hasta convertirse en un débil gemido. Pasado este tiempo, comenzará la obra dramática de los Dos Testigos. Debido a que todos nos hemos contaminado con la mundanalidad de la era/actitud de Laodicea, necesitamos reflexionar sobriamente sobre el alcance de esta contaminación.

transcript:

Jesús dejó muy claro tanto en Mateo 24 como en 25 que ningún hombre sería capaz de fechar con precisión Su regreso. Sin embargo, creo que los apóstoles tenían un gran interés en cuanto a cuándo regresaría. Creo que es natural mirar hacia esto porque el regreso de Jesucristo significa mucho para esta tierra, especialmente para aquellos de nosotros que estamos esperando la resurrección de los muertos.

Una de las razones de la profecía se da es para que tengamos el conocimiento suficiente para estar al tanto de los tiempos. Tal vez recuerde que Jesús les dijo a los judíos de su época que estaban al tanto de las señales del clima – las señales del cielo – pero que en realidad no estaban al tanto de los tiempos en los que vivían, el tiempo de la primera venida de su salvador, Jesucristo. Creo que Él espera que estemos mirando y pensando en lo que está pasando.

Por lo tanto, creo que es bueno que especulemos de vez en cuando sobre dónde estamos. Esto es bueno si todos entendemos que estamos especulando y que no estamos fijando ninguna fecha específica. Incluso Jesucristo no sabía cuándo iba a regresar. Entonces, si Él no lo supo, seguramente debemos estar mirando a través de un espejo muy empañado.

Es obvio que Dios no quiere que lo sepamos. Él quiere que vivamos nuestras vidas por fe. Si supiéramos la hora exacta del regreso de Jesucristo, afectaría nuestra fe, y estoy seguro de que causaría una disminución del crecimiento espiritual que Él quiere que tengamos. Y así, Dios ha dejado esto nublado.

Hoy, vamos a repasar un resumen del libro de Apocalipsis y, finalmente, nos concentraremos en Apocalipsis 10 y 11. .

Tengo que admitir ante cada uno de ustedes que la profecía nunca ha sido mi punto fuerte. Estoy interesado en las especulaciones de otras personas, pero cuando se trata de especular conmigo mismo, mi mente a menudo parece quedarse en blanco. Y, me pregunto, «¿Por qué me metí en esto?» Parece como si estuviera en una caminadora.

Ahora, los capítulos diez y once son intrigantes por diferentes razones. El capítulo 10 es intrigante porque casi nadie le presta atención. Eso es porque el capítulo 11 lo eclipsa. Hay cosas embriagadoras en el capítulo 11. Comienza cuando se le dice a Juan que debe hablar de nuevo, y que va a medir el Templo, y se supone que debe comenzar en el altar. Luego, pasamos a los Dos Testigos, y el poder y la autoridad que estos Dos Testigos tienen nos emociona. Descubrimos que van a ser asesinados, que sus cuerpos yacerán en la calle, luego de repente son resucitados, y luego, ¡BOOM!, suena la séptima trompeta en el versículo 15.

Esto es ¡cosas bastante dramáticas!

Mientras tanto, ocurrió el capítulo 10, y apuesto a que casi nadie aquí sabe lo que hay en el capítulo 10. Ahora, ¡no es justo mirar a escondidas! (Todos aquí en el sur de California miraron su Biblia y comenzaron a mirar lo que hay en el capítulo 10).

¿Los eventos del capítulo 10 realmente siguen los pasos del capítulo 9? Me pregunto si sabes lo que hay en el capítulo 9. ¿Qué hay en el capítulo 8? Llegaremos a esas cosas. ¿Las cosas del capítulo 10 realmente preceden a las del capítulo 11? ¿El capítulo 11 es un capítulo insertado? ¿Es posible que el capítulo 10 también sea un capítulo insertado? ¿Es posible que los hombres hayan roto los capítulos en el lugar equivocado? Tal vez estas cosas nos han engañado. Si no nos hubiéramos engañado porque los capítulos están rotos en el lugar equivocado, tal vez, solo tal vez, ¡habríamos entendido un poco mejor lo que está pasando en nuestra vida en este momento! ¡Tal vez!

Te diré lo que hay en el capítulo 10. Son los siete truenos. ¿Qué son los siete truenos? ¿Quiénes son los siete truenos del capítulo 10?

Regresaremos al principio, al libro de Apocalipsis, y realizaremos un repaso. No digo necesariamente que será lento, pero será un poco más rápido que el período de tiempo que dedicaremos a los capítulos 10 y 11.

Es' Es bueno entender la organización general de todo el libro de Apocalipsis antes de volver a los detalles en los capítulos 10 y 11, porque entonces creo que entenderemos mucho mejor los capítulos 10 y 11.

Ahora, Apocalipsis es una revelación! Es un revelador. Sin embargo, vamos a ver en el capítulo 5 que cuando Dios el Padre entregó esta revelación a Jesucristo, fue sellada. Y, solo el Cordero fue digno de romper los sellos y, por lo tanto, comenzar a revelar lo que había dentro de esta revelación. Pero, para ti y para mí ahora, porque tenemos a Jesucristo revelando lo que estaba en ese libro, podemos entender las cosas que están en el libro de Apocalipsis. ¡Por lo tanto, el libro de Apocalipsis es revelador! No está oculto para aquellos de nosotros que tenemos el Espíritu de Dios, y somos parte de la iglesia de Dios.

El simbolismo en él tiende a obstaculizarnos un poco. Lo hace un poco más difícil de entender; y también lo hace el libro de la organización de Apocalipsis. Pero una vez que se revelan estas claves, el simbolismo y la organización, entonces entender lo que está en el libro se vuelve mucho más fácil para nosotros.

Apocalipsis 1:1-3 La revelación de Jesucristo , que Dios le dio para mostrar a sus siervos, cosas que deben suceder pronto. Y lo envió y lo manifestó por medio de su ángel a su siervo Juan, el cual dio testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, de todas las cosas que vio. Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.

Jesucristo es el Revelador. Él quiere que estemos informados para que podamos ser motivados a guardar Su Palabra. Esa es la conclusión de por qué se da la profecía. Es para motivarnos a guardar Su Palabra. Dios no tiene la intención de que sea solo un conjunto intrigante de información o conocimiento del que podamos gloriarnos, pero no hacer nada al respecto. Y cuando digo «cumplir Su Palabra», me refiero a que podamos vencer y crecer en carácter, en sabiduría, en entendimiento y en nuestra eficacia para revelar a Dios en nuestras vidas.

Juan registró la información :

Apocalipsis 1:9 Yo, Juan, vuestro hermano y compañero en la tribulación y el reino y la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla que se llama Patmos por la palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo.

En otras palabras, fue exiliado allí. Era parte de su castigo por parte del estado. Y mientras estaba allí, se le dio esta revelación.

Apocalipsis 1:10-11 Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz , como de trompeta, diciendo: Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, y Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea».

Así que Juan, en la isla de Patmos, en algún lugar que los eruditos estiman alrededor del 95 d.C., fue proyectado adelante en el tiempo hasta el Día del Señor, es decir, el día de la ira de Dios contra la humanidad en esta tierra.

Y así, él fue proyectado en visión hacia nuestros días, y él se le dio algo parecido a una película tridimensional. Pero fue único incluso para aquellos de nosotros que estamos familiarizados con ese tipo de tecnología. Fue único porque John pudo participar en él.

Los personajes que vio ante él no eran meros productos de su imaginación, como los que vemos en la pantalla grande, sino que en realidad podían comunicarse con él. , y él a ellos! Tal vez era más parecido a una obra de teatro, con un telón de fondo de figuras tridimensionales. Pero de todos modos, era extremadamente realista, y John realmente se sintió como si estuviera en la escena.

Luego, en el resto del capítulo 1, el Revelador se presenta de manera más gráfica para que no quede ninguna duda. a cualquiera de nosotros que lea este material quién es el Revelador. No es Juan; es Jesucristo, el Revelador que está en medio de las iglesias.

Pasaremos un poco de tiempo en los capítulos 2 y 3 porque es necesario poner un fundamento para las cosas que van a suceder. ven un poco más tarde. Pero veamos especialmente una serie de versos aquí. Básicamente, todas dicen lo mismo, y sin duda estás familiarizado con ellas.

Apocalipsis 2:7 «El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. A él al que venza le daré de comer del árbol de la vida, que está en medio del Paraíso de Dios.”

Quiero llamar su atención especialmente a las iglesias plurales. Cada mensaje es para las iglesias.

Apocalipsis 2:17 «El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere…»

Apocalipsis 3:5-6 «El que venciere será vestido de vestiduras blancas, y no borraré su nombre del Libro de la Vida, sino que confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles. «El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias».

Y de nuevo en el versículo 13 a la iglesia de Filadelfia.

Apocalipsis 3:13 «El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.»

Apocalipsis 3:22 «El que tiene oído, que escuchen lo que el Espíritu dice a las iglesias».

Lo que el Revelador dice a la iglesia de Éfeso también pretende ser instrucción, conocimiento, información y motivación para todas las demás iglesias. Lo que se dice a Éfeso es también para Esmirna, también es para Pérgamo , Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Lo que se dice a Laodicea también se refiere a Éfeso, Esmirna, Tiatira, Pérgamo, etc. Por lo tanto, esos mensajes son para cada iglesia también.

Ahora hay algunos que dicen que no hay siete eras aquí, sino solo siete actitudes que hubo en estas siete congregaciones específicas, y que estas actitudes serán presentes en la iglesia de Dios cuando y donde sea. Estoy aquí para decirles que hay indicaciones de la progresión del tiempo a lo largo de todo el libro de Apocalipsis, así como en los capítulos separados.

Primero que nada, consideremos esto: ¿Acaso ¿No se mueve todo el libro cronológicamente desde el momento en que se dio la profecía, aproximadamente en el año 95 dC, a través de la Tribulación, hasta el Día del Señor, hasta el regreso de Cristo, y luego a los nuevos cielos y el nuevo ¿tierra? ¿Podemos todos estar de acuerdo en que el libro de Apocalipsis, el material que se da en él, se mueve cronológicamente desde aproximadamente el 95 d. C. (bueno, en realidad es antes de eso, pero lo diré de esta manera esta vez, 95 d. C.) hasta algún momento en el futuro cercano justo por delante? ¿Luego pasar al período del Juicio del Gran Trono Blanco, la Nueva Jerusalén saliendo del cielo y bajando a la tierra? Se está moviendo en el tiempo, ¿no es así? ¡Sí lo es!

En estos dos capítulos, observe que comenzando con el mensaje a Tiatira, Él comienza a mencionar Su regreso.

Apocalipsis 2:25 «Pero retén lo que tienes hasta que yo venga».

¡Ajá! ¡Esto es algo interesante!

¿No te indica eso que habrá algunos miembros de la iglesia de Tiatira en la tierra en algún lugar en este tiempo del fin «hasta que yo venga»? ¡Esto fue en el año 95 dC!

Miremos un poco más.

Apocalipsis 3:3 «Recuerda, pues, cómo has recibido y oído; arrepentíos. Por tanto, si no velan,…»

¡Quiero que noten el lenguaje aquí porque es el lenguaje del tiempo del fin!

Apocalipsis 3:3 «…si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti».

Que&# 39;s lenguaje de los últimos tiempos! Avancemos un poco más.

Apocalipsis 3:10-11 «Por cuanto has guardado mi mandamiento de perseverar, yo también te guardaré de la hora de la prueba que venido sobre el mundo entero, para probar a los que moran en la tierra. He aquí, vengo pronto. Retén lo que tienes, para que nadie te quite la corona».

¡Ahh! ¿Habrá algunos de la iglesia de Filadelfia alrededor cuando regrese? Si eso no es cierto, entonces ¿Por qué iba a decir acerca de la hora de la tentación o prueba que vendría sobre toda la tierra? No una pequeña tribulación que está teniendo lugar en algún pequeño rincón de Asia Menor, sino algo, un evento, que tiene lugar en todo el mundo. Eso no ha sucedido todavía. Pero la indicación en el mensaje a Filadelfia es que habrá elementos de la iglesia de Filadelfia alrededor cuando esté ocurriendo la hora de la tentación.

Quiero que compare ese ejemplo con el mensaje a Pérgamo donde se nombra a cierto individuo: Antipas. ¿Es ese un nombre que asociaría con el tiempo del fin? Ese no es un nombre que asociaría con el tiempo del fin. Ese es un nombre griego de la época en que esto fue escrito (95 d. C.) Antipas probablemente acababa de morir poco antes de esto. fue escrito.

Son pequeñas cosas como esa, lo que indica que hay un movimiento de tiempo justo dentro de los capítulos que estamos viendo en este momento: los capítulos 2 y 3. Veremos un ejemplo más para Laodicea.

Apocalipsis 3:20 «He aquí, yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo».

El lenguaje es indudablemente figurativo. Se puede tomar en dos de diferentes maneras. Podríamos decir a la puerta del corazón de uno: la mente de uno. «¡Déjame entrar en tu vida!» Por otro lado, también podemos decir que Él está diciendo: «Solo estoy sobre listo para venir! ¡Y podemos tener un compañerismo juntos si simplemente te arrepientes!» Se puede tomar de cualquier manera.

Si miras a los cuatro grupos de personas: Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea: Cristo da indicaciones muy fuertes (en tres de los casos) de que estos grupos estarán presentes cuando regrese.

Él omite declaraciones como esa a Éfeso, Esmirna y Pérgamo todos juntos. el movimiento, la progresión, del tiempo desde el momento en que se pronuncia la profecía, hasta que Él está de pie llamando a la puerta. ¡Él está así de cerca! Un período que ahora entendemos que dura al menos 1900 años desde entonces hasta ahora.

¿Estamos hablando de eras aquí, o estamos hablando de siete pequeñas congregaciones en el oeste de Asia Menor que casualmente tenían estas actitudes? estar convencido de que lo que tenemos aquí son eras que progresan desde el primer siglo hasta un hasta el tiempo de Jesucristo. Vamos a ver evidencia apilada sobre evidencia de que estamos hablando de eras. Y que Cristo está mostrando—Él está revelando a Su iglesia—que estas van a ser—¡Sí!—las principales actitudes que estarán presentes en Su iglesia en un momento dado, pero también estamos viendo lo que será la actitud dominante a medida que la iglesia se mueve a través de estos períodos de tiempo.

Y cuando finalmente lleguemos a Laodicea, la actitud dominante será una de autocomplacencia, de indiferencia y compromiso. La mundanalidad absoluta que se ha infiltrado en la iglesia. No debería decir arrastrado. ¡Ha inundado la iglesia!

Así que siempre habrá personas en cualquier momento que hayan perdido su primer amor. Siempre habrá personas muertas como el grupo Sardis. La aplicación es dual, pero hay actitudes y épocas aquí al mismo tiempo.

Siga buscando, a medida que avanzamos, las progresiones de tiempo. No creo que tengas dificultades para verlos porque me aseguraré de que los veas. Verá que todas estas cosas comenzarán a encajar juntas. Y esa puede ser la única respuesta que hay. Hay una progresión de tiempo en los capítulos 2 y 3.

Puede que recuerdes, antes de dejar este capítulo, escuchar al Sr. Armstrong decir que siempre consideró al grupo de Sardis, que la Biblia describe como vivo, pero muertos: un grupo muy débil de personas.

Por el contrario, en 1974, la revista Time imprimió un artículo en un momento de problemas dentro de la iglesia de Dios, y ellos, usando su sus propias palabras: describieron al Sr. Armstrong como «un mensaje atronador para todo el mundo!«. Esas fueron sus palabras: «un mensaje atronador».

Ahora su uso de las palabras era figurativo. . Pero implica, ¿no es así, que se hizo una obra con mucho vigor? El trueno es suficiente para hacer temblar un edificio y hacer que todo se estremezca en él.

Por otro lado, se describe a Laodicea como materialista, satisfecha de sí misma, que ya no está interesada en hacer la obra de Dios, ya sea en sus vidas personales o como una proclamación pública. Entonces, lo que tenemos aquí es una reprensión muy fuerte. ¡No hay una reprensión más fuerte en la Biblia! Cuando Cristo dice que los va a vomitar de su boca, muestra tal disgusto: su propio pueblo no está entusiasmado ni tiene celo por hacer una obra.

Su estimación de sí mismos implica fuertemente auto-espiritualidad. satisfacción. Y se evaluaron a sí mismos sobre la base de su riqueza material. Pero cuando Dios miró, los evaluó sobre la base de su espiritualidad, y encontró mucho que faltaba. No valían nada y había que escupirlos.

¡Tan malo es que el Salvador está afuera mirando hacia adentro! Tiene que llamar a la puerta, por así decirlo, para que lo dejen entrar a los servicios, oa sus vidas. ¡No es de extrañar que Él diga que los va a vomitar! Así que preste mucha atención a esto porque para cuando lleguemos al capítulo 10, los laodicenses van a estar profundamente involucrados en esto.

Él dice: «Si alguno oyere mi voz…» Si alguno está dispuesto a arrepentirse, entrará. Él está apelando a cualquiera que esté en esa condición para que cambie su actitud.

Los capítulos 4 y 5 los estudiaremos juntos. A Juan se le da una visión espectacular y sorprendente del trono de Dios y de las actividades que se están llevando a cabo en la presencia de Dios en el momento que se refiere al libro de Apocalipsis. Eso es muy claro desde el comienzo del capítulo 5, porque vio al que estaba sentado en el trono con un rollo en la mano. Y ese rollo es a su vez cerrado, lo encontramos más adelante, a Jesucristo.

Este rollo es único en el sentido de que está sellado con siete sellos. No escribieron muchos libros en esos días. La correspondencia más larga estaba escrita en un pergamino. Y un rollo era una hoja larga de pergamino que se enrollaba como toallas de papel.

Al leer el mensaje, el documento tenía que ser desenrollado. Este documento se selló con una cera espesa y pegajosa que se calentó hasta que se hizo líquida y luego se dejó caer en el extremo del documento, sellándolo así. Y entonces nadie podía entrar en el documento hasta que se rompiera ese sello. El sello también solía estar impreso con algún tipo de señal o marca de identificación para confirmar quién había escrito el documento, para identificar al remitente.

Este rollo en particular tenía siete sellos que lo unían; es decir, el documento estaba completamente escrito y luego comenzó a rodarse. Cuando comenzó a rodarse, se puso un sello. La cera se solidificó, luego se enrolló un poco más y se le puso un segundo sello. Se enrolló un poco más, luego el tercer sello. Esto se mantuvo hasta que hubo siete sellos.

Había una pregunta en el capítulo 5 sobre quién iba a poder abrir y leer lo que había allí. Juan, por supuesto, estaba desconsolado hasta que descubrió que el Cordero era digno de abrirlo. Y luego comenzamos a encontrar que los sellos se podían romper y la revelación podía comenzar.

Ahora, el último sello puesto tenía que ser el primer sello que se rompiera para poder leer el documento. Una vez más, hermanos, vamos a comenzar a ver la progresión del tiempo. Y de nuevo, tiene que ser así, porque se necesita tiempo para romper el sello y habernos revelado (de qué se trata el sello). Luego, por supuesto, en la historia significa que el sello se rompió, y entonces la revelación del sello comienza a cumplirse. Se rompe otro sello, y esa cosa comienza a desarrollarse en la historia. Y luego, un tercero, y comienza a desarrollarse. Así que el tiempo avanza. Comienza con el primero, y luego se le une el segundo. Y luego se les une el tercero.

Según entendemos, cuando se abre el primero, continúa hasta que se rompen todos los sellos. La intensidad aumenta al agregarle el siguiente sello. Tenemos dos cumplimientos que comienzan a irse. Luego se abre el tercero, y ahora tenemos tres que comienzan a funcionar. Y luego se abre el cuarto, y ahora tenemos cuatro.

Puedes ver que a medida que nos acercamos a un punto específico en el tiempo, la intensidad del despliegue de los sellos' evento comienza a hacerse más y más grande. Para cuando lleguemos al final, la intensidad es tan grande que la gente en la tierra apenas podrá soportarlo. Y entonces leemos cosas que corroboran como la que les di la semana pasada, «desastre sobre desastre», ocurriendo, en este caso, específicamente, al pueblo de Israel.

Apocalipsis 6:1 Ahora vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos; y oí a uno de los cuatro seres vivientes que decía con voz de trueno: «Ven y mira».

Hagamos una pausa aquí por un momento, porque quiero ir a Job.

Job 37:4-5 Tras ella brama una voz; Él truena con su voz majestuosa, y no los detiene cuando se escucha su voz. Dios truena maravillosamente con su voz; Él hace grandes cosas que no podemos comprender.

Voy a mostrar una serie de versículos en los que la voz de Dios está conectada o descrita como un trueno. Ese es un buen comienzo.

Salmo 18:13 Tronó Jehová desde los cielos, Y el Altísimo dio su voz,…

De nuevo, otra asociación con la voz de Dios y el trueno.

Salmo 29:2-4 Dad a Jehová la gloria debida a su nombre; adorad al SEÑOR en la hermosura de la santidad. La voz de Jehová sobre las aguas; truena el Dios de la gloria; Jehová está sobre muchas aguas. La voz del SEÑOR es poderosa; la voz de Jehová está llena de majestad.

Apocalipsis 14:2 Y oí una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas, y como el estruendo de un gran trueno .

Apocalipsis 19:6 Y oí como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como el sonido de grandes truenos, que decía: «¡Aleluya! ¡Porque el Señor Dios Omnipotente reina!

Volvamos a Apocalipsis y al apóstol Juan.

Ahora, Juan no pudo leer el rollo. Eso' s en el capítulo 5. Pero, siento que podemos leer ese rollo. Está en nuestras manos. Es el libro de Apocalipsis.

Quiero recordarles nuevamente antes de que dejemos el capítulo 6, que hay de hecho, una muestra de una progresión del tiempo hacia eventos específicos. Y así vemos cosas que se desarrollan, no simultáneamente, sino consecutivamente, secuencialmente, uno tras otro.

En el capítulo 8, saltaremos el capítulo 7 por un momento, quiero presionar a casa este pro la progresión del tiempo: solo quiero referirme a la apertura del séptimo sello y el comienzo de las plagas de las siete trompetas. Nuevamente muestra que ocurren progresivamente, consecutivamente, secuencialmente, mostrando el paso del tiempo.

Podemos saltar en nuestros pensamientos al capítulo 16 y las siete copas de la ira de Dios cuando se vierten fuera, de nuevo secuencialmente. El tiempo avanza hacia su finalización.

Hay capítulos insertados. Quiero definir esto. Un capítulo inserto es un capítulo que no sigue la secuencia de tiempo establecida por el libro de Apocalipsis. No sigue en secuencia ni lo que apareció directamente antes de él, ni necesariamente aparece directamente después de él.

Lo que hace un capítulo inserto es explicar con más detalle los eventos que son necesarios para comprender más completamente lo que está sucediendo dentro la secuencia de tiempo. Así que los recuadros son digresiones históricas que dan mayor claridad a la revelación.

En el capítulo 6 y en el versículo 12 encontramos que se abre el sexto sello. Pero el séptimo sello no se abre hasta el capítulo 8 y el versículo 1. Eso es todo un capítulo y medio más tarde. Pero entre estos acontecimientos – entre 6:12 y 8:1 – se describe un evento que es una digresión necesaria para que entendamos lo que le está sucediendo a un grupo de personas durante algunos de los eventos que ya han sido descritos proféticamente.

En el caso del capítulo 7, la digresión está muy cerca de estar dentro de la secuencia de eventos. Pero sigue siendo una digresión, y sigue siendo un capítulo inserto

Apocalipsis 7:1 Después de estas cosas…

Eso es algo interesante también. Incluso esas palabras indican una progresión: «después de estas cosas». ¿Ver? Están yendo uno detrás del otro.

Apocalipsis 7:1 …Vi cuatro ángeles de pie en los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos del tierra, para que el viento no sople sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol.

Dios está posponiendo los eventos que ha descrito para que no continúen más. Si Él no hubiera hecho eso, los eventos descritos en el capítulo 7 no habrían tenido oportunidad de ocurrir. ¿Ver? Ahora sabes lo que está en el capítulo 7: los 144.000 y la multitud innumerable.

Lo que Dios nos está diciendo en esta digresión histórica del capítulo 7 es que Él va a crear un ambiente, incluso dentro de la Tribulación ( que es el 5° sello), las señales celestiales, (que es el 6° sello), y el sonido de las trompetas (que es el comienzo del 7° sello) que harán posible la conversión de una gran multitud innumerable de personas.

La digresión muestra algo aclarado. ¿No querrías saber qué va a pasar con todas esas personas durante la Tribulación? ¿Qué les va a pasar durante el día del Señor? Ahora lo sabes. Aunque todo este problema está sucediendo, Dios va a proporcionar una manera y un medio para que las personas se conviertan.

Así que la digresión muestra algo aclarado. Eso es lo que hace un capítulo insertado. Aclara una pregunta que sin duda tendrías en mente si Él no tomara esa digresión y la explicara.

Sería bueno intercalar aquí que encontramos en el capítulo 7 y el versículo 9 que estas personas son representado de pie ante el trono de Dios. Eso no pudo haber pasado. ¿Ver? Se expresa en sentido figurado para que entendamos que estas personas se convierten. ¿Ves la secuencia de tiempo que está en el capítulo 7? Está fuera de secuencia con el material anterior y posterior. En realidad, no se pararán ante el trono hasta la resurrección. OK, eso es lo que sucede en un recuadro. Algo se proyecta en una dirección un poco diferente para que entendamos lo que está pasando dentro del flujo del tiempo en el libro de Apocalipsis.

El capítulo 8 comienza a tratar con el Día del Señor. Y los eventos comienzan a ocurrir tan rápidamente que al final del capítulo 9 ya han sonado seis trompetas.

Siempre hemos asumido que los eventos del capítulo 10 siguen en secuencia directa a los eventos del capítulo 9. Pero nuevamente, tenemos que hacer la pregunta, «¿Lo hacen?» Y siempre hemos asumido que el capítulo 11 es un capítulo insertado, al igual que el 12, 13, 14, 17 y 18. Todos esos capítulos son insertos. Pero, ¿realmente los recuadros comienzan con el capítulo 11?

Apocalipsis 10:1-2 Vi a otro ángel poderoso que descendía del cielo, envuelto en una nube. Y un arco iris estaba sobre su cabeza, su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. Tenía un librito abierto en la mano. Y puso su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra,

Hemos estado leyendo (si lo miramos con más detalle): ángeles alrededor de Dios& #39;s trono (capítulo 4), ángeles reteniendo los cuatro vientos (capítulo 7), y los ángeles tocando las trompetas (capítulo 8), por lo que parece natural suponer que cuando llegamos al capítulo 10, y se nos presenta para un ángel, parece como si los eventos siguieran los pasos de los capítulos 8 y 9.

Si tiene una versión King James, encontrará que el capítulo 10 comienza con «Y». 'Y' es una conjunción, ¿no? Parece estar uniendo las cosas. Muy bien, pasemos al capítulo 11. Volveremos al capítulo 10. Solo un pequeño dato para ayudarlo a pensar mientras continuamos nuestro camino hacia aquí.

El capítulo 11 definitivamente es material insertado. ¿Cuándo podrían testificar los Dos Testigos? Bueno, vamos a ver que el libro va a mostrar (no sé si vamos a entrar en tanto detalle) que solo hay un período de tiempo que posiblemente podrían testificar y eso es en los tres años y medio que preceden al regreso de Jesucristo: la Tribulación y el Día del Señor.

Cuando revisa los eventos del capítulo 6 (durante los sellos 5 y 6) más las plagas de las trompetas de los capítulos 8 y 9 (cuando los Dos Testigos estarían profetizando) lo que esto significa es que cuando encajas esto con la información que se da en el capítulo 11 sobre los Dos Testigos, el capítulo 11 definitivamente está fuera de la secuencia de tiempo, ¿no es así? ¡En realidad estamos leyendo los Dos Testigos después de la mayor parte del período de tiempo cubierto por los capítulos 6, 8 y 9! Y solo se nos presenta a los Dos Testigos. Nuevamente, verá, está aclarando en el capítulo 11 algo que ya ha ocurrido cronológicamente. Ahora empezamos a entender por qué es posible que las personas puedan convertirse durante la Tribulación y el Día del Señor. Ellos están escuchando un mensaje que les fue enviado como un trueno.

¿Ves cómo las piezas comienzan a encajar? La Tribulación y el Día del Señor vienen y nos preguntamos ¿qué va a pasar? ¿Nadie se va a convertir? ¡Sí! El capítulo 7 nos asegura que la gente se convertirá durante la Tribulación. ¿Cómo va a ser posible eso si ni siquiera pueden oír la Palabra? Aparece el capítulo 11 y te dice que lo van a escuchar de boca de los Dos Testigos.

Eso debería comenzar a agitar las cosas en tu mente, porque ¿no siempre has considerado que la gente se convertiría durante la Tribulación y el Día del Señor porque escucharon la Palabra de Dios antes de ese tiempo? ¡Tal vez lo hicieron, y tal vez no! Si piensa en el ministerio de Herbert W. Armstrong, él no llegó muy lejos para llegar a la gente común en cualquier lugar excepto en los Estados Unidos, Gran Bretaña, Australia, Canadá y la Unión de Sudáfrica&mdash ; todos los países israelitas. Pero, ¿qué hay de Alemania? ¿Rusia? ¡Casi 300 millones de personas allí! ¿Qué pasa con China? ¡Mil millones de personas allí! A 120 o 130 millones de personas en Japón; 120 millones de personas en las Indias Orientales. ¿Qué hay de toda esa gente?

El capítulo 7 dice que habrá una multitud innumerable convertida durante la Tribulación y el Día del Señor. ¿Ves cómo Dios está respondiendo las preguntas que puedan surgir? Sí, la gente se va a convertir entonces, y el medio va a ser los Dos Testigos. Pero la información se pone allí por medio de una digresión. Uno en el capítulo 7 y otro en el capítulo 11. Por lo tanto, los capítulos insertados dan claridad a lo que está sucediendo dentro de la secuencia de tiempo.

La historia siempre ha sido: aquellos de ustedes que son mayores en la iglesia recordarán esto: que la iglesia de Filadelfia daría su testimonio. Luego terminarían, comenzaría la Tribulación y luego la iglesia de Laodicea comenzaría a predicar durante la Tribulación y el Día del Señor mientras los de Filadelfia estaban en un lugar seguro en alguna parte.

Bueno, yo Creo que tenemos que cuestionar eso. ¿Estará predicando la iglesia de Laodicea durante la Tribulación y el Día del Señor? ¿Es posible que el capítulo 10 y los siete truenos nos den una respuesta definitiva a esta pregunta? Y si da una respuesta que es no, entonces, ¿qué significa en términos de lo que la mayoría de nosotros hemos estado experimentando dentro de la iglesia durante los últimos 20 años más o menos? Piensa en eso a medida que avanzamos en esto.

Apocalipsis 12:1 Apareció una gran señal en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una guirnalda de doce estrellas.

Juan ve ocurrir otra visión maravillosa. Y aquí tenemos una imagen muy clara de cómo se ve un verdadero capítulo insertado. Si hay algún capítulo que podría decir que es el modelo, entonces este es el capítulo 12. Ahora también encontrará que comienza de manera muy similar al capítulo 10.

¿Siguen los eventos del capítulo 12 inmediatamente en el talones del capitulo 11? El capítulo 11 termina con el toque de la séptima trompeta y el anuncio del regreso de Jesucristo. El capítulo 12 de repente nos presenta una nueva visión. No, los eventos del capítulo 12 no siguen los pasos del capítulo 11 en absoluto. Lo que tenemos aquí es una historia muy condensada de la iglesia verdadera.

Dios, en Su revelación, lleva la historia de la iglesia verdadera hasta el tiempo de Jacob. ¿Recordarás la visión que le fue dada a José donde vio el sol, la luna y las estrellas todos inclinándose ante él? Lo que esto está haciendo es tomar prestada esa visión para ayudarnos a comprender que la verdadera iglesia tiene sus raíces en Abraham, Isaac, Jacob y José. Que es ante todo una iglesia israelita, pero sus verdaderas raíces están en el cielo. Verás, ahí es donde están el sol, la luna y las estrellas. Dios está figurativamente, simbólicamente, señalando la dirección de los orígenes de la verdadera iglesia.

Y luego el capítulo 12 desarrolla una historia muy condensada de esa iglesia. Nos lleva a través de la rebelión de Satanás el Diablo (debería decir Helel, que sería más correcto); y luego encontramos a Jesucristo naciendo de la mujer. Encontramos al Dragón intentando y logrando matar al niño, pero el niño es, por supuesto, Jesucristo y resucita al cielo donde es rescatado, por lo que no puede haber ningún daño realmente grave al niño que nace del mujer, la iglesia verdadera. Y luego encontramos en el versículo 6, la mujer, la iglesia, huyó al desierto. Esto nos lleva en secuencia de tiempo hasta la Edad Media, hasta los años 1200, 1300, 1400, 1500, a través de las Inquisiciones y las tribulaciones de los tiempos en que la iglesia salió a las montañas, colinas y valles de Europa central y Gran Bretaña. Luego encontramos una pequeña digresión aquí (incluso dentro de este capítulo) que nos muestra algo que aún está por ocurrir: una guerra en el cielo entre Satanás y Miguel y los ángeles.

Luego, al final del capítulo, encontramos la iglesia nuevamente atravesando otra tribulación mucho más intensa que será, no solo intensa, sino mucho más resumida en el tiempo. Cuando conectamos esto con otras profecías, estamos hablando ahora del quinto sello de Apocalipsis 6, la tribulación, y del sexto y séptimo sellos, el Día del Señor. Encontramos que parte de la iglesia va a ser protegida, y otra parte va a sufrir mucha persecución. Esa es una indicación muy clara del material del recuadro y la progresión del tiempo dentro del recuadro mismo.

Por favor, comprenda esto: hay coherencia desde el principio del libro hasta el final. Siempre hay progresión de tiempo que se proyecta. E incluso si un capítulo no lo dice directamente, generalmente hay implicaciones dentro del capítulo mismo que lo ayudarán a comprender que el tiempo está pasando. Por lo tanto, alimenta esa información con lo que se da en los capítulos 2 y 3, y ahí tiene que haber una progresión. Desde Éfeso, la iglesia del primer siglo, hasta Laodicea, el último grupo que existirá y predicará antes del regreso de Jesucristo como grupo de la iglesia.

Ves, hay siete eras en los capítulos 2 y 3. Eso encaja perfectamente con todas las otras cosas que están pasando. Los capítulos 2 y 3 nos dicen lo que está sucediendo en la iglesia mientras los eventos de los capítulos 6, 7, 8, 9, 10 y hasta el final, hasta el capítulo 19 y Cristo regresa. Ellos (2 y 3), también, son un recuadro que ocurre antes de que la progresión de tiempo comience en el libro. Espero haberte dejado eso claro.

Capítulo 13: Nuevamente, comienza y encontramos una visión muy colorida, casi abrumadora, que se da y lo que se nos muestra. aquí hay una descripción general del sistema político a través del cual trabaja Satanás.

Aquí se da lo suficiente para permitirnos conectar esto con el libro de Daniel: Daniel 2 y 7. Así que podemos ver, entonces, lo que surge aquí en el capítulo 13 en realidad en el tiempo tiene sus comienzos mucho antes de Jesucristo. De hecho, todo el camino de regreso a Nimrod. ¿Hay progresión de tiempo? Sí, lo hay.

Este es el sistema en el tiempo del fin que asoma la cabeza, pero se da de tal manera que entendamos que este es el sistema en el que Satanás siempre ha estado trabajando. mediante. Nuevamente, el tiempo se mueve.

Capítulo 14: Nuevamente, se da otra visión espectacular. Y, otra inserción está comenzando a moverse hacia volver a la progresión de la profecía dentro de los aspectos generales del libro. Y en este capítulo muestra la relación de la verdadera iglesia con Cristo mientras que al mismo tiempo se prepara para regresar a la cronología.

El capítulo 15 no es un recuadro. Sienta las bases para el capítulo 16. El capítulo 16 son las siete copas de la ira de Dios. Y todos se vierten en un capítulo.

El capítulo 17 es un recuadro. Está revelando la relación de la iglesia falsa con el sistema político de Satanás, el sistema que él siempre ha usado. Y tiene la misma fuente que el sistema político. También encontramos allí el hecho adicional de que la relación entre ellos es una relación de amor/odio. Pero encontramos a la mujer – la iglesia falsa – cabalgando sobre la Bestia, el sistema político. Hasta que al final, encontramos que la Bestia arroja a la mujer y la mata. Ya no la necesita.

En el capítulo 18: Encontramos el sistema económico que Satanás siempre ha usado. Y luego en el capítulo 19: El juicio final de ese sistema. En el capítulo 20: Tenemos el regreso de Cristo, el encarcelamiento de Satanás y la resurrección. Y luego, por supuesto, los capítulos 21 y 22 tratan sobre cosas que están en un futuro lejano.

Espero que hayas notado que los recuadros parecen haber sido introducidos de manera muy significativa. Cada uno es presentado por un ángel que baja del cielo, o alguna visión espectacular e inusual de alguien o algo, como el sol, la luna y las estrellas, y la mujer que está vestida con ellos. O la Bestia saliendo del océano. Este tipo de cosas.

Es interesante que el capítulo 11 no comience de esa manera. Recuerde, siempre hemos considerado el capítulo 11 como un capítulo inserto, pero el capítulo 11 no comienza como lo hace un inserto normal. ¿Qué está mal aquí?

Te daré la respuesta. Este no es el comienzo del recuadro. El comienzo del recuadro está en el capítulo 10 y el versículo 1. Ahí es donde ocurre la visión espectacular. En el pasado, creo que nos hemos engañado en parte debido a la forma en que los hombres han dividido los capítulos en Apocalipsis.

Entonces, el recuadro comienza en el capítulo 10, no en el 11. El capítulo 10 no sigue en la secuencia de tiempo el el material del capítulo 9, más que el material del capítulo 11 sigue al capítulo 9. El capítulo 11 simplemente continúa la visión que había en el capítulo 10.

Apocalipsis 10:1 Vi aún otro ángel poderoso… .

Este no era uno de los ángeles anteriores. El séptimo ángel suena en Apocalipsis 11:15. El sexto ángel (trompeta) ya ha sonado. Este es un ángel separado y distinto, y está introduciendo algo que ocurrirá antes de que lleguemos a Apocalipsis 11:15. Recuerde que le dije que hay un principio aquí: incluso cuando tenemos un recuadro, ese recuadro muestra una progresión de tiempo dentro de su propio contexto. Y el contexto de los capítulos 10 y 11 comienza con el capítulo 10:1, no con el 11:1.

Esto cambia algo muy dramáticamente, y abre el camino para entender qué son los siete truenos. El material insertado en los capítulos 10 y 11 termina con el sonido de la séptima trompeta en el capítulo 11, versículo 15.

Las limitaciones de esta serie de versículos, lo que suceda entre 10:1 y 11:15, son va a ocurrir antes de que suene la séptima trompeta. Sabemos eso porque los Dos Testigos van a predicar durante ese período de tiempo.

Volvamos al capítulo 10. Este ángel tenía este librito abierto en su mano, y puso su pie derecho en el mar, y su pie izquierdo en la tierra. Ese librito, creo, es el libro de Apocalipsis. También podría ser la Biblia, uno u otro. Pero es uno de los dos. Pero, dado que él dice que es un librito, creo que es más probable que sea el libro de Apocalipsis en lugar de la Biblia completa. Si es toda la Biblia, ¡bien! Estoy corregido. Creo que cualquier manera está bien.

Ahora, el hombre debe vivir según ese libro, y un poco más tarde, veremos que se muestra a John comiéndolo, lo cual es, por supuesto , simbólico de lo que vamos a hacer. Debemos comer la Palabra de Dios. El hombre debe vivir por cada Palabra de Dios, nuevamente, simbólicamente. Entonces se muestra a John comiéndolo. Y debemos hacer eso también.

Dice que oye la voz de los truenos, pero dice en el versículo 4,

Apocalipsis 10: 4 «… sella las cosas que los siete truenos pronunciaron, y no las escribas».

¿Por qué? Se suponía que debía escribir otras cosas: se suponía que debía escribir lo que vio y lo que escuchó. Pero, aquí se le dijo que no escribiera lo que dijeron los siete truenos.

Apocalipsis 10:6 …y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que son en él, la tierra y las cosas que están en él, y el mar y las cosas que están en él, para que no haya más dilación,…

Creo que el King James dice, «no debería haber más tiempo», o no más tiempo. Lo que significan los dos, lo que dice mi New King James y lo que dice la antigua King James es que una vez que suene el séptimo ángel, los eventos se moverán sin interrupción hasta su conclusión.

Eso es importante para este capítulo. Recuerde que las cosas se retuvieron en el capítulo 7. Pero una vez que suene la séptima trompeta, entonces las cosas se desarrollarán sin ninguna interrupción.

¿Cuáles son los siete truenos, entonces, que definitivamente se escuchan antes de la séptima? sonidos de angeles? Incluso dentro de la secuencia de este capítulo (este recuadro), encontramos que van a ocurrir antes del capítulo 11, versículo 15. Los Dos Testigos no comienzan a predicar hasta el capítulo 11. Los siete truenos se escuchan antes los Dos Testigos incluso comienzan a predicar. ¿Estás conmigo? ¿Estás de acuerdo? Así es aquí.

Ahora, ¿qué son estos siete truenos que definitivamente se escuchan antes de que suene el séptimo ángel, y antes de que los Dos Testigos prediquen, y se escuchan todos después del sexto ángel? sello?

(Ahora puedo garantizarle que tendrá que sacar esta cinta y escucharla una y otra vez, hasta que lo consiga. Realmente luché mentalmente con este sermón, juntándolo , créanme).

La respuesta a esa pregunta es no. Este es un recuadro que aún no ha llegado a los Dos Testigos, en cuanto al tiempo, y los Dos Testigos comienzan a hablar mucho antes de que suene la sexta trompeta. ¿No es así? De hecho, hablan mucho antes de la 5ª trompeta, la 4ª, 3ª, 2ª y la primera. ¿Cuándo comienzan a hablar los Dos Testigos? Hablan en algún momento al comienzo del quinto sello, que es cronológicamente mucho antes de esto. ¡Ahora los siete truenos se escuchan incluso antes de esto!

Lo que eso significa, entonces, es que los eventos de los capítulos 10 y 11 deben ocurrir absolutamente antes del sonido de la séptima trompeta, y como les acabo de mostrar , incluso comienzan y terminan antes del quinto sello, que es mucho antes de la séptima trompeta, que es la última parte del séptimo sello. Esto nos ayuda a entender qué son los siete truenos. Y esto desbloqueará un rompecabezas muy significativo.

Apocalipsis 10:8-10 Entonces la voz que oí desde el cielo me habló de nuevo y dijo: «Ve, toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está de pie sobre el mar y sobre la tierra». Así que fui donde el ángel y le dije: «Dame el librito». Y él me dijo: «Toma y cómelo; y te amargará el estómago, pero en tu boca será dulce como la miel». Entonces tomé el librito de la mano del ángel y lo comí, y fue dulce como la miel en mi boca. Pero cuando lo hube comido, mi estómago se volvió amargo.

Creo que este librito, por supuesto, era la Palabra de Dios, y cuando lo escuchamos por primera vez—cuando comemos por primera vez es maravilloso para nosotros, es emocionante para nosotros, y tratamos de devorarlo aún más, pero si comenzamos a hacerlo parte de nuestras vidas, comenzamos a asimilarlo; seguir los procesos de digestión—entonces comenzamos a ver que ponerlo en práctica no siempre es muy fácil.

Jesús dijo que era «el camino estrecho, el camino difícil, y pocos son los que lo encuentran». » Y además de eso, también encontramos que esta Palabra de Dios contiene cosas que son muy amargas en términos de lo que dice en el libro de Apocalipsis: cosas aterradoras, dolorosas, opresivas, horribles descritas en lenguaje simbólico; muertes agonizantes de muchas, muchas personas. Dios no está nada complacido con eso.

Y, por supuesto, también puede traernos mucha tristeza. Y entonces puede ser bueno entrar, pero una vez que entra allí, encontramos que puede ser muy amargo en la aplicación a nuestras vidas.

Apocalipsis 10:11 Y él me dijo: » Tienes que profetizar de nuevo acerca de muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes.»

¿Profetizar de nuevo? En el contexto de este capítulo, ¿cuándo profetizó Juan? No sabes la respuesta a eso, ¿verdad? Bueno, dentro del contexto del capítulo, profetizó. Quiero decir, dentro de los límites de tiempo del contexto del capítulo que profetizó. Pero en la superficie parece que no profetizó. Pero, ¿qué pasa con esos siete truenos? Profetizar aquí no significa predecir eventos, sino hablar inspirado. Hablando bajo la inspiración de Dios. ¡Predicando!

Apocalipsis 11:1 Entonces se me dio una caña como una vara de medir. Y el ángel se puso de pie y dijo: «Levántate y mide el templo de Dios, el altar y los que adoran allí».

Es muy claro, ¿no es así?, que el comienzo del capítulo 11 cae en secuencia con el final del capítulo 10. Y lo que está en todo el capítulo 11, sigue en secuencia con todo el capítulo 10. Y así, el recuadro no comienza en 11:1, el recuadro comienza con el ángel poderoso que desciende al comienzo del capítulo 10. Los capítulos 10 y 11 hablan del mismo material. Los siete truenos tienen algo que ver con Juan, quien está recibiendo la Revelación. Los siete truenos tienen algo que ver con los Dos Testigos. .. Los siete truenos van a sonar, y van a terminar con su sonar delante de los Dos Testigos, antes de la 7ª Trompeta.

¿Cuándo va a predicar Juan de nuevo? Los Dos Testigos que conocemos van a predicar después de este tiempo – Apocalipsis 10:11.

Ahora Juan mismo no iba a predicar. y eso? ¿Qué edad tenía Juan? Tenía casi cien años en ese momento. Estaba a punto de morir. Los que iban a predicar de nuevo eran los Dos Testigos. Predicarían mucho más tarde: recuerda a Juan, 95 d.C. Ellos van a predicar en un tiempo mucho más tarde como un tipo de Juan. E iban a decir otra vez lo que antes se había profetizado.

¿Quién profetizó? ¡Los siete truenos profetizaron! Hicieron las cosas que a John no se le permitía escribir. Ahora recuerda, ¿cuál fue el apodo que Jesús le dio a Juan y a su hermano Santiago? ¡Eran «los Hijos del Trueno!» ¿Qué hicieron Santiago y Juan? ¿Qué predicaron? ¡Predicaban el evangelio del Reino de Dios! Juan va a profetizar de nuevo, pero no iba a hacerlo literalmente, ¡al igual que Juan el Bautista no era literalmente Elías! Juan el Bautista tenía el espíritu y el poder de Elías, era un tipo de Elías. Los Dos Testigos van a ser un tipo de Juan y Santiago: «¡los hijos del Trueno!»

Todavía no hemos respondido quiénes o qué son los siete truenos. El capítulo 11 comienza antes de la Tribulación y el Día del Señor. Y si el capítulo 10 es parte del mismo contexto—y lo es—entonces los siete truenos concluyen antes de que Juan, el tipo de los Dos Testigos, deba profetizar nuevamente.

Nuevamente, llamo su atención sobre el Artículo de Time sobre el Sr. Armstrong en 1974, que decía que estaba «Troneando un mensaje». ¡Lo que vemos al comienzo del capítulo 10 es el mensaje de Dios, el evangelio del Reino de Dios, que se da a la humanidad en siete eventos secuenciales!

Si los truenos hubieran sonado todos a la vez, entonces John no podría contarlos. ¡Solo boom! Pero claramente escuchó siete de ellos. Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete de ellos. ¡Ahora comenzamos a ver los eventos del capítulo 10 mezclándose con los capítulos 2 y 3! Los siete truenos son los mensajes de las siete iglesias. ¡Y a Juan se le dijo que no los escribiera, no porque fuera un secreto, sino porque ya estaba escrito! Está escrito en Mateo, Marcos, Lucas, Juan, etc., etc., etc. Habría sido redundante porque los mensajes ya estaban allí. Y deben estar terminados antes de que Juan deba profetizar de nuevo, es decir, los Dos Testigos que van a predicar durante la Tribulación y el Día del Señor.

Eso reconstruye los últimos 20 años completos de la historia de la Iglesia de Dios Universal porque muestra que antes de que comience la Tribulación, la predicación de Laodicea también habrá terminado. Ese séptimo trueno también debe sonar y terminar antes de que comience la Tribulación. Los Dos Testigos—Dios nos está mostrando aquí—son una obra separada en sí mismos, y podrían venir, uno o ambos, de Filadelfia o Laodicea.

Y entonces, lo que significa en la práctica es que la obra de Filadelfia será seguida por una obra separada, que a su vez concluirá antes de que comience la Tribulación.

Aquellos de ustedes que han estado presentes por bastante tiempo, podrían volver a reflexionar sobre la año 1971. Durante la Fiesta de los Tabernáculos en octubre de 1971, el Sr. Armstrong estaba pasando por un período de crisis personal por las cosas que estaban ocurriendo en la vida de su hijo (Garner Ted). ¡Y en octubre de 1971, durante la Fiesta de los Tabernáculos, el Sr. Armstrong detuvo la transmisión de El Mundo de Mañana! No se reinició hasta algún momento a principios de enero de 1972, cuando se determinó que Ted Armstrong se había arrepentido, por lo que el Sr. Armstrong reinició el programa.

Si desea algo realmente interesante, no se descubrió. hasta más tarde, que el día en que el Sr. Armstrong detuvo la transmisión fue el 9 de octubre de 1971, exactamente 38 años, dos ciclos de tiempo de 19 años, desde la fecha en que dio la primera transmisión. sobre KORE el 9 de octubre de 1933.

Si esto es correcto, y tengo que admitirles que esta es solo la opinión de un hombre, la era de Filadelfia de la iglesia terminó en octubre de 1971, o , tal vez en enero de 1972, y entonces comenzó la era de Laodicea.

Si eso es correcto, ¡ya llevamos más de 20 años en la era de Laodicea de la iglesia! Hermanos, eso es aleccionador para nosotros personalmente. También nos ayuda a entender lo que está sucediendo en el mundo. ¡La vida ha salido de la iglesia! ¡Ha salido de la iglesia porque se ha ido convirtiendo en Laodicense! ¡Ha perdido su vigor! Ha perdido su celo, su empuje; ¡ha perdido su energía!

Está comenzando a formar pequeños grupos por todas partes: personas que no quieren infectarse con lo que sucede en el cuerpo principal. . Ya no pueden estar de acuerdo con lo que está pasando en el cuerpo principal. No están de acuerdo con la actitud, con los líderes, ni con los cambios doctrinales, ni con lo que sea.

Se está escuchando el último trueno, y es como un trueno lejano, arrollador, que va perdiendo toda su intensidad a medida que avanza, desvaneciéndose en la distancia. Y muy pronto en el camino, no quedará nada de él.

¡Esto tiene ramificaciones muy graves para usted, personalmente! Porque atravesamos 20-30 años de una espiritualidad que disminuyó gradualmente, y me pregunto cuántos de nosotros estamos profundamente infectados con la misma actitud. Es muy difícil estar en él y no ser afectado por él. Y te puedo decir personalmente, es por eso que mi esposa y yo lo dejamos. Puede sonar farisaico, pero fue una de las principales razones por las que nos fuimos, porque sentimos que si nos quedábamos allí, nos convertiríamos exactamente en lo que se estaba convirtiendo. Y no queríamos hacer eso.

La influencia del mundo se está vertiendo en la iglesia. Y hubo momentos en que la iglesia pudo estar a la altura de las circunstancias, como en 1979. Pero me atrevo a decir que si hoy sucediera lo mismo, la iglesia probablemente se desmoronaría, porque no tiene la espiritualidad para aguantar. juntos.

Lo que vemos en la iglesia de hoy es que está poblada en gran parte por personas que están de acuerdo en que esta es la verdadera iglesia, pero sus vidas son un desastre y no están haciendo nada al respecto. Se conforman con dejar las cosas como están.

Pueden cambiar doctrinas que no cuadran. No puedes encontrar pruebas en la Palabra de Dios que estén de acuerdo perfectamente con lo que dicen. ¡La gente simplemente se sienta y lo toma! Bueno, van a tener que responder por eso.

Podemos estar preocupados por eso, pero tenemos que estar más preocupados en este momento en cuanto a cómo nos ha afectado esto. Y tenemos que estar dispuestos a hacer valoraciones brutalmente honestas de nuestras vidas en referencia a haber vivido posiblemente los últimos 20-30 años contagiándonos poco a poco de esa actitud que está llegando del mundo.

Yo puedo… 39; t responder por usted. Solo puedo usar mi oficina para tratar de protegerte de eso, y tratar de hacerlo señalándotelo y predicando sermones, tal vez con el suficiente celo como para que de alguna manera te motives a hacer cambios en tu propia vida.

Hermanos, una de las cosas que tenemos que hacer es deshacernos de esto que llamo «mentalidad de bienestar». Aquí es donde siempre estamos esperando que alguien más lo haga para resolver nuestros problemas. Usualmente estamos esperando que Dios lo haga, o estamos esperando que la iglesia lo haga, o estamos esperando que un ministro lo haga. Pero, el laodicense simplemente se sienta allí y hace poco o nada por sí mismo para desarrollar su relación con Dios. Eso es lo que cuenta.

¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? ¿No pasan mucho tiempo juntas dos personas que quieren desarrollar una relación, hablando y tratando de suavizar las diferencias entre ellos? Eso es lo que Dios espera que hagamos en este tiempo en la iglesia. El Laodicense no está haciendo esto. Él simplemente está sentado allí, esperando en Dios.

Así que no seas así. Anímate.

Creo que la lección aquí es muy clara. Creo que necesitamos hacer una evaluación muy profunda y honesta de nuestras vidas. Entonces, ¡adelante! ¡Veamos qué tipo de respuesta puedes darle a Dios a la luz de lo que te acabo de dar hoy!

JWR/rwu/cah