Sermón: Por qué faltan los tres reyes de Mateo 1

Sermón: Por qué faltan los tres reyes de Mateo 1

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#037
John W. Ritenbaugh
Dado el 05-Sep- 92; 72 minutos

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descripción: (ocultar) Tres reyes del Antiguo Testamento están incluidos en las genealogías de Reyes y Crónicas, pero notoriamente ausentes en la genealogía de Cristo Mateo. El denominador común en los tres casos (Joás, Amasías y Uzías) fue que, aunque comenzaron aparentemente bien, permitieron que el carácter débil, el orgullo, la autoestima desmesurada y la presunción apartaran sus corazones de Dios (transformándose metafóricamente de mariposas a los gusanos), negándose a arrepentirse, obligando a Dios a borrar sus nombres de la memoria. Dios espera perseverancia en Sus siervos (Mateo 10:22). II Crónicas 15:2 revela el principio de que la fidelidad y la lealtad son una calle de doble sentido. La misericordia de Dios está perfectamente equilibrada por Su Justicia.

transcript:

Vamos a comenzar este sermón en II Timoteo 3:16. Es uno de esos versículos que debería ser para cada uno de nosotros algo que se nos encomiende a la memoria.

II Timoteo 3:16-17 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia. A fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para toda buena obra.

Toda la Escritura es útil, pero algunas tendemos a pasarlas por alto o tal vez las descuidamos por completo. Por lo general, estas partes que descuidamos por completo están en el Antiguo Testamento, y se llaman «los engendrados». Fulano de tal engendró a esta persona y esa persona engendró a otra y esa persona engendró a otra. Hay capítulos como I Crónicas 1-8, o Esdras 2 y 10 o Nehemías 7, 10 y 12 y casi puedo garantizarle que si mira los capítulos de su Biblia, están en perfectas condiciones porque casi nunca los miró.

Pero esta escritura dice que toda la Biblia es útil. Eso significa que es una herramienta práctica y útil, especialmente para el profesor. Es el estándar para probar todo lo que dice ser verdad. Es nuestra salvaguarda contra las falsas enseñanzas, al advertir cuando uno se desvía. Es una fuente de orientación en el camino correcto. Nos entrena a entender cómo vivir. Nos muestra cómo hacer la obra de Cristo en este mundo. Y esta escritura, II Timoteo 3:16, está diciendo que necesitamos toda la Escritura para poder funcionar correctamente, incluso los engendrados. Están ahí por alguna razón. Las Escrituras combinadas con el Espíritu Santo y las experiencias son los medios por los cuales una persona alcanza la madurez. Podríamos cambiar eso y decir que es el medio por el cual somos llevados a la santidad.

Desviando nuestra atención del Antiguo Testamento, creo que incluso en el Nuevo Testamento prestamos poca atención a los engendros que son ahí. Y hay dos capítulos, Mateo 1 y Lucas 3 que también tienen una gran cantidad de engendramientos. Ahora tengo que confesarte que no soy diferente. Casi tengo que obligarme a leer esos capítulos, y estudiar esos capítulos es algo que no me gusta hacer en absoluto. Pero están ahí, y cuando estudiamos esos capítulos y los comparamos con las listas que se dan en el Antiguo Testamento, entonces algunas cosas muy interesantes comienzan a salir a la luz. Hay curiosas diferencias que aparecen al comparar los engendros del libro de Mateo, especialmente, con los engendramientos que aparecen en otras partes del Antiguo Testamento. Ahora vamos a ver una de esas curiosas diferencias que ocurren entre Mateo 1 y I Crónicas 3.

Mateo 1:8 Asa engendró a Josafat, Josafat engendró a Joram, y Joram engendró a Uzías.

Esto es típico de casi todos los versículos que aparecen hasta el versículo 17 inclusive. Las palabras «hijo de» que pueden aparecer en su Biblia, no aparecen en esta en particular, la mía. dice «engendrado». Cuando ves que en la Biblia, significa «descendiente de». No necesariamente literalmente «un hijo de» porque alguien que se nombra allí puede no ser un hijo. Puede ser un nieto, incluso un bisnieto, pero en esta lista en particular, todas estas personas están relacionadas por sangre, y esa línea de sangre termina en Jesucristo. Y esa es su importancia.

Para confundir un poco más las cosas, de vez en cuando, leerás en la Biblia a alguien que fue hijo de, por ejemplo, Belial. En este caso, «hijo de» ni siquiera significa «descendiente de», significa alguien que muestra las características de, y Belial significa locura. Así que un hijo de Belial es un hijo de locura. Y esta persona está mostrando las características de alguien que es necio.

Mateo tiene tres grupos de catorce nombres que comienzan con Abraham. El primer grupo comienza con Abraham y termina con David. El segundo grupo comienza con el hijo de David, Salomón, y termina con Jeconías, que era hijo de Josías. El tercer grupo comienza con Sealtiel y termina en Jesucristo.

Ahora, si compararas la lista de Lucas con la lista de Mateo, encontrarías que Lucas va en la dirección opuesta. Comienza con Jesucristo y termina con Adán. Así que retrocede, mientras que Matthew avanza. Mateo, curiosamente, también enumera cuatro damas en esa línea: Tamar, Rahab, Ruth y Betsabé. Entonces tenemos 42 hombres y 4 damas. Todos estos fueron antepasados de Jesús, pero variaban considerablemente en personalidad, espiritualidad y experiencia.

Algunas de estas personas fueron héroes de la fe, como Abraham, David y Rut. Algunos de ellos tenían mala reputación, como Tamar y Rahab. Algunos de ellos eran personalidades muy ordinarias, como Ram y Nahshon. Algunos de ellos eran malos como Manasés y Abías. Dos de las damas definitivamente eran gentiles, y una más probablemente era gentil, porque su nombre no es israelita. Esa es Tamar; probablemente era una gentil. La cuarta dama, Betsabé, se casó con un gentil. Se casó con Urías el hitita y probablemente los israelitas la consideraban gentil como resultado de ese matrimonio. Entonces, tenemos cuatro damas muy interesantes allí.

Una de las cosas que estoy seguro de que Dios nos está mostrando es que Dios no está limitado por las imperfecciones humanas. Él puede obrar a través de cualquiera que Él desee para llevar a cabo Su voluntad, incluso si hay personajes sombríos en la ascendencia de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Regresemos a una lista complementaria en I Crónicas 3. El versículo 9 tiene el nombre de David, y lo que se menciona aquí es la familia de David.

I Crónicas 3:10-16 Y el hijo de Salomón fue Roboam, Abías su hijo, Asa su hijo, Josafat su hijo, Joram su hijo, Ocozías su hijo, Joás su hijo, Amasías su hijo, Azarías su hijo, Jotam su hijo, Acaz su hijo, Ezequías su hijo, Manasés su hijo, Amón su hijo, Josías su hijo hijo. Y los hijos de Josías fueron Johanán el primogénito, el segundo Joacim, el tercero Sedequías, y el cuarto Salum. Los hijos de Joacim fueron Jeconías su hijo y Sedequías su hijo.

A menos que los contara mal, hubo 21 reyes desde David hasta Sedequías. Pero en la lista de Mateo, solo se enumeran 15 reyes. Tres de ellos eran de la misma generación. Es decir, eran hermanos o tíos o sobrinos. Estos tres siguieron a Jeconías, por lo que estaban emparentados por sangre. Eran de la misma línea familiar. Sin embargo, no estaban directamente en la línea de Cristo como antepasados suyos y, por lo tanto, hay una razón muy lógica por la cual esos tres quedaron fuera. Recuerda, estos fueron los tres que siguieron a Josías.

Además de eso, había una reina renegada que no estaba en ninguna de las listas. Su nombre era Atalía. Llegaremos a ella un poco más adelante en el sermón, pero ella era mala. Ella usurpó el trono siguiendo a su hijo Ocozías. Ella subió al trono matando a todos los posibles herederos. Ella era una persona bastante mala. Algunos de los reyes más malvados de Judá que jamás haya tenido están en la lista como parte de la ascendencia de Cristo.

Hay tres reyes que no hemos mencionado por nombre todavía, excepto en la lectura de las Escrituras. . Pero hay tres reyes cuyos nombres aparecen aquí en I Crónicas 3, pero se omiten de la lista en Mateo 1. Ahora no está claro cuál de los cuatro posibles reyes, cuyos nombres no están en la lista. Hay una razón para esto, por qué parece que podría haber cuatro en lugar de tres. Eso se debe a una confusión de nombres, y hablaré de eso un poco más tarde. Hay dos posibilidades. Los tres cuyos nombres quedan fuera de la lista provienen de I Crónicas 3:11-12, donde comienza con:

I Crónicas 3:11-12 Joram su hijo, Ocozías su hijo, Joás su hijo. Y Amasías su hijo, Azarías su hijo, Jotam su hijo.

La única posibilidad es que Ocozías, Joás y Amasías hayan sido eliminados de la lista y la razón por la que podrían haber sido eliminados es debido a su conexión con Athaliah. La otra posibilidad de los tres nombres podría haber sido Joás, Amasías y Uzías. Agregamos otro nombre allí.

¿Por qué podrían haberse descartado? Bueno, una segunda razón podría ser que, en lugar de haber sido eliminados debido a su conexión con Athaliah, se eliminaron para llamar la atención sobre un defecto desastroso que estos tres hombres tenían en común. Tengo que decirles desde el principio que no sé cuál es la respuesta correcta porque Dios no nos lo dice. Cualquiera de las dos posibilidades de los tres nombres sería razón suficiente, en lo que a mí respecta. Exploraremos el primero solo un poco. Pasaremos mucho más tiempo en el segundo porque si son los que se descartaron, entonces la razón por la que se eliminaron tiene una aplicación muy interesante para usted y para mí hoy. Definitivamente no descendemos ni tenemos conexiones directas con Atalía, pero es muy posible que tengamos el mismo tipo de problema espiritual que tuvieron estos tres, Joás, Amasías y Uzías.

Antes de seguir adelante , tenemos que entender algo. Los libros de Reyes y Crónicas son, en cierto modo, muy parecidos a los cuatro evangelios. Es decir, dan diferentes puntos de vista, diferentes perspectivas de los mismos eventos. Reyes aborda principalmente las cosas desde el punto de vista de darnos una idea de la historia de las diez tribus del norte, al menos la historia en lo que respecta a los reyes, mientras que Crónicas enfoca su atención en el reino del sur de Judá.

Recuerde , estamos tratando con dos reinos diferentes. El reino de diez tribus en el norte, Israel, y el reino de dos tribus en el sur, Judá. Reyes nos da la perspectiva, principalmente, desde el punto de vista del norte. Crónicas nos da una perspectiva desde el punto de vista sureño.

Otras diferencias van más allá, porque los libros de Reyes no dan mucha idea de las causas o motivaciones espirituales. Se trata de hechos. Podría decir que nos da hechos de la historia desde un punto de vista humano. Es más o menos un registro de la historia. Crónicas, por otro lado, nos da los pensamientos de Dios sobre la historia que tuvo lugar. Es historia desde un punto de vista divino. Da una filosofía de la misma historia que cubre Reyes, mostrando liberaciones, arrepentimientos y reformas. Pasaremos la mayor parte de nuestro tiempo en Crónicas.

II Crónicas 21:1-4 Y Josafat durmió con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David. Entonces reinó en su lugar Joram su hijo. Tuvo hermanos, los hijos de Josafat: Azarías, Jehiel, Zacarías, Azaryahu, Michael y Sepatiah, todos estos fueron hijos de Josafat rey de Israel. Su padre les dio grandes presentes, de plata y oro de cosas preciosas, con las ciudades fortificadas en Judá [o sea, les hizo alcalde o gobernador de aquella zona y les dio además mucho dinero]; pero le dio el reino a Joram porque era el primogénito. Ahora bien, cuando Joram se estableció sobre el reino de su padre, se fortaleció y mató a espada a todos sus hermanos, y también a otros de los príncipes de Israel.

¡Ajá! Qué manera de empezar. Mata a sus propios hermanos para asegurarse de que no usurpen el trono. Ahora, si le damos el beneficio de la duda, es muy posible que tuviera una buena razón para hacer lo que hizo desde el punto de vista carnal, porque tal vez sus hermanos estaban dando indicios de que ya estaban conspirando porque estaban celosos. Porque Jehoram obtuvo el trono cuando pensaron que eran tan buenos como Jehoram, y que deberían estar en el trono. Joram, sin embargo, tenía más poder. Él les ganó al golpe. Él los mató antes de que lo atraparan y lo asesinaran.

El trasfondo de este evento se remonta al capítulo 18, versículo uno, donde dice inocentemente:

II Crónicas 18:1 Josafat tenía riquezas y honra en abundancia, y por matrimonio se alió con Acab.

Alguien sabe algo acerca de Acab? Posiblemente fue el rey más malvado que jamás tuvo Israel. Fue «bendecido» por tener como esposa a Jezabel. ¡Que bendición! ¿Cómo se consolidaron las relaciones entre Josafat y Acab? Bueno, arreglaron un matrimonio. El hijo de Josafat, Joram, se casó con la hija de Acab y Jezabel, Atalía. Esa era una forma muy común de hacer las cosas en aquellos días. Y así llegaron a ser parientes consanguíneos.

II Crónicas 21:5-6 Joram tenía 32 años cuando comenzó a reinar, y reinó ocho años en Jerusalén. Y anduvo en los caminos de los reyes de Israel. [No en los caminos de su padre Josafat, quien fue un rey bastante bueno en general.] Tal como lo había hecho la casa de Acab porque él tenía a la hija de Acab por esposa; e hizo lo malo ante los ojos del Señor.

Pasemos al versículo 12. Las cosas se pusieron tan mal que Elías, que había sido arrastrado en un torbellino unos siete u ocho años antes, envió una carta a Joram.

II Crónicas 21:12-15 Y le llegó una carta de parte del profeta Elías, diciendo: 'Así dice el Señor Dios de tu padre David: Porque no has andado en los caminos de Josafat tu padre, ni en los caminos de Asa rey de Judá, sino que has andado en el camino de los reyes de Israel, y has hecho que Judá y los habitantes de Jerusalén se prostituyan como la prostitución de la casa de Acab, y también has matado a tus hermanos, los de la casa de tu padre, que eran mejores que tú, he aquí que el Señor herirá a tu pueblo con una gran aflicción: tus hijos, tus mujeres y todos tus bienes , y te enfermarás mucho con una enfermedad de tus intestinos hasta que tus intestinos se salgan a causa de la enfermedad, día tras día. día.

II Crónicas 21:18-20 Y después de todo esto, Jehová lo hirió en los intestinos con una enfermedad incurable. Luego sucedió en el transcurso del tiempo después del final de dos años que sus intestinos se salieron a causa de su enfermedad; así que murió con fuertes dolores. Y su pueblo no hizo fuego para él, como el fuego para sus padres. [Eso fue quemar incienso, como elevar oraciones a Dios.] Tenía 32 años cuando se convirtió en rey. Reinó en Jerusalén ocho años y, para pesar de nadie, partió. Sin embargo, lo enterraron en la Ciudad de David, pero no en la tumba de los reyes.

Toma nota porque ese tipo de frase suele indicar la consideración que tenía por parte de él. sus súbditos. Este tipo de tragedia tuvo su comienzo en un arreglo de matrimonio muy tonto y tuvo resultados muy trágicos para Judá, porque Joram prefirió seguir a su mala esposa, en lugar de a su padre piadoso. Y la maldad de Joram fue tan perniciosa, que siguió creciendo y creciendo, para que la gente no lo enterrara con los otros reyes. Y así murió sin remordimientos ni lamentaciones. Nadie lloró por su muerte y, sin embargo, está en la lista de los antepasados de Cristo: este hombre malvado, malvado.

Ahora, en II Crónicas 22:1-5 se menciona a Joram' s hijo Ocozías. Pero creo que por ahora vamos a pasar por alto a este hombre. Nos pondremos en contacto con él más tarde. Pero diré, en el versículo dos el nombre de su madre era Atalía, y él también anduvo en los caminos de Acab.

II Crónicas 22:3-4 También anduvo en los caminos de Acab.

II Crónicas 22:3-4 caminos de la casa de Acab, porque su madre le aconsejó que hiciera lo malo. Por tanto, hizo lo malo ante los ojos de Jehová, como la casa de Acab; porque ellos fueron sus consejeros después de la muerte de su padre para su destrucción.

Dependiendo de la forma en que los reyes se dejan o no en la lista de Mateo 1, este hombre puede estar en o puede estar fuera. Si lo incluimos, entonces estamos viendo el registro de otro rey tan malvado y perverso como su padre Jehoram.

Miremos a otro. Estos tres solo quiero darles como ejemplos de reyes malvados que están en la lista. Estoy haciendo eso porque quiero que vean que su relativa maldad o justicia aparentemente no tuvo mucho que ver con si estaban en la lista de ascendencia de Cristo o no. Casi parece que Dios dejó fuera a tres hombres, no porque fueran particularmente malvados, sino porque quería llamar nuestra atención sobre algo, algo más, porque fácilmente podría haber dejado fuera a estos tres tipos y la lista, podríamos haber dicho, sería haber sido mejor sin ellos allí. Pero así es como los seres humanos ven las cosas.

II Crónicas 33:1 Manasés tenía doce años cuando comenzó a reinar, y cincuenta y cinco años reinó en Jerusalén.

Manasés fue el hijo del probablemente segundo o tercer mejor rey que tuvo Judá. Para mí, los tres mejores reyes, sin duda alguna, que Judá haya tenido alguna vez fueron David, y él se encuentra en una clase propia porque todos los reyes se comparan con David, incluso los buenos. Permítanme decirlo de esta manera, todos los buenos reyes se comparan con David, porque él era el estándar. Y solo hay, que yo sepa, otros tres reyes que se comparan con David. Y esos son Josafat, Ezequías y Josías. Y parece haber una atención especial a Josías por haber sido el segundo mejor, siendo Ezequías el tercero mejor y Josafat el cuarto mejor. Esa es mi lista, pero creo que tiene algo de razonamiento bíblico. Así que ahora estamos viendo aquí al hijo de uno que fue al menos un tercer mejor rey, Ezequías.

II Crónicas 33:2-9 Pero él hizo lo malo en el sitio del Señor, conforme a las abominaciones de las naciones que el Señor había echado delante de los hijos de Israel. Porque él reedificó los lugares altos que Ezequías su padre había derribado; levantó altares a los Baales, e hizo imágenes de madera; y adoró a todo el ejército de los cielos y les sirvió. También edificó altares en la casa del Señor. [¿Puedes ceerlo? ¡Justo en el templo!] También edificó altares en la casa del Señor, de la cual el Señor había dicho de Jerusalén: 'Mi nombre será para siempre.' Y edificó altares para todo el ejército del cielo en los dos atrios de la casa del Señor. Y también hizo pasar a sus hijos por el fuego en el valle de los hijos de Hinnom; practicó la adivinación, utilizó la brujería y la hechicería, consultó a médiums y espiritistas. Hizo mucho mal ante los ojos del Señor para provocarlo a ira. Incluso puso una imagen tallada, el ídolo que había hecho, en la casa de Dios, de la cual Dios había dicho a David y a Salomón su hijo: ‘En esta casa y en Jerusalén, la cual he escogido de entre todas las tribus de Israel, pondré mi nombre para siempre. Y no volveré a quitar el pie de Israel de la tierra que señalé a vuestros padres, sólo si se cuidan de hacer todo lo que les he mandado, conforme a toda la ley, los estatutos y las ordenanzas por mano de Moisés. Entonces Manasés sedujo a Judá [Mira esto. Esa es una frase que se usa para él y solo para él de todos los reyes.], y los habitantes de Jerusalén para hacer más mal que las naciones que el Señor había destruido delante de los hijos de Israel.

Judá se volvió peor bajo este hombre malvado que todos aquellos que el Señor había destruido delante de los hijos de Israel: los cananeos, los heveos, los heteos. Sedujo a Judá; destruyó todas las buenas obras de Ezequías. Usó la astrología, el espiritismo, la hechicería, el sacrificio humano, la construcción de arboledas de ídolos. ¿Pero sabes que? Se arrepintió en cautiverio. Pero aparentemente, no se le permitió ser enterrado con los reyes. A pesar de toda su maldad, él está en la lista de Mateo 1.

En Mateo 1, una vez más, solo un recordatorio, que «engendró» o «hijo de» en realidad no significa padre de, sino puede significar padre, abuelo o bisabuelo.

Mateo 1:8 Asa engendró a Josafat. Josafat engendró a Joram. [Acabamos de leer de él allá atrás en II Crónicas. Fue llamado allí, Joram.] Joram [Joram] engendró a Uzías.

Ahora, ¿quién es este hombre Uzías? Si tiene una versión King James, probablemente dijo Ozias. Les voy a mostrar algo muy interesante que mencioné un poco antes al comienzo de este sermón. Una de las cosas que hace que esto sea un poco confuso en cuanto a qué grupo de tres quiere Dios es debido a una confusión de nombres. Volvamos a II Crónicas 21. Estamos retomando aquí en el reinado de Joram.

II Crónicas 21:17 Y subieron a Judá y la invadieron [aquí hay una invasión que está teniendo lugar] y se llevaron todos los bienes que se hallaron en la casa del rey y también a sus hijos y a sus mujeres. Así que no le quedó hijo [el «él» es Joram, el tipo al que se le cayeron los intestinos], excepto Joacaz, el menor de sus hijos.

Ahora marca ese nombre, Joacaz, en tu mente. Vayamos al capítulo 22:1. Recuerde, en II Crónicas 21:20, encontramos el entierro de Joram y ahora el reinado pasará de Joram al siguiente en la línea.

II Crónicas 22:1 Entonces el los habitantes de Jerusalén hicieron de Ocozías su hijo menor [¿El hijo menor de quién? el hijo menor de Joram], rey en su lugar.

Ahora, espere un minuto, en el capítulo 21:17 Joacaz era el hijo menor de Joram. ¿Son estos dos hombres diferentes? ¿O es el mismo hombre con dos nombres diferentes? Eso es lo que es. es el segundo En ambos casos, era el hijo menor. Pero ahora tiene un nombre diferente y su nombre ha cambiado de Joacaz a Ocozías.

II Crónicas 22:6 Entonces volvió a Jezreel para curarse de las heridas que había recibido en Ramá cuando peleaba contra Hazael, rey de Siria. Y Azarías hijo de Joram….

Recuerda, no quedan otros hijos de Joram. ¿Qué tenemos aquí? ¡Tenemos un hombre con tres nombres! Comienza con Joacaz, luego se convierte en Ocozías, y cinco versículos después se convierte en Azarías. ¿Ven lo que quiero decir acerca de una confusión de nombres?

Vayamos a II Crónicas 25:27. El nombre que quiero que tomes aquí está en la primera frase.

II Crónicas 25:27 Después del tiempo que Amasías [Amaz] se apartó de seguir al Señor, hicieron un conspiraron contra él en Jerusalén, y él huyó a Laquis, pero enviaron tras él a Laquis y lo mataron allí.

Pasemos al capítulo 26. Ahora recuerde que Amasías—Amaz—ahora ha muerto porque Él fue asesinado. Y así cuando muere un rey y hay que tener un nuevo rey:

II Crónicas 26:1 Todo el pueblo de Judá tomó a Uzías, que tenía dieciséis años, y lo hicieron rey en lugar de su padre, Amasías.

Ahora fíjate en el nombre del hijo, Uzías.

II Reyes 15:1 En el año veintisiete de Jeroboam, rey de Israel, Azarías, hijo de Amasías, rey de Judá, se convirtió en rey.

Ese es Azarías, Azar, no Uzías.

Ahora tenemos a Uzías como nombre diferente y su nombre ahora es Azarías, pero son uno y el mismo hombre. Mateo fue escrito en arameo o griego, o escrito en arameo y luego traducido al griego, cualquiera que haya sido. Mateo tiene los equivalentes griegos de los nombres hebreos, y la razón por la que hay confusión es porque en el hebreo no se escriben las vocales. Lo que esto establece es que si el Ozías de Mateo 1:8 es en realidad el hombre llamado Joacaz o Azarías o Ocozías y no el que se llama Uzías, establece una circunstancia interesante. Ahora, tres reyes seguidos no están en esta lista.

Para este sermón, vamos a asumir que los reyes que no están en la lista son Joás, Amasías y Uzías. Vamos a ver lo que dice la Biblia acerca de estos tres hombres. Vamos a leer solo una frase de tres capítulos diferentes que tratan de los tres hombres diferentes.

II Crónicas 24:1-2 Joás tenía siete años cuando comenzó a reinar y reinó cuarenta años. en Jerusalén. El nombre de su madre era Sibia de Beerseba. Joás hizo lo recto ante los ojos de Jehová.

II Crónicas 25:1-2 Amasías tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y veintinueve años reinó en Jerusalén. El nombre de su madre era Joadán de Jerusalén, e hizo lo recto ante los ojos de Jehová.

II Crónicas 26:1-4 Todo el pueblo de Judá tomó a Uzías, que tenía dieciséis años. años, y lo hizo rey en lugar de su padre Amasías. Él edificó Elat y la restauró a Judá después que el rey descansó con sus padres. Uzías tenía dieciséis años cuando comenzó a reinar y reinó cincuenta y dos años en Jerusalén. El nombre de su madre era Jecolías de Jerusalén e hizo lo recto ante los ojos del Señor.

Hice hincapié en lo que quería que vieras. Lo que tenían en común era que cada uno de ellos hizo lo recto ante los ojos del Señor. Y, sin embargo, es muy posible que estos hombres que hicieron lo correcto hayan sido borrados de la lista del rey como antepasados de Jesucristo. Y a los hombres que eran francamente malos se les permitió estar en la lista: Manasés, Joás o Amasías. ¡Muy interesante!

¿Por qué? ¿Fue porque Dios quería llamar la atención sobre sus historias con más fuerza de lo que se podría haber hecho si se hubieran dejado en la lista? Volvamos atrás y miremos la vida de Joás.

II Crónicas 22:10 Cuando Atalía, la madre de Ocozías, vio que su hijo había muerto, se levantó y destruyó a todos los herederos reales de la casa de Judá.

¿Recuerdan que mencioné que había una reina renegada? Esa era Atalía, hija de Acab y Jezabel, nieta de Omre de Israel. Pero Josabet, hija del rey, tomó a Joás, hijo de Ocozías, y lo robó de entre los hijos del rey. Ahora Joás era un bebé en ese momento. Josabet era la tía de Joás. Ella era hermana de Ocozías. Ella también, aparentemente, era hija de Atalía. Pero, cuando ella comenzó a ver la carnicería que estaba ocurriendo, corrió al vivero, tomó a Joás y lo escondió para que Atalía no pudiera matarlo (II Crónicas 22:12). Estuvo escondido con ellos en la casa de Dios durante seis años mientras Atalía reinó sobre la tierra. Jehoshabeath había hecho un muy buen matrimonio, y esto es lo que la salvó, estoy seguro. Porque se casó con Joiada, quien fue uno de los mejores sumos sacerdotes de la historia de la Biblia.

II Crónicas 24:1-2 Joás tenía siete años cuando comenzó a reinar y reinó cuarenta años en Jerusalén. El nombre de su madre era Sibia de Beerseba. Joás hizo lo recto ante los ojos del Señor [Esto es lo que no les leí antes], todos los días de Joiada el sacerdote.

Joiada fue una poderosa influencia para el bien . Joás tuvo un reinado de cuarenta años, pero desafortunadamente Joiada no vivió la totalidad del reinado de Joás.

II Crónicas 24:15-16 Pero Joiada envejeció y se llenó de días y él murió. Tenía ciento treinta años cuando murió. [Ahora mira el honor que le dieron a este hombre.] Y lo enterraron en la ciudad de David entre los reyes.

No sé que hay muchos sumos sacerdotes que fueron enterrados con los reyes Bastante distintivo, y creo que fue un reconocimiento de dos cosas. La número uno era que era un gran hombre justo y una tremenda influencia en Joás. Número dos, la gente reconoció que, en realidad, Joiada estaba gobernando. Él era el rey en realidad, mientras que Joás, aunque era el testaferro, en realidad no lo tenía para ser rey. Pero Joiada lo hizo.

II Crónicas 24:17-18 Después de la muerte de Joiada, los principales de Judá vinieron y se postraron ante el rey. Y el rey los escuchó. [Preste mucha atención a eso.] Por lo tanto, dejaron la casa del Señor Dios de sus padres….

En otras palabras, dejaron el estilo de vida que estaba representado por el templo. En otras palabras, podríamos decir si estuviéramos al día, que dejaron la iglesia, por así decirlo.

II Crónicas 24:18-22 …y sirvieron imágenes de madera e ídolos ; y la ira vino sobre Judá y Jerusalén a causa de su transgresión. Sin embargo, les envió profetas para traerlos de regreso al Señor; y testificaron contra ellos, pero no quisieron escuchar. Entonces el Espíritu de Dios vino sobre Zacarías, hijo del sacerdote Joiada, el cual se puso de pie sobre el pueblo y les dijo: ‘Así dice Dios: ¿Por qué quebrantáis los mandamientos del Señor y no podéis prosperar? Por haber dejado al Señor, Él también os ha abandonado a vosotros.' Así que conspiraron contra él, y por mandato del rey lo apedrearon en el atrio de la casa del Señor. Por eso Joás no se acordó de la bondad que Joiada su padre le había hecho.

Joiada no era realmente su padre pero había actuado como su padre. No era su padre biológico, pero en realidad había criado a este rey de Judá.

II Crónicas 24:22 No se acordó, pues, el rey Joás de la bondad que su padre Joiada había hecho con él, pero mató a su hijo; y mientras moría, dijo: '¡El Señor lo mire y pague!'

Este es el asesinato al que Jesús se refirió allí en el Nuevo Testamento cuando Él dijo 'Mataste a Zacarías entre el altar y el atrio'. Simplemente muestra lo que la ingratitud puede hacerle al pensamiento de una persona.

Evaluemos el carácter de Joash. Joás fue un compañero de viaje. Era un flaco, era una vid que se aferraba, que no tenía los recursos dentro de sí mismo, de modo que cada vez que la presión venía sobre él, no había nadie en quien apoyarse y se desplomó y murió espiritualmente. Podríamos decirlo de esta manera: Joás iba por donde soplara el viento. Fue fácilmente influenciado por los compañeros que estaban a su alrededor. Iba por donde fuera que iba la multitud. Su verdadero carácter provino de la multitud en la que estaba. Cuando Joiada estaba con él, y la influencia era para bien, entonces Joás era obediente y aparentemente un buen rey. Pero, cuando estaba con una mala multitud, iba en cualquier dirección que iban los compañeros. Tenía miedo de desafiar a sus compañeros y, agreguemos esto: no se arrepintió cuando se le advirtió.

II Crónicas 24:25 Y cuando se habían retirado de él, (pues lo dejaron gravemente herido), [Hablando aquí de los siervos de Joás.] sus propios siervos conspiraron contra él a causa de la sangre de los hijos del sacerdote Joiada, y lo mataron en su lecho. Así que murió. Y lo enterraron en la Ciudad de David, pero no lo enterraron en las tumbas de los reyes.

Así que fue asesinado y no lo enterraron con los reyes. ¿No es ese un contraste interesante entre él y su «padre» Joiada, quien ni siquiera estaba en la línea real pero era tenido en tan alta estima que fue enterrado con los reyes? Creo que tendríamos que decir que el personaje de Joash era algo que simplemente estaba programado. Realmente no había sido interiorizado. No era genuino. Verán, hermanos, la fe tiene que ser algo que esté arraigado dentro de nosotros y que se sostenga personalmente. Quizás recuerde Ezequiel 14:14 sobre Noé, Job y Daniel, que incluso esos tres hombres justos solo podían salvarse a sí mismos.

Miremos a Amasías en el capítulo 25.

II Crónicas 25:2 E hizo lo recto ante los ojos del Señor, pero no con un corazón leal. [No con el corazón perfecto.]

II Crónicas 25:5 Además, Amasías reunió a Judá y puso sobre ellos capitanes de mil y capitanes de centenas, conforme a su padre&#39 Sus casas en todo Judá y Benjamín y los contó de veinte años en adelante y halló que eran trescientos mil hombres escogidos capaces de ir a la guerra que podían manejar una lanza y un escudo.

Amasías se estaba preparando para ir a la guerra. Estaba armando una máquina de combate. Así que hizo un censo y esto es lo que encontró.

II Crónicas 25:6-10 También alquiló cien mil hombres valientes de Israel [quiero decir, «mal» Israel hasta al norte.] por cien talentos de plata. [Se convirtieron en mercenarios.] Pero un hombre de Dios se acercó a él diciendo: ‘Oh rey, no dejes que el ejército de Israel vaya contigo, porque el Señor no está con Israel, no con ninguno de los hijos de Efraín. . ¡Pero si te vas, vete! ¡Sé fuerte en la batalla! Así, Dios os hará caer ante el enemigo; porque Dios tiene poder para ayudar y para trastornar.' Entonces Amasías dijo al hombre de Dios: 'Pero, ¿qué haremos con los cien talentos que he dado a las tropas de Israel?' Y los hombres de Dios respondieron: 'El Señor puede darte mucho más que esto'. Entonces Amasías despidió a las tropas que habían venido a él desde Efraín, para que regresaran a su casa. Por tanto, su ira se encendió en gran manera contra Judá, y regresaron a casa con gran ira.

Pero al menos Amasías obedeció el mensaje de Dios por medio de Su profeta. Ahora veamos el versículo 14. Entre los versículos 10 y 14 ocurre la batalla, y Amasías obtiene una gran victoria.

II Crónicas 25:14 Sucedió después que Amasías vino del matanza de los edomitas, que trajo los dioses del pueblo de Seir, los constituyó como sus dioses, se inclinó ante ellos y les quemó incienso.

¿Te imaginas ¿que? ¡Casi desafía la lógica! Aquí Dios le dio una gran victoria sobre los dioses que ahora adopta como sus dioses. ¿No es eso algo?

II Crónicas 25:15-16 Por tanto, la ira del Señor se encendió contra Amasías, y le envió un profeta que le dijo. "¿Por qué has buscado los dioses de los pueblos, que no pudieron librar a su propio pueblo de tu mano?" Así fue, mientras hablaba con él, que el rey le dijo. "¿Te hemos hecho consejero del rey? ¡Cesar! ¿Por qué debería ser asesinado?' [En otras palabras, «Si continúas amigo, te vamos a matar».] Entonces el profeta cesó y dijo: ‘Yo sé que Dios ha determinado destruirte porque has hecho esto y no has prestado atención. mi consejo.'

Pasemos al versículo 18, porque ahora Amasías en el medio ha desafiado a Israel, las dos tribus de Judá contra las diez tribus de Israel. Y así, Joás, rey de Israel, desdeñó este desafío de Amasías.

II Crónicas 25:18 «Y Joás, rey de Israel, envió a Amasías, rey de Judá, diciendo: «El cardo que estaba en el Líbano envió al cedro que estaba en el Líbano, diciendo: ‘Dale tu hija a mi hijo por mujer’; y pasó una bestia salvaje que estaba en el Líbano y pisoteó el cardo».

En la parábola, en el acertijo, Amasías (Judá) es el cardo y Joás (Israel) es el cedro. . Ahora bien, un cedro es poderoso y fuerte y el cardo es tan débil que un pequeño animal viejo del bosque puede pasar, y lo pisotearía y lo haría añicos. sube sobre mí, y te pisotearé como a un cardo, y todas las semillas volarán por todas partes». Bueno, Amasías, en su orgullo engreído, acabando de ganar la batalla con los edomitas, dice: «Je , je, te atraparé». Bueno, él no los consiguió. Fue a la batalla contra Israel, y fue aplastado en la derrota, tal como Joás dijo que sería.

II Crónicas 25:27-28 Pasado el tiempo que Amasías se apartó de seguir a Jehová, hicieron conspiración contra él en Jerusalén, y huyó a Laquis, pero enviaron tras él a Laquis y allí lo mataron. ¡su rey de Judá asesinado!] Entonces lo trajeron en caballos y lo enterraron con sus padres en la ciudad de Judá.

¿Sabes lo que hicieron con él? ¿Alguna vez has visto un western en el que al tipo le disparan en algún lugar salvaje y qué hacen? Lo atan al caballo, con el estómago en la silla, sobre la parte superior de la misma con las manos atadas por debajo a los pies que están del otro lado del caballo. Eso es lo que le hicieron. Simplemente lo ató a un caballo y lo envió de vuelta a Jerusalén. Qué final tan ignominioso para la simiente real.

Ahora permítanos evaluar su carácter. Lo que vemos aquí es inestabilidad vacilante. Muy parecido a Joás, pero Amasías quería lo mejor de ambos mundos. Podrías compararlo con una parábola que Jesús le dio a un hombre que comenzó a construir. Aparentemente comenzó bastante bien. Escuchó al profeta de Dios. se arrepintió. Cambió sus caminos, y Dios le dio una gran victoria, y luego comenzó a cambiar. Así que él era un hombre que comenzó a construir y no pudo terminar. Podríamos llamarlo un hombre que es semi-religioso, inestable en carácter y conducta. Era un hombre que tenía el tipo correcto de piedad y piedad al principio de su vida, pero podemos ver aquí que la piedad y la piedad tempranas no son excusa para la autocomplacencia más adelante.

El defecto que somos Lo que empieza a ver desarrollarse aquí es que todos estos hombres comenzaron bien, pero no terminaron bien.

Miremos a Uzías. Quizás de alguna manera, este es el más trágico de todos

II Crónicas 26:4 E hizo lo recto ante los ojos del Señor, conforme a todas que su padre, Amasías, había hecho.

Él no era comparado con David, ¿verdad? Acabamos de leer que Amasías no era tan bueno. Empezó bien, pero no terminó bien.

II Crónicas 26:5 Buscó a Dios en los días de Zacarías.

No ¿Eso te recuerda a Joás que buscó a Dios en los días de Joiada? Aquí estaba Zacarías, otro sacerdote fuerte, que tenía entendimiento en las visiones de Dios. Y mientras Uzías buscó al Señor, Dios lo hizo prosperar. Dios lo ayudó contra los filisteos. Y así tuvo muchas victorias.

II Crónicas 26:9-12 Uzías edificó torres en Jerusalén en la puerta del Angulo, en la puerta del Valle y en el contrafuerte del muro en el ángulo; y luego los fortaleció. Y edificó torres en el desierto. Cavó muchos pozos, porque tenía mucho ganado, tanto en las tierras bajas como en los llanos. Tenía también labradores y viñadores en los montes, y en el Carmelo, porque amaba la tierra, Además, Uzías tenía un ejército de hombres de guerra que iban a la guerra por compañías… [Es decir, estaba muy bien organizado. ]El número total de los principales oficiales de los valientes hombres era dos mil seiscientos.

Y luego dice el tamaño del ejército y cómo prepararon para ellos un ejército completo de escudos, lanzas, corazas, arcos y hondas para lanzar piedras

II Crónicas 26:15-16 E hizo en Jerusalén señales inventadas por diestros para que estuvieran en las torres y en las esquinas para disparar flechas y piedras grandes [algo así como la ametralladora Gatling, pero solo con flechas. Tal vez docenas de flechas saliendo al mismo tiempo de un dispositivo para disparar flechas y piedras.] Así que su fama se extendió por todas partes porque fue maravillosamente ayudado hasta que se hizo fuerte. [Suena como una maravillosa historia de éxito, ¿no es así? Pero en el versículo 16, la mariposa se convierte en gusano.] Pero cuando se fortaleció, su corazón se enalteció para su destrucción, porque se rebeló contra el Señor su Dios al entrar en el templo del Señor para quemar incienso en el altar del incienso. .

Uzías presuntuosamente hizo caso omiso de la Palabra de Dios, porque la Palabra de Dios decía que solo los sacerdotes debían hacer esta responsabilidad. Éxito tras éxito estropeó su carácter. Se volvió arrogante, engreído y lleno de una autoestima desmesurada. Fue víctima de la ostentación. Su corazón se elevó con orgullo, y luego trató de emular a los reyes orientales que lo rodeaban y convertirse también en sacerdote. Ahora, ¿cuál fue el resultado de eso?

II Crónicas 26:17-18 Y el sacerdote Azarías entró tras él, y con él ochenta sacerdotes del Señor, hombres valientes. Y se opusieron al rey Uzías y le dijeron: ‘No te corresponde a ti, Uzías, quemar incienso al Señor, sino a los sacerdotes, los hijos de Aarón, que están consagrados para quemar incienso. ¡Sal del santuario, porque has traspasado! No tendrás honra de parte del Señor Dios.

Entonces Uzías se enfureció. Oh, cada vez que alguien desafiaba su autoridad, era menospreciar su orgullo. Sintió que se había vuelto infalible.

II Crónicas 26:19-21 Entonces Uzías se enfureció, y tenía en su mano un incensario para quemar incienso. Y estando él enojado contra los sacerdotes, le brotó la lepra en la frente, delante de los sacerdotes en la casa del Señor, junto al altar del incienso. Y Azarías el sumo sacerdote y todos los sacerdotes lo miraron y allí, en su frente, estaba leproso; así que lo echaron de ese lugar. Y él también se apresuró a salir, porque el Señor lo había herido. El rey Uzías estuvo leproso hasta el día de su muerte. Vivía en una casa aislada, porque era leproso; porque fue cortado de la casa del Señor. Entonces Jotam, su hijo, estaba sobre la casa del rey juzgando a la gente de la tierra.

Josefo tiene una historia interesante. No sé qué tan cierto es, pero te lo daré, al menos en su esencia. Josefo dice que el terremoto que menciona Amós en Amós 1:1 (donde Amós dice que profetizó dos años antes del terremoto), ocurrió cuando Uzías entró en el santuario y que el techo del santuario se rasgó o rasgó por el temblor. del terremoto y un rayo de sol entró con fuerza en el templo y golpeó a Uzías justo en la frente y rápidamente se apagó y cuando se apagó la lepra era lo que quedaba. De todos modos, la tradición dice que esta fue la mano de Dios, mostrando Su desagrado por el orgullo presuntuoso de este hombre, a quien Él había bendecido tanto y que ahora se sentía infalible y por encima de todo mal y que su palabra se había convertido en ley. Nuevamente vemos a un hombre que había comenzado maravillosamente. Pero cuando fue confrontado con la verdad y se le exigió el arrepentimiento tarde en su vida porque se estaba alejando y Dios estaba tratando de salvarlo del curso al que se dirigía, el hombre se negó a arrepentirse. Todos endurecieron sus corazones. Ellos, los tres reyes, rechazaron la Palabra de Dios y se negaron a arrepentirse.

Ezequiel 18:23-24 '¿Tengo algún placer en que los impíos sean morir?' dice el Señor Dios, 'y no para que se aparte de sus caminos y viva?' [Por ejemplo, Joás, Amasías, o Uzías.] Pero cuando el justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, e hace conforme a todas las abominaciones que hace el impío, ¿vivirá él? Toda la justicia que ha hecho no será recordada….

¿Es Dios duro? ¿Es austero? ¿Es despiadado? ¿Dios nos debe la salvación? ¿Nos debe la vida eterna? ¿Es algo que Él está obligado a darnos sin importar nuestra conducta, sin importar la dirección de nuestras vidas?

Ezequiel 18:24-28 Toda la justicia que ha hecho no será recordada a causa de la infidelidad de que es culpable y del pecado que ha cometido, a causa de ellos morirá. Sin embargo, decís: 'El camino del Señor no es justo.' Oíd ahora, oh casa de Israel, ¿no es justo mi camino, y vuestros caminos, que no son justos? Cuando un justo se aparta de su justicia y comete iniquidad y muere en ella, es por la iniquidad que ha hecho que muere. Además, cuando el impío se aparta de la iniquidad que cometió y hace lo que es lícito y justo, se conserva con vida. Porque considera y se aparta de todas las transgresiones que cometió, ciertamente vivirá; no morirá.

Ves, hay una responsabilidad individual. Dios nunca aprueba el pecado ni nos da licencia a nosotros ni a nadie para desobedecer sus mandamientos. Por favor, comprenda que no estamos hablando aquí de nuestras transgresiones que se cometen por debilidad o por ignorancia. Estamos hablando de transgresiones que se hacen como una forma de vida con el conocimiento de que estamos haciendo mal. Dios nunca aprueba ese tipo de pecado, y nunca da licencia a nadie para desobedecer Sus mandamientos. Dios siempre permite que el pecador se arrepienta. Él siempre perseguirá al pecador con Su Palabra y les dará la oportunidad de arrepentirse. Vimos eso con Joás y Amasías y Uzías. Dios trató de que se arrepintieran. Siempre hay una puerta abierta para un pecador que se arrepienta. Pero a menos que lo hagamos, la mente finalmente se fija, se cauteriza y el arrepentimiento se vuelve imposible.

En Éxodo 32, Moisés es el orador en esta sección conmovedora, donde ofrece su vida, se podría decir, como como rehén de los hijos de Israel.

Éxodo 32:33 Y Jehová dijo a Moisés: 'Al que pecare contra mí, lo borraré de mi libro.&#39 ;

Solo para reforzar lo que dije con respecto a Ezequiel 18: Dios pone nombres y Dios tiene la prerrogativa de sacar nombres también. Ese es un pensamiento aleccionador de hecho. Vayamos a Deuteronomio 29 comenzando en el versículo nueve. Moisés se dirige al pueblo y dice:

Deuteronomio 29:9 Guardad, pues, las palabras de este pacto, y ponedlas por obra, para que seáis prosperados en todo lo que hacéis.

El tema aquí es la observancia del pacto. Pensemos en esto en términos del Nuevo Pacto en lugar del Antiguo Pacto. Ese es el principio que quiero extrapolar de aquí.

Deuteronomio 29:10-15 Todos vosotros estáis hoy de pie delante de Jehová vuestro Dios: vuestros jefes, vuestras tribus, vuestros ancianos y vuestros oficiales, todos los varones de Israel, vuestros niños y vuestras mujeres, también el extranjero que está en vuestro campamento, desde el que corta vuestra leña hasta el que saca vuestra agua, para que podáis entrar en pacto con el Señor vuestro Dios, y en el juramento que Jehová vuestro Dios hace hoy con vosotros, de confirmaros hoy como pueblo suyo, y ser Dios para vosotros, tal como os ha hablado, y tal como os lo ha jurado. vuestros padres, a Abraham, Isaac y Jacob. Hago este pacto y este juramento, no solo con vosotros, sino con aquel que está hoy aquí con nosotros delante del Señor nuestro Dios, así como con aquel que no está aquí hoy con nosotros.

Él está diciendo que lo que hemos hecho al entrar en este pacto es algo que no solo se detiene con nosotros, sino que repercute y tendrá efectos incluso en el futuro.

Deuteronomio 29: 16-19 (porque sabéis que habitamos en la tierra de Egipto y que pasamos por las naciones por las cuales pasasteis y visteis sus abominaciones y sus ídolos que había entre ellos, madera y piedra, plata y oro, de modo que había que no haya entre vosotros hombre o mujer, familia o tribu, cuyo corazón se aparte hoy del Señor nuestro Dios, para ir y servir a los dioses de estas naciones, y que no haya entre vosotros raíz que produzca amargura o ajenjo; [ En este contexto, «una raíz que lleva amargura» es apostasía o apartarse.] y así no suceda, que cuando oiga las palabras de este maldiga, que se bendiga en su corazón diciendo; [Ves al apóstata, que se bendice a sí mismo en su corazón, y dice] Tendré paz, aunque sigo la imaginación [dicta] de mi corazón—

Eso es lo que Joás dijo. Eso es lo que dijo Amasías. Eso es lo que dijo Uzías. Cuando dijeron: «No me arrepentiré, no escucharé a los profetas de Dios. Continuaré yendo en la dirección en la que voy, y voy a tener paz y prosperidad a pesar de eso. «

Deuteronomio 29:19-20 …como si un borracho pudiera estar incluido entre los sobrios. El Señor no lo perdonaría; porque entonces la ira del Señor y Su celo se encenderían contra aquel hombre y toda maldición que está escrita en este libro recaería sobre él, y el Señor borraría su nombre de debajo del cielo.

Dios está diciendo a través de Moisés: «No te engañes». Menciono esto porque hemos salido de una sociedad muy protestante. Esa sociedad nos ha enseñado que Dios está virtualmente obligado a darnos la salvación porque Su gracia es tan grande. «Su misericordia es tan grande, que mientras hayamos aceptado la sangre de Jesucristo, la salvación está absolutamente asegurada». Eso no es cierto, lo cual les mostraré en un fragmento del Nuevo Testamento. De alguna manera, lo han arreglado para, creo, hacer cosquillas en los oídos de las personas, que Dios está virtualmente obligado a darnos la salvación. Pero olvidan que la misericordia de Dios está perfectamente equilibrada por Su justicia y esas dos están perfectamente equilibradas por Su amor.

Él sabe que cualquiera que tenga la intención de vivir de una manera diferente de su manera, si esa persona heredara el Reino de Dios, esa persona sería absolutamente miserable por toda la eternidad, y el sentido de justicia de Dios no le permitiría hacerle eso a esa persona. Él no entregará a la gente a ese tipo de miseria. No solo serían miserables, sino que también causarían miseria a todos los demás. Serían espinas en el costado de todo lo que es correcto, bueno y progresivo, como Satanás. Si no es bueno para uno de nosotros estar allí, no estaremos allí.

II Crónicas 15:1-2 Y el Espíritu de Dios vino sobre Azarías hijo de Oded. Y salió al encuentro de Asa. [Asa era un buen rey. Uno de los mejores que tenía Judá.], y le dijo: ‘Escúchame Asa y todo Judá y Benjamín. [Mira este principio.] 'El Señor está contigo mientras tú estás con Él. Si lo buscáis, Él será hallado por vosotros; pero si lo abandonas, Él te abandonará a ti.

¡Está en el libro! Ritenbaugh no escribió eso en la Biblia. Hay un principio en la Palabra de Dios que amplía esto en otros lugares de la Biblia, donde Él nos dice que somos juzgados como juzgamos a los demás. Y entonces, Él dice que tenga mucho cuidado con el tipo de juicio cuando comience a imputar motivos a las personas. Personas cuyos corazones no eres capaz de leer, y comienzas a decir cosas sobre ellos que Dios sabe que no son ciertas. ¿Que los estás juzgando sobre la base de tu «percepción»? También nos dice en el Padrenuestro que seremos perdonados cuando perdonemos. Otro interesante para pensar. Así que vemos un principio aquí, que la fidelidad y la lealtad son una calle de doble sentido.

Colosenses 1:21-22 Y vosotros, que en otro tiempo erais enemigos y enemigos en vuestra mente por las malas obras, pero ahora Él los ha reconciliado [Él ha concedido el arrepentimiento], en su cuerpo de carne por medio de la muerte, para presentarlos santos y sin mancha e irreprochables delante de Él.

Ese es el medio de reconciliación, por el cuerpo quebrantado y la sangre derramada de Jesucristo y el propósito es presentarnos a ti y a mí santos, irreprensibles e irreprensibles delante de Él.

Colosenses 1:23 Si en verdad continúas en esa fe, cimentado y firme….

Recuerda a los tres reyes. Todos empezaron bien. 'E hizo bien ante los ojos del Señor todos los días de….' Pero cuando comenzaron a desviarse, y Dios los encontró culpables y les envió un profeta para que se arrepintieran, endurecieron sus corazones y rechazaron la oferta de misericordia de Dios.

Colosenses 1:23 Si en verdad permanecéis en la fe, cimentados y firmes, y no os apartáis de la esperanza del evangelio [la esperanza del evangelio es la salvación] que habéis oído, el cual fue predicado a toda criatura debajo del cielo, de la cual yo, Pablo, llegué a ser ministro.

Ahora bien, aquellos tres reyes magos no continuaron. La continuación es la prueba de la realidad de nuestra fe.

JWR/pb /drm

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