Fiesta: Mirando hacia atrás al futuro
Fiesta: Mirando hacia atrás al futuro
Mantenerse en el camino correcto
#FT92-01-PM
John W. Ritenbaugh
Dado 12- oct-92; 84 minutos
escucha:
descripción: (hide) En el Antiguo Testamento, la morada en tabernáculos y los sacrificios eran el contexto para regocijarse en la Fiesta de los Tabernáculos. Aunque la Fiesta es un interludio de nuestras actividades habituales, no es una vacación (un cese de nuestros sacrificios espirituales, deberes o responsabilidades). Si no priorizamos correctamente (temer a Dios y buscar el Reino de Dios), las distracciones misceláneas de este mundo podrían arruinar nuestra prioridad más importante. Los puestos representan nuestras vidas actuales como peregrinos, personas en movimiento, que no viven en su propio país, avanzando con determinación hacia nuestro destino como nuestro antepasado Abraham había establecido el patrón anteriormente, completamente determinado a que las preocupaciones del mundo no lo disuadirían. de su meta.
transcript:
Regresé a un sermón del sábado, en Hechos 9, no puedo recordar el versículo en este momento; era una escritura que decía que una gran paz se posó sobre las iglesias en Judea y Galilea. La gente caminaba en el temor de Dios y en el consuelo del Espíritu Santo. El sermón pasó a hablar acerca de cómo la Fiesta de los Tabernáculos es un tiempo de visión. Nuestra visión nos dará una medida del tipo correcto de respeto por Dios, pero también nos consolamos por las cosas que sabemos, las cosas que Él obrará en nuestras vidas y en las vidas de otras personas también. E incluso a pesar de lo alteradas que han sido las condiciones en la Iglesia de Dios, todavía hay un consuelo que tenemos al saber que Él resolverá estas cosas y que las cosas saldrán bien.
Pensé en el sermón y cómo encontramos una porción de la gran esperanza que tenemos y lo que estamos haciendo mientras estamos aquí y en nuestra vida, hasta el final de ella hasta que Cristo regrese. Estamos siendo preparados para convertirnos en maestros, para ayudar a enderezar el tipo de cosas que vemos en este mundo, cosas que no nos llenan de mucho placer.
Nos gustaría tener en nuestras manos la situación, pero simplemente no tenemos la sabiduría para poder hacerlo, o no se nos ha dado la autoridad para hacerlo. Así que solo tenemos que esperar hasta que llegue ese momento. Mientras tanto, nos da una meta. Estamos siendo preparados para ser maestros, así que es mejor que nos rindamos para cumplir con esa responsabilidad.
Anoche les mostré que hemos sido llamados aquí para regocijarnos delante de Dios, pero debemos regocijarnos en cierta forma de regocijarse dentro del marco del propósito de Dios. Sabemos lo que Él está haciendo y podemos regocijarnos en eso a pesar de que nosotros mismos estamos pasando por todo tipo de pruebas y dificultades. Podemos estar sobrios y entristecidos por lo que vemos que sucede en el mundo, pero aún podemos tener una medida o sensación de buenos sentimientos porque tenemos esa imagen. Entonces, podemos venir aquí y regocijarnos en el propósito que Dios está llevando a cabo.
Esta mañana, el sermón amplió y agudizó nuestro sentido de comprensión de la esperanza que tenemos ante nosotros; ciertamente podemos regocijarnos en eso. Estoy seguro de que usted está inspirado y levantado como yo lo estaba cuando se nos repiten estas cosas. Lo hizo de una manera tan colorida, imaginativa y entusiasta que ¿quién no podría inspirarse en lo que viene y llenarse de un sentido de urgencia y responsabilidad para entregarnos a esto con gran esperanza? Por lo tanto, hay dificultades que son difíciles de superar, pero estoy trabajando para lograr algo increíble y grandioso, y quiero estar allí.
Ahora tenemos nuestro interés despertado por el sermonette. Empiezas a ver lo que está sucediendo al comienzo de esta Fiesta. Dios está enfatizando por qué estamos aquí. Él quiere que captemos una imagen de Su Fiesta de los Tabernáculos, y lo que significa tanto personalmente como para el mundo, y ahora vemos en el sermón que hay posibilidades aquí que son incluso mucho más grandes de lo que jamás imaginamos.
Aún no nos ha contado toda la historia. Tenemos que esperar al Último Gran Día para el resto de la historia, pero así son las cosas. Obtenemos las cosas en partes y piezas. Dios no nos da toda la carga de una sola vez; probablemente no podríamos soportarlo; no podíamos entenderlo. No tenemos los medios para entenderlo, así que Él nos da un poco a la vez a medida que somos capaces de digerirlo y usarlo en nuestras vidas.
Entonces, aunque repitamos estas cosas año tras año año tras año y escuchar algunas de las mismas cosas en cada Fiesta… si el ministerio está en marcha y todos están orando, nos llega un nuevo entendimiento, una nueva profundidad, y somos capaces de ver las cosas más claramente. Creo que eso es lo que Él está haciendo aquí. Él nos está reenfocando para que sepamos dónde estamos parados. Por supuesto, también entendemos, ¿no es así?, que después de esto no hay excusa. No podemos acercarnos a Él y decir que realmente no lo entendimos. Está siendo muy claro para nosotros.
Mencioné esto porque voy a estar hablando de la Fiesta de los Tabernáculos, pero lo abordaré desde una perspectiva completamente diferente. De hecho, será una mirada retrospectiva a la Fiesta de los Tabernáculos; por al revés, me refiero al Antiguo Testamento, para que podamos ver el énfasis que Dios puso en el Antiguo Pacto.
Esto también es importante para nosotros porque el énfasis en el Antiguo Pacto trata con lo que son hoy. Hemos estado esperando con ansias el momento que se acerca. Ahora veamos la Fiesta de los Tabernáculos en términos de lo que es para ti y para mí hoy. Para hacer esto, tenemos que volver al Antiguo Testamento. Vamos a mirar nuestras raíces. Si entendemos nuestras raíces, nuestras raíces espirituales, en términos de la Fiesta de los Tabernáculos, entonces tal vez podamos hacer un mejor uso de las cosas que se nos han dado en forma de visión en estos otros sermones y sermones.
Un orador se preocupa cuando otro orador usa un pasaje de las Escrituras que él iba a usar y le preocupa que va a pasar por alto los pasajes de las Escrituras que preparó, pero Dios está dirigiendo el espectáculo, podemos estar seguros de eso. , y todo hablante se da cuenta de eso. No colaboramos. Les pido a todos los hombres que están hablando que me envíen un resumen de uno o dos párrafos de lo que iban a hablar. Mi idea en eso no era determinar de qué iban a hablar; Solo quiero ver que no haya conflictos y que alguien no se avergüence si alguien más habla sobre su tema antes de que pueda y tenga que armar algo para hablar.
Queremos que tener una fiesta espiritual muy rica, por eso revisé los resúmenes de los oradores, y pude ver claramente que los oradores no iban a chocar, en términos del tema. Todos los oradores estaban hablando de algo un poco diferente, aunque los temas tenían que ver con la Fiesta de los Tabernáculos o el Último Gran Día. Así que el sermón no pisó las escrituras que quiero usar aquí en Levítico 23.
Levítico 23:34 Habla a los hijos de Israel, y diles: El día quince de este mes séptimo será será la fiesta solemne de los Tabernáculos al Señor por siete días.
Levítico 23:37 Estas son las fiestas solemnes del Señor, las cuales proclamaréis como santas convocaciones, para ofrecer una ofrenda hecho por fuego a Jehová, holocausto y ofrenda de cereal, sacrificio y libación, todo en su día.
Levítico 23:40 Y tomaréis para vosotros en el primer día fruto de hermoso árboles, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos y sauces de los arroyos y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios durante siete días.
Levítico 23:43 para que vuestras generaciones sepan que yo hice los hijos de Israel habitaban en tabernáculos cuando los saqué de la tierra de Egipto, yo soy el Señor tu Dios.
Di ese resumen porque quiero reiterarles que pienso, y sé que ustedes están de acuerdo, que Dios es muy serio acerca de que Su pueblo guarde la Fiesta de los Tabernáculos. Sin embargo, la apariencia, de hecho, el mandato y el aparente énfasis en el regocijo, podrían hacer pensar en la Fiesta de los Tabernáculos como si fuera una gran fiesta.
No se equivoquen. Él quiere que nos regocijemos. Él lo ordena tal como nos ordenó a nosotros que santificaramos el día. Levítico 23:40 es la primera vez en toda la Biblia que aparece la palabra regocijarse, y aparece en el contexto de la Fiesta de los Tabernáculos.
Entendemos que Él quiere que nos regocijemos con un propósito: que es el propósito que Él tiene en mente o nos hemos perdido el punto de la Fiesta. Él quiere que nos regocijemos dentro de cierto contexto por razones específicas. Él quiere que nos regocijemos con aspectos específicos de Su propósito en mente.
Por favor, diríjase a Isaías 5, solo para obtener una información que creo que será útil mientras sigo sentando las bases aquí.
Isaías 5:11-12 ¡Ay de los que se levantan de madrugada para seguir la bebida embriagante, que continúan hasta la noche, hasta que el vino los inflama [estas personas se están divirtiendo mucho! ]. El arpa y las cuerdas, el pandero y la flauta, y el vino están en sus fiestas, pero no miran la obra del Señor ni consideran la operación de Sus manos.
Yo no quiero llevar la escritura demasiado lejos, porque la palabra fiesta no siempre se aplica necesariamente a una de las Fiestas de Dios; simplemente se puede aplicar a tener una gran fiesta, donde se juegan todo tipo de diversión y juegos junto con la bebida, para que la gente realmente se divierta.
Incluí esta escritura porque quería que viéramos que es completamente posible tener lo que podríamos considerar las cosas buenas de la vida como una bendición de Dios, y que estas mismas cosas obran para borrar a Dios de la imagen.
¿Hemos ¿Ves la última línea de la escritura? Estas personas se lo estaban pasando genial, lo estaban pasando bien. Están bebiendo, pero no respetan al Señor. ¿Es posible que podamos venir a la Fiesta de los Tabernáculos y estar en este tipo de situación, donde tenemos la posibilidad de tener tanto una Fiesta espiritual como una Fiesta física? ¿Dónde tener una Fiesta física anula la Fiesta espiritual, de modo que no consideramos la obra del Señor? Nos estamos regocijando, nos estamos divirtiendo, pero no está dentro del contexto de la Fiesta de Dios. Estamos aquí, pero se ha perdido el propósito.
Regresemos a Levítico 23:40-43, donde aparece la palabra regocijo. Se nos ordena regocijarnos. Luego, en el versículo 43, la palabra tabernáculo entró, entonces podemos ver que dentro del contexto, el regocijo se ve dentro del contexto de vivir en tabernáculos. La Fiesta no se llama Fiesta de regocijo. La Fiesta es nombrada, la Fiesta de los Tabernáculos; es la Fiesta de las Cabañas. El énfasis está en el contexto que comienza en Levítico 23:34, en el que se ordena y describe la Fiesta, y el énfasis está en morar en tabernáculos, no en regocijarse, aunque el regocijo se ve en el contexto.
El énfasis está en las cabinas. Es la Fiesta de las Cabañas, no la Fiesta del regocijo. El punto central de la Fiesta desde el punto de vista del Antiguo Testamento, es que moramos en tabernáculos; eso es lo que Dios quiere que pensemos: el habitar en tabernáculos. Entonces, regocijarse, aunque es importante, no es tan importante como las cabinas.
Si lo hacemos bien, estamos pensando en las cabinas y lo que simboliza para ti y para mí, y nos regocijamos dentro de ese contexto, entonces el seguirá el tipo correcto de regocijo.
Esto se amplía aún más en Números 28-29. Están los sacrificios que se prescriben para las diversas Fiestas que comienzan con los Días de los Panes sin Levadura y continúan hasta el Último Gran Día. Cada vez que llegaba un día santo, miraban la lista y decían: «Bueno, en este día santo, tenemos que hacer ‘X'». número de sacrificios, y tienen que ser de esta variedad particular durante esa temporada en particular».
Lo que es tan interesante aquí es cuando llegas a la Fiesta de los Tabernáculos y los cuentas, hay cien y ochenta y nueve sacrificios prescritos, ordenados, para la celebración de la Fiesta de los Tabernáculos. Eso es más que todos los demás días Santos combinados.
Si sabes algo sobre lo que representaban esos sacrificios, eso debería comenzar a decirte algo sobre el contexto de la Fiesta de las Cabañas. Lo que estamos empezando a ver es que nos estamos regocijando con responsabilidades muy aleccionadoras, así como con responsabilidades serias, en las que debemos pensar.
Recuerde, un sacrificio es una ofrenda dada gratuitamente. Pero la palabra implica dolor, un abandono de algo, al menos hasta cierto punto (no se especifica el grado), solo que implica que hay un grado de abandono de algo. Espiritualmente puede ser renunciar al yo. A partir de eso podemos comenzar a ver, Dios parece esperar más sacrificio en la Fiesta de los Tabernáculos de las cosas espirituales.
Mantendremos esto en una vena espiritual, aunque estamos hablando de algo que fue un ritual símbolo, todavía tiene un profundo significado espiritual. Dios parece esperar más sacrificios de parte de Su pueblo durante la Fiesta de los Tabernáculos que en cualquier otra época del año.
Recuerde, estamos mirando hacia atrás en la perspectiva del Antiguo Testamento, para que podamos ver donde estamos hoy. ¿Cómo debemos operar dentro del contexto de esta visión maravillosa e impresionante que se nos ha dado? El mundo todavía está aquí; Cristo no ha venido, entonces tenemos que operar aquí dentro del contexto de este mundo, y las cabinas tienen algo que ver con eso. La Fiesta de los Tabernáculos tiene mucho que ver con esto.
Desafortunadamente, hace algunos años, en la Iglesia de Dios Universal, se comenzó a afirmar que la Fiesta de los Tabernáculos era la fiesta de Dios. . Sé que se hizo con buenas intenciones. Se hizo con buena actitud; tiene algo de los matices de unas vacaciones. Salimos de nuestros hogares, viajamos a algún lugar, vivimos en un lugar que no es el nuestro y no estamos agobiados por las responsabilidades normales de levantarnos a las 6 de la mañana e irnos a trabajar durante ocho o diez horas antes de volver a casa. estar con nuestras familias.
Nuestras rutinas normales se ven interrumpidas por ir a la Fiesta de los Tabernáculos. Tenemos más dinero del que normalmente tendríamos durante nuestras rutinas diarias. También tendíamos a estar en áreas que serían vistas como áreas turísticas. Todas estas cosas contribuyeron a considerar la Fiesta de los Tabernáculos como unas vacaciones. Estoy aquí para recordarles que tiene un propósito mucho mayor y más elevado que eso.
“Desocupar” La forma verbal de la palabra significa «entregar posesiones, apartar». Usted desocupa un área, desocupa una responsabilidad. La forma sustantiva “vacaciones” se define como «un interludio de la rutina habitual, la libertad del deber y la responsabilidad». Piénsalo. La Fiesta de los Tabernáculos es de hecho un interludio de la rutina habitual de uno, pero la libertad de la responsabilidad y el deber no lo es. Ahí termina la imagen de las vacaciones con un ruido sordo.
Regresaremos al Nuevo Testamento, a Marcos 7. Hay maneras en las que podemos observar la Fiesta de Dios. Lo que estoy haciendo aquí con este versículo es mostrar un extremo.
Marcos 7:6-9 Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, como está escrito. Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando a un lado el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres del lavado de cántaros y copas, y muchas otras cosas semejantes que hacéis. Y Él les dijo, demasiado bien rechazáis el mandamiento de Dios, para que podáis guardar vuestra tradición.
A veces somos engañados por una traducción honesta. Los intérpretes que salieron con la versión King James, y también la versión New King James y muchas otras además, eligieron interpretar una palabra griega aquí como hipócritas. No estoy diciendo que eso esté mal, pero las traducciones más modernas dicen que hay una palabra en inglés que se ajusta mejor a lo que sienten que Jesús quiso decir. Aunque hipócritas no está del todo equivocado, sienten que no da una imagen tan buena de lo que Él pretendía.
La palabra que usan es la palabra casuistas; los escribas y los fariseos eran casuistas. No es una palabra que normalmente usamos más en el idioma inglés. Un casuista es una persona que tiene dificultad para separarse. Otra forma –para que quede más claro– sería: un casuista es una persona que cuela mosquitos y se traga camellos. Un casuista es una persona rígida e inflexible. Un casuista es una persona que tiene que tener una regla para todo. Un casuista es una persona que tiene muy grandes dificultades con el espíritu de la ley. Un casuista es una persona que discutirá incesantemente sobre la etimología de una palabra, y perderá la intención de lo que dice.
De eso estaba hablando Jesús aquí. Estas personas eran casuistas: no entendieron el punto. ¿Estaban guardando la Fiesta? Sí ellos estaban. Pero rechazaron los mandamientos en la forma en que lo hicieron. La Fiesta se convirtió para ellos en un sistema ritualizado y formalizado por el cual, si se adherían exactamente a lo que decía la letra de la ley, entonces podían sentirse libres y justos ante Dios.
Para lo que esto prepara a una persona es que podrían andar con la conciencia tranquila porque se han apegado con gran rigidez e inflexibilidad a todas sus pequeñas reglas, y todo el tiempo su corazón está lleno de odio, asesinato, engaño y mentira. Por eso los llamó sepulcros blanqueados.
Por eso dije que esto era un extremo, y lo que habían hecho los judíos, especialmente los escribas y los fariseos, es que habían hecho los mandamientos de Dios para ser nada más que necesidades ceremoniales. Lo que lograron fue oscurecer el propósito de la Fiesta. Todavía no lo consiguen. Los judíos todavía no entienden cuál es el propósito de las Fiestas.
Mi preocupación es que nosotros también podemos caer directamente en esta actitud rutinaria y ritualizada. Podemos llegar al lugar donde podemos decir: «Buscad primero el Reino de Dios y su justicia y todas estas cosas os serán añadidas». mientras que todo el tiempo buscamos promovernos a nosotros mismos a una posición de poder, autoridad o dominio. Hacemos las cosas para nuestro propio avance, pero sabemos las palabras que decir.
Podemos decir cosas como: «un día en Sus atrios es mejor que mil», que podríamos traducir como, «Isn& #39;¿No es bueno estar en la iglesia?”—y todo el tiempo que estamos en casa, pasamos tiempo con Él solo cuando es ordenado, como en el día de reposo. Podemos aparecer en los servicios y todo el mundo lo ve. Es posible que pongamos nuestra sonrisa de sábado, y podemos estrechar la mano de las personas y sonreír y decir esas cosas, pero durante la semana, cuando nadie más puede vernos, es posible que nuestras oraciones ni siquiera se lleven a cabo.
Esto es lo que hace un casuista. Un casuista se encuentra con la letra de algo y es rígido y superficial al hacerlo, pero no parece entender en absoluto la relación con Dios: que está tratando con una Personalidad, que está tratando con un Ser, en el caso de Jesucristo, que nos vamos a casar. Estamos frente a una Personalidad que quiere tenernos como amigos, que quiere tenernos como hijos. Estamos tratando con una Personalidad que quiere casarse con nosotros, y si nos vamos a casar con Él, ¿no lo estaríamos cortejando como Él nos está cortejando a nosotros?
¿No estaríamos haciendo todo, todo el tiempo? , tanto como sea posible—podemos para agradarle? ¿Querríamos pasar tiempo con Él, hablar con Él, descargarnos de Él, preguntarle qué piensa acerca de esto, dejar que Él nos responda? ¿Querríamos hacer todo lo posible para conformarnos a lo que Él quiere que seamos, para agradarle y Él estará complacido en casarse con nosotros? Los casuistas nunca harán eso; él no lo ve. Todo lo que ve es este enfoque superficial y rígido de la ley de las cosas, pero no ve la personalidad amorosa de este Ser.
Ahora, cuando un evento se ritualiza… podríamos decir que esto es parte de mi propósito en términos de la Fiesta de los Tabernáculos…no queremos que se convierta nunca en un ritual. Es por eso que Dios quiere que nos regocijemos con un propósito, dentro del marco de trabajo de un entendimiento de Su propósito: que tengo un gran y asombroso supremo llamamiento; Estoy aqui para aprender; Estoy aquí para estar preparado; Estoy aquí para compartir la vida con estas personas; Estoy aquí para hacerles pasar un buen rato; Estoy aquí para mejorar un poco su vida; Estoy aquí para sacrificarme y servir de cualquier manera que pueda.
Cuando comenzamos a hacer eso, podemos comenzar a ver la personalidad involucrada y la forma de pensar de Dios. Cuando un evento se ritualiza, se trivializa. Se convierte en nada. Lleva a una persona a pensar que está bien simplemente porque está allí.
Ahora, lo que más me preocupa en este sermón es que no perdamos de vista el propósito de Dios para esta Fiesta. Para reiterar, lo estoy abordando desde un ángulo diferente, y estamos siendo completamente informados, tanto como podemos contener, sobre los múltiples propósitos de la Fiesta de Dios, cada uno mirando una perspectiva un poco diferente de
Marcos 4:18 Estos son los sembrados entre espinos, los que oyen la palabra, y los afanes de este mundo, el engaño de las riquezas, y los deseos de lo ajeno. cosas que entran ahogan la palabra, y se vuelve infructuosa.
Una de las traducciones que leí en preparación para este sermón tradujo esa primera frase, “Y los afanes de este mundo,&rdquo ; como “angustias que surgen de los tiempos”. Ahora alimenta eso: está hablando de cosas que pueden alejarnos de producir el tipo correcto de fruto.
Existe la ansiedad que surge de los tiempos. Todos entendemos que la economía de los Estados Unidos de América no es más que una fachada. Es un castillo de naipes, y si alguien saca la carta correcta, todo se derrumbará. Eso es parte de la ansiedad de los tiempos porque nos preguntamos cuánto tiempo más vamos a tener el tipo de estabilidad que hemos tenido en los últimos años, sabiendo que esta condición existe.
Nos preguntamos sobre otras cosas: los problemas de salud que existen. El SIDA está dando vueltas; nos preguntamos si de una forma u otra vamos a contraer el SIDA. ¿Están diciendo la verdad, que los mosquitos no pueden transmitirla? Eso podría ser parte de la ansiedad de los tiempos. Algo así puede interferir con la producción del tipo correcto de fruto.
El siguiente es interesante para nosotros con respecto a la Fiesta de los Tabernáculos. Cuando Él dice, “el engaño de las riquezas”, la mayoría de nosotros estamos aquí con mucho más dinero del que tendríamos en un mes de domingos en casa. Si hemos diezmado fielmente, entonces estamos aquí con una gran cantidad de dinero.
Uno de los problemas con la riqueza es que le da a uno una falsa sensación de seguridad. Cambia sutilmente el énfasis en la vida de uno. Vimos un poco de eso esta mañana, en la conversación que Jesús tuvo con el joven rico. No se dio cuenta de que su confianza estaba realmente en su dinero. Su confianza no estaba en Dios, de modo que cualquier cosa que Jesús le iba a ofrecer, aunque fuera conversión, la rechazó porque se sentía seguro en su dinero. No podía renunciar a él. Es muy difícil para cualquiera de nosotros luchar contra eso porque sucede muy sutilmente. Comienza a hacerse cargo.
Aquí estamos en la Fiesta de los Tabernáculos con todo este dinero, y puede cambiar sutilmente el énfasis de la Fiesta a las cosas que el dinero puede hacer, cosas que el dinero puede proporcionar con el tipo de compras que uno puede hacer para satisfacer su deseo: ropa bonita, mejor comida y entretenimiento que normalmente no podríamos permitirnos durante el resto del año.
Aunque no pretendemos que nuestro pensamiento vaya en esa dirección, tenemos que ser conscientes o el dinero nos desviará en esa dirección, porque verás, el dinero exige atención. Es un poder que sentimos la necesidad de ejercer. El dinero necesita ser administrado; el dinero exige que sea usado. ¿De qué sirve si uno tiene dinero, si uno no lo usa? Cuando uno empieza a usarlo, ¿dónde está la mente? ¿Dónde está la atención? ¿Dónde se gasta el tiempo?
Con demasiada frecuencia, se gasta en satisfacer nuestro propio deseo: ir de compras, buscar cosas…incluso si no compramos nada, sabemos que tenemos el poder en nuestros bolsillos para hazlo. Así que anticipamos que podría haber algo que podría comprar con él. En poco tiempo el dinero nos está administrando. No nos gusta admitir eso, pero eso es lo que sucede.
Aquí estamos en la Fiesta de los Tabernáculos; tenemos todo este dinero ardiendo en nuestros bolsillos. ¿Qué haremos con esto? Ahora estamos comenzando a ver algunas de las responsabilidades de la Fiesta… muy sutiles, ¿no es así? Es el tipo de prueba que Dios dará a las personas de mente espiritual para ver qué van a hacer con ella. ¿Qué hará su pueblo con el poder?
La advertencia está aquí para que usted y yo tengamos cuidado: es engañosa. Nos engañará para que lo usemos de una manera que no sea constructiva dentro de Su propósito; nos engañará para que usemos nuestro tiempo. No quiero dejar a nadie en un viaje de culpa, estamos aquí para regocijarnos. Pero nunca olvides el propósito de Dios. Inclúyelo en Su propósito dentro del regocijo, dentro de los entretenimientos. Reconocer la bendición como proveniente de Dios: que somos capaces de hacerlo. Cuando estemos afuera haciendo estas cosas, hagámoslo con otras personas, hablando sobre el propósito y el plan de Dios y lo que sea que estemos involucrados aquí en la Fiesta, y sepamos que Él es parte de nuestra vida.
Una de estas cosas que hace el dinero, y la ansiedad de los tiempos, y el deseo de otras cosas, todas estas cosas juntas son situaciones que como tamborilean en la mente. Siempre está al límite, esperando una oportunidad para entrar y hacerse cargo. Otra forma de decirlo es que está en nuestro subconsciente. Está ahí, “Oye, tengo el dinero; Me siento bien por eso.”
Nos da una actitud diferente, ya sabes. Cuando no tienes el dinero, no piensas en gastarlo de la misma manera que una persona que tiene mucho. La idea de gastar dinero o el deseo de tenerlo para poder gastar dinero, si se trata de una persona pobre (o alguien que simplemente está pasando por alto, como el 99% de nosotros), ¿qué hacemos? Simplemente lo sacamos de nuestra mente. Pero cuando hay abundancia, entonces el dinero asume un papel diferente.
La mayoría de nosotros no tenemos que preocuparnos por esto aparte de la Fiesta de los Tabernáculos. Quizás para muchos de nosotros lo más misericordioso que Dios puede hacer es asegurarse de que apenas tengamos lo suficiente. Nos pone de rodillas, nos impulsa a confiar en Él para suplir la necesidad. Nos mantiene en la relación. Si Él nos diera más, podríamos ser engañados para usarlo de manera incorrecta, y comenzaría a manejarnos.
Desafortunadamente, este mundo parece inculcarnos la idea de que si uno se entrega a Dios, la persona no tendrá nada más. Si uno se vuelve cristiano, la vida será aburrida. Quizás, de alguna manera, esta podría ser la prueba más persistente de un cristiano, es decir, evitar que el mundo lo desvíe de Su propósito, haciéndole sentir que debido a que ha permitido que Cristo entre en su vida, ahora está viviendo una vida en la que se le han negado las cosas buenas. El apóstol Pablo, por otro lado, dijo: «Estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor». Creo que tendríamos que estar de acuerdo en que era una mente convertida.
Entonces, Dios nos desafía a ti ya mí, porque Él sabe que vamos a caer en ese tipo de pensamiento de vez en cuando. Sí, vamos a entrar en él, y probablemente saldremos de él, la mayoría de las veces lo hacemos. Pero Él nos desafía a tomar la cruz y llevarla, aún más, suscitando el mandato de que busquemos primero el Reino de Dios y Su justicia. Él dice, “…y todas estas cosas serán añadidas”. Dije un desafío y me refiero a un desafío. ¿Entiendes lo que Él nos está desafiando a ti ya mí a hacer allí? Él nos está desafiando a vivir por fe. Y Él dijo: «Si lo haces, ahora [lo prometió] todas estas cosas serán añadidas».
Uno de los evangelistas de este mundo (no recuerdo quién era) dijo que requiere un 5% de esfuerzo para ganar a una persona para Cristo, y un 95% de esfuerzo para mantenerlo en Cristo y creciendo. No sé si los porcentajes, las proporciones, son exactos. Es el principio lo que me interesaba. A veces parece que convertirse, para muchas personas, no es tan difícil como continuar en el proceso de conversión: seguir, seguir.
Hay dos razones estrechamente relacionadas para esto. Número uno es la falta de contar el costo desde el principio para que uno entienda su compromiso con Cristo. Recuerde Lucas 14:26.
Una gran parte del tiempo y en su consejería a las personas antes de su bautismo, animan a las personas a entender que están comprometiendo la totalidad de su vida por la totalidad de su vida. vida. Y tratan de captar, al menos algo de eso.
Tú entiendes y yo entiendo: hemos recorrido un largo camino desde nuestra conversión y bautismo, y nos damos cuenta de que si pudiéramos contar el costo completo al principio, nadie se bautizaría jamás. Dios misericordiosamente retiene eso de nosotros. Nos lo dice con palabras, y leemos esas palabras, y decimos «Sí, está bien, estoy comprometido». Y luego, un poco más tarde, decimos: «¿Qué hice?»
Eso es una cosa. Si no estamos comprometidos al menos en la medida de nuestra capacidad de comprensión, entonces va a ser muy difícil para nosotros aguantar por mucho tiempo dentro de la vida de un cristiano, porque como dije antes, tal vez la parte más persistente de un cristiano. prueba es que el mundo siempre lo está presionando para hacerle sentir que su negación de sí mismo es una carga demasiado grande para llevarla.
De alguna manera, su vida ha sido afectada y se ha vuelto tan estrecha que no es realmente disfrutar las cosas de la forma en que otros parecen disfrutarlas. Por ejemplo, esos homosexuales, si lees el “In Brief” donde repasaron los obituarios que aparecían en los periódicos gay y en los 5.246 obituarios, la edad promedio de muerte era de 41 años para un homosexual. Realmente están disfrutando de un estilo de vida maravilloso, muriendo a los 41 años. Eso sin contar los que murieron de SIDA.
Cuando surgen las pruebas, es muy fácil para nosotros cambiar al modo que de alguna manera se nos ha negado. Y si nuestro compromiso al principio no es lo suficientemente grande para sacarnos adelante, vamos a tener dificultades.
Segunda razón, la falta de pensar en los eventos que uno está pasando en uno' la propia vida en relación con el Reino de Dios. Si no hacemos esto, entonces nunca vamos a superar nada más que la superficie de las enseñanzas de Cristo.
Las pruebas que nos ponen en estas dificultades, que nos hacen sentir un poco oprimidos, estas son las mismas cosas que si obedecemos a Dios a través de ellas, viviendo por fe, nos darán el entendimiento para captar el propósito de Dios.
Si uno o ambos de estos no están allí, el El resultado es de nuevo dos extremos. Una persona tendrá tantos intereses en la vida. Si uno no está realmente comprometido con el Reino de Dios, el resultado será que el más importante, que busca primero el Reino de Dios y Su justicia, será desplazado. O, una persona estará tan consumida con un solo interés (no el Reino de Dios, sino algún otro interés) que se vuelve tan importante, que el Reino de Dios queda desplazado.
Con frecuencia ese interés, en el caso de un hombre, será su trabajo, ganarse la vida, ganar dinero. La conclusión de esta sección es: si uno no prioriza correctamente, entonces la prioridad más importante de todas quedará vacante: buscar primero el Reino de Dios. Esa es una elección.
Una vez leí acerca de un niño de escuela que estaba leyendo una lista de las principales causas de enfermedad entre la humanidad. Debido a que estaba investigando cosas sobre la muerte, tuvo que escribir un artículo de algún tipo. Así que estaba investigando estas cosas y no tenía la edad suficiente para reconocer una palabra que aparecía en esa lista de las principales causas de muerte. Pensó que había encontrado una nueva causa; así que preguntó a sus padres qué era esta enfermedad. No podía pronunciarlo, así que lo deletreó, y se deletreó “MISCELLANEOUS. Desafortunadamente, esta es la categoría en la que caen la mayoría de los cristianos: la categoría en la que tantos comentarios “misceláneos” intereses en sus vidas desplazan el interés principal y más importante.
Debes poder comenzar a ver en un sentido hacia dónde me dirijo, porque la Fiesta de los Tabernáculos tiene mucho que ver con el Reino de Dios. Entonces Dios se asegura de que al menos una vez al año, Su pueblo venga ante Él, y se llene de conocimiento, información, inspiración, visión, entusiasmo, sobre el Reino de Dios una vez más, para que esa persona pueda salir de la Fiesta. de Tabernáculos y volver a casa una vez más lleno de esperanza, lleno de entusiasmo, priorizando lo correcto y apropiado con su vida a partir de ese momento.
Deshaciéndose de todas esas cosas misceláneas… aunque pueden ser interesantes, no obstante lo son. desplazando la vida de una persona con cosas que distraen y consumen tiempo que, aunque no son pecado, nos impiden crecer.
Sé que muchas, muchas personas en la Iglesia Mundial de Dios, que nos pareces a ti ya mí como si se hubieran extraviado… de lo que acabo de hablar es la causa. Están tan involucrados en tantas cosas que se han distraído de la razón por la cual han sido llamados. Están perdiendo la comprensión.
Ya no pueden enfrentarse a la realidad. Me refiero a las verdaderas realidades. Pueden ser muy realistas acerca de las cosas carnales, pero las verdaderas realidades se les han escapado. Se nos ha enseñado a pensar en un laodicense como una persona apática, perezosa y que no sirve para nada. Eso no es lo que dice la Biblia. Jesús' La propia descripción afirma que estas personas eran ricas y aumentaban en bienes. No te vuelves rico y aumentas con bienes sentados en tu trasero sin hacer nada.
Estas son personas cuyas prioridades están equivocadas. Están involucrados en todo tipo de actividades misceláneas; están perdiendo de vista el más importante de todos. Todo lo que tiene que hacer es comenzar a pensar en la Fiesta de los Tabernáculos pasada, y cuánto tiempo ha pasado desde que asistió a una Fiesta de los Tabernáculos donde escuchó sermones y sermones como los que ha recibido aquí: sobre la Fiesta de Dios, sobre el propósito de Dios, sobre la esperanza y la fe.
Este colapso ha estado ocurriendo durante bastante tiempo. No es algo que estalló repentinamente en 1986 cuando murió el Sr. Armstrong. Escuché al Sr. Armstrong con mis propios oídos decir que vio por primera vez el Laodiceanismo entrar en la Iglesia de Dios Universal en 1969. Comenzó a asomar la cabeza. Ha ido creciendo y creciendo y creciendo. Todo el laodiceanismo es: el mundo ha sido invitado a la iglesia y las actividades mundanas han reemplazado las actividades espirituales.
Estas son personas inteligentes e inteligentes. No son diferentes a ti y a mí, pero de una forma u otra, los verdaderos valores se les han escapado de la mente, por lo que son apáticos en términos de cosas espirituales.
También vi una ilustración que creo que muestra esto bien en un libro llamado Cómo vivir las 24 horas del día. Es un libro de autoayuda. Si lo lee, es posible que obtenga algo que pueda serle útil.
Este tenía que ver con la organización del tiempo para que pueda ser utilizado en la mayor medida posible. y la mayor parte se puede recoger de ella. El autor del libro, Arnold Bennett, habló de un seminario que dio en alguna ciudad, y había una joven en el grupo al que le estaba hablando. Ella debe haber estado realmente motivada e inspirada por lo que dijo. Cuando terminó, ella se acercó a él y le dijo: «Sr. Bennett, me voy a concentrar”. y él dijo, “¿Sobre qué?” Ella dijo: «En muchas cosas».
¿Te das cuenta de que cuando nos concentramos en muchas cosas, no nos concentramos en nada? Quizás una de las características más fuertes del Sr. Armstrong fue también una de las más irritantes. Estaba tan decidido que parecía dejar en blanco todo lo demás.
¿Cuántas veces volvió a Génesis 3? Se le quedó atascado en el estómago, y durante unos seis años, al parecer, cada sermón comenzó allí, o poco después de que comenzamos, estábamos de regreso en Génesis 3 una vez más. Dondequiera que Evelyn y yo íbamos, la gente decía: «Oye, hay dos árboles ahí arriba». Así que nos diríamos a nosotros mismos, «Ahí va el Sr. Armstrong». Te diré, aprendimos sobre los dos árboles.
Era como un rat terrier en ese sentido: agarraría algo y no podía soltarlo hasta que agotó toda la enseñanza. que él posiblemente podría ver. Y cada semana, veía más enseñanza nueva allí, y relacionaba algo más con eso. Te diré, nos beneficiamos de ello. Si nada más, nos volvimos pacientes con el Sr. Armstrong y tal vez pacientes también con otros.
Deuteronomio 14:22-23 Diezmarás todo el aumento de tu grano que el campo produzca año por año. Y comerás delante de Jehová tu Dios, en el lugar que él escogiere para hacer morar su nombre, el diezmo de tu grano, de tu mosto y de tu aceite, de las primicias de tus vacas y de tus ovejas, para que aprendas a temed al Señor vuestro Dios siempre.
Esta es otra razón por la que dije que no debemos estar en una actitud de vacaciones. Estamos aquí para aprender a temer. El temor de Dios no es innato naturalmente en los seres humanos; es algo que debe ser aprendido. No viene naturalmente; viene solo porque… me refiero al tipo de miedo del que Él está hablando aquí, que, como describí el otro día, incluye actitudes y sentimientos que van desde el puro terror hasta una profunda permanencia y maravilloso respeto reverencial, honor y asombro. por Él.
Que no tenga miedo en absoluto, sino un cálido consuelo en lo que Él es, y en lo que podemos llegar a ser. Eso hay que aprenderlo. Puede ser fácil estar aterrorizado de Él, pero para aprender lo que Él es, se requiere una relación con Él. Requiere obediencia a Él. Se nos ordena diezmar, se nos ordena guardar la Fiesta, porque son procesos importantes para ser obedientes.
Aquí vamos, si apartamos el diezmo; obtenemos más para masticar para poder ponerlo en práctica, y nuestra comprensión del temor de Dios adquiere más amplitud y profundidad que nunca.
Esta experiencia requiere años y requiere repetición: haciendo las cosas una y otra vez hasta que estén profundamente arraigadas. La Fiesta es un agradable interludio en el calendario anual, pero creo que estamos aprendiendo que no son vacaciones. No venimos aquí a descansar, sino a aprender, y eso requiere esfuerzo. Estas no son unas vacaciones del deber y la responsabilidad.
Puedo mirar hacia afuera, puedo ver sus rostros y, en la mayoría de los casos, puedo ver sus ojos. Puedo ver la expresión que está en tu cara y es intención. Estás esforzándote por pensar, relacionar, recordar, categorizar, priorizar. Estás tratando de grabar imágenes en tu mente para que nunca las olvides.
Estás tratando de relacionar lo que digo, tal vez, con experiencias que puedas haber tenido, para que se convierta en un gancho de memoria. , para que pueda ser recordado en otro momento y utilizado para algún beneficio o valor en su vida; y cuando haces eso, entonces Dios es glorificado un poco más por la mente y el carácter de Dios. Este tipo de aprendizaje encaja en el temor de Dios, y eso a su vez encaja en un propósito mucho mayor también.
Permítanme ilustrar usando el dinero cuán importante es la Fiesta de los Tabernáculos para Dios. Cuando preparé este sermón, estaba en la Iglesia de Dios Universal, así que no voy a disculparme por las cifras que uso. No sé qué tan precisos son. Sé que probablemente son conservadores.
Supongamos que los ingresos del «trabajo» en un año determinado fueron de 160 millones de dólares. Tradicionalmente, aunque esto fluctuó de vez en cuando, el porcentaje de ese 160 millones de dólares que fue aportado por la membresía generalmente fue entre el 80 y el 85 por ciento. Entonces, usaremos el 80 por ciento y mantendremos las cifras conservadoras. Eso significa que de esos 160 millones de dólares, la membresía contribuyó con 128 millones de dólares de esos 160 millones de dólares.
Voy a hacer una suposición, aquí, solo por el bien de la ilustración. Como dije, no estoy seguro de que esto sea del todo exacto, pero sé que estoy muy cerca Supongamos que el monto de la ofrenda de los días santos, esas siete ofrendas de los días santos, fue de 28 millones de dólares, vamos a restar eso de los 128 millones de dólares, entonces vemos, entonces, lo que nos queda después de las ofrendas de los días santos. ofrendas del día es el diezmo y las pequeñas ofrendas que se hacen cuando la gente envía por correo en sus diezmos. Eso viene de los hermanos, y eso sería aproximadamente unos 100 millones de dólares.
Empezamos con 160 millones de dólares, pero ahora, sacando lo que contribuyeron los de afuera y sacando las ofrendas de los días festivos, nos quedamos con 100 millones de dólares que los hermanos aportaron de diezmos y ofrendas.
De eso vamos a sacar otros 10 o 20 millones de dólares. Esta cifra la queremos mantener conservadora, y vamos a decir que como 10 o 20 millones de dólares fueron las pequeñas ofrendas que la gente enviaba junto con sus diezmos. Entonces, las ganancias de un hombre, digamos, eran 100 dólares por semana, pero él quería hacer una ofrenda además de sus diezmos, entonces envió 10 dólares; que 10 dólares sumaron a todas esas cosas para que toda la totalidad del pueblo de Dios ahora llegue a 20 millones de dólares.
Ahora nos quedan 80 millones de dólares, la mitad de los 160 millones dólares Hemos eliminado todo menos los diezmos del pueblo de Dios.
Todo ese dinero opera la obra de todo el año. El segundo diezmo es también diez por ciento, y es igual en cantidad a los 80 millones de dólares. Entonces, si todos están diezmando, han enviado 80 millones de dólares’ valor de primer diezmo, y lo han guardado en su bolsillo o en el banco, en una cuenta de ahorros, 80 millones de dólares adicionales, que sacan o en su banco y se los meten en el bolsillo; y durante ocho días gastan 80 millones de dólares.
Así de importante es la Fiesta de los Tabernáculos para Dios. Le da a su pueblo 80 millones de dólares para gastar en ocho, diez o doce días. ¿Crees que Él no te quiere aquí?
Por supuesto, entendemos que parte de eso se gasta durante los días de los Panes sin Levadura y Pentecostés, pero eso es muy pequeño en comparación con la cantidad gastada en la Fiesta de los Tabernáculos. . Espero que eso te impresione. La Fiesta de los Tabernáculos es una de las cosas más importantes de tu vida.
Por favor, ve a Levítico 23. ¿Crees que Él no quiere que aprendamos a temerle? Esa es una cifra asombrosa
Levítico 23:40-43 Y tomaréis para vosotros en el primer día del fruto de árboles hermosos, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos y sauces del arroyo, y te regocijarás delante de Jehová tu Dios por siete días. Lo celebraréis como fiesta solemne al Señor siete días en el año, estatuto perpetuo será por vuestras generaciones. La celebraréis en el mes séptimo. Habitaréis en tabernáculos durante siete días, todos los israelitas nativos habitarán en tabernáculos [Aquí está la razón para guardar la Fiesta de los Tabernáculos, desde el punto de vista del Antiguo Testamento]. para que vuestras generaciones sepan que en tabernáculos hice habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto, yo soy el Señor vuestro Dios.
Aparte de la Fiesta de los Tabernáculos , ¿cuándo habitaron los hijos de Israel en tabernáculos? La única vez que los hijos de Israel habitaron en cabañas fue cuando estaban en el desierto. Fue en eso cuarenta años antes de que Dios los trajera a la tierra prometida. ¿Ya estamos en la tierra prometida? ¿Tienen las cabinas algo que ver con lo que estamos haciendo ahora?
Las cabinas pueden sugerir a algunas personas privaciones, como si indicaran falta de cosas. La privación no es algo por lo que uno se regocije. Se supone que las cabinas representan otra cosa, no la privación.
Representa la impermanencia, la temporalidad. Podríamos llamarlo vanidad. Él le dijo a la gente que debían tomar, de acuerdo con la redacción aquí en el versículo 40, hermosos árboles ornamentales, ramas frondosas… Si pensamos en estas cosas que hicieron con estas hermosas ramas frondosas en los términos de un motel, difícilmente creo que puedas decir que estamos aquí bajo instancias austeras. No tenemos todas las comodidades del hogar, pero sin embargo es adecuado para el propósito para el que lo estamos usando aquí en la Fiesta de los Tabernáculos. Las cabinas son una vivienda para una persona que está en movimiento. La Fiesta de los Tabernáculos tiene algo que ver con una persona que está en movimiento.
1 Pedro 2:9-12 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, suya pueblo especial, para que anunciéis las virtudes de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios, que no habíais alcanzado misericordia, pero que ahora habéis alcanzado misericordia. Amados, os ruego como peregrinos y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que luchan contra el alma.
Somos peregrinos. Somos un pueblo que está en movimiento. Somos herederos, pero todavía no somos herederos. Todavía no estamos en la tierra, pero estamos caminando hacia ella. Todavía no somos completamente salvos. Un peregrino es una persona que está fuera de su país. Un peregrino es una persona que está en una tierra extranjera. Él está viajando a través de él; él no tiene la intención de hacer de esa tierra su hogar. No tiene la intención de echar raíces, sino que se dirige a otro lugar con un objetivo definido en mente.
Un peregrino no es un vagabundo. Puede que no tenga un hogar, pero tiene una meta definida hacia la cual se dirige. Es completamente posible que una persona sea un transeúnte sin ser un peregrino. Puedes ser una persona que vuela de un pilar a otro; eso es lo que esta gente que tiene todos estos “miscellaneous” los intereses son. Están siendo soplados por todos lados, en todas direcciones.
No están yendo a propósito hacia la meta, que es el Reino de Dios. Sin embargo, es muy posible que una persona nunca llegue a ser un peregrino a menos que primero se convierta en un transeúnte. Alguien que por su propia voluntad, el establecimiento de su voluntad, se desarraiga de lo que le es familiar y se adentra en un territorio sin saber exactamente adónde se dirige.
Si se está haciendo una idea, creo que comenzará a ver y estará de acuerdo, que no pasará mucho tiempo si sigue morando que alguien le va a mostrar el cuadro más y más claramente.
Hebreo 11:8 Por la fe Abraham obedeció cuando fue llamado para salir al lugar que después recibiría como herencia y salió sin saber adónde iba.
Así comienza el viaje, y así cada vez que nos bautizamos, nos comprometemos y no entendemos bien hacia dónde nos dirigimos. Damos un paso adelante en lo poco que entendemos, y comenzamos a poner un pie delante del otro en sentido figurado a medida que comenzamos a dirigirnos hacia esa meta; y debido a que Dios es fiel, comienza a completar los detalles. Primero tenemos que salir. Eso es lo que hizo Abraham, eso es lo que lo diferenció de los demás hombres. Salió.
Desafortunadamente, muchos se han vuelto muy familiares y se sienten como en casa en este mundo, y no esperan con ansias las mismas cosas que hizo Abraham.
Hebreos 11:13 Todos estos murieron en la fe, sin haber recibido las promesas, pero mirándolas de lejos, se aseguraron de ellas, las abrazaron y confesaron que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.
Las cabañas y la vida cristiana ahora se unen en un escenario del Nuevo Testamento. Pero retomando las instrucciones del Antiguo Testamento, para que la Fiesta de los Tabernáculos no solo nos dé la visión de hacia dónde vamos, sino que nos muestre cuál es nuestro trabajo aquí y ahora: vivir por fe.
¿Cómo es Abraham un peregrino? Abraham viajó por Canaán, y iba a ser su hogar, pero hasta donde él podía ver con sus propios ojos, pertenecía a otras personas. El único terreno que tuvo en su vida fue la cueva del sepulcro que le compró a Macpela. Eso difícilmente podría llamarse una herencia.
A pesar de esto, Abraham, porque vivía por fe, sabía que algún día iba a ser suyo. Sabía que sus hijos también iban a ser parte de eso, así que se mantuvo alejado de la gente de la tierra. Nunca se permitió echar raíces y convertirse en parte del sistema.
Nunca se permitió distraerse. No debería decir que nunca se distrajo porque lo hizo, pero siempre se recuperó. De vez en cuando se distraía con actividades misceláneas como ir a Egipto y mentir sobre su esposa.
Podemos ver que Dios también pudo sacarlo adelante en esas ocasiones. Pero fue guiado por la fe a aceptar que su destino estaba en un futuro distante. Y así, mucho antes de que hubiera una Fiesta de Tabernáculos, había un hombre que era un peregrino.
Mucho después de un período de tiempo en que los israelitas realmente construyeron tabernáculos, cabañas, el santuario espiritual de Abraham. los niños también son peregrinos, caminan en una tierra diferente, pero aún así una tierra que les es propia. ¿Entonces qué pasó? La creencia de que Abraham tenía, esta visión del futuro, moldeó su vida en el presente mientras caminaba.
Ese es el propósito de la Fiesta de Dios para ti y para mí, hoy. La visión se agudiza, para que nuestras vidas sean moldeadas por esa visión ahora mismo mientras estamos en la peregrinación. Si lo crees, vivirás por fe. Si no lo crees, vas a estar distraído e involucrado en todo tipo de cosas misceláneas que te alejarán en el peor de los casos o te ralentizarán y entorpecerán tu crecimiento, como mínimo.
Ahora tenemos otra perspectiva de la Fiesta de los Tabernáculos de Dios. Quería entrar en algo relacionado con el Salmo 78, pero no lo haré por falta de tiempo. Puede leerlo y obtener la lección que está allí.
Recuerde esta lección: La Fiesta de los Tabernáculos no solo mira hacia adelante, sino que considera el presente y cómo debemos conducir nuestras vidas como resultado de la visión. del mañana que hemos recibido mientras estamos aquí. Si creemos en esa visión, entonces nuestro peregrinaje estará asegurado, en el sentido de que seguiremos en la dirección correcta, hacia la meta correcta, sin dejarnos distraer del propósito que Dios nos ha revelado.
JWR/cdm/cah