Sermón: Santidad (Parte 1)

Sermón: Santidad (Parte 1)

El Tercer Mandamiento
#085A
John W. Ritenbaugh
Dado el 16-Jul-93; 78 minutos

Ir a la Santidad (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Tomar el nombre de Dios en vano es mucho más serio que jurar o decir blasfemias. Apropiarse del nombre de Dios significa representar Sus atributos, carácter y naturaleza. Los nombres de Dios son las señales o reveladores de Su naturaleza y descriptores de Sus actividades. La gloria de Dios fue revelada a través de Cristo por lo que dijo e hizo: todo su repertorio de comportamiento. Nuestro comportamiento cotidiano, asimismo, debe imitar a Cristo, así como el comportamiento de Cristo reveló a Dios Padre. Comportarse de una manera piadosa nos permite conocer a Dios y vivir una vida de calidad. El tercer mandamiento tiene que ver con la calidad de nuestro testimonio personal de todo lo que implica el nombre que llevamos. Profanar o blasfemar el nombre de Dios implica vivir de una manera inconsistente con el nombre de Dios.

transcript:

No es demasiado difícil para mí hacer un juicio sobre cuál es el pecado más común. ¿Cuál sería su elección de cuál es el pecado más común? Para mí es idolatría, y les ofrezco como evidencia que cinco mandamientos se relacionan directamente con el pecado de la idolatría. Es decir, el primero, segundo, tercero, cuarto y también el décimo mandamiento. Creo que los otros mandamientos pueden incluirse en esto en el espíritu de la forma en que deben usarse y aplicarse.

Quiero centrarme en un mandamiento hoy que creo que generalmente no es entendido por muchos de a nosotros. Aquellos de nosotros que lo entendemos, generalmente lo entendemos solo en su aplicación más obvia. Este es el mandamiento que trata sobre la calidad de la adoración.

El primer mandamiento trata sobre lo que adoramos. Adoramos al Dios Creador, grandioso y asombroso, quien, en toda Su majestad, gobierna como el Soberano sobre Su creación. El segundo mandamiento trata sobre la forma en que adoramos. Es decir, no debemos adorar inclinándonos ante algo que el hombre ha hecho (o incluso que Dios ha hecho). Debemos adorar en espíritu y en verdad.

El tercer mandamiento tiene que ver con la calidad de la adoración. ¡Tiene que ver con glorificar a Dios!

Vamos a comenzar este sermón en Isaías 40, y pasaremos por varios versículos aquí. En primer lugar, solo para que veas a quién va dirigida esta sección, en el versículo 9 dice:

Isaías 40:9 Oh Sion [que es la iglesia], tú que traes buenas nuevas , sube a las altas montañas; Oh Jerusalén, tú que traes buenas nuevas, levanta tu voz con fuerza, levántala, no temas; di a las ciudades de Judá: «¡He aquí vuestro Dios!»

Luego viene una sección que trata sobre una serie de contrastes entre este Dios y otros dioses que la gente adoraba. También se hacen una serie de preguntas para estimular nuestro pensamiento con respecto al Dios que adoramos y poder verlo en algo de Su majestad. Llegamos al versículo 18, y se hace la pregunta:

Isaías 40:18 ¿A quién, pues, compararéis a Dios? ¿O qué semejanza compararás con Él?

¿Has pensado en eso últimamente? «¿A quién, pues, compararéis a Dios?» ¿Cómo es Él para ti? Luego viene otra serie de expresiones con respecto a los hombres que hacen ídolos. Salen, cortan un árbol, tallan una imagen y luego se inclinan ante esa cosa. Ni siquiera puede hablar. No piensa. No tiene ningún tipo de vida en su interior. Luego, en el versículo 25, repite la misma pregunta:

Isaías 40:25-26 «¿A quién, pues, me haréis semejante, oa quién seré yo igual?» dice el Santo. Alzad a lo alto vuestros ojos, y ved quién ha creado estas cosas, quién saca a relucir su ejército por número; Él los llama a todos por su nombre, por la grandeza de Su fuerza y la fuerza de Su poder; no falta ninguno.

Creo que es obvio, a partir del segundo mandamiento, que Dios prohíbe expresamente hacer cualquier representación de Él. Dios es único. No hay nada con qué compararlo. No hay ningún punto de contacto, ninguna referencia física, con quien Él pueda compararse, y eso debería mostrarnos a ti y a mí la locura de hacer un ídolo (es decir, hacer una imagen).

Pero ¿Deberíamos tratar de entender, tratar de aprender, cómo es Dios? Dios no quiere que nos preocupemos por su apariencia. Él nos dice, de manera general, que estamos hechos a Su imagen; y eso es suficiente Podríamos decir que, en general, parece un hombre. Y cada vez que podemos ahondar en algo sobre cómo se ve Él, nosotros, siendo humanos, vamos a comenzar a enfocarnos en el área equivocada. Es por eso que Él ha escondido Su forma y forma. Él no quiere que nos centremos en esas cosas en absoluto. Él quiere que nos centremos en otros aspectos de lo que Él es.

¿Quiere que sepamos cómo es Él? Bueno, la respuesta a eso es absolutamente, «Sí». La Biblia entera es una revelación de Su mente, de Su carácter, de Sus atributos, de Sus oficios, de Su poder, de Su voluntad, de Sus promesas, de Su plan y de Su relación con nosotros. Y son estos elementos los que se ocupan del tercer mandamiento.

Regresemos a Éxodo 20, donde el mandamiento está escrito allí para ti y para mí.

Éxodo 20:7 «No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque Jehová no dará por inocente al que tomare su nombre en vano».

Este mandamiento, como el segundo, tiene una advertencia conectada a él. «Sin culpa», dice Dios. A veces pienso que Dios subestima deliberadamente, como una forma sutil de énfasis que en última instancia, sobre la meditación, magnifica su significado. ¡Hermanos, la pena es la muerte! «Sin culpa» suena suave, pero el castigo por quebrantar el tercer mandamiento es el mismo que el de quebrantar todos los demás. ¡Es la muerte!

Hay cuatro palabras aquí que siento que necesitan ser definidas en cuanto a su uso. El primero de ellos es «tomar». El segundo es «vano». El tercero es «sin culpa». Y el cuarto es «nombre».

El primero: toma. ¿Creería usted que, a lo largo de la Biblia, hay setenta y cuatro palabras hebreas diferentes que se traducen en la palabra inglesa «tomar»? Pero este (que se usa aquí) significa «levantar, llevar, llevar, usar o apropiarse». Entonces, volvamos a poner eso en este mandamiento. «No alzarás, llevarás, llevarás, usarás ni te apropiarás del nombre del Señor tu Dios».

¿Qué tal la palabra vana? La raíz de la palabra tiene un sentido que implica «desolador». Es aquello que carece de realidad, de mérito, de valor o de verdad. Así, se traduce en la Biblia como mentiroso, falso, inútil, profano, necio, reprochable, maldito, blasfemado, sin objeto, inútil, además de “vano” o “vanidad”. “No tomarás, no usarás, no llevarás, no te apropiarás, no enaltecerás el nombre del Señor tu Dios en forma mentirosa, falsa, profana, insensata, de reproche, de maldición, de blasfemia, inútil manera.»

Ahora, sin culpa. Este es muy interesante. No tiene muchos sinónimos en inglés. Significa ser libre. Significa ser claro, lo que implica estar libre de culpa. Significa inocente. Significa estar limpio, ya sea por dentro o por fuera. Significa ser irreprensible. Significa quedar impune. Por lo tanto, «No llevarás, exaltarás, apropiarás, usarás o llevarás el nombre de Dios en vano, es decir, de manera inútil, sin propósito, blasfemo, reprochador, maldiciente, mentiroso, falso, vano. Porque el Señor no mantener limpio, o libre de culpa, o inocente» a alguien que hace eso.

Ahora la palabra, nombre. Vamos a explayarnos un poco más en profundidad. La raíz aquí denota algo que es alto, elevado (como un monumento). Implica majestuosidad y excelencia. Es una marca, o una señal, que se destaca como lo hace una valla publicitaria en una carretera, o un letrero de neón a lo largo de la carretera. Es una marca, o un signo, que sobresale. Es una palabra por la cual se conoce distintivamente a una persona, lugar o cosa. Un nombre significa, identifica, especifica.

Este mandamiento no tiene nada que ver con la pronunciación correcta. Los judíos se pusieron supersticiosos al decir que no se debe pronunciar el nombre inefable de Dios. ¡No tiene nada que ver con eso! La aplicación es mucho más amplia y profunda que eso.

En el pensamiento bíblico, un nombre no es una mera etiqueta de identificación. Es una expresión de la naturaleza de su portador. De hecho, hay algunos comentaristas que dicen que los hebreos pensaban que un nombre tenía vida propia, una existencia propia.

Lo que acabo de decir: que un nombre es una expresión de la naturaleza de su portador es algo que usted y yo también usamos comúnmente en el idioma inglés. Todo lo que tengo que hacer es decirte un nombre, digamos Jerry Lewis. Inmediatamente, algo más que un nombre viene a tu mente. Empiezas a ver una figura y una forma. Empiezas a ver una personalidad. Empiezas a ver facetas de esa personalidad: bueno, malo, feo, alto, bajo, delgado, gordo. Empezamos, tal vez, a recordar eventos en la vida de esta persona. ¿Se puede confiar en ellos? ¿Tienen integridad? ¿Son alguien que es un mentiroso?

Y sigue y sigue. Color de cabello. ¿Son calvos? ¿Tienen mucho pelo? El tipo de ropa que usan. Los zapatos que usan, y la forma en que caminan. Instantáneamente, las facetas de esa personalidad comienzan a venir a tu mente. ¿Amigo o enemigo? ¿Miedo? ¿Es alguien a quien amas y cuidas? ¿O es alguien a quien preferirías no ver mucho?

Ahora bien, Adán, con toda probabilidad, nombró a las bestias que Dios hizo pasar ante él mediante observaciones sobre su naturaleza. Por lo tanto, por extensión de ese principio, conocer el nombre de Dios es conocer a Dios tal como Él se ha revelado. Es decir, conocer Su naturaleza, incluso como conocerías a alguien cuyo nombre te resulta familiar. Por ejemplo, Jacob significa suplantador, y dos veces Jacob suplantó a su hermano Esaú. Y se comenta en la Biblia que Esaú dijo: «Estas dos veces me ha suplantado Jacob. [Es decir, en términos de la primogenitura y en términos de la bendición.] ¿No se llama correctamente Jacob?» Verá que el nombre «suplantador» encajaba con su personalidad.

Nuevamente, en otro lugar, cuando Abigail estaba apelando el caso de Nabal ante David. Nabal significa «tonto» o «locura». Y ella dijo: «Como es su nombre, así es él. Nabal es su nombre, y la locura está con él». Por lo tanto, la Biblia muestra algo que es muy interesante, y tal vez debería refrescar algo en su mente con respecto a los nombres de sus hijos. La Biblia muestra que un nombre ejerce constricción sobre una persona para que se ajuste a la naturaleza del nombre. Proposición muy interesante.

De nuevo, en términos de nombre en el pensamiento hebreo, «nombre» está indisolublemente ligado a la existencia. Nada existe a menos que tenga un nombre. Es decir, la esencia misma (de lo que es esta cosa, o ser, o persona) se concentra en su nombre. Por eso vemos en el libro del Génesis que, en el pensamiento hebreo, la creación no se completó hasta que Adán nombró a las bestias. El lado opuesto de esto es que, en ocasiones, la Biblia dice: «Exterminaré su nombre de Israel». Esa es la forma hebrea de decir que esta persona ya no va a existir.

Empiezas a recopilar pensamientos como este del Antiguo Testamento y lo aplicas a un versículo como Apocalipsis 3:12, donde el Los habitantes de Filadelfia recibirán tres nuevos nombres. Es decir, (1) el nombre de nuestro Dios, (2) el nombre de la ciudad de nuestro Dios (Jerusalén), y también (3) como dice Cristo, nuestro nuevo nombre. Entonces estos nombres, en conexión con Apocalipsis 3:12, designan la existencia misma, la naturaleza y la responsabilidad de esos grandes seres que van a estar en el Reino de Dios.

Un cambio de nombre en la Biblia indica un cambio de carácter. Así, Jacob (suplantador) se convierte en Israel (el vencedor con Dios). Hubo un cambio que tuvo lugar allí. Además, Saúl (el destructor) se convierte en Pablo (el trabajador). Hubo un cambio que tuvo lugar, y Dios mostró el cambio que tuvo lugar en la naturaleza misma de esos hombres al cambiar su nombre para que se adecuara a su nueva naturaleza.

Del mismo modo, actuar o hablar en otro&# 39; el nombre es actuar como representante de esa persona y participar en la autoridad de ese nombre. Por lo tanto, somos embajadores de Cristo. Actuamos en Su nombre y participamos de la autoridad de ese nombre. O bien, ser llamado por el nombre de otro implica propiedad de esa otra persona. El que lleva ese nombre está bajo la autoridad y la protección de aquel cuyo nombre es invocado.

¿Recuerda la palabra «inocente»? Esto es lo que significa. «No mantendré limpia a esa persona». La prueba de la limpieza espiritual de uno está en cómo uno usa los nombres de Dios. ¿Lo usamos en verdad? ¿O lo usamos en vanidad? Lo que indica es que es mejor que una persona esté sinceramente equivocada, que ser un cristiano profesante y negar el nombre de Dios por la conducta de su vida. Ese es un pensamiento aterrador.

En su libro, Todos los nombres y títulos divinos en la Biblia, Herbert Lockyer enumera 364 nombres y títulos para Jesucristo. Y es a través de Sus nombres y títulos que Dios ha escogido revelar mucho acerca de Sus atributos, Su oficio, Su autoridad, Sus prerrogativas y Su voluntad. Cada nombre de Dios se da para exponer alguna virtud distinta, o característica, de Su naturaleza. De modo que Dios ha dado a conocer Su gloria, digamos, la gloria de Su naturaleza, por y a través de Su nombre, y no se debe abusar de ella.

Este mandamiento es ciertamente contra el juramento común, esa es su aplicación más obvia y también el uso de eufemismos. Un «eufemismo» es una buena palabra, una palabra más suave, una palabra inocua, que se usa en lugar de una palabra más dura y menos aceptable en la sociedad educada. Por lo tanto, comúnmente crecemos escuchando palabras como «caramba», «Dios mío», «caramba», «queso y arroz», «se embarraron». «Pepe Grillo», «maldito». Esos son todos eufemismos para Dios. Creo que la mayoría de ustedes son conscientes de eso, y gran parte del público lo es. Tengo un artículo aquí de The Chicago Tribune, que corté hace unos cinco años, sobre eufemismos, y esas personas entendieron que esas palabras eran malas palabras para Dios y que no deberían usarse.

Pero este mandamiento también cubre el uso ligero o irrespetuoso de cualquiera de los atributos o el carácter de Dios. Es este mandamiento, más que cualquier otro, el que muestra cuánto debe Dios ser parte de cada palabra, cada acto y cada actitud de sus hijos.

Para conocer a David, Dios nos muestra en Su Palabra David cuando era niño. Muestra a David como un pastor. Muestra a David como un guerrero, luchando contra Goliat. Muestra a David ungido como rey pero todavía bajo la autoridad de Saúl. Muestra a David como rey mismo. Muestra a David como profeta. Muestra a David como poeta y músico. Cada uno de estos es un aspecto de una naturaleza muy rica.

Ahora, Dios es muchas veces más grande que David, y Él se revela a Sí mismo, como reveló a David, de la misma manera. En todo tipo de eventualidades y circunstancias, desde Génesis hasta Apocalipsis, tenemos una revelación de la mente, de la acción, del carácter del Dios Todopoderoso. Es decir, de Su naturaleza en cualquier circunstancia que pudiera surgir en la vida de cualquiera, quienquiera que viva, para siempre, en esta tierra. Así que Dios se revela en Su Palabra de la misma manera que se revela David. Y Dios se nombra a sí mismo por lo que es, así como nombra a las personas por lo que son, como Jacob (suplantador) e Israel (el vencedor con Dios).

Salmo 8:1 Oh Señor, nuestro Señor, ¡Cuán excelente [o glorioso] es Tu nombre en toda la tierra, que has puesto tu gloria sobre los cielos!

O, como dice la Soncino (comentario): «Tú que ensaya tu majestad en los cielos». Eso es algo interesante. Llegaremos a eso en un minuto.

Salmo 8:2-4 De la boca de los niños y de los que maman, has puesto fuerza, a causa de tus enemigos, para hacer callar a los enemigo y el vengador. Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo visites?

«¡Qué majestuoso», dice David, «es Tu nombre!» La majestad de Dios se revela en Su creación, y uno de Sus nombres es Creador.

Ahora ponte en el lugar del salmista. Él se destaca, tal vez pastoreando un rebaño de ovejas, y los cielos estrellados están formando un hermoso dosel sobre su cabeza, ¡una muestra asombrosa y espectacular de la majestad de Dios! Noche tras noche, esto se ensaya. Como dice el Salmo 19:4, «Por toda la tierra ha salido su linaje».

Todas las noches tenemos la oportunidad (excepto tal vez aquí en «Smogville») de mirar hacia los cielos estrellados y ver un recordatorio espectacular de la grandeza del Dios que adoramos. Y se ensaya noche tras noche. Día y noche, una y otra vez, año tras año. Y tenemos que preguntarnos con qué frecuencia nos detenemos a tener esto en cuenta y ponerlo en perspectiva, como lo hizo aquí el salmista.

Lo que también está implícito, en este mismo contexto, es que la misma gloria de ese mismo Dios se muestra igualmente en la tierra, también. Así que tenemos, día y noche, una asombrosa demostración del poder y la majestad de nuestro Dios. ¿Qué más vemos allí, además de poder y majestad? Vemos orden. Impresionante belleza que cambia y cambia constantemente, de modo que no hay dos puestas de sol exactamente iguales.

Vemos una providencia amorosa, ya que Él provee para Su creación todos los días. Impresionante sabiduría ya que todo está equilibrado y en armonía, excepto donde el hombre ha conseguido que las cosas no estén en armonía. Vemos la razón y la lógica, y vemos la inmensidad del pensamiento: de este gran Dios que adoramos.

Este salmo tiene la intención de dirigir su pensamiento y el mío hacia la inmensidad de este Dios y Su majestad en comparación con a la endeble insignificancia tuya y mía. Y, sin embargo, ese Dios grandioso y asombroso lo tiene en mente: es Su propósito: glorificarse a Sí mismo en nosotros. Sí, «de la boca de los niños y de los niños». De aquí es de donde proviene ese principio en I Corintios 1:26. Dios ha llamado a los débiles del mundo para glorificarse a sí mismo. Ha escogido lo que es débil y necio (según los estándares de este mundo) para llegar a apreciar y respetar la gloria de Dios, la gloria que está en Su nombre.

Aquí, en la primera línea de este salmo, Dios se revela de dos maneras. (1) El primero es el señor capital. «Adonai» en hebreo. Es más o menos equivalente a la palabra inglesa «propietario». Así se presenta, en este salmo, como dueño del cielo y de la tierra. Y luego (2) tenemos al SEÑOR. Este es el muy famoso Yahweh, el YHWH. El que se traduce allí en Éxodo como «YO SOY el que soy». Es interesante poner el énfasis en diferentes lugares. «Soy lo que soy.» (Simplemente jugar con eso, de vez en cuando, es algo interesante.) El «YO SOY»: YHWH. Él es el que ha hecho un pacto, un acuerdo, con el hombre. Él es el Eterno.

YHWH está conectado a otros sustantivos, para describir mejor Su carácter para ti y para mí. Tenemos Yhwh-nissi, que significa «Dios, mi estandarte». Eso aparece en Éxodo 17:15. Tiene la intención de dar ánimo. Y aparecerá en lugares donde Dios está enseñando que necesitamos ser animados, por el contexto de lo que Él nos está enseñando en esa área.

Tenemos Yhwh-tsidkenu, que significa «Dios, nuestra justicia o «nuestro libertador». Aparece en Jeremías 23:6. Yhwh-roi, «Dios, nuestro Pastor», el que guía. Eso aparece en el Salmo 23:1. Está Yhwh-mekaddishkem, «Dios, que te santifica», el que unge. Esto aparece en el Pacto del Sábado, en Éxodo 31:13. Yhwh-jireh, «Dios, nuestro proveedor». Literalmente significa «el que ve», lo que significa que Él está allí en Génesis 22:14. Yhwh-ropheka, «Dios, nuestro sanador», en Éxodo 15:26. Y Yhwh-shalom, «Dios, nuestra paz». Él usó eso cuando estaba con Gedeón, en Jueces 6:24.

Ahora pasen conmigo al Salmo 23, este salmo que se supone que es el más querido de todos los fragmentos de la Biblia. La mayoría de nosotros no estamos familiarizados con el interesante hecho de que el Salmo 23 es en realidad una exposición breve de ocho nombres de Dios. Los nombres en realidad no aparecen aquí; pero en cada verso—a veces dos veces en un verso—aparece la implicación del nombre de Dios.

Salmo 23:1-5 El Señor es mi pastor [Allí tenemos a Yhwh-roi . Él es el que guía.] Nada me faltará. [Yhwh-jireh, el que provee.] En verdes pastos me hace descansar; Me conduce hacia las aguas tranquilas. [O, aguas de paz. Yhvh-shalom. Es decir, Él es el Dios que da la paz.] Él restaura mi alma; [Yhwh-ropheka—el Dios que sana.] Él me guía por sendas de justicia [Yhwh-tsidkenu.] [Y Él hace eso, ¿para qué?] por causa de Su nombre. [Su nombre, no el nuestro. Su—para que podamos glorificarlo.] Sí, aunque ande en valle de sombra de muerte [Yhwh-shammah. Este es uno que no te dimos antes. Quiere decir, «Él está allí» – Él está con nosotros.] Tú preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos; Unges mi cabeza con aceite; [Hay dos de ellos allí. Yhwh-nissi, el aliento (el estandarte) y Yhwh-mekaddishkem, el que santifica o unge.]

Ahora, no tengo ninguna duda de que el salmista, David, estaba meditando en el nombres de Dios, y esto fue lo que salió. Lo que él sabía de la naturaleza de Dios es esta sección muy querida de toda la Biblia. Y no es más que un estudio de los nombres de Dios.

Salmo 18:1 Te amaré, oh Señor, fortaleza mía.

En hebreo, es mucho más fuerte que eso. Dice: «Con fervor te anhelo». Tal vez eso es un poco demasiado almibarado para aquellos de nosotros en este día y edad. Pero eso es lo que dice. «¡Con fervor te anhelo!» Y luego viene un torrente literal de nombres de Dios. Hay ocho de ellos, en línea recta.

Salmo 18:2-3 El Señor es mi roca y mi fortaleza, y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en quien confiaré; mi escudo, y el cuerno de mi salvación, mi fortaleza. Invocaré al Señor, quien es digno de ser alabado; así seré salvo de mis enemigos.

David conocía los atributos de Dios expresados por Sus nombres y, por lo tanto, llevó su vida en consecuencia. Invocó el nombre de Dios. Por fe, confió en que Dios intervendría en los asuntos de los hombres. Él sabía lo que Dios haría (es decir, lo que se podía confiar en Él) por la forma en que Dios se expresó a través de Sus nombres.

Pondré esto en una ilustración muy simple. Estás haciendo cosas como esta prácticamente todos los días con otros seres humanos. Si tu auto se descompone, ¿lo llevas al dentista? No, se lo llevas a la persona que tiene el nombre—mecánico de autos. (O, la persona que tiene la reputación.) Llamas a esa persona cuando necesitas reparar tu automóvil. Cuando sus dientes necesitan arreglarse, no va al cajero del banco. Acude a la persona que tiene el nombre, el título y la reputación de poder cuidar tus dientes.

Es este mismo principio el que está obrando con Dios. Por Sus nombres, Él ilustra lo que es hábil para hacer, y no solo lo que es hábil para hacer, sino lo que Él hará. A veces, el nombre incluso describirá los parámetros de Su bendición, o las condiciones que se imponen para recibir el cumplimiento de eso.

Así que eso es lo que David estaba haciendo aquí, en sus oraciones. Estaba invocando a Dios, como Dios se había revelado a Sí mismo por Sus nombres. Y él tendría confianza, al igual que usted tendría confianza al llevar su automóvil (o lo que fuera) a la persona que tenía la reputación de tener la habilidad para poder hacer eso. Llamarías a esa persona. Eso es lo que hizo David, y eso es lo que tú y yo debemos hacer. Es por eso que necesitas saber los nombres de Dios. Dios es hábil, y Dios está dispuesto a ayudar. A través de Sus nombres, Él revela lo que está dispuesto a hacer.

Ahora bien, hay un episodio muy interesante que tuvo lugar en la vida de Moisés, registrado aquí en Éxodo 33 y 34. El contexto aquí es correcto después de ese horrible incidente con el becerro de oro. Esa fue una marca terrible en la integridad de los israelitas ante Dios. Estaba muy molesto, y con razón, por lo que habían hecho, y ejecutó algunos castigos sobre ellos.

Éxodo 32:35 Entonces el Señor hirió al pueblo por lo que hicieron con el becerro que hizo Aarón.

En Éxodo 33:1, Dios le dice a Israel que se levante y siga—que Él enviaría un ángel; pero Él no iba a ir con ellos. Bueno, esto realmente sacudió a Moses, y Moses realmente se sentía deprimido con respecto a lo que había ocurrido. Vamos a retomar la historia aquí en el versículo 12.

Éxodo 33:12-14 Entonces Moisés dijo al Señor: «Mira, tú me dices: ‘Saca este pueblo, «pero no me has hecho saber a quién enviarás conmigo. Sin embargo, has dicho: ‘Te conozco por tu nombre, y también has hallado gracia ante mis ojos». [Eso es lo que Dios le dijo a Moisés.] Ahora, pues, te ruego [te lo suplico, te suplico], si he hallado gracia en tus ojos, muéstrame ahora tu camino, para que pueda conocerte y que halle gracia delante de tus ojos, y considera que esta nación es tu pueblo. Y [Dios] dijo: «Mi Presencia irá contigo, y te daré descanso [o paz].

Éxodo 33:17 Entonces el Señor dijo a Moisés: «Yo también haré esto cosa que has hablado; porque has hallado gracia ante mis ojos, y te conozco por tu nombre.

Él le está diciendo a Moisés: «Te conozco por dentro y por fuera. Te conozco íntimamente. Estoy No solo te conozco, Moisés. Lo sé todo sobre ti. Y Moisés saltó ante eso.

Éxodo 33:18-20 Y dijo: «Por favor, muéstrame tu gloria». Entonces [Dios] dijo: «Haré pasar toda mi bondad delante de ti, y proclamaré el nombre del Señor delante de ti. Seré misericordioso con quien tendré misericordia, y me compadeceré de quien tendré. compasión.» Pero Él dijo: «No puedes ver mi rostro, porque nadie me verá y vivirá».

Entonces Dios le dice a Moisés que «párate aquí, en esta hendidura de la peña. «

Éxodo 34:5-7 Entonces el Señor descendió en la nube y se paró allí con él, y proclamó el nombre del Señor. Y el Señor pasó delante de él y proclamó: «El Señor, el Señor Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, que no tiene por inocente al culpable, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación.

Dios accedió a la petición de Moisés, pero ¿cómo lo hizo?, ¿cómo mostró Su gloria a Moisés? ¡Él le predicó un sermón sobre Su nombre! Podría cambiar eso y decir: «Él le predicó un sermón sobre el tercer mandamiento». Expuso ante Moisés. Y digo «expuso» aquí porque estoy seguro de que todo lo que tenemos es solo la más mínima evidencia de lo que Dios dijo: las notas, por así decirlo, de lo que habló más plenamente. Estoy seguro de que le predicó un sermón sobre once nombres de Dios: Yhwh, El, el Ser Misericordioso, el Misericordioso. , el Sufrido, el Poderoso, el Generoso, el Verdadero, el Preservador de la Generosidad , El que quita la iniquidad, y El que castiga la iniquidad.

Lo que hizo antes de Moisés fue ensayar Su naturaleza. Y eso fue muy alentador para Moisés, porque supo entonces que no estaban abandonados, que Él estaría con él, debido a lo que Él es (lo que Dios era y lo que Dios es). No porque Israel mereciera de alguna manera, forma o forma que Dios estuviera con ellos, ¡porque cada uno de ellos merecía estar muerto! Pero debido a que Dios es Dios, continuaría con Su propósito; y estos nombres ejemplificaban lo que Él estaría haciendo.

Entonces Dios no le dio a Moisés una visión de Su majestad y poder, sino de Su amor, de Su manera de relacionarse con Su creación. La gloria de Dios es la manifestación de Su naturaleza, de Su carácter, de Su manera de relacionarse con Su creación, especialmente con Sus hijos. Sus nombres son señales de Su naturaleza. Son recordatorios para ti y para mí de lo que podemos esperar que Él haga. Por eso Moisés estaba tan animado.

Normalmente, uno no puede ver a Dios. E, incluso cuando lo leemos en la Palabra de Dios, lo que leemos aquí se dijo originalmente en hebreo, y se traduce vagamente al inglés. Ahora, ¿dónde nos deja eso a ti y a mí?

Mateo 11:25-27 En ese momento Jesús respondió y dijo [una oración, al oído de sus discípulos]: «Te doy gracias, Padre Señor del cielo y de la tierra, que escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños [Salmo 8:1-2]. Sí, Padre, porque así te agradó. Todo ha sido entregado a Mí por Mi Padre, y nadie sabe [Recuerda esa palabra «conoce». Llegamos a conocer a David «por dentro y por fuera» podrías decir. Y debemos conocer al Padre. Entonces, dice que nadie sabe. . . ] el Hijo sino el Padre. Y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.

Aquí es donde estamos: no podemos leer Hebreo. Y no estamos tan familiarizados con Dios (como lo estaba Moisés) que incluso podemos ver Sus partes traseras y hacer que Él nos hable cara a cara. Pero estamos en la posición de tener a Dios revelado a nosotros por Su Hijo, Jesucristo, ahora, ¿cómo ha ¿Él hizo eso?

Juan 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos Su gloria. . .

¿Qué dice Éxodo 33 y 34 que es la gloria de Dios? Es la revelación de Su naturaleza. Ciertamente hay gloria en una revelación de Su poder y majestad, si Él decide hacerlo en persona. Pero, para ti y para mí, eso no es lo que le interesa. Él está interesado en que entendamos Su naturaleza: que estemos familiarizados con ella, que la percibamos, que la entendamos, que podamos actuar sabiamente sobre ella y que podamos invocar a Dios porque entendemos Su naturaleza.

Juan 1:14 . . . vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

Juan 1:18 A Dios nadie lo ha visto jamás. El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha declarado.

La gloria de Dios ha sido declarada en la persona de Jesucristo. Ahora, ¿Jesucristo vino irradiando belleza por todo el lugar? ¿Había un aura celestial a su alrededor, un halo sobre Su cabeza? ¿Brillaba como bronce bruñido por dondequiera que iba, para que todos pudieran señalar y decir: «Oye, ahí va Dios»? No, Él no hizo eso. Reveló la gloria de Dios por lo que hizo y por lo que dijo. Y mucho de lo que Él dijo está registrado en este Libro para ti y para mí.

Juan 14:5-6 Tomás le dijo: «Señor, no sabemos a dónde vas, y ¿Cómo podemos saber el camino?» Jesús le dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí».

Relacione eso con Mateo 11:27. Aquellos que pueden conocer al Padre son aquellos a quienes el Padre les es revelado por medio del Hijo.

Juan 14:7-10 «Si me conocieran, me también he conocido a mi Padre; y desde ahora le conocéis y le habéis visto.» Felipe le dijo: «Señor, muéstranos al Padre, y nos basta.» Jesús le dijo: «¿Hace tanto tiempo que estoy con vosotros, y sin embargo ¿No me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; Entonces, ¿cómo puedes decir: "Muéstranos al Padre"? ¿No creéis que Yo soy en el Padre, y el Padre en Mí? Las palabras que os hablo no las hablo por mi propia cuenta; pero el Padre que mora en mí hace las obras».

Es a través de la vida, las obras y las palabras de Jesucristo que llegamos a conocer los nombres de Dios. Moisés pidió Dios para mostrarle Su camino. «Si quieres ver cómo es Dios, si quieres ver la mente de Dios, si quieres ver la naturaleza de Dios, si quieres ver toda la actitud de Dios , «Jesucristo está diciendo, «¡mírame!» Él es el camino porque, de toda la humanidad (todos los que alguna vez han vivido), Él es el único que tiene un conocimiento íntimo del Padre que está total y completamente libre de pecado. Su visión de Dios es absolutamente perfecta y precisa.

Jesucristo muestra la forma en que los hombres deben andar. En realidad, no debería decir «deberían». debe caminar. Él nos muestra la dirección, la manera, el método de hacer las cosas. El camino a Dios está en el conocimiento del Hijo. Esto es exactamente lo que Cristo ha hecho, al declarar la gloria del Padre de la humanidad.

Permítanme ilustrarlo de esta manera . Si se encuentra en una ciudad extraña y pregunta cómo llegar a tal o cual lugar, es probable que ocurra algo así. «Bueno, sí amigo, yo tampoco estoy muy familiarizado con esta área por aquí, pero creo que sube por aquí unas seis cuadras y luego gira a la derecha. Avanza otras cuatro cuadras y en el lado derecho verás Verá una iglesia de piedra marrón con un campanario muy alto. Creo que allí mismo debe doblar a la izquierda. Luego siga otras cinco cuadras. En el camino, verá la oficina de correos y verá la ciudad. edificio del condado. Y, en el camino, habrá una gasolinera en el lado derecho. Cuando pase esa gasolinera unos cien metros más, quiero que gire a la derecha de nuevo. Luego baje tres cuadras más y gire izquierda.»

En este momento, hay una confusión total; y no sabes que camino tomar. Empiezas tu camino y luego dices: «¿Dijo ir a la derecha o a la izquierda? ¿Dijo seis cuadras, cuatro cuadras, tres cuadras o dos cuadras? ¿Dijo iglesia o qué?»

Cuando vas a Jesucristo y le preguntas el camino, Él dice: «Ven. Sígueme. Yo te mostraré». Por eso Él es el camino. ¡Él nos muestra! No es solo en palabras. Él nos muestra la mente de Dios, para que sepamos el nombre de Dios, porque lo vemos en todo tipo de circunstancias. Como actuó Jesús, así actuaría el Padre. («Si me has visto a mí, has visto al Padre».) Y por eso no tenemos excusa cuando decimos que no podemos entender al Padre, o que no podemos conocer a Dios, que Él está lejos de nosotros. ¿Cómo puedo guardar el tercer mandamiento si no conozco a Dios, y no sé Su nombre? Está allí mismo en el Nuevo Testamento. Se nos ha mostrado.

Además de eso, Él es la verdad. Hay personas que pueden decir la verdad. Pueden enseñarnos la verdad. Puedo enseñarte la verdad. Muchos otros pueden enseñarnos la verdad. Pero Jesucristo era la verdad. ¡Él lo encarnó! Todo lo que Él hizo y dijo fue absolutamente correcto, siempre, sin falta. Sin engaños, sin sombra de giro. En ningún momento, en ningún momento de Su vida, hubo el más mínimo indicio de engaño acerca de Dios, acerca de lo que Él es, o el camino a seguir, o la forma de hacer las cosas. Todo está bien en la marca.

Eso es importante, porque podría subir aquí y podría enseñarles cosas, digamos sobre geometría. Si soy un hombre íntegro, de responsabilidad, y cómo es mi carácter, no importa mucho. No afecta la verdad matemática de la geometría. Pero si una persona te va a enseñar la verdad moral, espiritual y ética, lo que esa persona es hace toda la diferencia en el mundo.

¿Te gustaría recibir una lección sobre la pureza de un adúltero? Hay una resistencia innata a ese tipo de cosas. Pero es terriblemente difícil refutar y encontrar fallas en las palabras de una persona que encarna la verdad, y está enseñando la verdad, porque sabes que esa persona la está viviendo. Entonces esas palabras tienen peso y autoridad.

Sigamos llevando a cabo este pensamiento. Vayamos al libro de Colosenses. Aquí veremos que Jesucristo estaba absolutamente calificado para hacer lo que hizo: revelar los nombres de Dios.

Colosenses 1:15 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de todos. creación.

Colosenses 2:9 Porque en él habita toda la plenitud de la [naturaleza divina] corporalmente.

Estos son dos de las declaraciones más fuertes en toda la Biblia acerca de la naturaleza divina de Jesucristo. Jesucristo no es sólo «igual a» Dios. ¡El es Dios! Jesucristo no solo refleja a Dios, Él revela a Dios. No era una mera estatua, como la luna que refleja la gloria de otra cosa. Él era un canal para ello, completa y totalmente. Completamente santo, Él tiene la autoridad para juzgar al mundo. ¡No existe una visión más clara de cómo es Dios!

Ahora, ¿qué hizo Él cuando se hizo hombre? La revelación completa de Dios, la expresión completa de Dios en un cuerpo humano: Él es único. Se impuso a sí mismo todas las limitaciones de tiempo y espacio que se imponen a todos los demás seres humanos. Tuvo todas las oportunidades para perder el tiempo, emborracharse, ser un glotón, enojarse, amargarse, deprimirse, molestarse, frustrarse, tener dolores de cabeza, golpear a los demás.

Tenía que trabajar , al igual que otros hombres lo hicieron. Dirigió un negocio. Era un contratista de obras. ¿Tuvo que cumplir con una nómina? Muy probable. ¿Tenía que asegurarse de que la gente le pagara? Muy probable. ¿Alguna vez tuvo que tratar con personas que no pagaban sus cuentas? Muy probable. Él mismo se impuso ese tipo de cosas.

Tal vez incluso tuvo la oportunidad de ser un cuñado, un cuñado de las esposas de sus hermanos. Tuvo que aprender a vivir sin un padre en la familia. La tradición dice que su padre murió. Al menos, su padre no estaba presente cuando predicaba. No se le menciona en absoluto cuando Jesús fue crucificado. Eso le dio a Cristo la oportunidad de ser cabeza de familia, también, y de cuidar a una madre viuda.

Tuvo la oportunidad de vivir a través de la muerte de sus seres queridos y de enfrentar la suya propia. la muerte también Y así, en Jesucristo, vemos a Dios lidiando con la vida en los mismos términos que los demás hombres. Y podemos ver el tipo de carácter que Dios posee. De hecho, podemos verlo en la vida real, en experiencias cotidianas, si nos atrevemos a meditar sobre este tipo de cosas.

Podemos tener información de primera mano sobre cómo debemos reaccionar en nuestras situaciones en nuestra vida. Vemos a Dios enseñando. Vemos a Dios sanando. Vemos a Dios dando Su vida. Vemos a Dios corrigiendo en amor. Vemos a Dios aconsejando pacientemente.

Con eso en mente, vayan conmigo a Juan 17. Esto es particularmente interesante porque es esa oración de Jesucristo por la iglesia, por sus discípulos, por su iglesia, antes a Su crucifixión. Es muy interesante ver esto, a la luz de lo que estamos hablando este día.

Juan 17:3 «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único verdadero Dios, y a Jesucristo, a quien has enviado.»

Juan 17:6 «He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste. Tuyos eran, me los diste , y han guardado tu palabra.»

Juan 17:11 «Ahora ya no estoy en el mundo, pero estos están en el mundo, y vengo a ti. Padre Santo, guarda en tu nombre los que me has dado, para que sean uno [si vamos a ser «uno» con Dios, será por medio de Su nombre.] como nosotros».

Ahora baje al versículo 26. Este es un registro de lo último que dijo a sus discípulos (antes de ser crucificado). Él habló con Juan mientras estaba colgado en el madero, cuando dijo: “Ahí tienes a tu madre”. Pero en una situación de enseñanza, esto es todo.

Juan 17:26 «Yo les he declarado Tu nombre [Este fue un recordatorio final, en una situación de enseñanza.], y lo proclamaré [Fíjate, esta es la razón por la que fue declarado.], para que el amor con que me amaste esté en ellos, y yo en ellos».

¿El conocer el nombre de Dios tiene algo que ver con la salvacion? O, dicho de otro modo, ¿el tercer mandamiento tiene algo que ver con la salvación? Tiene todo que ver con la calidad de la forma en que hacemos las cosas. Y la calidad de la forma en que hacemos las cosas está directamente unida a conocer el nombre de Dios.

Ahora regresemos al versículo 3, solo para tocar esto: la Biblia&#39 ;s definición de la vida eterna. Sabes que la Biblia dice que el pecado es quebrantar la ley de Dios. Esta es una definición extraña: la vida eterna es conocer a Dios. Creo que todos entendemos que «saber», bíblicamente, tiene una connotación sexual, y lo que implica es conocimiento experiencial, no conocimiento teórico.

En Amós 5:4, Dios a través de Amós dijo , «¡Búscame y vive!» Él está implicando eternamente. Si buscamos a Dios, viviremos. Ahora bien, la vida eterna no tiene que ver especialmente con la duración, porque vivir la clase de vida que Dios quiere que vivamos es una vida agradable. El hecho de que uno viva eternamente no significa que vaya a disfrutar de la vida.

Cuando Jesucristo dice que la vida eterna es conocer a Dios, está implicando una calidad de vida tan primaria y una duración de vida como secundario. Él está dando a entender que, si comenzamos ahora a conocer a Dios, la vida abundante ya comienza y comenzamos a experimentar el tipo de vida que Dios vive, el único tipo de vida que vale la pena vivir eternamente (es decir, días sin fin) .

Encontramos, entonces, que este tipo de vida proviene de una relación íntima con Dios, implícita en la palabra «conocer». Connotaciones sexuales. Adán conoció a su esposa Eva, y de repente ella tuvo bebés. Entonces, la vida eterna surge como resultado de la experiencia, la experiencia íntima, de vivir con Dios.

Nuevamente, hago la pregunta: «¿Qué sucede si no sabes nada acerca de Dios?» Eso es en parte para lo que son Sus nombres, para que podamos llegar a conocerlo. Esto a lo que me dirijo está incluso contenido en la palabra griega aionios (traducida aquí como «eterno»). Tiene que ver con la calidad. La vida eterna es la vida de Dios.

¿Notó con qué frecuencia Jesús (en esta oración) mencionó el nombre de Dios? Tres veces lo hizo. El nombre representa lo que Jesucristo nos está revelando acerca de Dios. Así es como llegas a conocer a Dios: a través de lo que Jesucristo ha revelado acerca de Dios. Somos guardados por ese nombre: Primero, confiando en él como lo hizo David, como en el Salmo 18. Cuando David estaba en problemas, cuando tenía necesidad, él fue a Dios, y nombró nombres de Dios que indicarían lo que Dios haría. hacer por él.

Y así nosotros seremos guardados—seremos guardados; seremos preservados por Dios porque lo conocemos a través de la revelación de Su nombre. Pero también implica por obediencia a causa de esos nombres. Debido a que entendemos lo que significan esos nombres, somos obedientes a su naturaleza, a su carácter, porque muestran lo que debemos seguir.

Salmo 9: 9-10 El Señor también ser un refugio para los oprimidos, un refugio en tiempos de angustia. Y los que conocen Tu nombre confiarán en Ti.

Por eso Jesús dijo: «Guárdalos en Tu nombre». Los que conocen el nombre de Dios pondrán su confianza en Su nombre. Tendrán fe en él, y la salvación es por gracia a través de la fe.

Ahora déjame decirte algo, aquí en Mateo 28. Todo el mundo conoce estos versículos. Las cantamos tan frecuentemente en el himnario.

Mateo 28:19 Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Espíritu.

¿Captaste lo que dice ahí? Hemos sido bautizados en el nombre. Hermanos, ya que habéis sido bautizados y habéis recibido el Espíritu Santo de Dios, ¡ahora lleváis ese mismo nombre! ¡Ese es el nombre de tu familia espiritual: Dios!

¿Tiene eso algún efecto en la forma en que conduces tu vida? ¿Alguna vez pensaste que llevas ese nombre? No, la mayoría de las veces, hermanos, pensamos solo en el nombre que nos ha pasado nuestro padre o el nombre que hemos tomado porque nos hemos casado. Ahora estamos inmersos en la Familia de Dios y ahora llevamos el nombre de Dios. Así como un hijo lleva físicamente el nombre de su padre, ahora tenemos este nombre de familia espiritual.

Repasemos solo un segundo. El primer mandamiento tiene que ver con lo que adoramos: el Creador Todopoderoso. El segundo mandamiento tiene que ver con cómo adoramos. Adoramos en espíritu y en verdad. El tercer mandamiento tiene que ver con la calidad de nuestro testimonio personal de todo lo que implica el nombre que llevamos.

Proverbios 22:1 Es mejor el buen nombre que las grandes riquezas, amando favor en lugar de plata y oro.

Creo que podemos especular que esto podría considerarse el activo más valioso de una persona. ¡Su nombre! Es decir, el nombre de Dios que ahora llevamos, y del cual dice el mandamiento: «No llevarás ese nombre en vano». Ahora, ¿qué estás haciendo para defender el nombre de la familia? ¿Eres inocente? ¿Estás limpio en tu comportamiento? ¿Cómo es tu testimonio ante los hombres? ¿Cómo es tu testimonio ante Dios? Estas preguntas deben hacerse, ahora que sabemos que llevamos ese nombre. ¿Cuál es la calidad de tu vida cristiana?

Proverbios 30:7-8 Dos cosas te pido (No me prives antes de morir): Aparta de mí la falsedad y la mentira. . .

¿Recuerdas la palabra «vanidad»? ¿Qué significa? Significa falsedad. Quiere decir mentiras, lo que falta en la realidad, en la verdad.

Proverbios 30:8-9. . . No me des pobreza ni riquezas: aliméntame con la comida que se me ha asignado; no sea que me sacie y te niegue, y diga: ¿Quién es el Señor? O sea que siendo pobre, robe, y profane el nombre de mi Dios.

Déjame leerte un poema. Se titula «Tu nombre». Edgar Guest lo escribió hace algún tiempo. Puedes pensar en esto espiritualmente, aunque solo se aplica humanamente.

Lo obtuviste de tu padre.
'Era lo mejor que tenía para dar,
Y con mucho gusto lo otorgó.
Es tuyo, mientras vivas.

Puedes perder el reloj que te dio
Y puedes reclamar otro,
Pero recuerda cuando seas tentado,
Ten cuidado con su nombre.

Fue justo el día que lo recibiste,
Y un nombre digno de llevar.
Cuando se lo quitó a su padre,
No hubo deshonra allí.

A través de los años, lo usó con orgullo,
Para su padre, era fiel.
Y ese nombre era limpio y sin mancha,
cuando te lo pasó.

Ah, hay mucho que ha dado
que no valora en absoluto.
Te ha visto romper tus juguetes,
En los días en que eras pequeño.

Has perdido el cuchillo que te dio,
Y has dispersó muchos juegos.
Pero nunca lastimarás a tu padre,
Yo Si tienes cuidado con su nombre.

Es tuyo para usarlo para siempre.
Tuyo, mientras vivas.
Tuyo, tal vez alguna mañana lejana,
> Otro niño para regalar.

Y sonreirás, como lo hizo tu padre,
Con una sonrisa que todos puedan compartir,
Si un nombre limpio y una buena nombre,
le estás dando para vestir.

Vayamos a Romanos 2:17, donde quiero que pienses en ti mismo en este contexto.

Romanos 2:17-24 En verdad, tú eres llamado judío, y descansas en la ley, y te glorías en Dios, y conoces su voluntad, y apruebas las cosas que son excelentes, siendo instruido en la ley , y confiado en que tú mismo eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, maestro de los necios, maestro de los niños, que tienes la forma del conocimiento y de la verdad en la ley. Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú, que predicas que el hombre no debe robar, ¿robas? Tú que dices: «No cometas adulterio», ¿cometes adulterio? Vosotros que aborrecéis los ídolos, ¿haceis robos en los templos? Tú que te jactas de la ley, ¿deshonras a Dios quebrantando la ley? Porque «el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros», como está escrito.

Sabemos que Pablo estaba hablando a aquellos judíos que aún no se habían convertido. Por lo menos, espero que aún no se hayan convertido y que todavía tengan oportunidad de arrepentirse de esas cosas. Pero esto deja muy claro que el nombre de Dios es santificado o profanado por nuestra conducta. El tercer mandamiento es guardado, o quebrantado, por el mismo. Este es el mandamiento que prueba la calidad de nuestro testimonio.

Tal vez quieras escribir Isaías 43:6-12, porque Dios nos muestra allí que somos Sus testigos de que Él es Dios. Eso se conecta directamente con la primera serie de versículos que les di en Isaías 40, donde se supone que la iglesia le dice a Judá: «He aquí tu Dios». Y nosotros somos Sus testigos, que El es Dios.

Ahora aquí, en Isaías 48, hay algo que está escrito para Israel; pero creo que podemos retomar el principio aquí.

Isaías 48:1-2 Oíd esto, oh casa de Jacob, los que lleváis el nombre de Israel, y salisteis de las fuentes de Judá; los que juran por el nombre del Señor, y hacen mención del Dios de Israel, pero no en verdad ni en justicia; porque se llaman a sí mismos por la ciudad santa, y se apoyan en el Dios de Israel; el Señor de los ejércitos es su nombre.

Estas personas estaban de pie, es decir, estaban confiando, estaban confiando en el nombre de sus portadores, tanto física como espiritualmente. Físicamente, llevaban el nombre de Israel. Espiritualmente, llevaban el nombre de Dios. Pero Dios se está quejando, aquí, de que sus acciones no estuvieron a la altura de la majestuosidad de sus nombres físicos o espirituales.

Creo que esta es una advertencia, tanto para el Israel físico como para el Israel de Dios, como se indica muy claramente que es la iglesia en Gálatas 6:16. Si nosotros, que hemos tomado (o llevamos) el nombre de Dios, usamos el nombre de Dios de cualquier manera que niegue el verdadero significado o el carácter de Dios, estamos quebrantando el tercer mandamiento o estamos muy cerca de quebrantarlo o, estamos en camino de hacerlo. Y es interesante que las profecías contienen mucha revelación en este sentido.

Ezequiel 36:16-18 Y vino a mí la palabra del Señor, diciendo: «Hijo de hombre, cuando el casa de Israel habitaron en su propia tierra, la contaminaron con sus propios caminos y obras; para mí su camino fue como la inmundicia de una mujer en su costumbre inmundicia. Por tanto, derramé mi furor sobre ellos por la sangre que habían derramado sobre la tierra, y por sus ídolos con que la habían profanado.

Puedes empezar a ver el contexto. Ezequiel está hablando a personas que están en cautiverio, y les está diciendo por qué fueron llevados en cautiverio.

Ezequiel 36:19-20 Y los esparcí entre las naciones, y fueron esparcidos por las tierras; los juzgué según sus caminos y sus obras. entre las naciones, dondequiera que fueron, profanaron Mi santo nombre.

Dios se queja aquí de que, aunque los puso en cautiverio idad, no los cambió. Ahora escuche la siguiente parte y piénselo a la luz de la iglesia:

Ezequiel 36:20 Cuando ellos [refiriéndose a sus captores] dijeron de ellos [los israelitas que estaban en cautiverio], & #39;Éstos son el pueblo del Señor y, sin embargo, han salido de Su tierra.'

Alguien ha oído decir a la gente: «Estos son de Dios». gente, y hacen cosas así?» ¿Se está profanando el nombre de Dios? Tal vez.

Ezequiel 36:21-23 Pero yo [Dios] me preocupaba por mi santo nombre, que la casa de Israel había profanado entre las naciones por todas partes. «Por tanto, di a la casa de Israel: ‘Así dice el Señor Dios: ‘No hago esto por vosotros, oh casa de Israel, sino por mi santo nombre’, que habéis profanado entre las naciones dondequiera que fuisteis. Y santificaré mi gran nombre, que ha sido profanado entre las naciones, que vosotros habéis profanado en medio de ellas; y sabrán las naciones que yo soy el Señor», dice el Señor Dios, «cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos».

Sí, cuando un día se arrepientan.

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Si tuviéramos tiempo, podría mostrarles muchos versículos donde Dios muestra las recompensas que recibirán aquellos que glorifican Su nombre.Recuerden que eso lo hacemos (es decir, quebrantar el tercer mandamiento) no solo con lo que sale de nuestra boca: malas palabras. Esa es solo una pequeña parte. Dios está interesado en todo el panorama de nuestro testimonio de Él: la conducta de nuestras vidas en cada área, e incluso nuestras actitudes. ¿Están a la altura? (¿mantienen la reputación de) el nombre que ahora llevamos?

I Juan 3:1-3 Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que ser llamados hijos de Dios, por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a Él. Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando Él sea r revelado, seremos semejantes a Él, porque le veremos tal como Él es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro.

Lo que Juan está haciendo aquí es llamar a estas personas a recordar sus privilegios de llevar el nombre de Dios.

Mencioné anteriormente acerca de pensar en cómo podría llamar a sus hijos. Lo que me hizo pensar en eso fue que leí en un comentario en alguna parte que Crisóstomo (quien es uno de los primeros padres de la iglesia) en realidad dio un sermón a la gente sobre cómo deberían llamar a sus hijos. Y sugirió en ese sermón que le den a sus hijos el nombre de un gran personaje, especialmente, quizás, un gran personaje de la Biblia, y les cuenten a sus hijos (mientras son pequeños) sobre todos los hechos de esa persona, en para animarlos a vivir a la altura de ese nombre y continuar llevándolo.

Eso es lo que Juan está haciendo aquí en I Juan. Es un gentil recordatorio para aquellos de nosotros que llevamos el nombre de Dios: purificarnos y defender ese nombre. Puede haber lo que podría considerarse una paradoja aquí. Pensamos que, para conocer a Dios, tenemos que verlo. Para ser como Él, tenemos que verlo. Pero Dios dice: «No». Él no nos ha dado la oportunidad de verlo. Y no lo veremos hasta que Él decida revelarse a nosotros de esta manera. En cambio, Dios ha escogido operar Sus propósitos por fe. Él ha revelado lo que Él es (1) a través de una multitud de circunstancias, y (2) a través de Sus nombres, y (3) especialmente por la vida de Jesucristo. Y, por la fe, Él quiere que lo emulemos por medio de Su Espíritu. El poder está ahí para hacerlo.

Hermanos, estoy seguro de que si lo viésemos en la carne (es decir, nuestra carne, no Su carne), si lo viésemos cuando aún éramos carne y sangre, cualquiera de las dos cosas sucedería. Estaríamos tan asombrados por Su santidad, por Su pureza, que simplemente nos daríamos por vencidos y nos rendiríamos allí mismo. O nuestra curiosidad quedaría satisfecha y nos daríamos por vencidos incluso allí. El camino de Dios es el mejor. Él sabe lo que está haciendo. Él quiere que lo emulemos y defendamos Su nombre a través de la revelación que viene a través de Jesucristo.

Salmo 34:1-3 Bendeciré al Señor en todo tiempo; Su alabanza estará continuamente en mi boca. Mi alma se gloriará en el Señor; los humildes lo oirán y se alegrarán. Oh, engrandeced al Señor conmigo, y exaltemos juntos Su nombre.

Sí, hermanos, ¡Santificado sea Su nombre!

JWR/stf/drm