Sermón: Eclesiastés y la Fiesta de los Tabernáculos (Parte 2)

Sermón: Eclesiastés y la Fiesta de los Tabernáculos (Parte 2)

Por qué Dios hace las cosas como las hace
#095
Juan W. Ritenbaugh
Dado el 18 de septiembre de 1993; 79 minutos

Ir al Eclesiastés y la Fiesta de los Tabernáculos (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Dios enfatiza el tema bastante pesimista de Eclesiastés durante la Fiesta de los Tabernáculos para mostrar las consecuencias de hacer cualquier cosa nuestro corazón humano nos ha llevado a hacer. Sin incorporar el propósito de Dios (Eclesiastés 12:14), nuestras vidas, incluso con todas las comodidades de la criatura satisfechas al máximo, carecen absolutamente de sentido. Solomon, al evaluar continuamente las causas y los efectos de su experimento calculado de búsqueda de significado o placer, registra muchas observaciones astutas y de sentido común sobre el significado de la vida. Incluso con grandes logros materialistas, artísticos o académicos, la vida sin el propósito de Dios es deprimentemente hueca, decepcionante, sin sentido y vana. Estas desilusiones obligan a los llamados de Dios a vivir por fe. En consecuencia, Dios puede convertir algo que antes era decepcionante y sin sentido en algo significativo, útil y provechoso para aquellos que le temen y confían en él.

transcript:

En el sermón de la semana pasada, vimos un libro cuya perspectiva desalentadora y pesimista (o tema, podría decir) se establece justo al principio, en el segundo verso. con la afirmación: «Vanidad de vanidades, todo es vanidad», dice el Predicador. Los traductores modernos agregan una palabra un poco más significativa para la mayoría de nosotros, es decir, la traducen como que la vida no tiene sentido o incluso es absurda.

Pero quiero informarles que la conclusión final del libro termina con una nota muy positiva. Nos dice dogmáticamente que temamos a Dios y que guardemos sus mandamientos porque esto es todo el hombre.

No hay duda de que a lo largo del libro, los pensamientos de Salomón vacilan entre el pesimismo y la alegría, y la alegría está allí porque cree que tiene que haber una buena razón por la cual Dios hace las cosas de la manera en que las hace. Creo que tenemos que asumir esto y entender que aunque este libro es generalmente pesimista, hay una muy buena razón por la cual Dios incluyó esto como parte de Su Libro. Es importante para nosotros.

Los judíos asignaban la lectura de este libro durante la Fiesta de los Tabernáculos. Creo que lo que concluyeron, con respecto al propósito de este libro, se aplica mucho a la Fiesta de los Tabernáculos. Lo estamos viendo en este momento para que podamos guardar la Fiesta de los Tabernáculos con una mejor comprensión.

Lo que Dios está haciendo a través de las experiencias y conclusiones de Salomón es en realidad defender una vida vivida. por la fe en Él, dándonos un relato verdadero de la severidad y falta de sentido de su alternativa.

Esto nos lleva de regreso al propósito de la Fiesta de los Tabernáculos. La Fiesta de los Tabernáculos nos presenta un contraste de dos alternativas al obligarnos virtualmente a reflexionar sobre dónde hemos estado (el aspecto de la peregrinación) y hacia dónde vamos (el aspecto del Milenio o el Reino de Dios). Está diseñado para hacernos mirar tanto la peregrinación como la meta de nuestra peregrinación.

En nuestra peregrinación, nos enfrentamos constantemente a la elección de permanecer en el camino hacia el Reino de Dios o elegir su alternativa de echar nuestra suerte con el mundo. Lo que Dios nos está exhortando a hacer en Eclesiastés es permanecer en el camino, porque incluso en las mejores circunstancias, es decir, la vida de Salomón, donde Salomón estaba dotado de una inteligencia tremenda; se le estaba escapando el dinero de las orejas; tenía sabiduría; tenía poder; tenía la capacidad de discernir; tenía la capacidad de hacer casi cualquier cosa que quisiera hacer, por lo que sus conclusiones con respecto a los asuntos son muy importantes para aquellos de nosotros que no tenemos los poderes o las capacidades mentales que tenía Salomón. Sin embargo, desearíamos mucho hacer las cosas que Salomón pudo hacer.

¿Sería posible que encontráramos la felicidad haciendo las cosas que él pudo hacer? De eso trata este libro. Dios nos está mostrando, a través de la vida de Salomón, este hombre al que Él dotó con tanto, que aparte de Dios, la vida es absoluta y absurdamente sin sentido, independientemente de lo inteligente que seas; independientemente de lo guapo o bonito que seas; independientemente de cuánto dinero tengas; independientemente de tus habilidades para construir cosas; haz cualquier cosa (virtualmente) que quieras hacer en la vida: todo está a tu entera disposición, pero si falta algo, entonces la vida se vuelve absolutamente sin sentido. Y no solo sin sentido, sino francamente frustrante y sin esperanza.

Con la inclusión de la conclusión de Salomón (y esa realmente fue la conclusión de Salomón) de que el final de todo el asunto es «temor». Dios y guardar sus mandamientos, porque esto es todo el hombre»: una vida de fe, una vida de creencia en Dios, una vida siguiendo lo que Dios nos ha mandado hacer: la vida pierde entonces su sinsentido y la persona es entonces capaz de enfrentar las pruebas de la vida sabiendo que hay un gran propósito involucrado en todo lo que está sucediendo.

Antes de seguir adelante en este sermón, hay cuatro cosas que quiero llamar su atención. El número uno es que, debido a las limitaciones de tiempo, no podremos leer todos los capítulos por completo. Para hacer eso, creo que tendría que dedicar un mínimo de doce sermones, un sermón por cada capítulo, para hacerle justicia. Lo que realmente estamos obteniendo es una descripción general de lo que contiene este libro. Sé que solo en los estudios que he hecho en las últimas semanas, he encontrado que es un libro que es extremadamente rico en términos de maravilloso sentido común.

Número dos es que hay una frase que aparece muy a menudo en el libro llamado bajo el sol. Básicamente, lo que significa esta frase (si vamos a parafrasearla al inglés moderno) es «aparte de Dios». Bajo el sol: Dios está por encima del sol; Dios está en el cielo. Bajo el sol significa debajo del cielo. Entonces, de lo que habla Salomón es a través del racionalismo carnal. Él no está diciendo, y Dios no está diciendo, que esto sea completamente malo. Pero bajo el sol esencialmente excluye a Dios de pensar.

Número tres es la palabra sabiduría. En la mayoría de los casos, significa sentido común; significa astucia; no contiene contenido moral cuando se ve en el contexto de bajo el sol. Dios no está diciendo que esto sea malo en absoluto. De hecho, es básicamente bueno, siempre y cuando entendamos que no incluye un contenido moral.

Sin embargo, la verdadera sabiduría divina nunca está separada de la moralidad. Siempre se guía por la moralidad; está siempre guiada por los mandamientos de Dios; siempre es guiada por el camino de Dios. Cuando Salomón diría en Proverbios: «El principio de la sabiduría es el temor de Jehová», se refiere a la verdadera sabiduría piadosa. Pero en el libro de Eclesiastés, una persona puede tener sabiduría y no seguir a Dios en absoluto. Está hablando de astucia; está hablando de sentido común, pero no está diciendo que sea malo. Entiende eso.

El número cuatro es que, aunque Salomón entra en una buena cantidad de áreas específicas de la vida en este tratado, habla de la familia; habla de compañerismo; habla de dinero; habla de placeres y cosas de esa naturaleza, en realidad no está particularmente interesado en ellos. Son simplemente ilustraciones de su punto principal de por qué llegó a la conclusión de que lo hizo. Su punto principal es con la vida como un todo. La búsqueda principal es: «¿Cómo se puede evitar que la vida carezca de sentido?»

Vamos a comenzar en el capítulo 2 (porque llegamos al final del capítulo 1 la semana pasada), que se basa en el fundamento de la conclusión del capítulo 1. Recuerdas que el capítulo 1 habló sobre el ciclo interminable de las cosas en la naturaleza, que la vida sigue repitiéndose una y otra vez. El agua se evapora en el aire; el agua cae como lluvia; el agua va al río; los ríos van al mar; se evapora de nuevo y sigue y sigue.

Hay una ronda aparentemente sin sentido de cosas que suceden en la vida sobre las cuales una persona no tiene control. Salomón está diciendo que las cosas que suceden en la vida de un hombre tienen el mismo tipo de ritmo. Simplemente siguen repitiéndose generación tras generación. Parece que cada generación tiene que reinventar la rueda. Se olvida de lo que pasó antes, y tiene que pasar por el mismo ciclo de cosas. La vida parece tener este empuje repetitivo y Salomón dice que no tiene sentido.

El Capítulo 2 se basa en esa conclusión: que la sabiduría (sentido común, astucia) no es la respuesta. Es inútil contar con la sabiduría o la astucia humana como medio por el cual se puede encontrar el sentido de la vida. Entonces Salomón se entrega a la búsqueda del placer, es decir, a pasarlo bien.

Todo el mundo quiere pasar un buen rato, especialmente los jóvenes. Quieren pasar su tiempo de fiesta. Quieren pasar su tiempo yendo a competencias atléticas. Quieren pasar su tiempo yendo al cine. Quieren estar rodeados de multitudes de personas que podrían estar bebiendo, que podrían estar riéndose; es algo que la Biblia podría llamar locura. No tiene una demostración de sabiduría la mayor parte del tiempo. Es simplemente pasar un buen rato, solo que él lo iba a hacer como una forma de vida. Vamos a ver esto.

Eclesiastés 2:1 Dije en mi corazón: «Ven ahora, te probaré con alegría; por tanto, disfruta del placer»; pero ciertamente, esto también fue vanidad. Dije de la risa: «¡Locura!» y de la alegría, «¿Qué logra?»

Una traducción incluso dice: «¡Me sumergiré en la búsqueda del placer!» Otra traducción dice: «¡Me entregaré a divertirme!» Salomón siguió su propio consejo en Eclesiastés 9: «Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo con todas tus fuerzas». Lo hizo con todas sus fuerzas, pero también dice que lo hizo de tal manera que retuvo su mente, su cabeza. No se entregó a la embriaguez porque siempre estaba evaluando causa y efecto. «¿Qué está pasando? ¿Cuál será la conclusión? ¿Cuál será el efecto de esto que estoy haciendo? ¿Cuáles serán los frutos de ello?»

Lo que descubre es que este tipo de enfoque a la vida es temporal, no tiene sentido, y que divertirse no puede saciar la sed espiritual que todo ser humano tiene de sentido. «¿Qué significa la vida? ¿Adónde voy?»

Todo el mundo tiene eso. Todo el mundo puede no ser capaz de verbalizarlo claramente. Pueden tener un anhelo, un dolor, pero no saben qué decir. Bueno, eso es lo que busca Salomón: lo que puede dar sentido a la vida.

Es interesante que se especifiquen dos elementos. En mi Biblia, uno se traduce risa y el otro se traduce alegría. Hay una diferencia entre estos dos. La risa describe la fiesta. «¡Ja, ja, ja, ja, ja! ¡Eso fue divertido!» Todo el mundo está un poco drogado; todo el mundo está un poco al límite; todo el mundo se está comportando un poco tonto. Hay un poco de inhibición.

La alegría, por otro lado, describe placeres reflexivos. Un placer reflexivo puede ser algo que tiene un enfoque más serio, pero es algo que a la persona realmente le gusta hacer. No está mal; no es malo. Podría ser un pasatiempo. Podría ser leer novelas, incluso algunos de los mejores escritos de hombres.

Solomon lo vio desde dos perspectivas diferentes: la fiesta y la búsqueda de placeres más reflexivos. Lo que concluye es que la risa es pura locura. No tiene absolutamente nada de valor, excepto que tal vez te haga sentir bien por un par de segundos. Pero su valor pasa rápidamente.

La alegría, aunque mejor, todavía no cambia nada con respecto al significado de la vida. No agrega nada. Mencioné la lectura de novelas. La razón por la que esas cosas no agregan nada es que los autores no saben cuál es el significado de la vida. No pueden incluirlo en el curso de su historia. Es por eso que tenemos estos hombres súper guapos y mujeres hermosas y todas las cosas ficticias que están ahí.

Esta sección es una advertencia para aquellos que envidian a los que parecen disfrutar de las cosas buenas de la vida, aquellos que Pienso que si tuvieran suficiente dinero para darse el lujo de autos, ropa, casas bonitas, estarían contentos.

En mi propia vida, porque yo era parte del ministerio de la Iglesia Universal Dios mío, tenía un automóvil nuevo cada sesenta mil millas. Era su política cambiarlos en ese momento. Para la Iglesia de Dios Universal, para la administración, el automóvil era solo una herramienta. Consideraron lo del dólar y los centavos, que el carro estaba fuera del lugar donde iba a ser rentable usarlo. A las sesenta mil millas, lo cambiaron y me compraron uno nuevo, no porque yo fuera John Ritenbaugh, sino simplemente porque pensaron que era una buena política económica a seguir. Pero como resultado, John Ritenbaugh tenía doce automóviles nuevos.

¿Sabes lo que he encontrado a partir de mi experiencia? Fue muy agradable tener un automóvil nuevo durante unas dos semanas. Después de eso, gradualmente se volvió exactamente igual que el viejo automóvil. No hubo ganancias reales.

Usted sabe muy bien que hay principios que funcionan en la vida y tal vez los haya experimentado. Has pasado por la vida, digamos como un joven casado, y estás ganando cuatro dólares la hora. Estabas pensando junto con tu esposa y haciendo planes: «Vaya, si ganara cinco dólares la hora, todo saldría a la perfección». Así que ganabas cinco dólares la hora y luego comenzaste a pensar: «Vaya, si ganara solo seis dólares la hora, la vida sería mucho mejor».

Así que ganabas seis dólares la hora . No cambió nada. ¿Por qué? Porque hay una fuerza en la vida, en nuestra cultura, que los gastos siempre aumentan para cubrir los ingresos. Además de eso, tenemos algo provisto de la Biblia. Está en el capítulo 1 y te dice que nunca se llena el ojo ni el oído. La naturaleza humana es insaciable. Nunca está satisfecho.

Con el Espíritu de Dios, una persona puede tener una sensación de satisfacción mucho mayor. Pero incluso en eso, se necesita mucha madurez (usando el Espíritu de Dios durante un período de tiempo) antes de que uno llegue al lugar donde realmente puede estar satisfecho. Pablo dijo que había aprendido a contentarse con lo que tenía; había aprendido a contentarse con la vida. No vino de forma natural. El crecimiento en el Espíritu de Dios es lo que lo llevó al lugar donde estaba contento, incluso (supongo) de estar flotando/colgando de un tronco en medio del mar Mediterráneo (lo que le sucedió una vez).

Salomón está pasando por esta experiencia. Él dijo: «Bueno, la fiesta realmente no ayudó mucho». Él dice en el versículo 3:

Eclesiastés 2:3-9 Busqué en mi corazón cómo complacer mi carne con vino, y guiar mi corazón con sabiduría, y cómo prenderme a la insensatez, hasta que yo vea lo que conviene hacer a los hijos de los hombres debajo del cielo todos los días de su vida. Engrandecí mis obras, me edifiqué casas y me planté viñedos. Me hice jardines y huertas, y planté en ellos toda clase de árboles frutales. Me hice estanques de agua para regar los árboles que crecían en la arboleda. Adquirí siervos y siervas, e hice nacer siervos en mi casa. Sí, tuve mayores posesiones de vacas y ovejas que todos los que estaban en Jerusalén antes de mí. También recogí para mí plata y oro y los tesoros especiales de los reyes y de las provincias. Adquirí cantores y cantoras, las delicias de los hijos de los hombres, e instrumentos musicales de toda clase. Así me hice grande y superé a todos los que fueron antes de mí en Jerusalén. También mi sabiduría permaneció conmigo.

Eclesiastés 2:11 Miré entonces todas las obras que habían hecho mis manos, y el trabajo en que me había afanado; y en verdad todo era vanidad y avaricia por el viento. No había provecho bajo el sol.

Salomón mantuvo su juicio sobre él en todo esto, pero el versículo 11 dice que la mañana después de la noche anterior finalmente llegó: el tiempo que tenía que dar sobrio pensamiento a lo que había logrado en su vida. Significa casi literalmente (cuando dice: «Miré todas las obras que habían hecho mis manos»), traducido al inglés, «Llegó el momento de enfrentar los hechos».

Él encuentra que aunque hay había sido placer estar ocupado en realizar, no había ninguna ganancia real en términos de sentido de la vida. Cuando dice, «vanidad de vanidades», no quiere decir que nada se logró de ellas. Ciertamente hubo una medida de bien lograda de ellos, pero lo desilusionaron en términos de que no le dieron una satisfacción duradera.

El dinero y los placeres que puede comprar no nos sacan de nuestra frustración terrenal. Lo que sucede bajo el sol tiene que estar conectado con algo que sucede en otro lugar. Eso que está pasando es el propósito de Dios.

Salomón se vio obligado a hacerse una pregunta y eso aparece en el versículo 12.

Eclesiastés 2:12 Entonces yo me volví a considerar la sabiduría y la locura y la insensatez; porque, ¿qué puede hacer el hombre que sucede al rey?

¿Qué puede hacer la persona que sigue a Salomón que Salomón no solo haya hecho, sino que se haya hecho mejor de lo que ellos jamás podrían esperar hacer, porque el hombre estaba tan dotado de dones por Dios. Su conclusión:

Eclesiastés 2:12-13 Sólo lo que ya ha hecho. [La sabiduría tiene su valor.] Entonces vi que la sabiduría [el sentido común, la astucia, la sabiduría mundana] supera a la necedad como la luz supera a la oscuridad.

Tiene bondad. No deja de tener su valor. Es mucho mejor que la tontería, pero no es la principal fuente de confianza. No puedes poner tu confianza en ser sabio en el mundo. En el versículo 14, quizás el libro alcance su punto más bajo aquí:

Eclesiastés 2:14 Los ojos del sabio están en su cabeza…

La persona sabia realmente sabe adónde va. Tiene metas en su vida y trabaja duro para lograrlas. Sus ojos están en su cabeza.

Eclesiastés 2:14-15 …pero el necio anda en tinieblas. [El que busca la locura, la alegría, el placer, etc.] Sin embargo, yo mismo percibí que el mismo evento les sucede a todos. Así que dije en mi corazón: «Como le sucede al necio, también me sucede a mí, y ¿por qué fui entonces más sabio?» Entonces dije en mi corazón: «Esto también es vanidad».

La máxima frustración: Solomon descubre que el estúpido idiota va a compartir el mismo destino que él. Ambos van a morir. Él pregunta: «¿De qué sirve hacerse sabio?» Entonces pensó en otra cosa terrible:

Eclesiastés 2:16 Porque no hay más memoria de los sabios que de los necios para siempre, ya que todo lo que ahora es se olvidará en los días venideros. . ¿Y cómo muere un sabio? ¡Como el tonto!

Él dijo: «Oye, he hecho todas estas cosas, y después de que muera, nadie recordará quién lo hizo». Mira lo que está pasando. La gente llama a la Biblia, Adán y Eva, etc., mito, personajes legendarios, alegorías, no personas reales. ¿Te das cuenta de que ha sido en el último año que los arqueólogos han desenterrado evidencia secular de la existencia del gran David de la Biblia? La primera vez.

Entonces, ¿qué sucede? Sigue siendo una figura sombría hasta que algo aparte de la Biblia «prueba» que David existió alguna vez. Uno de los hombres más grandes que jamás haya existido, y el mundo se pregunta si alguna vez vivió o si fue solo una figura compuesta de escritores hebreos que intentan ensalzar a los del pasado.

Salomón dice: «Eso no es justo , cuando empieza a pensar que le va a pasar lo mismo. Él dice: «La vida no tiene sentido».

Eclesiastés 2:17-18 Por tanto, aborrecí la vida, porque me angustiaba la obra que se hace debajo del sol, porque todo es vanidad y avaricia. el viento. Entonces odié todo mi trabajo en el que me había afanado bajo el sol, porque debo dejarlo en manos del hombre que vendrá después de mí.

¡Quién sabe cuán bueno será!

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Eclesiastés 2:19-23 …Esto también es vanidad. Por tanto, volví mi corazón y desesperé de todo el trabajo con que me había afanado debajo del sol. Porque hay un hombre cuyo trabajo es con sabiduría, conocimiento y habilidad [probablemente él mismo], pero debe dejar su herencia a un hombre que no ha trabajado por ella. Esto también es vanidad y un gran mal. Porque ¿qué tiene el hombre por todo su trabajo, y por el esfuerzo de su corazón con que se ha afanado debajo del sol? Porque todos sus días son tristes, y su obra pesada; aun en la noche su corazón no descansa. Esto también es vanidad.

Justo aquí el libro de Eclesiastés da un giro muy alentador. Salomón comienza a perder su sentido de desesperanza y tenemos, comenzando en el versículo 24, la primera referencia positiva a Dios en el libro. En el capítulo 1, Dios apareció, pero no fue en un muy buen sentido. Pero aquí en el capítulo 2, versículo 24, el libro comienza un giro positivo que continúa a lo largo del libro.

Verás, cuando estudies el libro por ti mismo, que todavía hay cosas desesperantes en otros capítulos. Sin embargo, es un pensamiento desesperante sobre un área individual y específica de la vida y no tiene mucho que ver con su conclusión general. En el versículo 24, hay una conclusión:

Eclesiastés 2:24 Nada es mejor para el hombre que comer y beber, y que su alma disfrute del bien en su trabajo. . .

Acabas de ver antes de esto que dijo que todo su trabajo no era más que frustración. Ahora tiene una melodía un poco diferente. Está comenzando a presentar el lado positivo del libro de Eclesiastés. Ha pintado hasta ahora un cuadro muy deprimente de la vida. Ahora comienza un cambio porque ha presentado la peor parte de su ensayo.

Eclesiastés 2:24. . . Esto también, vi, era de la mano de Dios.

Dios quiere que recibamos disfrute, satisfacción, buena educación, cosas positivas del trabajo que hacemos. Esto es de la mano de Dios. La intención de Dios es que recibamos cosas buenas, pero recuerda, Salomón estaba haciendo sus juicios aquí en los primeros dos capítulos basados en cosas que están bajo el sol aparte de Dios.

Lo que él es comenzando a decir que la vida comienza a desarrollarse, la vida comienza a tener significado, la vida comienza a tener plenitud (del tipo correcto), la vida comienza a tener su disfrute, su tipo correcto de placer, su tipo correcto de equilibrio cada vez que la persona está conectada a Dios.

En otras palabras, el tipo de cosas que Salomón hizo antes: todas las obras en las que participó; su búsqueda del placer; sus observaciones de las repeticiones de los ciclos que suceden en la tierra; su búsqueda de sabiduría: todas estas cosas se ven desde la perspectiva de una persona desconectada de Dios.

Eclesiastés 2:25 Porque ¿quién puede comer, o quién puede disfrutar, más que yo?

Esa es una buena pregunta. Nadie ha tenido nunca las cualidades, las habilidades y las oportunidades que tuvo Salomón para probar estas cosas.

Eclesiastés 2:26 Porque Dios da sabiduría [otra cosa buena], conocimiento y gozo [observa el calificación] a un hombre que es bueno a Sus ojos;…

Ahora estamos comenzando a ver otro factor. ¿Es mejor recibir un regalo de Dios o es mejor trabajar por ese regalo (si puedo decirlo así) como lo hizo Salomón? Es mejor que sea dado por Dios. Lo que está diciendo es que Dios puede convertir, con su comprensión, con su ayuda, algo que normalmente no tendría sentido y sería absurdo en algo que sea provechoso para usted, si se lo permite. A la persona «que es buena delante de Él».

Eclesiastés 2:26 …pero al pecador [note esto] Él le da el trabajo de recoger y recoger, para que dé al que es bueno delante de Dios. Esto también es vanidad y aferramiento al viento.

Esta es una conclusión general a la que ha llegado aquí: que eventualmente el mal en la tierra está obrando en beneficio de los justos. Eventualmente todo va a llegar a aquellos que Dios considera buenos.

Tienes que ver esto en toda su escala. ¿Quién va a heredar la tierra, hermanos? ¿No sólo heredará la tierra, sino todo lo que hay en ella? Los hijos de Dios.

Salomón está mirando esto desde una perspectiva muy amplia. Eventualmente, si una persona es justa, los inicuos han estado construyendo y reuniendo para la obra de los justos. Todo lo que están haciendo es vanidad para ellos, pero es un regalo de Dios para los justos.

El capítulo 3 está ligado directamente al final del capítulo 2. Tiene que verse de esa manera, porque El capítulo 2, versículo 24 vio un giro en el enfoque que Salomón estaba escribiendo en el libro. Luego comienza a mostrar que, de hecho (en detalles más específicos), hay una repetición de eventos que le ocurren a todos. No significa que todo aquí le ocurra a todo el mundo. Esto es una generalidad.

Hay un tiempo para nacer; un tiempo para morir. Hay un tiempo para plantar; tiempo de arrancar lo plantado; tiempo de matar; un tiempo para sanar; un momento para derrumbarse: todas estas son cosas que están ocurriendo en la vida de las personas.

El sentido general del capítulo me parece básicamente neutral. Sin embargo, tendría que decir que en un sentido general, hay un valor positivo en lo que está escrito aquí por Salomón.

Lo que tenemos es un proceso de opuestos o un proceso de contrastes. A lo que Solomon va a llegar es a que hay un aspecto desconcertante en esto, y es que casi todos ellos están fuera del control de una persona.

No tienes control sobre cuándo nacen. Tienes poco o ningún control sobre cuándo mueres, y así sucesivamente. Tienes poco o ningún control sobre cuándo tienes que plantar cosas. Tiene que hacerse de acuerdo con las estaciones que Dios ha dispuesto. No se pueden arreglar las estaciones. Dios hizo eso. También hay un momento en que se ve obligado a recoger lo que ha plantado a menos que solo quiera perderlo. Todas estas cosas tienen un aspecto que está más allá de nuestro control.

¿Con qué está comenzando a lidiar aquí? Él quiere que los piadosos entiendan que hay mucho, mucho en la vida que está más allá de tu control. Tenemos que lidiar con eso. Si la vida va a adquirir el tipo correcto de significado, tenemos que ser capaces de lidiar con esto: hay muchas cosas que están fuera de nuestro control. Podemos hacer muy poco al respecto. Si no maneja esto adecuadamente, vivirá su vida en un estado muy frustrado.

Solomon quiere que todos entiendan que los seres humanos no somos los dueños de nuestro destino como nos gustaría. creo que somos Todo el mundo quiere controlar su destino. Salomón está diciendo que eso es vanidad. Es frustrante. Puedes hacer un poco, pero habrá muchas cosas en la vida que estarán completamente fuera de tu control.

El aspecto positivo de esto es porque está unido a lo que lo precedió: el capítulo 2 , versículo 24: «Vi que esto era de la mano de Dios». Y el versículo 26: «Porque Dios da la sabiduría». Estos sucesos, Salomón está diciendo en Eclesiastés 3, ¡que Dios está involucrado en ellos! Está diciendo que hay una medida de control providencial en el ciclo de estos sucesos. No están ocurriendo al azar. Dios está involucrado.

Eclesiastés 3:9-11 ¿Qué gana el obrero en aquello en que trabaja? He visto la tarea dada por Dios [esto sigue siendo positivo] con la cual los hijos de los hombres deben ocuparse. [Ahora escuche esto:] Él hizo todo hermoso en su tiempo…

Podemos ver eso. Sale una hermosa flor, pero solo es hermosa por un rato. Es hermoso por un tiempo, pero no siempre. Ahora aquí viene el cazador:

Eclesiastés 3:11 …También ha puesto eternidad en sus corazones [es decir, los hijos de los hombres] excepto que nadie puede descubrir la obra que Dios lo hace de principio a fin.

Así que él dice que aunque las cosas son hermosas, y en un sentido general quiere decir que la vida es hermosa, es desconcertante porque no podemos entender qué es Dios. haciendo. Tenemos un profundo deseo de entender el principio desde el final. ¿No te gusta saber cómo van a terminar las cosas? Todo el mundo quiere eso. A todos les gustaría saber un poco sobre lo que les espera en el futuro. Pero no podemos saber, por lo que la vida tiene su aspecto desconcertante.

Tal vez lo que queremos es tener una idea de algo que trasciende nuestra situación inmediata. Pero nos quedamos sin saber realmente todo lo que queremos saber sobre el futuro en relación con el presente y lo que estamos pasando.

Esto tiene un propósito muy hermoso. Está diseñado por Dios. No nos ha dicho todo. ¿Por qué? Obliga a Sus hijos a vivir por fe. «El justo por la fe vivirá». Los que confían en Dios van a ser conscientes del hecho de que no pueden controlar todo y que tienen que poner su confianza, no en su sabiduría, no en sus habilidades, no en su inteligencia, no en su poder, no en su dinero&mdash ;su confianza tiene que ser entregada a Alguien que está en control de estas cosas contrastantes.

Eclesiastés 3:12-13 Yo sé que nada es mejor para ellos [aquellos que creen; aquellos que están dispuestos a dar su vida y confiar en Dios] que alegrarse y hacer el bien con sus vidas, y también que todo hombre debe comer y beber y disfrutar el bien de todo su trabajo—es el don de Dios.

¿Qué está concluyendo aquí? En estas cosas que acaba de mencionar, está diciendo que es Dios quien mantiene los ciclos recurrentes (incluso en el clima; incluso en otras cosas que mencionó en el capítulo 1) y que hay seguridad en saber que hay una Mano firme en el timón: uno en el que se puede confiar absolutamente.

Lo que él está diciendo aquí es que la vida no está fuera de control. ¿Crees eso? Tienes este deseo de saber, pero no puedes conocer el futuro, no completamente. Dios no le ha dado a nadie mucha información sobre lo que está pasando. Así que la conclusión de Salomón es: aprovecha al máximo tu vida ahora mismo. (Él no está hablando de estar desequilibrado. Se refiere a hacer las cosas en el orden correcto y en equilibrio). Pero hágalo con el entendimiento de que hay una Mano firme al timón y que las cosas no están fuera de control.

¿De dónde crees que Pablo obtuvo el principio en Romanos 8:28, de que todas las cosas ayudan a bien? Creo que casi puedo garantizar que una gran parte salió del libro de Eclesiastés.

Lo que tenemos que hacer es confiar en Dios. ¿Estamos dispuestos a hacer eso?

Continúa con otras cosas aquí. Saltaremos el capítulo 4, pero hay una cosa más que quiero sacar del capítulo 3 que creo que es importante.

Eclesiastés 3:16-17 Además miré debajo del sol: En el lugar del juicio, allí había maldad; y en lugar de la justicia, allí estaba la iniquidad. Dije en mi corazón: «Dios juzgará al justo y al malvado, porque allí hay un tiempo para cada propósito y para cada obra».

Salomón está diciendo en efecto que donde uno podría esperar justicia (como en un tribunal), uno encuentra iniquidad. Pero él está diciendo: «Espera, Dios juzgará». Pero hay otro punto muy importante para entender, y es que el plan de Dios parece diseñado para mostrar a los hombres cuán débiles y sin sentido son en el movimiento general de la vida.

Incluso la injusticia y la maldad sirven un propósito en el esquema de las cosas. Aunque es doloroso para nosotros lidiar con ellos, están brindando una demostración masiva de nuestra ignorancia de nuestra propia naturaleza, porque claramente revelan el carácter general de la humanidad tal como es sin conversión.

Este es un tremendo beneficio para los convertidos porque siempre pueden mirar al mundo y decir: «¿Quiero esos resultados?» Si lo que ves en el mundo te motiva a temer a Dios y seguir el camino hacia el reino, aunque sea doloroso; aunque causa gran número de sacrificios; a pesar de que lo que el mundo está haciendo pesa mucho sobre ti en forma de persecución o algún tipo de tribulación, está haciendo un trabajo positivo a tu favor si te mantiene en el camino.

Si hubiera no es un beneficio que viene de ello, Salomón está diciendo, Dios no lo permitiría. Si no supieras lo que es el mal, no podrías arrepentirte. El mundo nos muestra, con detalles muy claros, qué es el mal. Tenemos la oportunidad de evaluar si queremos o no hacer las cosas que producen eso. Eso es lo que Salomón está diciendo. Hasta en los juzgados vas a ver el mal; incluso en la religión, vas a ver el mal. Dice que lo esperen y que no se frustren por ello.

El comienzo del capítulo 4 es otro punto de inflexión en el que Eclesiastés se parece mucho al libro de Proverbios. Hay una diferencia, sin embargo, en que Proverbios da declaraciones cortas y sucintas, mientras que Eclesiastés tiende a tener párrafos cortos y sucintos. En otras palabras, hay un poco más de detalles en el libro de Eclesiastés que en el libro de Proverbios.

Desde el capítulo 4 en adelante, toca una gran cantidad de temas como la vida misma o las penurias de la vida, el compañerismo (que, dicho sea de paso, es el tema principal del capítulo 4). De hecho, el tema del compañerismo llega hasta el versículo 7 del capítulo 5. Habla de la pobreza; habla de riqueza; habla de autoridad; habla de reyes; habla sobre los límites de la sabiduría y las invasiones de la locura, y qué tipo de efecto tiene en la mente de las personas.

Entra en estas cosas, algunas de ellas en gran detalle, que no tenemos tiempo para entrar. Sin embargo, hay una gran cantidad de sabiduría contenida en esas áreas.

Podría encontrar un par de puntos destacados para usted. En Eclesiastés 4:1-3, dice que el mundo muestra una larga historia de opresión: los fuertes oprimen a los débiles. Independientemente de cuándo las personas vivan sus vidas, sus vidas son solo relativamente mejores o peores. En otras palabras, realmente no mejorarías tu vida retrocediendo a la época de Salomón. No mejorarías tu vida volviendo al tiempo de Cristo; o volviendo al Renacimiento; o volviendo al siglo XIX; o volver al Lejano Oeste.

No existe el buen ol' días. Sólo un poco más adelante en este libro, él dice eso. No existe tal cosa. La vida siempre ha sido la misma. Eso es difícil de entender para nosotros. Eso es porque las personas son impulsadas por las mismas cosas. Los mueve la envidia; impulsado por el deseo; y eso es algo que aborda en Eclesiastés 4:4-7.

Él dice que la principal razón para el trabajo duro entre los hombres es la rivalidad, la competencia. Alguien está tratando de superar a alguien más. El éxito genera envidia entre los vecinos. Así que el trabajo duro, por parte de los vecinos, se realiza con el fin de superar a alguien más. Pero Salomón llega a la conclusión de que la rivalidad no produce un compañerismo duradero.

¿Qué producen la rivalidad y la competencia? Enemigos. Luego dice que el contentamiento es dos veces mejor que la vanidad de perseguir la ganancia, es decir, mantenerse al día con los vecinos es algo vano para una persona.

Eclesiastés 4:9 -12 Dos son mejores que uno porque tienen una buena recompensa [la idea sigue siendo compañerismo] por su trabajo. Porque si caen, uno levantará a su compañero. [Ese es un beneficio de la compañía. Hay una tendencia a ayudarse unos a otros.] Pero ¡ay del que está solo cuando cae, porque no tiene quien lo ayude a levantarse! [Es bueno tener compañeros.] De nuevo, si dos se acuestan juntos, se calentarán, pero ¿cómo se calentará uno solo? [Las ilustraciones son simples, pero resumen el valor de tener amistades.] Aunque uno puede ser vencido por otro, dos pueden resistirlo. Y una cuerda de tres dobleces no se rompe fácilmente.

Salomón está diciendo (básicamente) que el compañerismo tiene el beneficio de producir fuerza. En la unidad está la fuerza.

También podría agregar que los proverbios que se dan en los versículos 9-12, por ejemplo, el del versículo 10—si caen, uno levantará a su compañero—sería No te será útil pensar en esto simplemente en términos de alguien que cae en una zanja. Eso es muy obvio. Está hablando de que no solo hay ayuda en el compañerismo para alguien que literalmente cae en una zanja, sino que, si alguien comete un error, es muy probable que tu compañero pueda cubrirlo y tal vez ayudarte para que tu error no te lastime tanto. . El compañerismo da fuerza. Hay una gran cantidad de ayuda allí.

Quiero saltar hasta el capítulo 11. Este capítulo marca un cambio muy decisivo en el libro, ya que no solo se vuelve mucho más positivo que nunca. ha estado precediendo a esto—su tono se vuelve muy positivo—y aunque hubo algunas exhortaciones antes de esto para ir en cierta dirección, se vuelve muy exhortante al comienzo del capítulo 11.

Lo que está haciendo— ;recuerde el término qoheleth, que significa el disertante o puede significar el predicador. El predicador ahora está llamando a las personas que están escuchando su disertación a tomar una decisión. Realmente no dice: «Bueno, puedes tomar cualquier tipo de decisión que quieras». Sopesa su consejo muy fuertemente en una dirección. Él dijo: «Quiero que tomes una decisión, pero esta es la decisión que creo que debes tomar».

Se vuelve muy positivo en su tono y exhortante en términos de tomar una decisión sobre qué hacer. deberían hacer con el conocimiento que les ha dado en la conferencia hasta ahora. Lo que hace es instar encarecidamente a sus lectores o a sus oyentes a que se unan a Dios.

Esta sección que comienza en el capítulo 11, versículo 1, en realidad termina en el capítulo 12, versículo 7. Hay una tema de exhortación a las personas a aferrarse de todo corazón a la fe y compromiso decidido de obediencia a Dios, sin importar si la vida es adversa o cómoda.

Recuerde al comienzo del libro, dijo que la vida es frustrante. Si Dios está involucrado en la vida de una persona, la persona tiene la oportunidad de quitarle gran parte de la frustración de la vida. Quitará el sinsentido de la vida, la vanidad de la vida. Pero todos los hijos de Dios están obligados a hacer esa elección porque ambas opciones todavía están ahí.

No solo eso, sino que sabemos desde antes que la vida de la persona que vive por fe también va a cambiar. estar lleno de muchas de las mismas clases de adversidades que los que viven en la vanidad son. Tiene que vivir la vida con el entendimiento de que hay muchas cosas que están fuera de su control, sobre las cuales nosotros no tenemos control. El cristiano, por lo tanto, tiene que lidiar con esto.

La forma en que lo enfrentas es haciendo un compromiso decisivo para echar tu suerte a vivir por fe. Si haces eso, entonces Romanos 8:28 se cumplirá en tu vida. Las dificultades estarán ahí, pero debido a que has involucrado a Dios en la forma en que vives tu vida, entonces todas las cosas (de hecho) van a obrar juntas para el bien de aquellos que son los elegidos y de los que aman a Dios. ¿Está claro? De eso está hablando Salomón aquí.

Eclesiastés 11:1 Echa tu pan sobre las aguas, porque lo hallarás después de muchos días.

Aquí hay un llamado a la fe. Él nos está diciendo a ti ya mí que el uso de la fe siempre va a contener un elemento de riesgo de pérdida porque no conocemos el final desde el principio. No conocemos el futuro excepto en términos vagos. Tenemos este deseo de eternidad dentro de nosotros. Queremos tener una idea de cuál va a ser el final de esta situación en la que nos encontramos actualmente, pero no sabemos la respuesta completa.

Por lo tanto, Solomon dice que nunca funcionará bien a menos que usted Comprométete decididamente a vivir por la fe: echa tu pan sobre el agua. Echa tu suerte con Dios. Asumir ese riesgo, está diciendo.

Si uno hace esto, va a exigir un compromiso de la misma manera que un hombre de negocios debe comprometerse con su inversión si va a haber una ganancia. ¿Qué pasa si un empresario compromete su capital en alguna inversión y no se entrega a asegurarse de que el negocio sea rentable, si realmente no dedica su tiempo, sus energías para que sea un éxito? No será un éxito.

Este versículo sienta las bases para lo que viene en el resto del capítulo.

Eclesiastés 11:2 Da una porción a siete, y también a ocho, porque no sabes qué mal habrá en la tierra.

Él está diciendo: «Está bien, estás comprometido. Sé entusiasta y generoso en tu compromiso». Él está diciendo: «Invierte todo lo que tienes en esta vida de fe». No se deje engañar; el término siete u ocho significa «muchos», no solo un número específico.

Eclesiastés 11:3 Si las nubes se llenan de lluvia, se vacían sobre la tierra; y si un árbol cae al sur o al norte, en el lugar donde cae el árbol, allí reposará.

Salomón está diciendo que van a ocurrir muchas cosas imprevistas en la vida . Una nube pasa. No sabes si va a llover o no. Si se cae y arroja toda su agua sobre ti, puede arrasar con tu granja. No planeaste eso. Él está dando una advertencia por un lado. Él dijo: «Arriesga lo que tienes y dalo todo para vivir una vida por fe». Sé generoso y entusiasta al hacerlo, pero también sé consciente de que habrá adversidades. Las cosas no siempre van a salir como te gustaría.

Van a ocurrir cosas imprevistas. No podemos controlar las dificultades de la vida. Las cosas pasan. Los terremotos suceden; ocurren tornados; ocurren huracanes; suceden grandes tormentas. Tenemos que estar preparados con la mente adecuada para anticiparnos a estas cosas.

Eclesiastés 11:4 El que observa el viento no sembrará, y el que mira las nubes no segará.

Aquí hay una advertencia contra la procrastinación. La advertencia es: el hecho de que no tenga la imagen completa no es excusa para la inactividad. Él está diciendo: «¡Muévete!», porque las cosas buenas que Dios tiene para ofrecer no llegarán a aquellos que renuncian (Santiago 1). No procastines; ¡sumérgete!

Salomón era un motor y un agitador. Hizo las cosas. Aprendió los principios correctos de cómo lograr el éxito. Aunque nos los está dando en ilustraciones muy pintorescas, cosas con las que no podemos relacionarnos fácilmente, no obstante, nos está dando pasos para el éxito con Dios. La clave de esto es la fe de que Dios está contigo y que Dios va a hacer estas cosas, pero Él está requiriendo cosas de nosotros: compromiso, compromiso decidido, entusiasmo, no pasividad, no procrastinar, sumergirse en hacer las cosas. cosas correctas con Dios. Muévete.

Eclesiastés 11:5 Como no sabes cuál es el camino del viento, o cómo crecen los huesos en el vientre de la que está encinta, así no sabes las obras de Dios que hace todo.

Creo que es muy probable que la palabra viento no esté bien traducida. Debería traducirse «espíritu». La palabra espíritu encaja con el contexto del versículo 5. «Cómo crecen los huesos en la matriz». ¿De qué está hablando aquí? Es una ilustración de Salomón de cuán ignorante es la humanidad con respecto incluso a algo tan cercano como el niño en el útero.

¿Quién de ustedes, en el sonido de mi voz, sabe cuándo se da el espíritu en el hombre? No creo que eso sea algo que Dios haya revelado en Su palabra. ¿Es en la concepción o es cuando el niño respira por primera vez? De eso es de lo que está hablando aquí. Salomón tampoco sabía.

Usa eso como una ilustración de que hay muchas cosas en la vida que no sabemos. Él está mostrando que hay un elemento de la vida en el que debemos poner toda nuestra confianza en la multiforme sabiduría y el cuidado de Dios de cada una de sus criaturas, porque no sabemos lo que tiene en mente con su propósito. Su propósito: esa es la clave.

Eclesiastés 11:6 Por la mañana siembra tu semilla, y por la tarde no dejes reposar tu mano; porque no sabes cuál prosperará, si esto o aquello, o si ambos por igual serán buenos.

Como no somos infalibles, ignoramos mucho y no saber el resultado de cada evento, lo mejor (dice Salomón) es entregarse de todo corazón a las responsabilidades de la vida y confiar en Dios.

En este versículo, él nos está animando a ser incansablemente diligentes. La frase, «Por la mañana siembra tu semilla y por la tarde no dejes reposar tu mano». Esa palabra «en» no está correctamente traducida. «Hasta» es mejor. Ahora vuelve a leerlo. «Por la mañana siembra tu semilla y hasta la tarde no retengas tu mano». Sigue trabajando; sigue adelante. No te dejes desanimar porque si tu fe está en Dios, Él cumplirá y hará que las cosas funcionen para bien. Esa es Su promesa y eso es lo que Salomón está alentando aquí.

Eclesiastés 11:7-8 Verdaderamente dulce es la luz, y agradable a los ojos contemplar el sol; pero si un hombre vive muchos años y en todos ellos se regocija, que se acuerde de los días de oscuridad, porque serán muchos. Todo lo que viene es vanidad.

La luz es un símbolo de la bondad de la vida, o podríamos decir alegría en este contexto. Está diciendo que la vida no es buena en sí misma, sino que debe saborearse con entusiasmo como uno podría disfrutar de la miel.

La vida es buena, pero dijo que incluso podría ser mejor. Este es un gran cambio desde el comienzo del libro, donde dijo que la vida era frustrante, sin sentido y absurda. Ahora él está diciendo que no es así en absoluto. Pero la diferencia es que Dios está involucrado en la vida que es buena y las cosas saldrán bien. Dios será quien saque la frustración. Viene como resultado de Su Espíritu.

La intención es que la vida se disfrute durante toda la vida, pero Salomón está diciendo al final del versículo 8 que la aprovechemos ahora, porque el reloj no se puede girar. espalda. Todo lo que viene es vanidad, muerte. El versículo 9 recoge eso.

Eclesiastés 11:9-10 Alégrate, joven, en tu juventud, y alégrate tu corazón en los días de tu juventud; andad en los caminos de vuestro corazón, y en la vista de vuestros ojos; pero sabed que por todo esto Dios os traerá a juicio. Quita, pues, de tu corazón la tristeza, y aparta de tu carne el mal, porque la niñez y la juventud son vanidad.

Mientras que el capítulo 11 se concentraba en exhortarnos a comprometernos con entusiasmo, el comienzo del capítulo 12 nos exhorta a no olvidar a Dios en nuestro entusiasmo. Es fácil hacer eso.

¡Alégrate, pero no te olvides de Dios! Dios quiere que la vida sea buena, pero no te olvides de Él. ¿No significa eso entonces que si no te olvidas de Dios y disfrutas de la vida, disfrutarás de las cosas que Dios te permite tener, pero nunca permitirás que te controlen; que siempre controlaréis vuestros apetitos por vuestro temor a Dios; porque queréis impresionarle; porque quieres hacer lo correcto y lo bueno? Y sin embargo disfrutas lo que Dios te ha dado. De eso es de lo que está hablando.

Eclesiastés 12:1 Acuérdate de tu Creador mientras eres joven, antes de que tu vitalidad se vea afectada por las enfermedades de la vejez.

Él insta a esto porque cuando se descuida a Dios, la capacidad de tener gozo en la vida de uno disminuye. Salomón está diciendo: «¡Empieza ahora mismo!»

Eclesiastés 12:2 mientras el sol y la luz, la luna y las estrellas no se oscurecen, y las nubes no vuelven después de la lluvia.

Hay una progresión del sol a la luna a las estrellas. ¿Puedes ver una disminución de la luz? ¿Qué representaba la luz en este contexto? Representaba alegría, la bondad de la vida. Lo que Salomón está diciendo es que a medida que una persona envejece, su capacidad para disfrutar de las cosas buenas disminuye. Lo que está haciendo aquí al principio es subrayar la inevitabilidad de los problemas de la vejez.

En un sentido general, aunque dice directamente: «Acuérdate ahora de tu Creador en los días de tu juventud», lo que realmente está diciendo es: «¡Empieza ahora! ¡No esperes! ¡No te demores! Vive la vida de la manera correcta porque a medida que envejeces, tu capacidad para disfrutar disminuye».

Eclesiastés 12 :3-5 En el día en que tiemblen los guardas de la casa, Y se dobleguen los fuertes; cuando cesen los molinillos porque son pocos, y se oscurezcan los que miran por las ventanas; cuando las puertas están cerradas en las calles, y el sonido de la molienda es bajo; cuando uno se levanta al sonido de un pájaro, y todas las hijas de la música son abatidas. También tienen miedo de la altura, y de los terrores en el camino; cuando el almendro florece, el saltamontes es una carga, y el deseo cae. Porque el hombre va a su hogar eterno, y los dolientes van por las calles.

Estas son metáforas muy interesantes. Los «guardianes de la casa» en el versículo 3 son los brazos de una persona. Trabajas con tus manos y brazos y ellos mantienen la casa. Empiezan a temblar—él está hablando de la progresión de la vejez.

«Los hombres fuertes se inclinan»—las rodillas, las piernas, comienzan a cansarse; empiezan a combarse por el peso del cuerpo encima de ellos.

«Cuando cesan las muelas»—eso son los dientes de la persona porque son pocos. Se están cayendo. «Y los que miran por las ventanas»: son los ojos, porque el ojo se oscurece.

«Cuando las puertas están cerradas»: esto significa que la persona tiende a quedarse adentro porque solo siéntete más cómodo estando encerrado en la casa. Se sienten seguros. No les preocupa que van a tener un ataque al corazón en la calle, por lo que simplemente se vuelven solitarios en la vejez en su casa.

«Y el sonido de la molienda es bajo»— él está hablando de los ciclos de trabajo. Él está usando la molienda del grano. Aparentemente, cuando hacían eso en esos días, toda la comunidad molía el grano junta. Habría un molino y todos vendrían allí y todos en la comunidad se divertirían mucho. Estarían riéndose y disfrutando de la amistad, el compañerismo y el compañerismo con la gente en el molino. Pero a medida que una persona envejece, no tiene fuerzas para ir al molino y disfrutar de los placeres de ese trabajo.

“Cuando florece el almendro”—aparentemente, cuando florece el almendro, se vuelve blanco. Salomón está hablando de que el cabello primero se vuelve gris y finalmente se vuelve blanco.

«Y el saltamontes es una carga»: esta es una imagen interesante. Todo el mundo debería saber lo ligero que es un saltamontes, pero él está diciendo que incluso la cosa más ligera se convierte en una carga para una persona mayor porque está perdiendo sus fuerzas.

«Porque el hombre va a su hogar eterno»— la tumba: «Y los plañideros van por las calles». Salomón está mostrando sobre estos versículos, comenzando en el versículo 1, que la muerte es vista como el clímax de un proceso que comenzó con el nacimiento y la fortaleza de la juventud, hasta que finalmente la persona muere.

Eclesiastés 12 :6 Acuérdate de tu Creador antes de que se suelte [rompa] el cordón de plata, o se rompa el cuenco de oro, o se rompa el cántaro junto a la fuente, o se rompa la rueda junto al pozo.

Aparentemente son todas metáforas o figuras del valor de la vida: oro y plata. La vida es buena, dice Salomón. Así que de nuevo te está animando a que aproveches lo que se te ha dado antes de que sea demasiado tarde, porque todo se va a volver al polvo y el espíritu volverá al Dios que lo dio.

El versículo 8 le recuerda al lector dónde comenzó el tratado. La vida de una persona terminará en vanidad si no aprovecha la vida de fe que Dios le ha dado. Su vida simplemente terminará sin sentido.

Él dice que debemos temer a Dios y guardar Sus mandamientos. Él está diciendo que se coma y se beba con alegría, pero que se haga en equilibrio. Nunca pierdas el control de ti mismo. Trabaja con propósito. Hazlo con diligencia. Disfruta de tu matrimonio con tu pareja. Busque la sabiduría y utilícela.

Eclesiastés ha contrastado enfoques alternativos de la vida. Los ha puesto uno contra el otro. Ha elucidado deliberadamente la implicación de cada uno y ha encomendado enérgicamente uno sobre el otro.

Quiero que pienses en esto mientras te preparas para guardar la Fiesta de los Tabernáculos y mientras la guardas: Dios ha puso delante de nosotros dos caminos, y la Fiesta de los Tabernáculos y la enseñanza que es en su debido tiempo nos obliga a mirar tanto hacia atrás como hacia adelante. Retrocediendo a una vida que ha sido y ahora es, en comparación con lo que Él dice que viene, y Él nos ordena entonces que escojamos la vida.

¿Puedes comenzar a ver por qué los judíos eligieron a Eclesiastés para la Fiesta de los Tabernáculos? ? En la Fiesta de los Tabernáculos en el Antiguo Testamento, Dios no enfatiza el Reino de Dios. Destaca el aspecto peregrino. Es el Nuevo Testamento el que enfatiza la meta en la vida del Reino de Dios.

Deuteronomio 30:15 «Mira, hoy he puesto delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal.

Eso es lo que ha hecho en el libro de Eclesiastés. Ha expuesto Deuteronomio 30:15-20. Le ha dedicado un libro entero. ¿Qué quieres?, está diciendo.

Deuteronomio 30:16-19 En cuanto a que hoy te mando que ames a Jehová tu Dios, que andes en sus caminos, y que guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vive y multiplícate, y el Señor tu Dios te bendecirá en la tierra que vas a poseer. Pero si tu corazón se desvía [si quieres vivir una vida sin sentido, si quieres que tu vida sea absurda, si quieres que tu vida para terminar en la vanidad absoluta] para que no escuchéis, y os dejéis arrastrar, y adoréis a otros dioses y los sirváis, os anuncio hoy que ciertamente pereceréis; no prolongaréis vuestros días en la tierra que atravesáis al otro lado del Jordán para entrar y poseer. A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia.

Eso es lo que Salomón ha dicho en todo el libro, solo que con mucho, mucho mayor detalle.

Deuteronomio 30:20. . . para que améis al Señor vuestro Dios, para que oigáis su voz. . .

Date de todo corazón, con entusiasmo y con decisión; encomiéndate a Él y recuérdalo, ¡a partir de ahora! ¡No procastines! ¡Zambúllete, dice Salomón!

Deuteronomio 30:20 …y para que te aferres a Él, porque Él es tu vida…

Dios puede hacer limonada con limones. Él puede hacer que todas estas adversidades y dificultades del mundo trabajen para nuestro bien, estas cosas que están más allá de nuestro control. Él puede hacer que funcione para que nos beneficiemos de estas cosas que son positivas para Su reino, y entonces la vida no tiene sentido.

Deuteronomio 30:20 …y la duración de tus días ; y para que habitéis en la tierra que Jehová juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob que les había de dar.”

Recordad que mientras os preparáis y guardáis el Fiesta de los Tabernáculos.Evalúa el pasado, evalúa el presente, pero comprométete con el futuro.

JWR/stf/drm