Sermón: Cuatro visiones de Cristo (Parte 6)

Sermón: Cuatro visiones de Cristo (Parte 6)

John
#107
John W. Ritenbaugh
Dado el 25-dic- 93; 78 minutos

Ir a las Cuatro Visiones de Cristo (serie de sermones)

descripción: (ocultar) A diferencia del énfasis en la humanidad de Cristo, compartido por Mateo, Marcos y Lucas, la descripción de Juan de Cristo parece ser más espiritual, representado en la imagen del águila, cuya capacidad de volar, tener una vista aguda y la capacidad de transportar a su descendencia fuera del peligro, le da a Cristo su dimensión divina adecuada. Juan se dio cuenta de que había estado en la presencia de Dios Encarnado, un Ser indescriptiblemente trascendente, la fuente misma de la vida eterna. Cristo proporciona un modelo de cómo vivir una vida piadosa en la carne, viviendo la vida de la manera en que Dios la vive. Usando Su luz, podemos navegar nuestro camino en este mundo oscuro y sin esperanza, encontrando la vida eterna y participando de Su naturaleza divina.

transcript:

Vamos a continuar la serie de sermones que comencé hace algunas semanas. De hecho, este es el sermón número seis de esta serie sobre las Cuatro Vistas de Cristo. Recordarás que la primera vista resultó ser de Mateo, y el énfasis en los escritos de Mateo estaba en el Rey, el reino, la ley y la justicia. El siguiente tenía que ver con lo que escribió Marcos, y en Marcos vimos al Rey sirviendo. En el libro de Lucas, se tomó un enfoque algo diferente, y allí vimos al Hijo del Hombre como nuestro Salvador, lo vimos atrayéndonos con las cuerdas de un hombre, es decir, con un acercamiento suave. Lo vimos como el Salvador rechazado por la gente.

Hoy vamos a hablar sobre el libro de Juan, y si quieres un título para el libro de Juan, creo que tiene ser, he aquí tu Dios. Vamos a comenzar en Proverbios 30:18. ¿Recuerdas de dónde vienen los cuatro símbolos? Provenían de los querubines que el apóstol Juan vio en el cielo en Apocalipsis 4. Esta vez estamos hablando del águila.

Proverbios 30:18-19 Hay tres cosas que son demasiado maravillosas para yo, sí, cuatro que no entiendo: el camino de un águila en el aire.

No iremos más lejos, porque eso es todo lo que necesitamos en esta vez.

Reflexionando sobre el libro de Juan, Juan es, con mucho, el más claro, el más fácil de ver de los cuatro en cuanto a cuál es la idea central de su mensaje. Está presentando a Jesucristo como Dios, como divinidad.

Aquí es donde entra el águila. Notarás que los otros tres, los otros animales (si podemos incluir al hombre como animal) , cada uno de ellos está confinado a la tierra. Así que en Mateo, Marcos y Lucas vimos cosas pertenecientes a la humanidad de Jesucristo.

En el libro de Juan, aunque ciertamente se ve algo de Su humanidad, el énfasis es la divinidad. El es Dios. Él es de otro mundo. EL VUELA A LOS CIELOS. Él está por encima de los hombres. Él está fuera de alcance, se podría decir, y la concentración tiene que estar en que Él tiene todo bajo control, Él sabe lo que está haciendo, Él está guiando a Su pueblo, Él está protegiendo a Su pueblo, Él es intocable. casi como si fuera. Comenzaremos a ver cómo Juan nos muestra todas estas cosas.

Un águila se eleva hacia los cielos, aparentemente sin nada que la sostenga y sin camino o senda que la guíe.

En el libro de Job vemos otra referencia a un águila. En Job 39, aquí la metáfora cambia un poco.

Job 39:27-30 ¿Se remonta el águila a tu orden [este es Dios hablando a Job y le está explicando cómo mucho más grande que el hombre], y hace su nido en lo alto? Sobre la peña habita y reside, sobre el peñasco de la peña y la fortaleza. Desde allí acecha a la presa; sus ojos observan de lejos. Sus crías chupan sangre; y donde están los muertos, allí está.

Nuevamente vemos una referencia a la capacidad de vuelo del águila. Su nido, es decir, su nido, está en lo alto de los riscos, elevado muy por encima de los hombres. Se menciona su vista fenomenal. Verás que esto tiene algo que ver con la penetración de Cristo en los corazones de las personas. Él conoce a los hombres. Nada está oculto a Su escrutinio. Él puede leer nuestras mentes. Tiene una perspicacia tremenda.

Éxodo 19:4 Vosotros habéis visto lo que hice con los egipcios, y cómo os llevé sobre águilas' alas y te traje a mí mismo.

En Deuteronomio 32 hay un poco más de este mismo simbolismo.

Deuteronomio 32:10 Lo encontró en una tierra desierta y en la soledad, un desierto aullador; Lo rodeó, lo instruyó. . .

El tema es Israel; el hablante es Dios, por así decirlo. Moisés está escribiendo, pero está describiendo como si Israel fuera alguien perdido, atascado y abandonado en el desierto y Dios lo encontró y –

Deuteronomio 32:10-12. . . Lo guardó como a la niña de sus ojos. Como el águila que alborota su nido, revolotea sobre sus polluelos, extiende sus alas, los toma, los lleva sobre sus alas, así el SEÑOR solo lo guió, y no hubo dios extraño con él.

En los últimos dos versículos, Éxodo 19:4 y Deuteronomio 32:10-12, la figura cambia a una de cuidado y preocupación en un ambiente inhóspito. Esto también es muy necesario para nuestra comprensión de Cristo, que Él es capaz de cuidar a Su pueblo, proteger a Su pueblo; que así como él no es del mundo, tampoco su pueblo es del mundo. Habitan en un ambiente inhóspito y necesitan ser atendidos. Él es capaz de hacerlo. Empiezas a ver por qué Juan retrata al águila y cómo las características de un águila encajan perfectamente (en simbolismo) con la divinidad de Jesucristo.

Juan es un libro que nos adentra en muchos misterios del conocimiento de Dios. que los demás apenas comienzan a tocar. Esto de ninguna manera disminuye la importancia de Mateo, Marcos y Lucas, porque su enfoque está en la humanidad de Cristo. Pero este libro nos lleva a otra dimensión. Esos libros son prácticos a su manera. John es práctico a su manera. Dios ha escogido mostrar facetas de Cristo, enfatizando una en un libro, otra en otro libro, otra en un tercer libro, y finalmente en el cuarto libro, llegamos a Su divinidad. Es aquí donde entramos en un elemento que los demás apenas tocan.

El acercamiento de Juan a Jesús no es de este mundo: «He aquí, tu Dios», para que podamos poder ver esta perspectiva de Él y de nosotros también, que no somos de este mundo. Esto nos da una idea de cuán profundamente la imagen de Cristo se había hundido en Juan. Recuerde, este Juan era Su primo. El otro Juan también era su primo. Aquí estamos viendo una relación familiar, y sin duda este Juan, quien fue el autor de este libro, había pasado mucho tiempo con Jesús, incluso como el otro Juan también pudo haberlo hecho.

Lo que tenemos aquí es un libro en el que una persona realmente puede hincarle el diente. Es casi místico en su enfoque. Para empezar a captarlo, uno tiene que entender las metáforas que usa Juan. Esto no es agua poco profunda. ¿Recuerdas el río de Ezequiel? Primero le llegaba a los tobillos, luego le llegaba a las rodillas, luego le llegaba a la cintura, luego le llegaba a los hombros y finalmente le llegaba a la cabeza y era agua para nadar. Es con lo que estamos tratando aquí. Estamos en aguas profundas cuando nos metemos en el libro de Juan. No es algo sencillo.

Para hacerlo más comprensible, es importante comprender el simbolismo que utiliza. Hay una serie de palabras que están asociadas con el libro de Juan, palabras que él usa una y otra vez y que los demás también pueden usar, pero ni mucho menos en la medida en que lo hace.

Él usa el Vida de palabra.» Él usa la palabra «luz». Utiliza las palabras «verdad, verdad, en verdad, en verdad, en verdad», que se traducen en algunas Biblias, «En verdad, en verdad os digo». De hecho, él es el único que usa ese. Nadie más lo usa. Es una forma de énfasis, a veces traducido, «Amén, amén, os digo, os digo». Se duplica como una forma de énfasis.

John usa el término «Padre» casi el doble que todos los demás juntos. Recuerde, Jesús vino a revelar al Padre. Así que vemos la relación familiar en el libro de Juan enfatizada mucho más que en los otros libros. A medida que avancemos, tocaremos algunas de estas palabras, especialmente las que son más importantes para su mensaje.

Regresemos al libro de Juan en el capítulo 1. y lea acerca de los primeros cuatro o cinco versículos.

Juan 1:1-5 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.

Hay algo más de tinieblas; la luz de los hombres.

El comienzo del libro de Juan establece el tono inmediatamente. No hay nacimiento, ni genealogía, pero qué anuncio asombroso y maravilloso se da aquí. «En el principio, el Verbo -Dios, Creador, Vida, Luz- se hizo carne y habita entre nosotros». En lugar de un Rey, como en Mateo, tenemos la vida y la luz de los hombres. En lugar de un Siervo, como vemos en el libro de Marcos, vemos a Aquel que hizo todo. En lugar del Hijo del Hombre, nacido de mujer, en el libro de Lucas, vemos al Hijo unigénito que está en el seno del Padre, y que lo está revelando y que está comunicando la vida entre aquellos con los que está. Es una apertura IMPRESIONANTE E IMPRESIONANTE.

Una vez leí acerca de una encuesta que se realizó entre críticos literarios, periodistas, novelistas, profesores universitarios de periodismo y composición estadounidenses sobre cuál consideraban que era la mejor apertura. que alguna vez leyeron en cualquier libro. Los primeros dieciocho versículos del libro de Juan ganaron sin duda. Ni siquiera estuvo cerca. Fue casi unánime.

La apertura de este libro es tan estupenda en las preguntas que despierta en la mente de una persona, en el interés que atrapa, que ninguna otra escritura del hombre siquiera comienza. para compararlo. Es asombroso.

Es aún más asombroso en su significado que Génesis 1 porque aquí se nos presenta al Autor de lo que sucedió en Génesis 1. Se nos presenta Su vida y carácter y están a punto de ser descritos en las páginas que siguen. Aquí Él está siendo presentado como lidiando con la vida en los términos de un hombre.

Estas son aseveraciones asombrosas. Juan está hablando de alguien a quien vio con sus propios ojos, quien fue el Hacedor de todo lo que el hombre sabe que fue hecho. ¡El Creador de la vida, y lo vio! ¡Habló con Él! ¡Él lo tocó! Estaba impresionado de una manera que otros no lo estaban. Vemos algo de eso en sus escritos.

Nos deja (si estamos pensando en esto) con algo que es casi demasiado difícil de entender. Casi nos deja con una sensación indefinida y vaga de que estamos tratando con algo que es muy grande y, sin embargo, es real pero es casi indescriptible. Creo que ese era el propósito de John. Él quiere ampliar nuestra concepción de Aquel que fue Jesús de Nazaret.

En el versículo 4 dice: «En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres». Este es un tema principal en el libro de Juan y debe serlo, porque toda nuestra vida vivimos con miedo, estamos atados al miedo a la muerte. La vida es lo opuesto a la muerte. «En Él estaba la vida». La vida es todo lo que es lo contrario de lo que representa la muerte. Estamos hablando aquí de destrucción y condenación. Eso es lo que representa la muerte porque esa es la forma en que esas cosas terminan, en la muerte.

Puede que recuerdes que el libro de Génesis comienza cuando el hombre es colocado en el Jardín del Edén para vestirse. y para mantener La idea era embellecer la vida. La idea era mantener la vida, pero el hombre pecó y trajo sobre sí condenación, destrucción y muerte.

Lo que estamos empezando a ver aquí es el desmoronamiento de la condenación, la destrucción y la muerte. . Cristo conquistó esas cosas, pero quiero que entiendas qué fue lo que las conquistó. ¡Era la vida! ¡Vamos a ver cómo la vida puede conquistar la destrucción, la condenación y la muerte! De eso trata el libro. ¡Fue una vida vivida! ¡Esto es importante! La vida vivida es lo que es la luz de los hombres. Así fue como Él lo vivió. Fue el tipo de vida que Él vivió que nos da dirección y nos permite ver.

Cristo vino e hizo lo que se suponía que el hombre debía hacer, pero no lo hizo. Cristo nos muestra a grandes rasgos cómo hacerlo. Para nosotros eso incluye aceptarlo como nuestro Salvador y creer Su palabra. La vida que le interesa es la vida eterna. Esto es lo que vamos a obtener una idea de. No vamos a sondear sus profundidades profundamente. Solo vamos a echar un vistazo a la superficie, porque eso es todo para lo que tenemos tiempo aquí.

La vida que le preocupa a John es la vida eterna y la vida eterna es la vida como Dios lo vive. Por favor entiende ese punto. La vida eterna no significa solamente vida sin fin. Es una forma de vivir la vida que también es vida sin fin, porque la vida que es sin fin sin vivirla como Dios la vive no sería feliz, no sería agradable, ¡y no sería buena! La vida, para que sea buena y se viva eternamente, tiene que ser vivida como Dios la vive. Cristo vino para mostrarnos cómo vivir a la manera de Dios.

Entonces, lo que vamos a ver es el desmoronamiento de la condenación, la destrucción y la muerte. Va a involucrar el arrepentimiento. Va a involucrar la fe. Va a involucrar aquellas cosas que son esenciales para la salvación.

La vida eterna es una cualidad de vida y eso es a lo que tenemos que recurrir. Si vamos a estar preparados para el reino de Dios, será porque nos estamos esforzando, estamos superando y estamos viviendo en la medida en que Dios está satisfecho, es el forma en que vive.

El enfoque de Juan hacia Juan el Bautista es muy significativo y encaja perfectamente con el tema de su libro. Si recuerdas que en el libro de Mateo, Juan vino predicando cierto reino. En Marcos y Lucas, vino predicando el arrepentimiento. En Juan, observe el versículo 7:

Juan 1:7 Este vino por testimonio, para dar testimonio de la Luz.

Juan&#39 La presentación de Juan el Bautista es que da testimonio de la Luz.

Juan 1:29 Al día siguiente Juan vio a Jesús que venía hacia él, y dijo: «¡He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!»

Vemos entonces el acercamiento de Juan a Juan el Bautista, que Juan el Bautista da testimonio de la Luz y que da testimonio de que Jesús es el Cordero de Dios. Ahora bien, la luz es esa cualidad que revela la verdadera forma y las cualidades de nuestro entorno, de modo que uno es capaz de negociar con uno mismo a través de ella y hacer el mejor uso de ella.

¿Entendió eso? La luz es esa cualidad que revela la verdadera forma y cualidades de nuestro entorno para que uno sea capaz de negociar con uno mismo a través de él y hacer el mejor uso de él. En otras palabras, si está totalmente oscuro, estás inmovilizado. No puedes moverte. No puedes hacer ningún uso de tu entorno porque temes que, si te mueves en cualquier dirección, vayas a la destrucción. No sabes lo que va a pasar.

Pero una vez que llega la luz, dependiendo de qué tan brillante sea, comienzas a ver cómo es tu entorno y puedes comenzar a negociar. tu camino a través de él. Cuanto más brillante es la luz, más se ve. Cuanto más brillante es la luz, más se puede negociar con seguridad el entorno. El medio ambiente es el mundo.

Sin la luz que nos da Jesucristo, NO SABEMOS NEGOCIAR NUESTRO CAMINO A TRAVÉS DE ÉL sin ir a la destrucción y la muerte. Nos vamos a condenar a mucho dolor; corporal o psicológicamente, no importa. Vamos a sufrir mucho si no sabemos negociar a través del entorno.

Juan el Bautista vino dando testimonio de que el Cordero de Dios es la Luz del mundo , y si quieres saber la manera de vivir, ¡copia lo que Él hizo! De esa manera, puede negociar con seguridad su camino a través del desierto de este mundo y hacia la Tierra Prometida. Tienes la foto? Una vez que empiezas a entender las metáforas, el libro de Juan cobra vida.

Fíjate en Jesús' comentario sobre Juan el Bautista. En el capítulo 5, versículos 33 y 35 (y esto es muy revelador para nosotros), se le pregunta a Jesús acerca de dar testimonio.

Juan 5:33 «Tú has enviado a Juan [refiriéndose a Bautista], y él ha dado testimonio de la verdad.

Juan predicó el arrepentimiento. Juan predicó que después de él vendría Uno que era mayor que él. Juan predicó que éste era la Luz de Dios. Él era el Cordero de Dios también.

Juan 5:35 Él era la lámpara que ardía y alumbraba, y ustedes estuvieron dispuestos por un tiempo a regocijarse en su luz.

Muy interesante. Desde el testimonio de Jesucristo, Juan también fue una luz para el mundo. Juan es una lámpara encendida. Lo que esto hace es revelar su relación: la relación de Juan el Bautista con Jesucristo. y con ella también revela nuestra relación con Jesucristo.

Recuerde que Juan el Bautista dio testimonio de Cristo y esa también es nuestra responsabilidad. Debemos dar testimonio de Jesucristo también. J Jesús es la Luz. Es muy interesante porque en el sentido de que la luz se refiere a Jesucristo, indica una corriente autogenerada y una fuente inagotable de luz celestial.

Pero Juan, verás, es una lámpara encendida que indica un dispositivo que da luz, pero que tenía que encenderse desde alguna fuente externa y podía apagarse si no se atendía. De lo que estamos hablando aquí es algo parecido a una antorcha o la clase de luces o lámparas que se usaban en esos días en las que se usaba aceite y una mecha. El aceite y la mecha no se encienden solos. No se autogeneran. Alguien, desde una fuente externa, tuvo que encender la mecha para que la luz comenzara a revelar las cosas.

Esa es la relación. La vida de Cristo fue generada por sí mismo porque Él era Dios. Estaba en un nivel mucho más alto. Estaba en un plano mucho más alto porque era Dios hecho carne. Juan el Bautista dio testimonio de esa Luz, pero para que Juan lo hiciera, la luz en Juan tenía que encenderse. No fue autogenerado. Si John no tenía cuidado, su lámpara se apagaría.

La luz en John tenía que mantenerse encendida por esa fuente externa. Esa fuente externa era el Espíritu Santo de Dios que fluía de Dios a través de Juan el Bautista, permitiéndole dar testimonio de la Luz real y verdadera, Jesucristo. Tienes la foto? Así es también con nosotros.

Tenemos que ser llamados. Tenemos que ser elegidos. Tenemos que ser guiados al arrepentimiento. Tenemos que arrepentirnos. Tenemos que poner nuestra fe en Jesucristo. Entonces tenemos que ser bautizados. Tenemos que recibir el Espíritu Santo de Dios. ¡La luz está encendida! Entonces nuestra responsabilidad llega a ser que tenemos que hacer nuestra parte para mantener la luz, para mantener la lámpara encendida, para mantener el Espíritu Santo fluyendo de Dios a través de nosotros y hacia el mundo y de regreso a Dios. De esa manera, nuestra luz, nuestro testimonio de Jesucristo, podrá entonces realizarse.

Lo que vemos aquí entonces es un arreglo sutil, pero claro, de la relación entre Jesucristo y nosotros. Se pone en su verdadera perspectiva. Por un lado, estamos presenciando un Ser que es asombroso, una figura de otro mundo; una persona de personalidad y poder altísimos y gigantescos; y, sin embargo, aquí lo estamos presenciando lidiando con la vida en los términos de un hombre.

Si podemos ver esto, entonces podemos compararnos con Él. Eso es muy aleccionador, si tenemos una buena imagen. Mientras vivamos, nunca seremos más que una mera sombra de lo que Él fue. Sin embargo, Él nos ama, está dispuesto a obrar en nosotros y, si lo entendemos, nuestra misma existencia como hijo de Dios depende de esta realidad. Vemos, incluso tan temprano en el libro, una distinción sutil de las diferentes naturalezas de Dios y el hombre. Dios tiene luz. Dios tiene vida inherente dentro de sí mismo y nosotros no.

Es muy importante entender esto. Una de las razones por las que es importante es en una circunstancia, en un contexto que, en cierto sentido, no tiene nada que ver con esto, pero es algo que se está volviendo (creo) más y más claro para mí. ¿Alguna vez notó en II Tesalonicenses 2, donde se habla del hombre de pecado, donde habla de la razón por la cual las personas se apartan y son engañadas porque no recibieron el amor de la verdad? ¿Notó que ahí dice que la gente que se aparta (apostata) va a creer la mentira? No es una mentira, LA mentira.

¿Te has preguntado alguna vez qué es LA mentira? Te daré mi opinión, supongo. Es el que Satanás le dijo a Adán y Eva al principio. Es uno que es muy importante que entiendan en este tiempo del fin y este día y era de las religiones de la Nueva Era. LA mentira era: De seguro no morirás; que tienes la inmortalidad morando dentro de ti. ¡NOSOTROS NO! ¡NUESTRA VIDA DEPENDE DE DIOS! Nuestra vida espiritual depende de Él, y al principio del libro de Juan esta relación se arregla en su debido orden. Esta dependencia es muy importante para nuestra vida continua, porque si vamos a vivir eternamente, si vamos a tener la vida eterna de Dios, será porque estamos haciendo los esfuerzos para volver constantemente a la Fuente para que se regenere dentro de nosotros!!! (Estoy hablando de a través de la oración). Haremos todo lo posible para emular esa Vida en nuestras vidas y mantener ese Espíritu fluyendo a través de nosotros. No seas víctima del engaño de que de alguna manera tenemos vida inherente dentro de nosotros porque no la tenemos. Esa vida va a venir por la gracia de Dios y entendemos mejor eso y seguimos volviendo a Él en humilde sumisión por ella.

Regresemos a Juan 1 nuevamente. Se le preguntó a Juan el Bautista: «¿Quién eres?»

Juan 1:23-27 Él dijo: «Yo soy 'La voz que clama en el desierto: enderezad las camino de Jehová,»' como dijo el profeta Isaías.» Ahora bien, los que habían sido enviados eran de los fariseos. Y ellos le preguntaron, diciendo: «¿Por qué, pues, bautizas si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta?» Juan les respondió, diciendo , «Yo bautizo con agua, pero entre vosotros está Uno a quien no conocéis. Él es el que, viniendo en pos de mí, es el preferido antes que yo, a quien yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia».

Juan dijo: «Yo soy la voz del que clama en el desierto .» Te lo diré aquí de nuevo, este es otro arreglo de la relación. Esto tiene (quizás) un significado especial si entendemos que por el propio testimonio de Jesucristo no hubo nadie que haya vivido que fuera más grande que Juan el Bautista. Tal vez hubo algunos en el mismo plano, pero al menos Él dice que nadie fue mayor.

Si no hubo nadie mayor que Juan el Bautista, es bueno entender la relación entre Juan el Bautista y Jesucristo, porque nuestra relación con Cristo no puede evitar ser un poco más baja. Tal vez la misma, pero ciertamente en una etapa más baja que la de Juan el Bautista.

Juan dijo que él era la voz y que estaba dando testimonio de Dios. Pero Jesús fue presentado en el libro como la Palabra. Ahora, ¿cuál viene primero, la voz o la palabra? Si estás buscando en él desde el punto de vista del hombre, la palabra es precedida por la voz. La voz parece estar allí primero, pero pensemos en eso. No puede haber una voz a menos que primero haya un sentido; en otras palabras, lo que estoy diciendo es que no puede haber una voz a menos que primero la palabra esté dentro del hombre que está hablando. En otras palabras, la palabra tiene que estar en primer lugar. ¿Recuerdas lo que dijo Jesús? «De la abundancia del corazón habla la boca». La boca no puede hablar lo que no tiene ya dentro.

Entonces, ¿qué viene primero, la palabra o la voz? Es la forma un tanto mística de John de volver a arreglar la relación. Estamos mirando a Dios aquí. Dios vino antes que Juan el Bautista. Dios implantó la palabra en Juan el Bautista incluso antes de que comenzara a predicar sobre la Palabra. Todos esos años de preparación por los que pasó Juan el Bautista, estoy seguro, sentado en algún lugar del desierto, estudiando el Antiguo Testamento, pero por un milagro Dios estaba poniendo la palabra, el sentido, en Juan, y ahora aquí estaba Juan testificando. al Verbo hecho carne.

Acordaos de esto: la palabra permanece para siempre, mas la voz pasa. Juan murió, pero la palabra continuó y ahora esa palabra está en ti y continuará. Depende mucho de nosotros el uso que le demos. Si usamos la palabra correctamente, entonces todo está bien para nosotros.

Cada uno de los evangelistas—Mateo, Marcos y Lucas—enfatizaron a Jesús de alguna manera, pero Juan lo expresa de la manera en que lo hizo en para enfatizar (otra vez) Jesús' divinidad, Su extramundanidad. Esto tiene una importancia práctica para nosotros porque hemos sido hechos partícipes de la naturaleza divina. Ahora este mensaje comienza a tener una gran importancia para ti y para mí.

¿Recuerdas el versículo que usamos hace algunos sermones? Pasamos un poco de tiempo en ello al comienzo de un sermón. 1 Juan 4:17, donde dice: «Como él es, así somos nosotros en el mundo». Hemos sido hechos partícipes de la naturaleza divina, y es porque la vida de Cristo (que es la luz de los hombres) tiene una aplicación e importancia muy prácticas para ti y para mí.

Hay otra interesante perspectiva de la naturaleza divina de Cristo en el contraste entre la forma en que Mateo y Juan abordan a Juan el Bautista, lo que al principio parece ser una contradicción.

Mateo 3:14 Y Juan probó para impedírselo, diciendo: «Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?»

Juan 1:32-33 Y Juan dio testimonio, diciendo: «Vi al Espíritu que descendía de cielo como una paloma, y permaneció sobre Él. Yo no lo conocía…

Esta es la aparente contradicción. Es muy obvio en Mateo 3 que Juan sabía quién era Él y aquí en Juan 1 dice: «Yo no le conocía».

Juan 1:33-34 . . . pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: 'Sobre quien veas descender el Espíritu, y reposar sobre él, este yo s El que bautiza con el Espíritu Santo.' Y yo lo he visto y doy testimonio de que este es el Hijo de Dios».

El enfoque de Juan sobre esto está en un nivel mucho más alto que el de Mateo. #39;es casi como comparar a Abraham y David con el Verbo Eterno. Jesús, de hecho, es un Hijo de Abraham y David, pero, sin embargo, Él es su Señor. Él es infinitamente más alto que ellos.

Ya sea que te des cuenta o no, nuestro acercamiento a Jesús es muy similar a lo que vemos expresado aquí entre Mateo y Juan. No hay ninguna contradicción allí.

Lo que vemos primero de Cristo, antes del bautismo: ¿qué es lo primero que reconoces acerca de Él? Podrías reconocerlo como Rey de un reino, Heredero del mundo. Podrías reconocerlo como el Salvador, y así aceptar Su sacrificio en tu lugar y vas a ser bautizado. Eso es lo que ves de Él.

Lo que Juan el Bautista está diciendo aquí, no está diciendo que no entendió estas cosas. Sí, las entendió, pero una vez que comenzó a Para familiarizarse con Cristo, entonces más y más del asombroso carácter, la mente, la dignidad y la divinidad de Cristo comenzaron a inundar la mente de Juan y comenzó a decir: «Ni siquiera lo conocía». cuando lo vi.» Eso es lo que nos pasa a nosotros. SI ESTÁS EN LA IGLESIA DURANTE UN PERÍODO DE TIEMPO BASTANTE y ESTÁS CRECIENDO, ¡VES MUCHO MÁS DE CRISTO ahora que entonces! No hay comparación. Al igual que Juan, puedes decir: «Cuando lo bauticé, ni siquiera lo conocía».

Sé que así es conmigo. Cuanto más envejezco en la fe, más sé acerca de Él, más me veo a mí mismo y menos me gusto a mí mismo. Eso es de lo que Juan estaba hablando aquí. «Cuando lo conocí por primera vez, ni siquiera lo conocía». ¿No es así con nosotros cuando conocemos a alguien por primera vez? Luego, la segunda vez, los reconocemos, pero realmente no los conocemos. Pero cuanto más tiempo pasamos con ellos, más los conocemos. Eso es todo en pocas palabras.

Cuanto más lo conocemos, más podemos compararnos con Él y comenzamos, gradualmente, a ver la inmensidad de la pureza de la naturaleza que ninguno de hemos conocido o incluso concebido antes. Puede volverse abrumador hasta el punto de preguntarnos si nos convertimos cuando nos bautizamos.

No es de extrañar esto. En Colosenses 2, Pablo dice:

Colosenses 2:8-10 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo. Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad; y vosotros estáis completos en Él, que es la cabeza de todo principado y potestad.

Me pregunto cuántos de nosotros sabemos que estamos completos en Él, que no necesitamos nada otra cosa para la vida eterna? ¿Somos conscientes de eso? Me atrevo a decir que no lo somos porque hay mucho del mundo que todavía queremos. Hay muchas cosas por ahí que encontramos atractivas. Hay muchos pensamientos que tenemos que no están en armonía con Cristo. Hay muchas cosas que decimos que no deberíamos estar diciendo. Estamos diciendo, en efecto, no te necesito. Pero Dios dice a través de Pablo que estamos completos en Él. Todo lo que necesitamos para la vida (esta vida de la que habla Juan) está en Él y no necesitamos ir a ningún otro lado.

Volvamos a Juan de nuevo, capítulo 2.

Juan 2:10 Y él le dijo: Cada uno al principio pone el buen vino, y cuando los convidados han bebido bien, entonces el inferior. buen vino hasta ahora!»

Esta es una lección espiritual. Cada hombre y cada institución del hombre, incluso en su mejor momento, solo producirá el fracaso. Eso está representado por el vino añejo. ¿Recuerdas la parábola que Jesús contó en los otros libros acerca de verter el vino nuevo en odres viejos? ¿Qué representa el vino? Representa la antigua enseñanza; representa la antigua forma de vida. Cristo está diciendo que no se pueden mezclar los dos juntos.

Así que Él va a esta boda y cambia el agua en vino. Esta lección está relacionada con eso. ¡Él nos está mostrando que nada de lo antiguo realmente conducirá a la vida! Va a ser consignado al fracaso. Ha sido probado en el fuego, por así decirlo. Ha sido probado a través de casi seis mil años de historia del hombre. ¡TODO LO QUE EL HOMBRE HA HECHO, cada forma de vida, cada institución, cada religión, cada gobierno, cada sistema educativo, cada forma de vida, ha fracasado! Dios está guardando Su vino hasta el último—salvado para los pocos que Él está llamando en esta era.

Juan 2:23-25 Ahora bien, cuando Él estaba en Jerusalén en la Pascua, durante la fiesta, muchos creyeron en su nombre al ver las señales que hacía. Pero Jesús no se encomendó a ellos, porque conocía a todos los hombres, y no tenía necesidad de que nadie le diera testimonio del hombre, porque sabía lo que había en el hombre.

Acordaos otra vez del águila ( la gran vista), que puede ver las cosas desde lejos? Pues aquí vemos a Jesús con perspicacia en el corazón de los hombres. Conocía a los hombres. ¿Qué sabía Él en esta situación? Él no se comprometería con aquellos que profesan creer basándose únicamente en Sus milagros (las señales) porque es superficial. Él dice que una generación mala y adúltera busca una señal.

Él les dijo más tarde: «Ustedes solo me siguen porque comieron, porque yo les suministró comida». Eso no es lo que Cristo está buscando. Él está buscando gente de fe; gente que le cree por su palabra, lo que dice, lo que sale de su corazón.

Vemos entonces que Jesús mismo no se comprometería con aquellos que tenían sólo una fe superficial. Pero aquí hay un mensaje para ti y para mí, que Él encomendará Su poder, Su fuerza y Su lealtad a aquellos que tienen la fe. Él les responderá.

Vamos al capítulo 3. Este es un capítulo realmente interesante porque Juan comienza a investigar (o enseñarnos) sobre la necesidad de la morada de Dios. ;s Espíritu Santo. Aquí es donde se aborda por primera vez para que podamos comenzar a ver cómo Dios, impartiéndonos la naturaleza divina, vencerá el fracaso del hombre.

Una preparación en el útero es lo que nos da el equipo para adaptación a este mundo. En principio, en la analogía, es lo mismo con el reino de Dios. Debemos estar preparados por una transformación espiritual para que podamos entrar en OTRO mundo, para que pueda ocurrir un segundo nacimiento.

Él está diciendo aquí, en Juan 3, que sin una transformación de lo alto, una persona ¡NO ESTÁ EQUIPADO PARA EL REINO DE DIOS! Esa transformación es un proceso al final del cual (al igual que el proceso de nacimiento desde el útero) es un segundo nacimiento, en el reino de Dios. Pero tenemos que pasar por las etapas preparatorias para poder dar ese nacimiento.

La transformación, en el versículo 5, tiene su base en el arrepentimiento, en el bautismo y en recibir el Espíritu Santo. Una vez que eso ocurre, entonces la transformación a la imagen de Dios realmente comienza a ponerse en marcha.

El elemento clave aquí, para esta sección del libro de Juan, es el comienzo del abordaje del tema de la necesidad del Espíritu Santo para hacer posible esta transformación.

En el capítulo 4 encontramos a la mujer en el pozo de Samaria y que su reacción fue muy similar a la de Nicodemo' en el capítulo 3. Ambos extrañaron a Jesús' significado porque relacionaron lo que Él dijo con las circunstancias físicas. Encontramos aquí, comenzando en el versículo 10:

Juan 4:10-11 Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: "Dame de beber", le habrías pedido, y Él te habría dado agua viva”. [Recuerde que Jesús dijo que tenemos que nacer del agua y del espíritu.] La mujer le dijo: «Señor, no tienes con qué sacar . . .

Al igual que Nicodemo, ella no entendió su punto por completo.

Juan 4:14 «Pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás. Pero el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.”

Si ya tuviéramos vida, entonces no necesitaríamos el espíritu para darnos vida eterna. Tal vez (no sé, esto es solo una opinión) la palabra clave en todo el libro de Juan es vida. La enseñanza parece girar en torno a eso.

Entonces tenemos dos ejemplos: Nicodemo en el capítulo 3 y la mujer samaritana en el capítulo 4. En efecto, nos están diciendo en una declaración clara que el nacimiento natural puede traernos al mundo, pero no es suficiente para hacernos hijos de Dios. .Para tener vida eterna y estar en el reino de Dios debemos tener el Espíritu de Dios y nacer de nuevo.

Es algo interesante porque Nicodemo comienza con un declaración autosuficiente: «Sabemos que has venido de Dios como maestro». Pero luego, en los versículos 4 y 9, comienza a admitir que no sabe nada en absoluto. ¿Ves lo que quiero decir? [Durante ] la primera estafa contactos con Cristo, aunque pueda conducir al arrepentimiento, en realidad no lo conocemos. Cuanto más estamos con Él, más lo vemos y más lo conocemos.

Es interesante lo de la mujer. Ella comenzó cautelosa y a la defensiva y terminó proclamándolo profeta y haciendo la pregunta de si Él era el Cristo. Casi parece como si un proceso estuviera comenzando a tener lugar.

Uno de los puntos, en los capítulos 3 y 4, es que se necesitó más que un maestro para revelar esto. El Espíritu de Dios ya estaba comenzando a guiar a estas personas. El Espíritu nos lleva a la verdad. Jesús (alrededor del capítulo 14) dijo: «Yo he estado con vosotros, pero si no me voy, no vendrá el Espíritu; el Espíritu de verdad y os guiará a toda la verdad».

Mientras Cristo estuvo aquí, Su Espíritu Santo no tenía que estar aquí. Pero una vez que se fue, se dio el Espíritu Santo. Tuvimos más que un maestro. Teníamos a Dios en la carne guiando a estas dos personas.

Encontramos entonces que el hombre es bastante autosuficiente con respecto a las cosas de la carne, pero este tipo de enseñanza requería la comunicación de otro tipo de vida. El Hijo del Hombre estaba haciendo eso.

Regresemos a Juan 3 nuevamente. Aquí tenemos un pensamiento de Juan el Bautista.

Juan 3:30-36 «Él debe crecer, pero yo debo disminuir. El que viene de arriba está sobre todos; él El que es de la tierra, es terrenal y cosas terrenas habla. El que viene del cielo, está sobre todos. Y lo que ha visto y oído, eso da testimonio; y nadie recibe su testimonio. El que ha recibido su testimonio, lo certifica. Dios es verdadero. Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla; porque Dios no da el Espíritu por medida. El Padre ama al Hijo, y ha puesto todas las cosas en su mano. El que cree en el Hijo tiene vida eterna. y el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece en él».

Este pensamiento en realidad une los capítulos 3 y 4. Estamos tratando aquí con un maestro de extraordinaria calidad y este tema se repite muy, muy frecuentemente, el tema que dice Juan el Bautista en esos cinco o seis versículos. Se hace de diferentes maneras desde ángulos un tanto diferentes, pero lo que Juan está expresando aquí es esto: estamos tratando con Dios que vino a la tierra y solo Él está verdaderamente calificado para hablar de las cosas de las que está hablando.

Habla de cosas que ha visto, presenciado con sus propios ojos, oído con sus propios oídos; cosas que sucedieron en el cielo. Todos los que somos hombres no podemos hacer ni cerca del trabajo que Él hizo porque nunca hemos estado allí. Nunca lo hemos visto. Nunca hemos experimentado las cosas que Él ha experimentado.

Entonces Jesús vino del cielo y habló con mayor autoridad. Él habló de Su propia observación, no de la teoría. Él habló las palabras de Dios, y que el amor de Dios y el amor del Padre lo habían hecho dotar al Hijo con autoridad completa para ejecutar Su propósito.

Nuevamente, el escritor Juan está elevando Jesús al lugar que le corresponde en nuestras mentes para que siempre lo estemos mirando a Él y para que entendamos que (aunque estamos tratando con un hombre) también estamos tratando con Dios. «He aquí tu Dios».

En la aplicación práctica, lo que Jesús' lo que hacen las palabras es que conducen a la vida SI las seguimos. Vamos a explorar un poco esta palabra [vida]. Vaya a Juan 5:26.

Juan 5:26 Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo. . .

Juan 5:29 Y los que hayan hecho lo bueno, salgan, a resurrección de vida. . .

Juan 5:40 Pero no queréis venir a mí para que tengáis vida. . .

Juan 6:33 Porque el pan de Dios es Aquel que desciende del cielo y da vida al mundo. . .

Juan 6:35 Y Jesús les dijo: «Yo soy el pan de vida». . .

Juan 6:48 «Yo soy el pan de vida»

Juan 6:51 «Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo les daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo”

Juan 6:53 Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo vosotros, a menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis Su sangre, no tenéis vida en vosotros.

Voy a saltarme un gran número de ellos y nosotros& #39;vamos a saltar hasta Juan 17:2.

Juan 17:2-3 «Como le diste autoridad [este es Jesús' oración] sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que tú le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”

¿Quieres saber dónde reside la vida eterna? Reside en conocer a Cristo, reside en tener una relación íntima con Él, tan íntima que estamos literalmente siguiendo sus pasos con nuestra vida, la vida como se vive, no la vida como se piensa.

Compare esto con Jeremías 17 en los versículos 5 al 8. Este es el famoso capítulo que dice «engañoso es el corazón más que todas las cosas». Vamos a ver algunos versículos que están justo antes de eso.

Jeremías 17:5-8 Así dice el SEÑOR: Maldito el hombre que confía en el hombre y hace de la carne su fortaleza, cuyo corazón se aparta del SEÑOR. Porque él será como un arbusto en el desierto [atrofiado, que no crece, marchito, endurecido, quebradizo, nada maleable], y no verá cuando viene el bien, sino que habitará los lugares secos en el desierto, [Compare esto con el árbol que es plantado junto a ríos de agua en el Salmo 1.] en una tierra salada que no está habitada. Bienaventurado el varón que confía en Jehová, y cuya esperanza es Jehová. Porque será como árbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echará sus raíces, y no temerá cuando venga el calor; pero su hoja estará verde, y en el año de sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto.

¿Ves eso? La vida está en el Hijo. La vida está en emular lo que el Hijo hace en términos de la forma en que Él vive.

Así que en Mateo el tema es la justicia, la ley, el Rey y el reino. El enfoque de John es simplemente una expresión diferente de la misma realidad. Mientras que Mateo ve la justicia en relación con un reino, Juan ve la vida en relación con ese mismo reino.

Lo que esto significa es que tenemos que estar viviendo esa vida si vamos a estar en ese reino. Tenemos que vivirlo hasta el [punto] en que Dios esté satisfecho de que si Él nos da una vida que nunca termina (lo cual es fácil de hacer para Él), continuaremos viviendo el mismo tipo de vida, la misma calidad de vida que Él está viviendo ahora.

La maldición más grande que se le puede dar a un hombre es que se le dé una vida eterna aún viviendo de la manera en que los hombres viven en esta tierra: confiando unos en otros , confiando en la sabiduría de los hombres, confiando en las instituciones de los hombres, confiando en las historias de los hombres, confiando en los sistemas educativos de los hombres, confiando en los sistemas religiosos de los hombres.

Todas esas cosas producen una vida de condenación, destrucción y muerte. Solo la vida eterna, la vida exhibida y manifestada por Jesucristo, producirá la clase de vida que se vivirá eternamente.

En Juan 5 al 7, comienza a desarrollarse un tema muy interesante. En un sentido principal, una de las cosas que John está haciendo aquí es continuar con el mismo tema, pero lo que muestra es que hay una parte importante de comprensión en cada uno.

En el capítulo 5, uno de los El tema central en torno al cual se desarrolla la enseñanza es el sábado. En el capítulo 6, el tema central de la enseñanza es la Pascua. ¿Estás empezando a ver que algo se desarrolla? En el capítulo 7, la enseñanza principal involucra la Fiesta de los Tabernáculos y el Último Gran Día. Es un arreglo muy interesante: el sábado, la Pascua y los días santos. Esa serie de enseñanzas termina con Jesús diciendo (refiriéndose al Último Gran Día): “En aquel día, ríos de agua viva brotarán del vientre de la gente” (lo más profundo de su ser). Lo concluye enseñando una vez más sobre la necesidad, la necesidad de que el Espíritu Santo convierta a las personas, eventualmente a toda la humanidad.

Lo que estamos viendo aquí es una enseñanza sobre la posición de la ley. ¿Recuerda lo que dijo Pablo en Romanos 7, que Cristo es el «fin de la ley»? No se refería a la disminución de la misma en el sentido de fin o destrucción de. Él quiso decir que Él es la meta o el propósito de la ley. La ley lleva a Él. Cristo es el cumplimiento de la ley, su fin, su meta.

Así que el Sábado, la Pascua, los Días Santos deben guardarse, pero tenemos que entender que todavía son solo formas. Son medios para un fin. No son la realidad. La vida y cómo se vive: ¡ESA es la realidad!

¿Entiendes eso? Puedes saber TODO sobre el sábado y puedes guardarlo como lo hacían los fariseos. Puedes saber TODO sobre la Pascua y guardarla como lo hacían los fariseos. Puedes saber todo acerca de los Días Santos y guardarlos como lo hacían los fariseos. USTED NO ESTÁ LLEGANDO A LA VERDAD AUNQUE las entienda, al menos hasta cierto punto.

El propósito del Sábado, la Pascua y los Días Santos, el propósito de todos los Dioses LA LEY ES PARA LLEVARNOS A UNA FORMA DE VIDA! ¡Es un medio, no es el fin en sí mismo! Son guías. Describen el amor, si puedo reducirlo a una palabra. Describen la forma en que se debe vivir la vida. Las formas glorifican a Dios, pero es la vida la que lo glorifica más.

Es bueno conectar Mateo 23 a esto. ¿Recuerdas a esas personas? Sabían todo acerca del diezmo. Estaban diezmando la hierbabuena, el anís y el comino, y extrañaban el modo de vivir. Dios quiere que las personas diezmen con precisión, pero Él quiere aún más justicia, misericordia, fidelidad y lealtad. Faltaban esas cualidades. Las formas no les estaban enseñando el camino correcto. Necesitábamos un maestro superior y ese Maestro superior y mayor era Cristo.

En el capítulo 8, el tema sufre un cambio. Allí nos encontramos con la adúltera y los fariseos. Ella (la adúltera) confiesa y se para entonces en la luz. El versículo 12 dice eso. Pero los fariseos «justos», aunque están convencidos (recuerde que todos bajaron la cabeza y salieron) no se arrepintieron, por lo que están en tinieblas. A partir de este momento la palabra verdad comienza a cobrar mucha importancia en el libro de Juan. Encontrará solo en el capítulo 8, la palabra verdad aparece diez veces.

En el capítulo 9 tenemos al hombre que era ciego de nacimiento. Ya se puede empezar a ver que algo empieza a dilucidarse. Está ciego, está totalmente en tinieblas y la luz llega a su vida. Abre los ojos. El resultado de eso: vio a Cristo. No era solo cuestión de verlo con sus ojos. Empezó a creer y fue testigo entonces de la luz ante los fariseos. Él no sabía todo, pero sin embargo, una verdadera recepción de la palabra comenzó a dar como resultado que se hiciera el tipo correcto de testimonio.

En el capítulo 10 comenzamos a ver la vida una vez más. En el capítulo 11 tenemos la resurrección de Lázaro a la vida. Entonces Cristo comienza sus preparativos para la crucifixión, pero nuevamente, incluso aquí, la luz y la vida son parte del cuadro. Verá una gran cantidad de él mientras lee allí.

En la historia de la crucifixión es probablemente la divergencia más clara entre Mateo, Marcos y Lucas y el libro de Juan. Cada uno de ellos entra en detalles bastante buenos sobre la crucifixión. Mateo, Marcos y Lucas están muy preocupados por Jesús' preocupación por afrontar la crucifixión. Te daré algunas escrituras: Lucas 18:31-33 es un ejemplo de ello. Pero en el libro de Juan, él no presta [casi] ninguna atención a que Jesús esté preocupado por Su crucifixión. No encajaría con «He aquí tu Dios». Dios tiene todo bajo control, ¿no es así?

Cuando miras el libro de Juan, no vas a ver a ningún ángel viniendo a ministrar a Cristo. No vas a ver ninguna oración en el Huerto de Getsemaní donde Él sudó sangre. No vas a ver ninguna agonía por la que estaba pasando. No anhela simpatía o compañía.

En cambio, ¿qué vemos en el libro de Juan? Lo que vemos son las tropas de Pilatos que vienen a buscar a Jesús. Vemos a Jesús siendo cuestionado, «¿Eres Jesús de Nazaret?» Él habla y ¿qué pasa? ¡TODOS CAEN DE ATRÁS! ¡Se derrumban ante el PODER de Su voz! ¿Y entonces qué hace Él? Está al mando de esos soldados romanos, y es interesante ver cuántos había allí. Creo que la Biblia dice que vino una cohorte. ¿Sabes cuántos son? Una cohorte son seiscientos hombres. No fue solo un pequeño puñado de personas las que vinieron. Toda una cohorte romana vino detrás de Él.

Aquí Él está frente a toda esta cohorte de hombres y les dice: «Dejen ir a estos tipos. No están involucrados. No quieren ellos, tú me quieres». Y los dejan ir para que todos sus discípulos puedan escapar.

Jesús va ante Pilato. ¡Jesús tiene todo bajo control! Está tranquilo ante Pilatos. Responde a sus preguntas con lucidez, sin miedo. Él es quien en realidad está dirigiendo su espectáculo.

En el libro de Juan, ellos no le quitan la vida. En el libro de Juan Él lo establece voluntariamente porque ningún hombre puede hacerle eso a Él a menos que Él lo permita. En el libro de Mateo, Marcos y Lucas encontramos esto: En Mateo Él clama a gran voz. En Marcos, el Siervo llora. En Lucas, el Hijo del Hombre llora. En Juan, Él no necesita recomendarse a sí mismo. Le dice a Dios: «Consumado es», y muere. Totalmente en control, dando Su vida justo al final.

Lo que necesitamos sacar de esto es el énfasis en la vida, un tipo de vida, una forma en que se vivió la vida y todo lo que eso abarca; el testimonio a la humanidad del tipo de vida que vive en abundancia y en la eternidad. Siempre en el libro de Juan, la naturaleza divina es lo que brilla. «Como él es, así somos nosotros en este mundo».

Puede consultar II Corintios 13:5, donde Pablo dice que a menos que Cristo esté en nosotros, somos réprobos. No tenemos nada que nos recomiende ante Dios. «No calificamos», es una traducción literal más precisa de ese versículo. A menos que Cristo esté en nosotros, no pasamos la prueba, no calificamos para recibir vida.

Él nos dice que si lo seguimos, entonces no estaremos en oscuridad. Esta vida no es la luz del genio, pero es un tipo o forma de vida vivida. Es una vida que se hará sentir por su bondad aunque a otros no les guste.

Acabamos de escuchar una grabación de radio del Sr. Armstrong en la que hablaba sobre esto. A la gente le gustaba Cristo. Era una personalidad maravillosa. Era cálido y extrovertido y muy divertido estar con él. La gente aprendió mucho de Él y AMÓ Su personalidad, pero no les gustó Su mensaje. No les gustaba la forma en que Él vivía. También será así con nosotros.

Tenemos que dirigir nuestra atención a vivir de esa manera. ¿Como vamos a hacerlo? Concluyamos yendo a Isaías 40 donde podemos volver a la metáfora del águila.

Isaías 40:28-31 ¿No lo sabías? ¿No has oído? El Dios eterno, el SEÑOR, el Creador de los confines de la tierra, no se fatiga ni se cansa. [¡Este es Aquel que está en nosotros! Él dice que vendrá y hará su morada con nosotros. No se desmaya. No se cansa.] Su entendimiento es inescrutable. [Podemos dibujar en eso. Podemos aprovechar eso.] Él da PODER a los débiles, y a los que no tienen poder, les aumenta la fuerza. Aun los jóvenes se fatigarán y se fatigarán, y los jóvenes caerán por completo, pero los que esperan en el SEÑOR renovarán sus fuerzas; levantarán alas como las águilas. . .

¿Quieres volar? ¿Quieres elevarte a los cielos, me refiero al reino espiritual donde pocos van a entender la mente de Dios, la vida de Dios, el camino de Dios, la verdad de Dios, la pureza de Dios? Todas esas cosas son posibles si Él está en nosotros por medio de Su Espíritu.

Isaías 40:31. . . remontarán con alas como las águilas, correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán.

¿Quieres tener la fuerza para volar en vuelos de entusiasmo y celo? , casi como si nuestro espíritu se incendiara de vez en cuando con las percepciones que nos brindan consuelo y gozo y llenan nuestras mentes con evidencia sólida como una roca de que estamos en el camino correcto: cosas que nos hacen sentir cerca de Dios y listos para asumir cualquier cosa que venga? Si Él vive en nosotros, ¡eso es posible!

¿Qué hay de la fuerza para correr? Es como si Él estuviera diciendo que hay poder esperando las grandes crisis de la vida que pueden requerir especiales y, con suerte, breves ráfagas de esfuerzo duro e incluso aterrador. Habrá momentos en que las pruebas nos golpearán con una fuerza inesperada, pero con Dios en nosotros, esas crisis también se pueden dominar y podemos atravesar esos momentos.

Lo más difícil de todos es lo último enumerado: caminar; para caminar las rutinas fatigosas, monótonas, del día a día. Esto requiere una resistencia persistente, firme y perseverante si uno no va a desanimarse aunque solo sea por la pureza de las rutinas. A veces, tal vez por largos períodos de tiempo, vivimos una vida que tiene poca o ninguna emoción. Simplemente estamos atrapados en la carrera de ratas. Pero Dios dice que también hay fuerza para eso, para aquellos que están en Él y Él en ellos.

Así que Él dice en Hebreos 12 que si vamos a correr la carrera, es estar con paciencia, mirando a Jesús, la vida, que es la Luz de los hombres. Hermanos, Él está con nosotros, Él está en nosotros y por eso no podemos fallar porque Él nos ha dicho que ha vencido al mundo. Él sabe cómo hacerlo y nos puede dar la fuerza para hacerlo porque Él está en nosotros.

JWR/stf/cah