Sermón: El cuarto mandamiento (Parte 2)

Sermón: El cuarto mandamiento (Parte 2)

Cómo guardar el sábado
#112
John W. Ritenbaugh
Dado 29- ene-94; 70 minutos

Vaya a El Cuarto Mandamiento (serie de sermones)

descripción: (hide) Los dos propósitos principales del sábado son (1) recordarnos que Dios es el Creador y (2) recuérdanos que una vez estuvimos en abyecta servidumbre y esclavitud al pecado. Cristo, en su papel de magnificador de la Ley (Isaías 42:21), magnificó la intención espiritual del sábado como un tiempo de bendición, liberación, libertad y redención. Desde el comienzo de Su ministerio Lucas 4:16 hasta Su muerte, Jesús usó el sábado para liberar a las personas de la esclavitud física y espiritual. Si rechazamos el sábado o lo guardamos descuidadamente, estamos rogando que se nos vuelva a poner en la esclavitud de Satanás y el pecado.

transcript:

No hay duda de que en ninguna parte de las páginas de la Biblia se anula el sábado por mandamiento o por ejemplo del Padre, del Hijo o de los apóstoles. Incluso si uno mira las declaraciones más controvertidas y difíciles de Pablo, por ejemplo, nunca fue una pregunta para nadie a quien se le habían revelado estas cosas en cuanto a qué día debemos guardar. En el Nuevo Testamento, la controversia siempre fue cómo guardarlo.

Nuevamente, recuerde que los primeros cuatro Mandamientos tratan de nuestra relación con Dios; y, por lo tanto, [ellos] describen (de cuatro maneras diferentes) las formas en que podemos cometer idolatría. La idolatría es el mayor pecado de la humanidad, y parece estar en la mezcla de prácticamente todos los pecados. Recuerde que el Primer Mandamiento trata sobre lo que adoramos, y debemos adorar al Creador.

El Segundo Mandamiento trata sobre cómo adoramos, y esa adoración debe ser en espíritu y en verdad. No debe haber ayudas físicas: obras de arte, estatuas, cuadros (ni nada por el estilo), íconos que tengamos tirados por la casa o colgados en una pared. Nada de eso debe estar involucrado en nuestra adoración a Dios.

El Tercer Mandamiento tiene que ver con la calidad de nuestro testimonio personal de todo lo que implica el nombre de Dios—porque, cuando somos bautizados, son bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Entonces, DIOS en realidad se convierte en nuestro nombre de Familia espiritual. Ahora lo llevamos y somos responsables de mantener su integridad.

El Cuarto Mandamiento se dio para permitirnos adorar mejor al único Dios verdadero, brindándonos tiempo para adorarlo; tener comunión con Él; y comprenderlo mejor a Él, a nosotros mismos y nuestro lugar en el propósito que Él está llevando a cabo. Entonces, cómo usar ese tiempo se vuelve de suma importancia para todos aquellos que se convierten.

De todos los sermones de esta serie sobre el sábado, creo que este es el más importante porque hay que enseñan que, en Su ministerio, Cristo asestó un golpe mortal al Mandamiento que nos obliga a guardar el Sábado. Y los apóstoles supuestamente, según esta enseñanza, simplemente confirmaron esto en sus escritos. Además, hay quienes dicen que Él no lo anuló; pero lo han liberalizado hasta tal punto en su enseñanza, y al guardarlo, que resulta que apenas es diferente de la forma en que el mundo guarda el domingo.

Así que este sermón, después de un poco de El trabajo preliminar al principio se va a relacionar con la actitud de Cristo hacia el sábado. Y vamos a ver que, lejos de anularlo, lo magnificó; y al hacerlo, nos da la base para juzgar el valor de nuestra propia actividad del sábado.

Comencemos este sermón en uno de los pasajes de las Escrituras que usamos la semana pasada: en Ezequiel 20, donde Dios dice:

Ezequiel 20:10-12 Los saqué, pues, de la tierra de Egipto y los traje al desierto. Y les di mis estatutos y les mostré mis juicios, «los cuales, si el hombre los cumple, vivirá por ellos». Además, les di también mis días de reposo [plural], por señal [lo que implica que incluye no solo el día de reposo semanal, sino también los días santos] entre ellos y yo, para que supieran que yo soy el SEÑOR. quien los santifica.

Es muy claro ver que un propósito principal del sábado, además de ser una señal, es para que podamos conocer a Dios. ¡Vida eterna! Recuerda lo que Jesús dijo en Juan 17:3. «La vida eterna es conocer a Dios». Si vamos a conocer a Dios, debemos guardar el sábado. La implicación es muy clara. Los une a los dos. Sin conocer a Dios, no hay vida eterna. El sábado, entonces, es un elemento necesario para tener vida eterna.

Ezequiel 20:18-20 Pero yo dije a sus hijos en el desierto: No andéis en los estatutos de vuestros padres. , ni guardéis sus juicios, ni os contaminéis con sus ídolos. Porque yo soy Jehová vuestro Dios: Andad en mis estatutos, guardad mis juicios, y ponedlos por obra; santificad mis días de reposo, y serán por señal entre mí y vosotros, para que para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios.”

Guardar el sábado identifica al Dios verdadero para nosotros. Creo que veremos, a medida que avanzamos, que no es simplemente el hecho de que uno observe el día; sino más bien [es] observar el día combinado con cómo se observa. La gente seguramente puede dejarlo de lado, como lo hicieron los judíos, y no mantenerlo en orden. ¿Conocían a Dios? No, no lo hicieron. Es obvio que no conocían a Dios porque, cuando Dios se hizo carne, lo rechazaron. Ellos no lo «conocían». Sin embargo, estaban guardando el sábado. Entonces, la instrucción aquí es que no se trata simplemente de observar el día, sino CÓMO se observa el día, lo que permite a uno conocer a Dios.

Ezequiel 20:21 No obstante, el los hijos se rebelaron contra Mí; no anduvieron en Mis estatutos, y no tuvieron cuidado de observar Mis juicios, «los cuales, si el hombre los cumple, vivirá por ellos»; pero ellos profanaron Mis Días de Reposo. Entonces dije que derramaría mi furor sobre ellos, y cumpliría mi ira contra ellos en el desierto.

Ezequiel 20:24 Por cuanto no pusieron por obra mis juicios, sino que despreciaron mis estatutos, profanaron mis días de reposo, y sus ojos estaban fijos en los ídolos de su padre.

Esa es una especie de declaración final de por qué fueron llevados en cautiverio. Creo que hay dos posibilidades con respecto a la ruptura del sábado por parte de Israel. (1) Israel rechazó por completo el sábado de Dios para otro día. Esa posibilidad está ahí porque verás en algún contexto que se hace el contraste Mi/ellos o Mío/tuyo. Es decir, Mi Sábado en oposición a vuestro Sábado. Estoy seguro de que puedes pensar en algunos versículos donde eso ocurre. Me viene a la mente el primer capítulo de Isaías. (2) La otra alternativa es que contaminaron por la observancia descuidada y egocéntrica lo que tenían del sábado de Dios.

Creo que lo más probable es que hayan hecho ambas cosas. Que algunas personas rechazaron por completo el sábado, mientras que otras lo observaron descuidadamente. Pero quiero que entiendas que, ya sea uno u otro, o ambos, fueron al cautiverio.

Cuando uno mira la historia secular, e incluso la historia bíblica, y la sociedad que los rodea, nosotros: cómo mantener este día es una especie de bolsa mixta. Superficialmente, lo que uno ve en el Nuevo Testamento es un legalismo riguroso de los fariseos o un ascetismo de los gentiles. Hoy en día, podríamos llamar a eso un «derechismo» extremo o tal vez un conservadurismo reaccionario.

Pero en el mundo actual nos enfrentamos prácticamente con la otra cara de la moneda. Ni siquiera empezamos a saber cómo guardar el sábado porque, desde nuestros primeros días, el énfasis en nuestra cultura ha estado en un día que no puede santificarse, ¡porque nunca fue santificado! Estoy hablando del domingo.

El ciclo de seis días de trabajo y un día de descanso y adoración es un legado de la Biblia. Pero en una historia bastante reciente, la sociedad ha sufrido una transformación radical debido a los logros científicos, industriales y tecnológicos. Hay más tiempo libre debido a una semana laboral más corta. Y, sin embargo, las empresas hacen todo lo posible por utilizar el tiempo al máximo, para maximizar la producción mediante la programación de turnos de trabajo para que el ciclo semanal no sea más que un borrón.

En 1952, cuando entré a trabajar en la acería, nuestro taller estaba en un horario de 21 turnos. Eso significa veintiún turnos de ocho horas en una semana de siete días. Cada pedacito de tiempo fue usado durante esa semana. ¡No había tiempo! Y los hombres estaban programados para llenar cada minuto de tiempo durante la semana. Tuvieron que hacer eso porque los aspectos de producción del molino estaban trabajando tanto como les era posible.

Ahora, eso era típico. Prácticamente todos los negocios en los Estados Unidos, y de hecho, en todo el mundo, hacen eso, porque quieren hacer el mejor uso posible del tiempo para aumentar y mantener su negocio en marcha. Hemos llegado al lugar donde pensamos que el tiempo nos pertenece por completo, y debe ser usado como nos plazca.

Eso, a su vez, hace que una persona sea muy consciente (consciente) de el tiempo libre que tiene. ¿Y qué hace casi cada individuo? Casi todo el mundo hace lo mismo que hace una empresa. Cada parte del tiempo en la vida de una persona está reservada o programada por el individuo, porque quiere aprovechar al máximo la vida. ¿No es eso lo que nos enseñan en estos Estados Unidos?

Incluso entre aquellos que son razonablemente religiosos, el resultado de eso ha sido que el domingo se ha convertido en la hora de adoración. Aquellos de ustedes que son mayores probablemente recuerden que, en su comunidad, el domingo estaba apartado muy seriamente; y la gente no trabajaba. Pasaban el día, por lo general, en casa. Quizás lo más secular que se permitieron hacer fue leer el periódico dominical. Tal vez ni siquiera escucharon la radio ese día porque para ellos el día era santo.

Pero, en mi vida y en la vida de muchos de ustedes que me están escuchando , el culto dominical, que solía guardarse de manera similar a como Dios espera que guardemos el sábado, ahora se ha convertido (incluso entre las personas religiosas) en la hora del culto, en lugar del día del culto. Así que la gente va a la iglesia durante esa hora. Entonces tal vez regresen a casa. O tal vez van a un brunch dominical o a un restaurante en alguna parte. Pero pasan el resto del tiempo de ese día ganando dinero o buscando su propio placer.

Mientras tanto, el verdadero día de reposo es ridiculizado o ignorado. Ese es el tipo de situación que enfrentamos cuando comenzamos a tratar de guardar el sábado, o incluso entre aquellos que continúan guardándolo porque lo han guardado como una forma de vida durante varios años. Cuando buscamos en la Biblia, encontramos que Dios no nos da muchos detalles sobre CÓMO guardarla. Pero Dios nos da un buen número de principios amplios, y Él espera que extrapolemos de esos principios al aplicarlos.

Ahora, aquí hay una pregunta. Responde esto por ti mismo. ¿Dónde se encuentran más instrucciones en la Biblia con respecto a la observancia del sábado? Casi automáticamente asociamos la observancia del sábado con el Antiguo Testamento. Sin embargo, la mayoría de las instrucciones sobre CÓMO guardar el día se encuentran en el Nuevo Testamento. Quiero decir, ¡es abrumador! En comparación, no hay casi nada en el Antiguo Testamento sobre cómo guardarlo. Realmente encuentro eso intrigante, porque el cristianismo moderno quiere asociarse solo con el Nuevo Testamento; y, sin embargo, es el Nuevo Testamento, vamos a encontrar, que se condena la observancia del domingo.

A pesar del hecho de que vamos a pasar la mayor parte del tiempo en el Nuevo Testamento, vamos a para comenzar en el Antiguo Testamento, en Isaías 42, porque hay un principio que es importante para entender por qué las cosas están escritas en el Nuevo Testamento sobre el sábado. (Isaías 42:21 debería ser una escritura de memoria. Es fácil de recordar, porque 21 es la mitad de 42.)

Isaías 42:21 Jehová se complace en Su justicia' motivo; Él exaltará [magnificará] la ley y la engrandecerá.

Esta es una escritura muy importante para comprender el ministerio de Cristo. Una parte importante del propósito de Su ministerio es magnificar la ley. El Sermón de la Montaña es el punto focal de Jesús haciendo esto. Es allí, en el Sermón del Monte, donde aprendemos que la ira y el odio son el espíritu del asesinato. Está magnificando el Sexto Mandamiento. [Aprendemos allí] que la lujuria es el espíritu del adulterio. Está magnificando, aclarando y dibujando algo más de cerca y con mayor detalle para que podamos entender y ver su aplicación. La lujuria es el espíritu del adulterio.

Ahora, vamos a ver que Jesús enfocó su atención deliberada y frecuentemente en el sábado, pero NO en el Sermón del Monte. Es un tema demasiado grande para estar contenido allí. Vamos a encontrar un lugar tras otro donde Él magnificó la observancia del sábado. Así que hizo lo que hizo para enseñar la intención del sábado.

¡Jesús hizo las cosas bien! Así que es a Él (en cuanto a cómo guardó el sábado) que debemos buscar los ejemplos de estos principios que mencioné hace un momento. Para usar el tiempo del sábado correctamente, primero se debe entender su propósito. ¿Entiendes cuál es el propósito del sábado? Creo que la mayoría de nosotros entendemos, al menos, una parte. Pero espero que, a medida que avancemos en esto, comencemos a ver más claramente y más específicamente lo que Jesús dijo: por lo que hizo, por Su ejemplo, por lo que habló ese día, y cuál considera que es el propósito de siendo el día de reposo.

Lucas 4:16-19 Vino, pues, a Nazaret, donde se había criado. Y como era su costumbre [su hábito], entró en la sinagoga el día de reposo y se levantó a leer. Y se le entregó el libro del profeta Isaías. Y cuando hubo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito: El Espíritu de Jehová está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad [predicar liberación] a los cautivos, y dar vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos; para proclamar [predicar] el año agradable de Jehová.»

Este es el comienzo de Jesús' ministerio público: su discurso inaugural. No sé si alguna vez te detienes a pensar en ello; pero aquí se señala claramente, y se llama la atención sobre ello, que Jesús comenzó su ministerio en un día de reposo. no sé si te das cuenta; pero una vez que te diga esto, vas a reconocer que es verdad: Su ministerio terminó en un día de preparación. Es decir, la Pascua.

Así completó el ciclo (se podría decir); y Su ministerio terminó en la Pascua, un día de preparación; y resucitó en sábado. Cosas importantes le sucedieron a Cristo en el día de reposo. Vamos a encontrar que también ocurrieron cosas importantes en la historia de Israel en el día de reposo. Y todas esas cosas llaman la atención sobre un propósito supremo para el sábado. Comenzarás a verlo a medida que avanza.

Jesús citó Isaías 61:1-2 y un versículo de Isaías 58 (versículo 7). «El año aceptable» no es un tiempo en el que Dios es aceptable para nosotros, sino cuando Dios, en Su misericordia soberana, se mueve para hacer que los hombres sean aceptables para Él. En otras palabras, es una extensión designada de Su gracia, de Su llamado a los hombres, para hacerlos aceptables a Él. Es un tiempo en el que Él se mueve para liberar a la gente.

Más específicamente, «un año aceptable» se refiere a dos instituciones del Antiguo Testamento, que estas personas sin duda habrían reconocido. Él se está refiriendo aquí específicamente a (1) al sábado de la tierra del séptimo año o (2) al año del jubileo, uno u otro. Si fue el año sabático, piense en el propósito del año sabático. Se dio para dar descanso a la tierra. Es decir, para relevarlo de la responsabilidad de cultivar alimentos. La tierra debía permanecer en barbecho y producir alimentos voluntariamente para los pobres, los desposeídos y los animales. También en el séptimo año se liberaba a los esclavos y se perdonaban las deudas.

Ocurría algo más en el año del jubileo; y esto es, la restitución de la propiedad a los dueños originales. Es posible que lo hayan perdido muchos, muchos años antes de eso. Pero fueron, entonces, liberados de la carga de su deuda. Y la capacidad y el poder, por lo tanto, de ganar dinero una vez más (porque toda la riqueza proviene de la tierra) se devolvió a los propietarios originales, para que pudieran liberarse de la carga que muy probablemente se imponían a sí mismos.

Aquí podemos comenzar a ver, en lo que es el discurso inaugural de Cristo, que Él está declarando Su misión; y, en cada caso, implica la puesta en libertad. Miremos eso de nuevo.

Lucas 4:18 El Espíritu de Jehová está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres.

Recuerde que le he dicho en el pasado que la palabra pobre no significa necesariamente que alguien esté en una pobreza absoluta y abyecta. Sólo puede significar que la gente es débil. Son impotentes. Y entonces, aquí, Él los va a liberar de la pobreza o de la debilidad. Si miramos esto en un sentido espiritual, se aplica a cada uno de nosotros. Todos hemos sido espiritualmente impotentes.

Lucas 4:18-19 Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón [Allí tenemos la libertad del desánimo], a proclamar libertad [predicar liberación] a los cautivos [es decir, para romper la esclavitud de Satanás y el mundo] y la recuperación de la vista a los ciegos [es decir, para iluminar la mente al propósito de la vida], para poner en libertad a los oprimidos [oprimidos] ; para proclamar [predicar] el año agradable del SEÑOR.

Lucas 4:21 Y comenzó a decirles: Hoy se cumple esta Escritura delante de vosotros.

Cristo identifica claramente su misión con la redención, y la vincula con la intención liberadora del sábado, o sábados, tanto semanales como anuales.

Génesis 2:3 Entonces Dios bendijo el séptimo día y lo santificó.

¡Dios no hizo esto a ningún otro día! El sábado es un día bendito. La Biblia muestra claramente que una bendición es algo que se da, o se confiere, para llevar a uno a una vida más plena y abundante. La bendición puede ser monetaria. Pero eleva la vida de la persona. La bendición puede ser algo espiritual, como el perdón de los pecados o la iluminación de la mente de la verdad. Pero entonces la persona comienza a liberarse, y la vida comienza a llenarse de las cosas correctas.

Una bendición es algo conferido para llevar a uno a una vida más plena y abundante. Empezamos a ver lo que Dios hizo en el día de reposo: ¡lo bendijo! Empezamos a ver el propósito de esa bendición. El propósito del sábado es llevar a una persona, eventualmente a todas las personas, a una vida más abundante y plena. Para liberarlos (nosotros) de lo que sea que nos tiene en cautiverio. El sábado es el día de la liberación — de libertad, de libertad.

Génesis 1:22 Y los bendijo Dios…

¿Qué está bendiciendo aquí? Él está bendiciendo lo que acaba de crear: las criaturas vivientes, los animales. En el versículo 28, Él bendice al hombre. Y luego en Génesis 2:3 está la piedra angular de Sus bendiciones en la semana de la Creación. Expresa la bendición de Dios sobre toda Su Creación; y al bendecir un período recurrente de tiempo, Dios promete ser el Benefactor del hombre a lo largo de todo el curso de la historia humana. Es una invocación, para ti y para mí, del favor de Dios. Y, a medida que continuamos aquí, veremos que su intención principal es que Dios sea nuestro Benefactor espiritual.

Ahora, también incluye lo físico. Los dos no se pueden separar aquí, porque somos físicos. Por eso nos dijo que descansáramos. Es una bendición & mdash; a ti físicamente y a mí físicamente, para poder descansar en sábado. Nuestra salud se incrementa porque lo hacemos. No nos enfermamos con tanta frecuencia como antes. Y cuando nos enfermamos, no nos enfermamos tanto como antes. Debido a que descansamos en el día de reposo, nuestro cuerpo se libera de gran parte de lo que normalmente nos sobrevendría. Si no lo guardamos, no recibimos esa bendición.

Pero esa aún no es su intención principal. Su intención primaria tiene que ver con lo espiritual. Hermanos, Jesús claramente vincula Su ministerio a los conceptos del sábado de bendición, liberación, libertad y redención. Esa es Su misión: traer esas cosas a la humanidad.

Vayamos a Éxodo 20, donde se declaran los Mandamientos, solo para repasarlos rápidamente.

Éxodo 20:2 «Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre [esclavitud]».

Éxodo 20:11 «Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó el séptimo día. Por eso bendijo Jehová el día de reposo y lo santificó.»

Hemos sido sacados de la casa de servidumbre. Y como podemos ver aquí (aunque lo veremos un poco más claro cuando pasemos al siguiente versículo), el sábado se impone al pueblo de Dios por dos razones básicas. El que está aquí es para recordarnos que Él es el Creador. La otra, vamos a ver, es que se ordena para recordarnos que en un tiempo fuimos esclavos. (Llegaremos a eso en solo un minuto).

Ahora, recuerda esto. Empecé en Ezequiel 20 por una razón psicológica: un punto de recuerdo. Estoy seguro de que ese capítulo está ahí para mostrarte a ti y a mí que, cuando el pueblo de Dios no guarda el sábado, pierde su libertad. Cuando el pueblo de Dios no guarda el sábado, van al cautiverio. Y para ti y para mí, eso significa volver al cautiverio de Satanás, el mundo y el pecado. Espero estar llegando y dejando esto claro. ¡El sábado es dado por Dios para mantener libre a su pueblo! Es EL DÍA para evitar que Su pueblo vuelva a su cautiverio.

Dios ha usado específicamente el sábado a lo largo de la historia de Israel como el día en el que enfatiza esto. Es decir, su vínculo con la liberación, la libertad y la conservación de Su pueblo libre. En ese día, Él ha realizado deliberadamente actos de liberación para Su pueblo. Por ejemplo, ¿en qué día salieron los hijos de Israel de Egipto, la casa de servidumbre? Partieron en un sábado anual: el primer día de los panes sin levadura. ¿En qué día se liberaron por completo de sus captores? Fue en el sábado siguiente, el séptimo día de los panes sin levadura. Atravesaron el Mar Rojo, se bautizaron y salieron al desierto; y ahora eran políticamente libres.

¿En qué día dio Dios su ley? En el día de Pentecostés, otro día de reposo, que «si el hombre lo guarda, vivirá en él». ¿En qué día entró Israel en la Tierra? Entraron en la Tierra en un día de reposo. ¿En qué día se derrumbaron los muros de Jericó? Bajaron en sábado e Israel hizo su primera conquista importante en la Tierra.

¿Entiendes el punto? Esto es todo a través del Antiguo Testamento. Dios hizo eso para enfocar nuestras mentes en el propósito del sábado. Es EL DÍA que Él ha bendecido con el propósito de la liberación. Es EL DÍA que Él ha bendecido para continuar la libertad de Su pueblo. Y Jesús enfatizó esto en Su ministerio. Quería recalcar esto por medio de cómo usó el sábado, para que pudiéramos ver cómo quiere que usemos el sábado para el mayor beneficio.

Deuteronomio 5:12-13 Observe el día de reposo, para santificarlo, como Jehová vuestro Dios os ha mandado. Seis días trabajarás y harás toda tu obra.

Y luego dice, en el versículo 14, que no hagáis obra alguna en ella; y en el versículo 15 hay un cambio significativo entre Éxodo 20 y Deuteronomio 5:

Deuteronomio 5:15 Y acuérdate que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allí con mano poderosa [Él los libró, los hizo libres.] y con brazo extendido; por tanto, Jehová vuestro Dios os ha mandado que guardéis el día de reposo.

¿No está claro? Se establece claramente que el sábado, en Éxodo 20 y Deuteronomio 5, tiene dos propósitos principales. El sábado es para recordarnos que Dios es el Creador, y miramos hacia atrás a Él creando. Pero también está diseñado de tal manera (en Deuteronomio 5) para mostrarnos que el Sábado es el día que Él nos ha dado para mantenernos libres. Es decir, para recordarnos que fuimos esclavos en un tiempo. Y así recordamos nuestra esclavitud.

Recordar a Dios como Creador es bueno; pero eso no siempre nos ayuda en nuestras preocupaciones inmediatas, porque es algo que sucedió en el oscuro pasado. Pero cada sábado también se nos recuerda que Dios es nuestro Libertador redentor, y que guardamos el sábado porque somos libres y porque queremos seguir siendo libres. Los que no guardan el sábado no retienen su libertad.

Nuevamente, las naciones establecen monumentos conmemorativos por razones específicas. Entonces, aquí en los Estados Unidos tenemos un Día de los Presidentes. Tenemos el Día de Martin Luther King. Tenemos el Día de los Caídos, el Día de la Independencia, el Día del Trabajo, el Día de Acción de Gracias, el Día del Armisticio y probablemente muchos otros también. ¿Ahora por qué? ¿Por qué tenemos estos días? Los líderes de nuestra nación quieren que recordemos periódicamente nuestra herencia. Quieren que recordemos por qué tenemos lo que tenemos, y por qué debemos aferrarnos a estas cosas, y por qué debemos fortalecer lo que tenemos.

Ahora, el día de reposo de Dios, su memorial, es tan importante para Su propósito que Él hace que se repita cada semana. ¡No una vez al año, sino todas las semanas! Es un recordatorio constante de nuestra herencia espiritual de Él, de nuestra liberación original del pecado y una reorientación en la dirección correcta en cualquier área que nos hayamos desviado.

Hay una palabra que necesitamos habernos definido en este tiempo, y es la palabra redención. He resuelto preparar un sermón sobre esto; y tendremos uno antes de los Días de los Panes sin Levadura, o durante los Días de los Panes sin Levadura, si Dios quiere. Pero necesito definirlo para ti ahora. Hay varias palabras en hebreo y griego que se traducen a esta palabra en inglés. Así que solo les daré una descripción general de lo que generalmente significan estas palabras.

De las dos palabras que se usan con más frecuencia, una tiene el sentido de volver a comprar algo que se ha entregado voluntariamente— como uno redimiría una propiedad de una casa de empeño. Por lo general, voluntariamente llevamos algo a una casa de empeño, porque sentimos que necesitamos una inyección de efectivo o lo que sea; y el hombre nos da algo de dinero. Más tarde, cuando nos sentimos algo prosperados, volvemos y lo redimimos. Pero entregamos la cosa voluntariamente.

El otro tiene el sentido de pagar un precio de rescate, de comprar algo, o de cumplir con un precio de pago por algo que ha sido arrebatado a la fuerza. Entonces, los dos tienen diferencias esenciales, pero ambos se traducen a la misma palabra en inglés. Uno se entrega voluntariamente y luego se vuelve a comprar. El otro se lo quitan a la fuerza y luego lo vuelven a comprar.

Lo que es importante que entendamos es que, en el sentido bíblico, la redención NO ocurre una sola vez, sino una serie completa de redenciones, o liberaciones, por Dios que no terminan hasta que seamos librados de este cuerpo que tenemos (del pecado y de la muerte) en la resurrección. En otras palabras, las redenciones van a ocurrir continuamente hasta que resucitemos. Así que es importante entender la redención en este sentido. Eso hace que la cualidad liberadora del sábado sea tan importante. No sucede una vez. Sucede muchas, muchas veces: Dios nos libera.

Nuevamente, en Jesús' discurso inaugural, Él estaba vinculando Su obra de ser el Benefactor del hombre a través de la redención, la liberación del hombre de la esclavitud de Satanás, el mundo y nuestra naturaleza, como el comienzo del cumplimiento de la función redentora de Dios para el sábado Entonces, en Lucas 4:16, Él estaba comenzando a magnificar la ley del sábado. Quiero que te des cuenta de esto. Al comienzo mismo de Su misión en la tierra, la primera ley que Él comienza a aclarar es ¡EL SÁBADO!

¿Te recuerda eso algo? ¿Te recuerda eso algo que sucedió en el Éxodo? ¿Cuál fue la primera ley que el Dios del Antiguo Testamento reveló a los hijos de Israel? ¡Era EL SÁBADO! ¿Te da eso alguna indicación de que Él va a eliminarlo? ¡De ninguna manera! En un sentido, debido a su posición, es la ley de los Diez Mandamientos alrededor de la cual giran todos los demás. Y, sin embargo, la humanidad parece pensar que es «el más pequeño» de los Diez Mandamientos, pero cualquiera que lo quebrante constantemente perderá su libertad.

Hasta la época de Cristo, el sábado no había existido realmente. sido usado para el propósito que Él estaba comenzando a revelar. Cristo estaba magnificando y estableciendo la intención original de Dios para el sábado, tal como lo hizo en Mateo 5-7 para los otros mandamientos. Al identificarse con el sábado, en realidad estaba afirmando su condición de Mesías.

¿Cómo, entonces, vio Cristo el sábado? ¿Él realmente lo sostuvo? Hay algunos que dicen que sus actos en el día de reposo fueron intencionalmente provocativos, diseñados para mostrar que ya no es vinculante. Entonces, ¿estaba Él genuinamente observando el día de reposo, o deliberadamente quebrantándolo?

Vamos a ver que Cristo hizo muchas cosas en el día de reposo. Es muy evidente que, a medida que Su ministerio avanzaba hacia su fin, las cosas que Él hizo en el día de reposo se volvieron más y más audaces, abiertas y claras. Al principio, creo que Él «disminuyó» lo que hizo en el día de reposo. Siendo mucho más sabio que los hombres, Él sabía que habría una reacción explosiva viniendo hacia Él. Pero Lucas 4 es Su anuncio de cómo va a usar el día de reposo.

Y luego, justo dentro del capítulo, justo en el mismo día (todavía un día de reposo), Su anuncio es seguido por dos sanidades que revelan claramente el uso previsto de Dios para el tiempo de reposo. Mirémoslos.

Lucas 4:31 Luego descendió a Capernaum…

Esto fue justo después de que casi arrojan Él de la cima de la colina. Ese fue el tipo de reacción que tuvieron a lo que dijo allí en la sinagoga.

Lucas 4:31 …una ciudad de Galilea, y les enseñaba los sábados.

Bueno, eso es obvio. Él continuó haciendo lo que estaba haciendo al principio allí. Estaba enseñando en sábado. Esa fue una forma en que Él usa el sábado.

Lucas 4:32-39 Y estaban asombrados de su enseñanza, porque su palabra era con autoridad. Ahora bien, en la sinagoga había un hombre que tenía un espíritu de un demonio inmundo. Y gritó a gran voz, diciendo: «¡Déjanos! ¿Qué tenemos nosotros contigo, Jesús de Nazaret? ¿Vienes a destruirnos? ¡Sé quién eres, el Santo de Dios!» Pero Jesús lo reprendió, diciendo: «¡Cállate y sal de él!» Y cuando el demonio lo hubo echado en medio de ellos, salió de él y no le hizo daño. Entonces todos estaban atónitos y hablaban entre sí, diciendo: «¡Qué palabra es esta! Porque con autoridad y poder manda a los espíritus inmundos, y salen». Y la fama de él se difundió por todos los lugares de la región circundante. Ahora se levantó de la sinagoga y entró en casa de Simón. Pero la madre de la mujer de Simón estaba enferma con mucha fiebre, y le rogaron por ella. Entonces Él se paró sobre ella y reprendió la fiebre, y la dejó. E inmediatamente ella se levantó y les servía.

Lo que Jesús hizo aquí es señalar un ataque contra las fuerzas del mal. Empezó una guerra santa para liberar a la humanidad de Satanás y el pecado. ¡El demonio lo sabía! Por eso reaccionó como lo hizo. Entró en un snit. Si pusiéramos lo que dijo el demonio en términos coloquiales modernos, le espetó a Jesús: «¿Por qué estás interfiriendo aquí?» Eso es básicamente lo que decía. Y Jesús volvió enseguida, con autoridad: «¡Cierra la boca! Y sal de él».

El demonio no estaba dispuesto a rendirse fácilmente. Probablemente era un demonio bastante fuerte. Pero, por supuesto, obedeció a su Maestro y salió; pero no sin golpear al hombre por un buen rato, hasta que finalmente salió. Pero el hombre no resultó herido.

Así que el primer tiro que se disparó en esta «guerra» fue una curación espiritual. Jesús liberó a un hombre de un demonio en el día de reposo. ¡Su primer acto público que fue parte de Su ministerio! Es posible que haya hecho otras cosas antes, pero este fue el primer acto público que fue parte de Su ministerio: expulsar un demonio. ¿Eso te dice algo? ¿Y en qué día lo hizo? ¡El día de la liberación, el sábado!

Así que [este fue] el primer disparo en la guerra santa por el control de la tierra, por el derecho a gobernarla después de haber derrotado a su amo (Satanás). Iba a demostrar que a los demonios no les iba a ir mejor que a su amo, Satanás. Luego echa fuera al demonio; y se restableció el orden y la paz en la congregación, porque el hombre estaba causando problemas allí.

La segunda cosa que hizo, entonces, fue una sanidad física que resultó en el servicio a los demás. Y así esta desafortunada mujer, que estaba atada por una enfermedad, es aliviada de su enfermedad por Jesucristo. Luego se levantó e inmediatamente sirvió a todos los demás. Eso debería darnos una pista, a aquellos de nosotros que somos sanados, en cuanto a lo que se supone que debemos hacer con nuestra sanidad. Debemos levantarnos y servir.

Aunque vamos a agregar mucho más aquí, allí, en pocas palabras, hay principios importantes por los cuales nuestras actividades sabáticas pueden ser juzgadas. El sábado es para la redención, la libertad, el gozo, la paz y el servicio que viene a través del compañerismo y la instrucción que reorienta nuestra devoción en la dirección correcta.

Ahora, comience a hacerse preguntas. ¿Qué tienen que ver mis actividades con la salvación (que es liberación, que es redención)? ¿Acaso lo que estamos hablando y pensando comienza a encajar dentro de estos perímetros? No todo lo que ciertamente está permitido en el día de reposo encajará exactamente en estos perímetros. Hay otras cosas que veremos que encajarán, haciendo claramente lícitas las cosas que hacemos y decimos. Pero, de nuevo, les recuerdo que Dios no da muchos detalles. Pero Él nos da principios amplios por los cuales podemos juzgar.

Pasemos a Mateo 12, y veamos otro episodio que tuvo lugar en el día de reposo.

Mateo 12:9-10 Y saliendo de allí, entró en la sinagoga de ellos. [Nuevamente, este era un día de reposo.] Y he aquí, había un hombre que tenía una mano seca. Y le preguntaron, diciendo: «¿Es lícito curar en sábado?»—[Ahora, mira la razón.] para acusarle.

Ahora, ¿quién era haciendo la provocación: ¿Cristo o ellos?

Mateo 12:11-12 Y les dijo: ¿Qué hombre hay de vosotros que tenga una oveja, y si ésta se le cayere en un hoyo? en sábado, ¿no la agarra y la levanta? ¿O cuánto más vale, pues, un hombre que una oveja? Por tanto, es lícito hacer el bien en sábado».

Hay un principio amplio allí. Es lícito hacer «bien» en sábado.

Mateo 12:13-14 Entonces dijo al hombre: Extiende tu mano. Y la extendió, y fue restaurada entera como la otra. Entonces los fariseos salieron y tramaron contra Él cómo podrían destruirlo.

Ahora vayamos a Marcos 3, que es el relato de Marcos de la misma circunstancia. .

Marcos 3:1-5 Y entró de nuevo en la sinagoga, y estaba allí un hombre que tenía una mano seca. Así que lo vigilaron atentamente, para ver si lo curaría en sábado, para acusarlo. Y le dijo al hombre que tenía la mano seca: «Da un paso adelante». Entonces les dijo: ¿Es lícito en sábado hacer el bien o hacer el mal, salvar la vida o matar? Pero ellos guardaron silencio. Y mirándolos con ira, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y su mano fue restaurada tan sana como la otra.

Hay una diferencia obvia y el contraste es muy claro entre Cristo en el sábado y los fariseos. No estaban allí para adorar a Dios. No estaban allí haciendo estas preguntas por preocupación amorosa. Estaban allí como autoridades acusadoras, que querían juzgar a Cristo por sus ordenanzas.

Es bueno recordar el contexto histórico de esto. Había, en ese momento, una circunstancia que se venía dando desde hacía varios años (y realmente no iba a concluir hasta dentro de 1 o 200 años, o algo así), en la que los judíos estaban compilando un código de normas por el cual esperaban hacer virtualmente imposible que una persona pecara.

Tengo un libro en mi biblioteca, llamado El Código de Leyes Judías—que es una compilación de estas leyes. Este libro tiene más de dos pulgadas de grosor, letra pequeña, y hay una regulación tras otra en la que los hombres (con todo tipo de celo, mal dirigidos y descarriados) trataron de dar consejos a las personas sobre cómo podían guardar la ley de Dios.

Resultó que finalmente hubo 1.521 reglamentos con respecto a la observancia del sábado. Estas personas lo hicieron con sinceridad: un celo mal dirigido. Esto estaba comenzando en el tiempo de Cristo. Pero lo que sucedió fue que convirtieron la observancia del día en un ritual legalista en lugar de un servicio amoroso hacia Dios y hacia el prójimo.

Ahora, piense en el contexto aquí. Piensa en las acciones y las palabras que has leído hasta ahora, en Mateo 12 y en Lucas 3. ¿Está Cristo eliminando la observancia del sábado, o lo está restaurando a su valor y función originales y divinos? Recuerde el principio que se da en Mateo 19:8. La referencia es a divorciarse y volverse a casar, y Jesús dijo: «Pero al principio no fue así». Así que está aquí. Él está mostrando la intención original de Dios para el día de reposo.

Él no está diciendo: «No tienes que preocuparte por quebrantarlo». No está diciendo: «Voy a acabar con este día en el futuro de todos modos, así que no importa lo que hagamos». En cambio, por lo que Él dice y hace, Él enfoca su atención en la acción que Él hace. ¿Y la acción que Él hace es qué? Para aliviar a alguien de una carga, para librarlo de una mano seca. ¿Ves para qué es el sábado? Es un día de redención. Es un día de liberación. Es un día de libertad. Es un día de sanación. Es un día para hacer actos de bondad. Es un día para ayudar a tu prójimo de alguna manera. Es un día para aliviarles de alguna carga, tanto como la que está dentro de nosotros.

Para agregar énfasis a esto, es bueno reconocer que Jesús' la curación aquí no se hizo a un hombre cuya vida estaba en peligro. Tenía un problema crónico. Su mano había estado seca por cuánto tiempo? No lo sabemos. Aparentemente no fue algo que se hizo justo antes de eso. Más bien, era un problema crónico; y fácilmente podría haber esperado hasta el día siguiente. Jesús podría haber dicho: «Vuelve mañana». Pero en lugar de eso, mostró a propósito para qué era el sábado. Era para curar. [Curación] física o [curación] espiritual, no importa. Es un día de curación.

Este hombre tenía una enfermedad crónica; y, hermanos, así somos espiritualmente. ¡Somos enfermos crónicos! Quizás recuerde Jeremías 17:9-10, donde dice que el corazón está incurablemente enfermo. «¿Quién puede saberlo?» él dice. Y así, el sábado, entonces, es un día dado para liberarnos de los problemas crónicos de la naturaleza humana.

Por Jesús' ejemplo, Su reacción, Sus palabras, se vuelve muy claro que Dios no solo tiene la intención de que se haga el «bien», sino que dejar de hacerlo [bien] cuando se presenta la oportunidad implica «maldad» y «matar». ¿Por qué crees que estaba enojado? Estaba ENOJADO porque estaban fallando en hacer algo para aliviar a este hombre de su carga. En cambio, lo estaban usando como algo para provocar a Jesús a lo que ellos pensarían que era un pecado, para poder acusarlo. Entonces, lo que Él está diciendo aquí (sin decirlo directamente) es que la persona que no se preocupa por la salvación física y espiritual de los demás en el día de reposo automáticamente está involucrada en esfuerzos y actitudes destructivas.

Estamos aquí , hermanos, en el día de reposo a fin de prepararlos para ser usados en la salvación de otros. Todavía no estamos en la posición en que estuvo Cristo. El era capaz. Por Su cercanía a Dios, por el hecho de que Él era Dios en la carne, porque tenía el Espíritu de Dios sin medida—pudo hacer cosas (como sanaciones) que nosotros no podemos hacer. ¡Pero el principio está ahí!

Hay cosas, cuando se presenta la oportunidad, que podemos hacer en sábado. Están a nuestro alcance para aliviar la carga de alguien. Puede que sólo sea dar ánimo a alguien. Quizás escribiéndoles una carta, para alentarlos y ayudarlos. Llámalos por teléfono para hacerles saber que te preocupas y que estás pensando en ellos. ¿Empiezas a ver? Estás aliviando la carga de alguien, incluso para que sepan que alguien está pensando en ellos. Es algo pequeño, pero está en nuestro poder hacer cosas así y ayudarlos a lo largo del camino.

Nuevamente, recuerde Deuteronomio 5: que el sábado fue hecho para mostrar compasión hacia los débiles e indefensos. ¿Qué dice ahí? Dice que debes dar a otros, que están bajo tu autoridad, ese día para descansar. Los liberas de la carga del trabajo. Eso es: tu siervo, tu sierva e incluso tus animales. A ellos también se les debe dar la oportunidad de que se les alivie una carga. son fisicos Si se trabajan constantemente, se desgastarán más rápido. Y entonces es sabio, ¿no? Nos conviene incluso darles el alivio que necesitan.

Éxodo 23:12 Seis días harás tu trabajo, y el séptimo día descansarás, para que tu buey y tu tu burro descanse, y [Aquí están las dos personas más débiles de la sociedad.] el hijo de tu sierva y el forastero puedan refrescarse.

El Nuevo Testamento muestra que hay dos tipos de los observadores del sábado. El epítome, por supuesto, fue Cristo, quien siempre estaba buscando formas de salvar vidas, de aliviar las cargas. Y luego estaban los fariseos que usaban el tiempo del sábado buscando faltas, llegando incluso al punto de pensar en métodos para matar y acusar. Hermanos, debemos preocuparnos por el potencial de las personas. ¡Eso honra a Dios! La redención, la nueva creación, el amor al prójimo: esa es la esencia del sábado.

Lucas 13:10-17 Estaba enseñando en una de las sinagogas en sábado. Y he aquí una mujer que tenía un espíritu de enfermedad desde hacía dieciocho años, y estaba encorvada y de ninguna manera podía levantarse. Pero cuando Jesús vio esto, la llamó y le dijo: [Ahora mira estas palabras cuidadosamente.] «Mujer, eres libre de tu enfermedad». Y puso sus manos sobre ella, y al instante ella se enderezó y glorificó a Dios. Pero el principal de la sinagoga respondió con indignación, porque Jesús había sanado en sábado; y dijo a la multitud: Hay seis días en que los hombres deben trabajar; venid, pues, y sed sanados en ellos, y no en el día de reposo. Entonces el Señor le respondió y dijo: «¡Hipócrita! ¿No desata cada uno de vosotros en sábado su buey o su asno del establo, y lo lleva a beber? Así no debe esta mujer, siendo hija de Abraham, a quien ¿Satanás ha atado, piénsalo, durante dieciocho años, ser desatado de esta atadura en sábado? Y cuando dijo estas cosas, todos sus adversarios quedaron avergonzados; y toda la multitud se regocijó por todas las cosas gloriosas que Él había hecho.

Hemos avanzado un poco en el tiempo, de lo que se hizo en Lucas 4. Esta vez, encontramos que Jesús no esperó a que alguien hiciera alguna pregunta. Simplemente salió e hizo lo que tenía que hacer. Este episodio muestra muy claramente el propósito de Dios para el sábado. Jesús dijo: «Estás suelto». ¿Qué sucede cuando las personas están en cautiverio? ¿Puedes pensar en alguien que esté atado? Sus manos están atadas en las muñecas, al igual que sus piernas en los tobillos. Y entonces, cuando estás suelto, ¿eres qué? Eres hecho libre. La lección es muy clara. Esta mujer estaba atada a una enfermedad. Ella estaba esclava de algo que Satanás le había impuesto.

Por otro lado, estaban los fariseos. Y, para ellos, ¿para qué era el sábado? El Sábado, para ellos, eran reglas a obedecer. Esas son sus reglas, sus tradiciones. Y entonces, para el hombre aquí (para el gobernante de la sinagoga), el sábado no era adecuado para liberar a alguien de su dolor, de su enfermedad.

Después de que Jesús dijo eso, Él regresó en Su respuesta: llamando el hombre un hipócrita, en el versículo 15. «¿Cada uno de vosotros no desata [desata, suelta] en sábado su buey o su asno del establo?» Y luego, en el versículo 16, «Así esta mujer, siendo hija de Abraham, a quien Satanás ha atado -piensen en esto- por dieciocho años, ¿no debe ser desatada [liberada, liberada, redimida] de este vínculo en sábado?»

¿Ves lo claro que está? Una vez que comienzas a ver lo que Jesús hizo y lo que Jesús habló sobre el sábado, comienza a ser tan claro que Él estaba magnificando su uso. El sábado es el día de la liberación. El día de reposo es el día que Dios bendijo para que podamos permanecer libres y dejar de ser esclavos. (Dicho sea de paso, esos verbos que se traducen como «soltar» son la palabra griega que significa «liberar». Es solo que eligieron traducirlos de esa manera).

Así que, de nuevo, ¿no ¿Jesús dijo: «Oh, no importa»? «Vamos a eliminar el sábado de todos modos. Estoy tratando de dejar esto muy claro». No, Él no hace nada de eso. En cambio, lo que Él defiende es una evaluación correcta y misericordiosa de una persona que está bajo una carga pesada, y luego usar el sábado de esa manera. Está defendiendo los valores verdaderos en el uso del sábado de Dios.

La siguiente ilustración que iba a usar era una comparación entre Juan 5:1-18 y Juan 9:1- 41. Estos son paralelos. Son ocasiones diferentes, pero son tan similares en Jesús' uso de la misma La próxima vez que hable vamos a comenzar allí, y vamos a juntar esos dos. Continúa mostrando que el sábado es un día para ser liberado y un día para mantenernos libres.

JWR/plh/cah