Sermón: El cuarto mandamiento (Parte 3)

Sermón: El cuarto mandamiento (Parte 3)

¿Por qué el mundo cambió el sábado?
#114
John W. Ritenbaugh
Dado el 12-Feb-94; 59 minutos

Ir a El Cuarto Mandamiento (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La esclavitud es la consecuencia de rechazar o descuidar el día de reposo. Lejos de abolir el sábado, Jesús lo magnificó, dándonos principios que nos permiten juzgar nuestras actividades. En las siete ocasiones en que el tema del sábado es el tema, Jesús enfatizó alguna forma de redención, indicando que el propósito del sábado es liberar. Mientras Dios descansó de la creación física, la creación espiritual continuó, creando hijos a Su imagen. La obra lícita del Mesías consistió en sanar, redimir, perdonar y hacer el bien. Nuestro trabajo lícito del sábado consiste en emular a Cristo y comprometernos con el propósito de Dios.

transcript:

Cuando comencé esta serie sobre el sábado, les leí una columna que salió de un periódico católico, llamada NUESTRO VISITANTE DEL DOMINGO. Voy a leer otro recorte que salió del mismo periódico, un poco más tarde, pero algo sobre el mismo tema. Por supuesto, esto es del mismo hombre: un teólogo católico llamado Frank Sheedy.

Aquí está la pregunta:

«¿Por qué se cambió el sábado al domingo?» y llamado 'el día del Señor'? He estado estudiando las Escrituras, y me parece claro que los mandamientos no deben cambiarse».

Ahora, aquí está la respuesta:

«Primero, no hay ningún mandamiento de que el sábado sea el día de reposo. [Eso es correcto, pero está evadiendo el problema. No hay un mandamiento que diga «Debes guardar el sábado», pero tampoco hay un mandamiento que diga «Guardarás el domingo».] Los ‘seis días cuando trabajamos y el séptimo cuando descansamos’ es el mandamiento. Los judíos escogieron lo que ahora llamamos sábado para ser su día de reposo. Esta tradición se remonta a la era de Moisés. Pero si Moisés la tomó de los ceneos, entre los cuales vivía, [Ya ven, ¿dónde está Dios? ?] no lo sabemos».

«En el tiempo de Jesús, el sábado (Saturno&#3 9;s día) fue visto por los romanos como un día de mal agüero, cuando no se debe hacer nada importante. Los judíos hicieron muchas leyes sobre el sábado, que llevaron a un exasperado Jesús a exclamar, en Marcos 2:27, 'El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado'. Luego añadió 'El Hijo del hombre es Señor aun del sábado;' y debido a esta actitud de Jesús hacia el sábado, se ganó la hostilidad de los sacerdotes judíos».

«No era que Jesús se opusiera a un día apartado para honrar a Dios. Pero la jornada se había envuelto tanto en legalismos y trámites burocráticos que se estaba perdiendo su verdadero significado. [Eso es cierto.] El sábado era un día de la antigua ley, y Jesús había venido a cumplir esa ley con una nueva ley». [No es cierto.]

«Así que después de la muerte y resurrección de Jesús, los apóstoles decidieron que los cristianos debían adorar el primer día de la semana. [No es cierto.] Como el padre de la iglesia, Justino Mártir, explicó al emperador Antonino: «Es en lo que llamamos el día del sol cuando todos los que habitan en la ciudad y el campo se reúnen, y nos reunimos en el día del sol porque es el primer día en el que Dios formó las tinieblas y la mera materia en el mundo y Jesucristo, nuestro Salvador, resucitó de entre los muertos. Porque en la víspera del día de Saturno, lo crucificaron; y al día siguiente del día de Saturno, que es el día del sol, se apareció a sus apóstoles y discípulos y les enseñó.”

“La observancia del el primer día data desde el comienzo de la iglesia.” [Hechos 20:7] [No es cierto.] “Para algunos que podrían objetar que los apóstoles no tenían autoridad para hacer esto, debemos recordar que Jesús le dio a Pedro un gran poder. [Ahora, escuche atentamente esto, porque esta es la base para que la Iglesia Católica guarde el domingo. Quiero decir, esto es lo que ellos mismos citarán.] 'Todo lo que declares atado en la tierra será atado en el cielo, y todo lo que declares desatado en la tierra será desatado en el cielo.'» [Mateo 16 :19]

Y, por supuesto, la Iglesia Católica se jacta de que todas las iglesias protestantes las están siguiendo, porque fueron ellas las que cambiaron el día de adoración. de sábado a domingo.

Leyendo de nuevo:

«Así, en su decisión, los apóstoles mostraron claramente que la nueva ley había reemplazado a la antigua, y que la nueva la ley estaba centrada en Jesucristo».

Ahora, en los últimos sermones, [vimos que] la ley del sábado ordena que uno cese de sus actividades laborales normales en el séptimo día. Pero lo hace con dos metas, propósitos o fines muy definidos en mente. Aquí en Éxodo 20:11, dice:

Éxodo 20:11 Porque en seis días Jehová hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó el séptimo día. Por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.

Esta es la primera razón que da la Biblia para guardar el día de reposo. Es decir, que uno es aprovechar el tiempo para reflexionar sobre A Quién es a quien adoramos. Nos llama la atención que nuestro Dios es el Creador. Así que el Sábado es un memorial de la Creación. Esa es la razón #1 que se ha establecido hasta ahora.

El segundo fin que Dios tenía en mente se nos da en Deuteronomio 5:15, donde se reiteran los Mandamientos; pero vemos que hay un cambio hecho en el Cuarto Mandamiento, y este es el cambio.

Deuteronomio 5:15 Y acuérdate que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y el SEÑOR vuestro Dios os sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido; por tanto, el SEÑOR tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.

Hay un cambio muy definido de propósito, de razón, de por qué debemos guardar el Cuarto Mandamiento. Entonces, el segundo propósito que Dios tenía en mente es que se nos dice que recordemos en el día de reposo que fuimos esclavos en Egipto, y que Dios nos sacó. Así que es el comienzo de la declaración de que el sábado es mucho más importante el memorial de la redención de Dios.

La redención es uno de los términos más destacados de la Biblia para la liberación de la esclavitud. Quizás recuerde Ezequiel 20. Nos muestra un ejemplo de la historia de Israel que, cuando una nación, o un individuo, no guarda el sábado de Dios, pierde su libertad; y vuelve a la esclavitud.

En el sermón de la semana pasada, encontramos que la redención tiene dos usos básicos. (1) Representa la recompra de algo entregado voluntariamente. El énfasis aquí está en darse por vencido voluntariamente. Uno toma la decisión de hacer algo. (2) También representa el encuentro de un rescate: un precio de compra por algo que se ha quitado a la fuerza. En cualquier caso, algo tiene que ser redimido.

Di la ilustración de cómo uno podría estar necesitado de dinero. Entonces llevan algo de valor a una casa de empeño, y cambian su «objeto de valor» por dinero que obtienen del prestamista. Allí han renunciado voluntariamente a algo. Para recuperarlo, para redimirlo, tienen que volver y pagar el precio que el prestamista pide por él.

Hay ocasiones, sin embargo, en las que entran a robar en tu casa. Está destrozado. Y el ladrón te quita las cosas a la fuerza. Él, a su vez, los cerca. A veces pasan por un prestamista. Encuentras tu artículo en la tienda del prestamista y pagas el precio para canjearlo. Pero se lo han quitado a la fuerza.

Así que tenemos los dos casos cubiertos allí, en la Biblia. Vemos en la Biblia que se usa en el sentido de volver a comprar, liberar a alguien o algo de la culpa o la deuda, liberar a alguien de las consecuencias del pecado, liberar a uno de lo que aflige o daña. Está muy relacionado con otro término: salvación, que significa liberación del peligro a la seguridad y la seguridad.

Después de esto, comenzamos a ver en los ejemplos (que vinieron de Jesús y la forma en que usó el Sábado en Su día), que claramente vinculó Sus actividades a la redención. No se centró mucho en el tema del descanso del trabajo, por la Creación; pero sí se enfocó muy fuertemente en el tema de la redención. Vemos esto donde comienza Su ministerio, en Lucas 4:18-19. Su ministerio comenzó en un día de reposo.

Lucas 4:18-19 El Espíritu de Jehová está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad [predicar liberación] a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos; para proclamar [predicar] el año agradable del SEÑOR.

Vemos todo tipo de libertades de la esclavitud, de redenciones y salvaciones, o liberaciones, en ese breve par de versículos allí. Vemos sanidad, liberación e iluminación. Él vino a liberar a las personas de la pobreza espiritual, a liberar a las personas del desaliento y darles esperanza, a liberar a las personas de la esclavitud espiritual de Satanás e iluminar las mentes de las personas para el propósito de la vida. Vino a dar esperanza a los oprimidos. Todo su ministerio se basó en ese tema, y es un tema de redención.

Justo en esta circunstancia aquí, en Lucas 4, pasó a dar algunas ilustraciones de eso. Lo primero que hizo fue expulsar un demonio de alguien. Es decir, alguien que estaba causando revuelo en el grupo que estaba por allí e interrumpiendo el flujo de la enseñanza que venía de Él. Y así liberó a esta persona de la influencia demoníaca, y el resultado fue paz en el grupo con el que estaba hablando. Entonces lo siguiente que hizo fue entrar en la casa de Pedro; y libró a la suegra de Pedro de un alimento físico que ella tenía, donde tenía una fiebre muy alta.

Y así tenemos primero el enunciado de Su misión: Él va para redimir al hombre, Él va a liberar al hombre. Y luego tenemos dos ejemplos, ambos ejemplos de sanidad, donde Él liberó a alguien de algo.

Creo que una evaluación honesta de lo que Jesús enseñó mostrará que Jesús dio muy pocas reglas, si es que alguna, para guardar el Sábado (o, para el caso, para cualquier cosa). ¡Muy pocas reglas! Habia una razón para eso. Por un lado, las reglas ya estaban establecidas. Y lo que vino a hacer fue magnificar la aplicación espiritual, mdash; el espíritu de la ley, la intención de la ley.

Me parece, hermanos, que apenas hay una ley a la que Él prestó más atención que al sábado, magnificando su uso. Creo que hay por lo menos siete ocasiones diferentes en los cuatro escritores de los Evangelios, en las que el sábado es el tema; y Jesús magnificó su uso para nosotros. Y cada uno de ellos, hermanos, tiene un tema de redención involucrado.

Lo que Él nos enseñó fueron principios para aplicar las reglas que ya habían sido dadas en el Antiguo Testamento. Para algunos de nosotros, eso es un poco desconcertante. Nos gustaría mucho tener algo como un autobús o un horario de línea aérea que nos llevara por la vida, en el que se detallan todas las vías posibles sobre cómo debemos ir exactamente, dónde debemos hacer algo, cuándo debemos hacerlo, cómo lo hacemos. debería hacerlo, en cada situación posible que pudiera surgir.

Dios permitió que los judíos intentaran eso. Con el tiempo se les ocurrieron 1.521 reglas relacionadas con el sábado, que sintieron que cubrirían todas las situaciones en las que uno podría meterse. Pero lo que Dios nos está mostrando, a través de Jesucristo, es que esto no es necesario. es innecesario En resumen, no funciona, o Dios lo habría hecho. Una persona no es libre cuando está sujeta a ese tipo de normas.

Ahora bien, vivir en el siglo XX no es lo mismo que vivir en el siglo primero o segundo. Además, ese enfoque hace cosas negativas al carácter de una persona; y produce una casuística extremadamente estrecha, intolerante y crítica. Lo que hizo Cristo, al darnos principios, es que Él nos dio cosas que permanecerán inalterables hasta el fin de los tiempos y nos permitirán ser libres. Permiten que una persona no siempre haga exactamente lo mismo cada vez. Cada situación tiene que ser juzgada por sus propios méritos.

Hermanos, piensen. ¿Qué quiere hacer Dios con nuestras vidas? ¿Qué está tratando de formar? Él está creando en nosotros una habilidad, una pericia, para juzgar. Vamos a ser reyes. ¿Qué hace un rey? Un rey juzga en asuntos civiles, cosas que pertenecen a la comunidad. ¿Qué hace un sacerdote? Un sacerdote también juzga, pero juzga en cosas espirituales. Dios nos está enseñando a juzgar.

La forma en que usamos el sábado es una parte integral de su programa de entrenamiento, y por eso ha omitido a propósito todo tipo de detalles. Pero lo que hizo a través de Jesús es magnificar las cosas para que podamos ver la intención. Lo que estamos viendo es que la intención del sábado es liberar. es liberar. NO es atar a la gente con reglas. (Y veremos cómo funciona esto).

Hay un riesgo que está involucrado en lo que Dios está haciendo. En un sentido, pone a una persona en un riesgo muy grave. Por torpes, tontos y egocéntricos que seamos, existe un peligro muy grave de tomar nuestra libertad y convertirla en una licencia para hacer prácticamente cualquier cosa que queramos. O, por otro lado, tomar nuestra libertad y hacer lo que hicieron los judíos y volvernos tan restrictivos que convertimos el sábado en esclavitud.

¡Pero Dios tiene que hacer eso! Si nos vamos a convertir en jueces, si vamos a ser entrenados en el propósito que Él quiere—Él tiene que permitirnos esta libertad para hacer los juicios. Por lo tanto, es un riesgo que se debe tomar si una persona va a crecer en juicio y carácter, de modo que uno esté preparado para ser rey y sacerdote, sabiendo cuándo actuar y cuándo no actuar. Dios nos ofrece su Espíritu Santo para darnos consejo y guía. Pero debemos aplicar los principios en las circunstancias de nuestra vida.

Ya habéis visto (en las cosas por las que hemos pasado) que en ningún caso Jesús dio indicación alguna de abolir el sábado. Esa es una evaluación honesta de estas cosas por las que hemos pasado. Siempre los ejemplos lo muestran magnificando la intención del sábado al hacer un acto de liberar a alguien.

La última vez llegamos a Lucas 13. Ese es el capítulo en el que usó tres veces el verbo que significa liberar. En mi New King James, han traducido esa palabra «desatado». Este es aquel en el que la mujer estaba toda encorvada con una enfermedad que tenía desde hacía dieciocho años. En el versículo 12, Él dice: «Mujer, eres libre de tu enfermedad». Esto sucedió en sábado.

Lucas 13:15-16 Entonces el Señor le respondió y dijo: «¡Hipócrita! ¿Cada uno de vosotros no suelta en sábado su buey o su asno del establo? y llevarla para regarla? Así esta mujer, siendo hija de Abraham, a quien Satanás ha atado —piensen en esto— durante dieciocho años, ¿no debe ser desatada de esta atadura en sábado?

Relacione ese ejemplo con Lucas 4, y comenzará a ver la enseñanza redentora puesta en acción, en este caso, en esta sanidad. Lo hizo en el capítulo 4 y Lucas lo registró; y lo hizo en el capítulo 13, solo que esta vez fue magnificado de manera mucho más clara y poderosa que en Lucas 4.

Ahora, quiero que vayan conmigo a Juan 5 y Juan 9. Nosotros vamos a considerar los dos ejemplos que aparecen en estos dos capítulos, porque tienen mucho en común al mostrar la relación entre el sábado y la obra de salvación. En el capítulo 5 tenemos al hombre que estaba en la puerta de las Ovejas, cerca de un estanque (llamado en hebreo Betesda). Luego encontramos, en el versículo 5, que él había tenido esa enfermedad durante treinta y ocho años. En Juan 9:2 tenemos al hombre que era ciego de nacimiento.

Ambos hombres tenían una enfermedad crónica. Esto no era algo que debía hacerse [ya que] Jesús podría haber esperado hasta que terminara el sábado. No iba a hacer ninguna diferencia para estos hombres si quedaran ciegos o lisiados por un día más, o, digamos, solo unas pocas horas más. Jesús podría haber esperado hasta que terminara el sábado. Pero les afirmo que Él no esperó porque quería enseñar a la gente un uso correcto y apropiado del sábado. Es un tiempo para aliviar las cargas. Es un tiempo para sanar. Es un momento para hacer la vida un poco más fácil para alguien.

Y encontramos, entonces, que Cristo ordenó a estas dos personas que hicieran algo.

Juan 5: 8 Jesús le dijo: «Levántate, toma tu camilla y anda».

Juan 9:7 Y le dijo [al ciego]: «Ve, lávate en el estanque de Siloé». (que se traduce, Enviado). Fue, pues, y se lavó, y volvió viendo.

En ambos casos, encontramos:

Juan 9:16 Entonces algunos de los fariseos decían: «Este hombre no es de Dios, porque no guarda el sábado». Otros decían: «¿Cómo puede un hombre que es pecador hacer tales señales?» Y hubo división entre ellos.

Lo que sucedió aquí fue que, en Juan 9:15, los escribas y fariseos acusaron a Jesús de quebrantar el sábado porque hizo una pasta con su saliva y arcilla, y ponla sobre los ojos del hombre. Por tanto, consideraron que eso era obra.

Juan 5:16 Por eso los judíos perseguían a Jesús y procuraban matarle, porque había hecho estas cosas en sábado.

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¿Qué había pasado aquí? No solo sanó al hombre, sino que le dijo que tomara su cama y caminara. Así que el llevar la almohadilla (que el hombre usaba para acostarse) era considerado [por ellos] como un trabajo, al igual que la fabricación de la pasta de arcilla.

¿Sabes que los judíos se metieron en un argumento y más tarde hizo un juicio sobre si un hombre que tenía una pierna de madera podía llevar esa pierna en sábado? Algunas personas argumentaron que podía hacerlo porque lo necesitaba. Pero otras personas dijeron: «No, lleva una carga. Realmente no pertenece a una parte de su cuerpo y, por lo tanto, no debería cargarla». Así que trataron de entrar en cada detalle para tratar de ayudar a las personas a juzgar si la actividad que estaban haciendo en sábado era correcta o no.

Juan 5:17-19 Pero Jesús les respondió: «Mi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando». Por eso los judíos buscaban más para matarlo, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también decía que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios. Entonces respondiendo Jesús, les dijo: De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que hace El, también lo hace el Hijo de la misma manera.

La acusación no lo acusa de curar, sino de quebrantar las normas del sábado. En ambos casos, Jesús repudia la acusación argumentando (1) que las obras de salvación están contempladas en el mandamiento del sábado (eso habría ser Deuteronomio 5:15, donde la redención es el centro de la observancia del sábado.) y (2) que lo que Jesús hizo—ser contemplado por el sábado—es equivalente a que Dios hiciera lo mismo. Fue esto lo que realmente enfureció los judíos, porque conjeturaron correctamente que Él no solo había «quebrantado el día de reposo» sino que (a sus ojos) hizo algo mucho peor al «blasfemar a Dios» al hacerse igual a Dios.

El concepto detrás de Cristo& La respuesta de #39 es que Dios no es un hombre para que deba quebrantar el sábado. Dios no es un hombre para que deba mentir. ( Probablemente estés familiarizado con eso). Dios tampoco es un hombre que rompería el sábado. Por lo que hemos visto, debería ser obvio que Cristo no consideró el sábado como un tiempo de ociosidad. Ciertamente lo miró de manera muy diferente a como lo hicieron los judíos. Y admitió que lo que estaba haciendo aquí, en Juan 5, podría interpretarse como obra.

Pero, ¿qué clase de obra es? Ya que Él se igualó a Dios, lo que estaba diciendo es que estaba haciendo LA OBRA DE DIOS. Esa es Su justificación. «Mi Padre está trabajando hasta ahora» y ¡Él no quebrantó el día de reposo!

Es interesante que la palabra contestada en el versículo 17 también aparece en el versículo 19. Es Es el único lugar en el Nuevo Testamento donde esta palabra en particular se traduce como «respondido». Las palabras «responder» o «respondió» aparecen muchas, muchas veces; pero estas son las únicas dos veces que [esta palabra en particular] aparece. La razón por la que traigo eso a su atención es porque es una palabra particularmente fuerte. Lo que significa es que Jesús se estaba defendiendo acaloradamente. Está mostrando que Él consideró que su acusación era «personal», si puedo decirlo de esa manera; y Él está reaccionando muy fuertemente.

Lo que salió de Su boca fue: «Mi Padre ha estado TRABAJANDO hasta ahora. ¡Él trabaja EN EL SÁBADO!» Lo que tenemos que averiguar es qué tipo de trabajo hace Dios en el día de reposo. Esto es importante para comprender el principio del tipo de trabajo que se permite en sábado. ¿Qué hace Dios que Jesús está copiando?

Juan 5:19 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino ¿qué ve hacer al Padre».

Jesús está diciendo: «Estoy copiando lo que he visto hacer a mi padre. Por lo tanto, NO estoy quebrantando el sábado, porque Dios hace esto en el sábado». !»

Dios muestra, ¿no es cierto (en Génesis 2) que descansó de Su obra? El tipo de trabajo que Dios está haciendo en sábado NO implica el trabajo de crear algo físicamente. Así que podemos eliminar eso de inmediato.

Juan 1:1-3 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas [tiempo pasado] por medio de Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.

Juan se está refiriendo allí a la Creación física. Esas obras fueron terminadas, por así decirlo, desde la fundación del mundo. Jesús NO se está refiriendo aquí al trabajo de ganarse la vida. NO se está refiriendo al trabajo de crear físicamente nada. ¡La obra en la que Dios está involucrado es algo completamente diferente!

Dios hace esto sin cesar, y lo hace sin esfuerzo. Jesús nos está diciendo qué tipo de trabajo es este. ¿Qué tipo de trabajo es? Es la obra de redención. Es la obra de salvación. Es el trabajo de curar a las personas. Es el trabajo de sanar las mentes de las personas.

En Juan 5:36, si nos dirigimos directamente a esto, Jesús les mostrará algo acerca de cuál es el testimonio de que Él mismo poner en duda si lo que Él está haciendo es o no la obra del Mesías.

Juan 5:31-36 Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero. Hay otro que da testimonio de Mí, y yo sé que el testimonio que Él da de Mí es verdadero. Has enviado a Juan, y él ha dado testimonio de la verdad. Sin embargo, no recibo testimonio de hombre, pero digo estas cosas para que ustedes puedan ser salvos. Él era la lámpara que ardía y alumbraba, y ustedes estuvieron dispuestos por un tiempo a regocijarse en su luz. Pero tengo un testimonio mayor que el de Juan; porque las obras que el Padre me ha dado para que las acabe, las mismas obras que hago, dan testimonio de mí, que el Padre me ha enviado.

Él está diciendo: «Lo que soy haciendo prueba que yo soy el Mesías». ¿Qué acaba de hacer? Él acaba de curar a alguien. ¿Qué acaba de hacer? Él acaba de redimir a alguien de la esclavitud de una enfermedad. Él acaba de salvar a alguien de la esclavitud de la inutilidad. Simplemente le dio (a alguien) la libertad de tener una gran esperanza. Él simplemente liberó a alguien de su desánimo. Ese tipo de obra es la obra de salvación.

Juan 10:37-38 Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed en las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en él.

Es quedando bastante claro.

Juan 14:11 Créanme que yo soy en el Padre y el Padre en mí, o de lo contrario créanme por el bien de las obras mismas.

Regresemos al Salmo 74.

Salmo 74:12 Porque Dios es mi Rey desde el principio, que obra salvación en medio de la tierra. .

Eso es claro, y tan claro como una explicación que jamás obtendrás en cuanto a lo que es la obra de Dios. Dios está OBRANDO SALVACIÓN.

Juan 6:29 Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él envió.

Dios está obrando para producir fe en Jesucristo, porque la salvación es por gracia mediante la fe. La fe es el fundamento del cual todo crece en el propósito de Dios. Dios está obrando para salvarnos. Él es capaz de hacerlo; pero tenemos una parte en esta salvación, en que tenemos que hacer elecciones. Y la base de nuestras elecciones es si creemos o no en Jesucristo. Si le creemos, entonces tomaremos las decisiones correctas. Por eso es esencial que nuestra fe aumente.

Entonces, el propósito de la manifestación de las obras de Dios en Cristo es producir fe. Si uno tiene fe en Dios, entonces, ¿qué va a hacer? Uno va a aplicar la Palabra de Dios. Y eso produce libertad en nosotros mismos, y también en los demás. Si estás pensando conmigo, estás empezando a ver el papel que juega EL SÁBADO en todo esto. Es esencial para el aumento de la fe.

La obra que Dios está haciendo no es la obra de una Creación física, sino la obra de una Creación espiritual. Él está creando hijos a Su imagen. Y Cristo es Redentor; Él es Libertador; ¡Él es el Salvador, y esa es Su obra! ¿A qué dedica Su tiempo? Él pasa Su tiempo sanando. Él pasa Su tiempo perdonando el pecado. Pasa su tiempo enseñando el camino de Dios. Pasa su tiempo haciendo el bien. Esa es Su parte en la obra de Dios.

Juan 5:19-21 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: De cierto, de cierto os digo, que el Hijo puede hacer nada de sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que él hace, también lo hace el Hijo de la misma manera. Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él mismo hace, y él le mostrará obras mayores que éstos, para que os maravilléis, porque como el Padre resucita a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida».

El regalo más grande, supongo que tú podría decir, que Dios puede dar a una persona es vida eterna; y el Hijo lo hará también. Esa es la gran liberación, la gran liberación, que viene al final.

Juan 5:22-23 Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, para que todos deben honrar al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envió.

Así que aquí vemos la justificación de Cristo por sus actividades sabáticas. La curación física era un «tipo» de la curación espiritual. Y eso comienza a llevarnos a un área relacionada. Pase a Juan 7. Esto, que vamos a leer, es como una reverberación, un eco del capítulo 5. De hecho, hay algunos comentaristas que sienten que lo que vamos a leer aquí está fuera de lugar. Es decir, que de una u otra forma en realidad, al principio, pertenecía al capítulo 5; pero de alguna manera llegó al capítulo 7. Verán por qué en solo un segundo.

Juan 7:21-24 Respondió Jesús y les dijo: «Una obra hice, y os maravilláis todos. Por tanto, Moisés os dio la circuncisión (no que sea de Moisés, sino de los padres), y circuncidáis al hombre en sábado. Si alguno recibe la circuncisión en sábado, para que la ley de Moisés no sea rotos, ¿estáis enojados conmigo porque sané completamente a un hombre en sábado? No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio».

Los judíos consideraron hacer una circuncisión en el sábado una actividad sabática lícita. ¿Ahora por qué? ¿Por qué era lícito, a sus ojos, hacer la circuncisión en sábado? En la Biblia nunca se da una respuesta directa. ¿Sabes por qué? ¡Porque Jesús los clavó en la pared! Sabían por qué la circuncisión era lícita en sábado. Los judíos consideraban correctamente que la circuncisión era un acto redentor. ¿Por qué? Recibir la circuncisión fue la introducción de un muchacho judío o israelita a ser parte del pacto. Entonces, hacer una circuncisión era un acto redentor, así como hoy consideramos el bautismo como un acto redentor. Y nosotros correctamente, lícitamente, bautizaremos a la gente en sábado.

Los judíos' El razonamiento fue que consideraban lícito y correcto cortar un trozo de piel de una de las 248 (según su cuenta) partes del cuerpo. ¿Por qué? Su idea era salvar al hombre completo al hacer que esta persona fuera parte del pacto. El razonamiento de Cristo, entonces, fue que las obras de salvación son realizadas no solo por el Padre sino también por Sus siervos, o Sus agentes. En este caso, ¿quién hizo la circuncisión? Los sacerdotes lo hicieron. Y así, la obra de la circuncisión, una obra de redención, una obra de salvación, fue hecha por los agentes de Dios, los sacerdotes; y ellos [los judíos] lo consideraron lícito.

Entonces Jesús' el razonamiento es hermoso. «Si puedes hacer este acto para salvar a un hombre, ¿por qué no puedo también sanar a una persona y salvar su vida física en sábado?» Él dijo: «Esta es la obra de Dios». Esto es redimir a alguien. Esto es liberarlos. Esto es darles libertad.

El sábado es para Cristo, el día para trabajar por la salvación de toda la persona, física y espiritualmente. Si es legal cortar una parte del cuerpo de un niño en sábado debido al pacto, no tienen razón para estar enojados con Él por haber restaurado misericordiosamente a una persona a su integridad. Pero Sus oponentes no pueden percibir. De una forma u otra, no entra en sus mentes. Y podemos entender por qué. Dios simplemente no estaba trabajando con ellos (para la salvación) todavía. Y entonces fue casi como si tuvieran las anteojeras puestas. No pueden percibir la naturaleza salvadora de Su obra. Para ellos, la camilla y el barro eran más importantes que el hombre sanado.

Veamos otro ejemplo, en Mateo 12. Esta es una circunstancia un poco diferente, que también aparece en Marcos 2:23-28 y Lucas 6:1-5. Cada uno es un poco diferente. El de Mateo es el más completo, así que usaremos el suyo.

Mateo 12:1-8 En aquel tiempo, Jesús pasaba por los campos de trigo en sábado. Y sus discípulos, teniendo hambre, comenzaron a arrancar espigas y a comer. Y cuando los fariseos lo vieron, le dijeron: «¡Mira, tus discípulos están haciendo lo que no es lícito hacer en sábado!» Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre, él y los que con él estaban, cómo entró en la casa de Dios y comió los panes de la proposición que no le era lícito comer ni a él ni a los que ¿Quiénes estaban con él, sino sólo por los sacerdotes? ¿O no habéis leído en la ley que en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo y son irreprensibles? Sin embargo, os digo que en este lugar hay Uno mayor que del templo. Pero si hubierais sabido lo que significa: Misericordia quiero y no sacrificio, no condenaríais al inocente, porque el Hijo del hombre es Señor aun del día de reposo. p>

Según los fariseos, los discípulos—al hacer lo que hicieron—cosecharon una cosecha. Lo trillaron, frotando las bayas en sus manos y rompiendo las cáscaras. Y luego lo aventaron, volando los cascos. Al hacerlo, eran culpables de preparar una comida.

Consideremos a los discípulos' motivación por lo que hicieron. En primer lugar, tenían hambre. A continuación tenemos que considerar que eran itinerantes. Es decir, viajaban con Jesús. Iban de un lugar a otro junto con Él, como parte de Su séquito. Él les estaba enseñando y dándoles ejemplos de Su enseñanza a lo largo del camino. Él mismo dijo que no tenía lugar para recostar su cabeza.

Por lo tanto, no tenían lugar para preparar. No vivían en un solo lugar. No tenían un hogar al que pudieran acudir fácilmente. No tenían un trabajo de ocho a cinco al que iban todos los días. Más bien, estaban usando el «expreso de cuero de zapatos», yendo de un lugar a otro. En el libro de Lucas, encontramos que este fue en realidad un Gran Día Santo en el que esto ocurrió. Era muy probable que fuera uno de los días santos de los Días de los Panes sin Levadura.

Y así estaban, hambrientos. No habían tenido ningún lugar en el que preparar una comida. Estos eran hombres jóvenes y fuertes, probablemente en sus veinte o principios de los treinta (ya que probablemente tenían la misma edad de Jesús). Entonces podrían haber ayunado sin daño. Pero, debido a que era sábado, Jesús deliberadamente llamó la atención sobre uno de los propósitos principales del sábado. Es un día de misericordia, y NO un día de sacrificio.

Observe Su justificación. Viene de I Samuel 21, y vamos a ver este ejemplo que vino de la vida de David.

I Samuel 21:1-6 Llegó David a Nob, al sacerdote Ahimelec. . Y Ahimelec tuvo miedo cuando se encontró con David [Él era notorio en este momento.], y le dijo: «¿Por qué estás solo, y nadie está contigo?» Entonces David dijo al sacerdote Ahimelec: El rey me ha dado instrucciones sobre un asunto, y me ha dicho: ‘No dejes que nadie sepa nada acerca del asunto a que te envío, ni de lo que te he mandado’. #39 Y he dirigido a mis jóvenes a tal y tal lugar. Ahora pues, ¿qué tenéis a mano? Dame cinco panes en mi mano, y todo lo que se pueda encontrar. Y el sacerdote respondió a David y dijo: No hay pan común a la mano, pero hay pan santo, si los jóvenes al menos se han guardado de las mujeres. [Implicando que si cumplían con esta condición, entonces Ahimelec se sentía obligado a darles el pan sagrado.] Entonces David respondió al sacerdote, y le dijo: «Ciertamente, las mujeres se nos han impedido como tres días desde que salí. Y los vasos de los jóvenes [sus cuerpos] son santos [limpios], y el pan es en efecto común, aunque fue consagrado en el vaso este día». [Recuérdalo. Se volverá importante en un momento.] Entonces el sacerdote le dio pan sagrado [Y por Jesús' estimación, dada en Mateo 12, correctamente.]: porque no había allí pan, sino el pan de la proposición que había sido tomado de delante del SEÑOR, para poner pan caliente en su lugar el día en que fue quitado.

Cristo razonó que, si estaba bien que David calmara su hambre bajo una circunstancia inusual comiendo pan que había sido consagrado para uso sagrado… Este era el pan que fue puesto en el tabernáculo sobre la mesa, y estuvo allí durante toda la semana. Luego, cada sábado se cambiaba por pan nuevo. Entonces, ¿qué está diciendo? Él está diciendo que el sábado es un día de misericordia. Y SI uno puede correctamente, legalmente, usar el «pan sagrado» para hacer algo que, de acuerdo con la letra de la ley, era ilegal, era ilegal; ENTONCES también era legítimo que los discípulos proveyeran para sus necesidades también en una circunstancia habitual.

El énfasis aquí está en la palabra inusual. ¿Con qué frecuencia huía David para salvar su vida y se encontraba hambriento? Sucedió, al menos esta vez; pero no sucedía todos los sábados. Y tal vez en la vida de David algo como esto ocurrió muy pocas veces. Entonces, incluso para un hombre de guerra como David, simplemente no sucedió con tanta frecuencia.

Pero la lección general es que NO es la intención de la ley de Dios privar a nadie del bien. cosas. Esa no es la intención de la ley de Dios. La intención de la ley de Dios es asegurar la vida. Y, si surge la necesidad, entonces uno no debe sentirse afectado por la conciencia de usar el sábado de una manera que «normalmente» no sería lícita. Cristo admitió que lo que hizo David no era «normalmente» lícito. Tampoco era «normalmente lícito» lo que los discípulos estaban haciendo, excepto por la circunstancia.

Entonces, en este caso, estaban libres de culpa porque una obligación mayor anulaba la letra de la ley. La obligación mayor era ser misericordioso. La letra de la ley era que ellos no podían tener ese pan. La obligación mayor decía que era más importante comer que ayunar (sacrificar el comer). El pan santo, o el tiempo santo (el sábado), se puede usar excepcionalmente para sustentar la vida.

Mateo 12:5-6 ¿O no habéis leído en la ley que en sábado el sacerdotes en el templo profanan el día de reposo y son irreprensibles? Sin embargo, les digo que en este lugar hay Uno más grande que el templo.

Nuevamente, regresen al Antiguo Testamento—a Levítico 24.

Levítico 24:5-9 Y tomarás flor de harina y cocerás con ella doce tortas. En cada torta habrá dos décimas de un efa. [Este es el pan de la proposición que vimos en 1 Samuel 21, y es el tema de discusión en Mateo 12.] Los pondrás en dos filas, seis en una fila, sobre la mesa de oro puro delante del SEÑOR. Y pondrás incienso puro en cada hilera, y estará sobre el pan como memorial, ofrenda encendida a Jehová. Todo sábado lo pondrá en orden delante de Jehová continuamente, siendo quitado de los hijos de Israel por pacto perpetuo. Y será para Aarón y sus hijos, y lo comerán en el lugar santo; porque es cosa santísima para él de las ofrendas encendidas a Jehová, por estatuto perpetuo.

Usted puso esos cinco versículos allí junto con I Samuel 21; y encontraréis que, no sólo estaban poniendo el pan allí, sino que también lo estaban horneando en sábado. Por lo tanto, cuando lo pusieron allí en sábado, estaba caliente, recién salido del horno. Ahora bien, ¿era lícito para una mujer, en el curso ordinario de sus responsabilidades domésticas, hornear doce hogazas de pan en sábado? No era. Esta es la ilustración que Jesús está usando aquí en Mateo 12.

«Los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son SIN CULPA». No sólo cocieron el pan y lo pusieron sobre la mesa; también estaban haciendo sacrificios en ese día, que consistía en una gran cantidad de trabajo. Entonces, aquí está su pregunta: «¿Por qué estaban libres de culpa?» La respuesta es: por la misma razón que Jesús justificó hacer la curación en sábado (en Juan 5). Es la misma razón por la que los sacerdotes eran inocentes por hacer la circuncisión en sábado. Estaban haciendo la obra de Dios. Estaban haciendo la obra de salvación. Entonces, ¿qué estaban haciendo entonces? Estaban cumpliendo un propósito en sábado que alguien tenía que hacer. Este es el problema: hasta Juan 5, 7 y 9.

Ahora, Cristo es más grande que el templo. Él es la Cabeza del templo espiritual de Dios. Él es su Sumo Sacerdote. ¿Y los discípulos son qué? ¡Sus sacerdotes en formación, sus agentes! Por lo tanto, su ministerio sabático, cada sábado, se intensificaba, tal como Jesús lo hizo. hizo. ¿Estaban justificados, entonces, al comer en sábado? ¡Absolutamente! ¡Debido a las circunstancias, y debido al oficio que ahora tenían en el templo espiritual de Dios!

Entonces, las circunstancias dictaron una «profanación del sábado», debido a su participación en el obra de Dios El servicio amoroso es mayor que el cumplimiento ritual. ¿Qué amorosos servicios estaban realizando Jesús y sus discípulos en sábado? Estaban enseñando el camino de Dios. Eran personas curativas. Ahora, ¿qué es la misericordia? La misericordia es cosas como actos de ayuda. Podríamos decir «actos de amor», consuelo de ayuda, piedad y simpatía por la angustia. Puede seguir y seguir, con una lista de cosas que pueden ayudar a aliviar una carga de alguien.

I Pedro 2:4-5 Acercándonos a Él como a una piedra viva, rechazada ciertamente por hombres, mas escogidos de Dios y preciosos [Esos somos nosotros.], vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo [Recordad que dije que Jesús es el Sumo Sacerdote, y sus discípulos son los sacerdotes.], para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

I Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que proclaméis las virtudes de Aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Veamos, muy brevemente, algunas preguntas relacionadas con el mantenimiento del Sábado. No voy a responder necesariamente a estas cosas. Pero (con respecto a guardar el sábado a la luz especialmente de estos últimos sermones) todos somos parte de un templo espiritual; y tenemos la responsabilidad de sus operaciones, incluso como Cristo y los discípulos.

Ahora, responda estas preguntas por sí mismo. ¿Son sus actividades sabáticas justificables a la luz de estos principios? ¿Qué hace un sacerdote en el templo en sábado? Piensa en esas cosas. ¿Qué hay de orar y estudiar? Eso es bastante obvio, ¿no? Esas son ciertamente responsabilidades de un sacerdocio santo. ¿Qué hay de levantarse del sueño? ¿Qué hay de ducharse o bañarse? ¿Afeitado? ¿Vestirse con ropa de sábado? ¿Conducir a los servicios? Tú respondes esas cosas. Creo que puedes empezar a ver que son justificables, porque tienes que ir al lugar de tu «empleo en sábado», ¿no es así? Tienes que estar limpio y preparado para servir.

¿Qué hay de usar el sábado para prepararte y conducir al cine? ¿Un concierto? ¿Un banquete? O, para ir a trabajar? Creo que nosotros, [viviendo] en esta era, tenemos un momento especialmente difícil para entrar correctamente en un modo de reposo, debido al ritmo extremo de nuestras vidas. Nuestras vidas pasan rugiendo, a noventa millas por hora. Satanás ha creado una sociedad, ¿no es así?, que nos mantiene ocupados y distraídos constantemente. Podemos encontrar más cosas que hacer que el tiempo que tenemos para hacerlas. Y en realidad buscamos cosas que hacer, ¿no es así?

Me recuerda mucho a la parábola del sembrador y la semilla. , en Mateo 13. Este tipo de principio del que estamos hablando aquí, en la velocidad de nuestras vidas, me recuerda mucho a la semilla que cayó en terreno pedregoso. Así que la persona echó raíces, pero no muy profundamente, y brotó rápidamente; pero no había fuerza allí para mantener a la persona viviendo espiritualmente. Tan pronto como surgía la dificultad, porque no había raíz y porque los nutrientes de la semilla se habían agotado, no había nada para sustentar la vida espiritual. Y podemos ser víctimas de ese tipo de síndrome muy fácilmente.

En este mundo, antes de nuestro llamado, hemos sido entrenados espiritualmente para no considerar un día, sino cómo usar el tiempo para nosotros mismos. Es decir, utilizarlo todo para satisfacer nuestros propios deseos. Y cuando se nos revela el día de reposo, hacer el ajuste lleva años. Muchas veces tenemos dificultades porque tampoco entendemos los principios que están involucrados. No es que no queramos hacerlo. Es solo que nuestra cultura nunca nos ha entrenado para pensar en otra cosa que no sea el tiempo como algo totalmente nuestro, para usarlo como mejor nos parezca.

Marcos 2:27-28 Y les dijo: El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado. Por tanto, el Hijo del hombre también es Señor del sábado.

Creo que ayuda a entenderlo un poco mejor si solo cambiamos una palabra. El Sábado fue hecho a causa del hombre. ¡El hombre necesita el sábado! Lo necesita físicamente, porque necesita descansar (Éxodo 20). Pero además de eso, necesita el sábado aún más ESPIRITUALMENTE (Deuteronomio 5:15). Es decir, con el propósito de reconocer el hecho de que ha sido redimido. Ya no está en cautiverio. Y necesita usar su tiempo para «lograrlo», para estar preparado, calificado para estar en el Reino de Dios, para agradar a Dios, para crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo, para crecer espiritualmente, para conservar la libertad que nos ha sido dada y crecer hacia el Reino de Dios.

En ninguna parte Jesús dice que el sábado sea abolido. ¡Él no lo indica en absoluto, en ninguna parte! Y entonces, cuando Él dice que Él es «Señor del día de reposo», está diciendo que Él tiene la autoridad para determinar cómo debe guardarse el día. Deberíamos poder ver tan lejos, especialmente de las cosas que vimos en Juan 5, 7 y 9, que Dios no tiene la intención de que el día sea un día para holgazanear

Puede haber ocasiones en las que eso es necesario, porque simplemente estás agotado. Entonces necesitas sentir que tienes la libertad de simplemente «chocarte» ese día. Pero si eso te está ocurriendo, debes hacerte la pregunta: «¿Por qué necesito dormir en sábado?» Luego, haga el ajuste. Arrepentirse, para que el día no tenga que ser usado para «chocar»—porque eso empieza a ser una profanación de la intención de Dios para el Sábado.

Él quiere que el día sea para el bien de Sus hijos espirituales — que estén preparados para el Reino de Dios. Para recordar por qué estamos aquí. Estamos aquí porque somos redimidos, y así sucesivamente. Entonces, puede ser un día de TRABAJO muy intenso, pero es un trabajo que lleva a la salvación, preparándose para el Reino de Dios y dando servicio a los que necesitan salvación. Y es a través de estas cosas que se promueve el crecimiento y la fe en Dios.

¿Cómo guardó Jesús el sábado?

Al asistir a los servicios y tener compañerismo. Eso está muy claro. No evitó los servicios del sábado, y tuvo comunión en el sábado. Iba a las casas de la gente en sábado. Comieron y compartieron unos con otros. Así que guardó el sábado asistiendo a los servicios y teniendo compañerismo.

Él enseñó el camino de Dios en el sábado.

Hizo actos de bondad que trajeron libertad, gozo y paz a los demás.

Todos estos son parte de las operaciones del templo espiritual. Pero quiero que entiendas que no todos en ese templo tienen la misma responsabilidad. Es importante que entiendas esto. Por lo tanto, lo que puede ser aceptable para un ministro no lo es para un miembro laico. Tienen diferentes responsabilidades, y cada situación tiene que ser evaluada honestamente.

Volvamos a una pregunta anterior. ¿Qué tiene que ver el entretenimiento ordinario, o el trabajo, con la responsabilidad del templo? Usted puede responder a eso.

Usar el sábado correctamente, entonces, se convierte en una expresión de nuestro compromiso con el propósito de Dios. Muestra dónde están nuestros intereses. Hemos comenzado a ver en los principios que ya hemos cubierto, y continuaremos viendo, que Dios muestra que usas el sábado para hacer tiempo para aquellos que amas. ¿Amas a Dios? Haces tiempo para Él en el día de reposo. ¿Amas a tu familia? Haces tiempo para tu familia en el día de reposo. ¿Amas a tu familia de la iglesia? Haces tiempo para tu familia de la iglesia en el día de reposo. ¡No hay excusas! Dios ha dado ese tiempo.

Los otros seis días podemos dedicarnos a las cosas que más nos pertenecen. Pero cuando llega el día de reposo, Él quiere que dirijamos nuestra atención mucho más intensamente en una dirección diferente. Y nunca seremos capaces de ir a Él y decir: «Dios, nunca tuve tiempo». Él va a decir: «¿Por qué no usaste el sábado?» – para escribir una nota de aliento, para llamar a alguien que está encerrado. Si alguien está pasando por una prueba, simplemente consulte con él o ella y trate de alentarlo. No tienes que corregirlos. No tienes que decir nada grandioso. Solo hágales saber que está consciente de lo que están pasando y trate de alentarlos.

Concluyamos hoy en Jeremías 17.

Jeremías 17:21-22 Así ha dicho Jehová: Mirad por vosotros mismos, y no llevéis carga en día de reposo, ni la llevéis por las puertas de Jerusalén, ni sacéis carga de vuestras casas en día de reposo, ni la cualquier obra, sino santificad el día de reposo, como mandé a vuestros padres».

Encontramos, en el versículo 23, que «no obedecieron, ni inclinaron su oído».

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Jeremías 17:27 Pero si no me escucháis para santificar el día de reposo, como para no llevar carga al entrar por las puertas de Jerusalén en día de reposo, entonces haré encender fuego en su puertas, y devorará los palacios de Jerusalén, y no se apagará.

Conecte estos versículos con Ezequiel 20. Ezequiel 20 está dirigido a Israel. Jeremías 17 es la amonestación de Dios a los judíos. ¿Qué dice Él en Ezequiel 20? ¿Por qué fueron al cautiverio? Fueron al cautiverio por no guardar el sábado y por su idolatría. ¿Fueron los judíos al cautiverio? ¿Guardaron el sábado? ¡No, no lo hicieron! Fueron advertidos, pero no hicieron caso. Y así, la lección es clara de nuevo que aquellos que abusan del día de reposo pierden su libertad.

Entonces, el cese del trabajo es un elemento esencial para guardar el día de reposo. Una vez más, recuerde que se deriva de Génesis 2 y Éxodo 20. El tema de la redención se deriva de Deuteronomio 5 y de Jesús' usa los ejemplos que Él nos da en el Nuevo Testamento.

Dejaremos eso por hoy; pero, si Dios quiere, en el próximo sermón extenderemos este principio y tendremos otro sermón sobre la observancia del sábado.

JWR/plh/cah