Sermón: El Cuarto Mandamiento (Parte 5)

Sermón: El Cuarto Mandamiento (Parte 5)

Conclusión de la Serie
#116
John W. Ritenbaugh
Dado el 26-Feb- 94; 54 minutos

Ir a El Cuarto Mandamiento (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La razón para abstenerse de trabajar o disfrutar en sábado no es el trabajo o la energía muscular, sino la motivación general para gastando esta energía. La preparación adecuada para el sábado nos libera de las distracciones habituales, lo que permite que nuestras palabras y nuestra comunión se centren en el propósito de Dios para nuestras vidas. El sábado es 1) un memorial de la creación; 2) un período recurrente de la presencia de Dios; 3) asociado con la libertad y la redención; 4) un tiempo en el que la forma en que se guarda parece más importante que simplemente guardarla u observarla; 5) representa un cambio en el énfasis de la responsabilidad comunitaria a la individual, prefigurando el reposo de Dios; 6) un tiempo cuando el no trabajar se vuelve secundario a la comunión con Dios; y 7) requiere un día de preparación para despejar las actividades mundanas, lo que permite un compromiso total con Dios.

transcript:

No creo que ninguno de nosotros actúe intencionalmente para quebrantar el sábado de Dios. Hay veces que lo rompemos. Y hay momentos en los que, sin duda, hacemos un poco de planificación para romperlo, o al menos somos ambivalentes sobre si lo vamos a hacer o no; pero seguimos adelante, en contra de nuestra conciencia, y hacemos lo que íbamos a hacer de todos modos.

Ciertamente hemos llegado a tener conocimiento del sábado, y lo hemos estado guardando durante varios años. Pero, si recuerdan el sermón de la semana pasada, también lo recordaron aquellos a quienes se les escribió el libro de Hebreos. Creo que entiendes, tal vez no directamente en términos de ser nombrado, pero el sábado aparece en el contexto de tres capítulos diferentes en el libro de Hebreos (en los capítulos 3, 4 y 10).

Allí había sido un tiempo en que estas personas estaban intensamente preocupadas por cumplir con sus responsabilidades. Lo dice muy claro en el capítulo 10. Pero de alguna manera, a través de una serie de circunstancias, habían llegado al lugar donde había que advertirles fuertemente que no descuidaran las cosas que habían oído, no fuera que las dejaran escapar. Y es obvio, por el libro de Hebreos, que se habían resbalado mucho.

Tenemos que retomar esto porque no queremos dejar que nuestro conocimiento y nuestro entusiasmo por hacer el las cosas de Dios se nos escapan. Creo que es bueno, de vez en cuando, reflexionar sobre las personalidades de la Biblia que SÍ dejaron que las cosas se les escaparan. Entonces, vamos a comenzar este sermón mirando a Salomón, porque creo que es un ejemplo sobresaliente de alguien que ha dejado escapar las cosas buenas que tenía.

I Reyes 3:5-10 En Gabaón, el SEÑOR se le apareció a Salomón en un sueño de noche; y Dios dijo: «¡Pide! ¿Qué te daré?» Y Salomón dijo: Tú has hecho gran misericordia con tu siervo David mi padre, porque él anduvo delante de ti en verdad, en justicia y con rectitud de corazón contigo. un hijo se siente en su trono, como sucede hoy. Ahora, oh SEÑOR, Dios mío, has puesto a tu siervo por rey en lugar de mi padre David, pero yo soy un niño pequeño, no sé salir ni venir. Y tu siervo está en medio de tu pueblo que tú has escogido, un pueblo grande, demasiado numeroso para ser contado o contado. Da, pues, a tu siervo corazón entendido para juzgar a tu pueblo, para que yo pueda discernir entre el bien y el mal. Porque ¿quién podrá juzgar a este gran pueblo tuyo? Agradó a Jehová la palabra que Salomón había pedido esto.

Entiendes, pues, que Dios le prometió lo que había pedido, y cosas que no había pedido, porque Dios estaba tan complacido con lo que se le había pedido.

¿Alguien tuvo un comienzo tan bueno como el que tuvo Salomón? Quizás lo sobresaliente fue la actitud en la que estaba cuando preguntó. Los comentaristas creen que tenía alrededor de veinte años cuando esto ocurrió. Otros dicen que podría haber tenido treinta años. Pero la mayoría parece pensar que estaba más cerca de los veinte.

Tal vez no importa la edad que tenía, pero al menos muestra en este contexto aquí lo que sentía sobre sí mismo en relación con lo que se había convertido en su responsabilidad. Él dijo: «Soy un niño pequeño. No sé cómo salir ni entrar». En otras palabras, «No sé cómo conducir los asuntos del cargo. Siento que no soy adecuado para hacer el trabajo que se me ha encomendado».

Entonces comenzó con tal promesa, y quizás sobre todo fue esa maravillosa actitud. Era infantil. Él era humilde. Estaba dispuesto a escuchar. Estaba dispuesto a ser amonestado y ordenado por Dios. Y es por eso que Dios respondió de la manera que lo hizo.

Fue Jesús quien dijo: «A quien mucho se le da, mucho se le exige». Tal vez a nadie se le haya dado nunca tanto como a Salomón. Por lo tanto, es un excelente caso de estudio de alguien que descuidó sus dones en favor de algo de menor valor. La causa de su caída se resume aquí:

I Reyes 11:1-10 Pero el rey Salomón amó a muchas mujeres extranjeras, así como a la hija de Faraón: mujeres moabitas, amonitas, edomitas. , sidonios y heteos, de las naciones de las cuales el SEÑOR había dicho a los hijos de Israel: No os casaréis con ellos, ni ellos con vosotros; ciertamente ellos inclinarán vuestro corazón tras sus dioses. Salomón se aferró a ellos con amor. Y tuvo setecientas mujeres princesas y trescientas concubinas; y sus mujeres desviaron su corazón. Porque aconteció que cuando Salomón envejeció, sus mujeres inclinaron su corazón en pos de dioses ajenos; y su corazón no fue leal a Jehová su Dios, como lo fue el corazón de su padre David. Porque Salomón fue tras Astoret, diosa de los sidonios, y tras Milcom, abominación de los amonitas. Salomón hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y no siguió fielmente a Jehová, como su padre David. Entonces Salomón edificó un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, en el monte que está al oriente de Jerusalén, y a Moloc, ídolo abominable de los hijos de Amón. E hizo lo mismo con todas sus mujeres extranjeras, que quemaban incienso y ofrecían sacrificios a sus dioses. Y Jehová se enojó contra Salomón, porque su corazón se había apartado de Jehová Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces, y le había mandado acerca de esto, que no siguiese a dioses ajenos; pero no guardó lo que Jehová le había mandado.

Salomón tenía una evidencia muy especial del amor de Dios. Les voy a dar cuatro evidencias que él tenía, las cuales se muestran en el contexto, entre el comienzo de su reinado y el final de su reinado. En primer lugar, fue elegido rey en contra de la costumbre normal. En otras palabras, fue elegido personalmente para hacer el trabajo. Si se hubiera seguido la costumbre normal, Adonías habría sido hecho rey. Pero no, le tocó a Salomón. Y por supuesto, Dios es quien pone reyes y los quita. Así que tenemos que entender que, de todos los hijos de David, Él escogió a Salomón para que fuera el sucesor de David.

Además de eso, se le cambió el nombre. No muchos son conscientes de esto. Pero como el nombre de Abram se cambió a Abraham, y el nombre de Jacob se cambió a Israel, y el nombre de Saulo se cambió a Pablo, las personas que pasaron por experiencias inusuales a veces recibieron un cambio de nombre para reflejar algo que había ocurrido en sus vidas. El nombre de Salomón era Jedidiah. Jedidiah significa «amado del SEÑOR». Esa fue una asignación especial del nombre para él: alguien a quien Dios realmente le sonrió.

Número 3: recibió todos los beneficios imaginables: comprensión, sabiduría, riqueza y poder también. Por supuesto, la indicación en la Biblia es que estas cosas fluyeron de Dios—para su beneficio y para el beneficio de la nación.

Número 4: Dos veces él fue visitado por Dios, para ánimo y amonestación.

Además de esto, tenía una clara evidencia del poder de Dios trabajando directamente para él. Volviendo al incidente de Adonías/Salomón al comienzo de su reinado, [encontramos] que Salomón fue puesto en el trono frente al poder político arraigado de la época, representado por Adonías, y particularmente, Joab. Una vez que David murió, la persona más influyente de la nación no era un miembro de la familia de David, era Joab. Entonces, frente a todo eso, Salomón aún se convirtió en rey. Y hay que reconocer que Dios manipuló las cosas para ponerlo en el trono.

Se le concedió un poder y un prestigio incomparables e indiscutibles como rey. La gente vino de todas las naciones para admirar a Salomón, admirar su sabiduría, admirar los proyectos de construcción, admirar la riqueza que había en la nación. Y, por supuesto, le dieron todo el crédito a Salomón (al menos, como les pareció a ellos). En realidad, la Biblia muestra que fue el poder de Dios obrando a favor de Salomón lo que hizo estas cosas.

Él tuvo éxito en todos sus esfuerzos, más allá de lo que cualquiera podría lograr. normalmente espera. Quiero decir, él era el rey Midas. Todo lo que tocaba, por así decirlo, se convertía en oro. Ya fuera en botánica, biología, proyectos de construcción, vino, mujeres y canciones, Salomón alcanzó la cima de las listas en todo lo que hizo.

Pero Salomón también tenía un problema. Estaba distraído por su interés en las mujeres. Él era un gran hombre; pero tenía pies de barro, y sucumbió a la idolatría. Ahora, no sucedió de la noche a la mañana. Sucedió por grados. Quiero que entiendas que nunca renunció abiertamente a Dios, pero tampoco fue muy devoto.

Me recuerda mucho a II Tesalonicenses 2, donde habla del hombre de pecado. . La apostasía está ocurriendo allí, y Dios dijo que iba a permitir que el engaño viniera sobre la gente. Se producirá una ceguera. Bueno, eso es lo que le pasó a Solomon, individualmente. Podemos verlo leyendo la historia en I Reyes. Pero cuando agregas a esto lo que se nos enseña en II Tesalonicenses, encontramos que la ceguera allí es, en realidad, autoimpuesta.

Dios no hizo ciego a Salomón. Y Dios tampoco va a cegar al pueblo (afectado por el cumplimiento allí dado en 2 Tesalonicenses 2). Pero tampoco va a detener su avance hacia ella, por lo que están haciendo. Encontramos, en II Tesalonicenses 2, que no es que la gente se niegue por completo a aceptar la verdad, al igual que Salomón nunca renunció a Dios. Las personas en II Tesalonicenses 2 no se niegan a aceptar la verdad. ¡El problema es que no les ENCANTA!

El problema es de dedicación. ¿A qué se dedicó Salomón? No estuvo muy «dedicado» a Dios por mucho tiempo después del comienzo. Estaba dedicado a sus proyectos, ¿no? Dedicado a edificar Jerusalén, edificar el templo, edificar su casa, edificar jardines botánicos, edificar cosas que tenían que ver con expandir su gran y arrogante vanidad.

Él ignoró lo que Dios dijo en Deuteronomio 17. (Eso… 39; es lo que llama nuestra atención aquí en I Reyes 11.) Ignoró lo que Dios dijo en Deuteronomio 17, y eso fue pecado. Desafortunadamente, a diferencia de David, Salomón NO tenía los recursos espirituales para recuperarse de lo que hizo. David se recuperó cuando pecó, porque tenía una relación con Dios. Aunque pecó, se recuperó.

Dice en el versículo 4 que Salomón «se aferró» a sus esposas. Normalmente, eso sería bueno. Un hombre debe aferrarse a su esposa, adherirse a su esposa. ¡El problema fue que Salomón se unió a las mujeres equivocadas! Ese era el problema, y su apego a ellos lo llevó por mal camino. Mientras toleraba la adoración de otros dioses en su hogar, su resistencia se desvaneció y se volvió cada vez más vulnerable. En poco tiempo, estaba participando en la adoración de sus dioses. Y una vez que se acostumbró, su lealtad se desvaneció, ya que cada compromiso facilitaba el siguiente paso. Su vanidad lo engañó al sentir que su fuerza y resolución eran tan grandes que no caería. Pero lo hizo. Y pagó un precio amargo.

Ahora, uno de los aspectos engañosos de lo que hizo Salomón es algo de lo que cualquiera de nosotros podría ser víctima. No hace falta que sean mujeres extranjeras. No tiene que ser algo así como un pasatiempo, o lo que sea. Estoy pensando ahora en la religión, porque esto es lo que lo atrapó especialmente: a través de sus esposas. Uno de los aspectos engañosos de esto es que existe una similitud de terminología en prácticamente todas las religiones.

¿Puede nombrar una religión cristiana que no use la terminología «nacer de nuevo», «salvación, ¿“salvado”, “redención”? Podriamos seguir y seguir. «Justificación», «misericordia», «bondad», «perdón», «gracia». Todas las religiones occidentales (y tal vez ahora incluso algunas de estas religiones de la Nueva Era) comparten parte de la misma terminología, pero la teología detrás de los términos es radicalmente diferente.

Puede estar seguro que, en los días de Salomón, la religión de Astoret, Moloc, Baal, Quemos y todos estos otros usaban terminología muy similar a la terminología que se usaba en Israel, pero la teología era muy diferente. Radicalmente diferente! Y aquí está el problema. Esto es lo que atrapó a Salomón. Una vez que se acepta un cómodo sincretismo, se descuida gradualmente a Dios y se adopta la idolatría.

Fue a Thomas Jefferson a quien se le atribuye haber dicho que el precio de la libertad es la vigilancia eterna. Eso es tan cierto con respecto a la religión como lo es con la libertad civil bajo un gobierno. Mi propósito hoy es enfatizar los aspectos espirituales del sábado. Esperamos que esto sirva como un recordatorio de que no descuidamos nuestras responsabilidades con respecto al sábado.

Recordarás que, cuando estábamos terminando el sermón la semana pasada, estábamos en Isaías 58; y quiero volver allá.

Isaías 58:13-14 «Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, , el día santo de Jehová, glorioso, y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en Jehová, y yo te haré cabalgar sobre el las alturas de la tierra, y te alimentaré con la heredad de Jacob tu padre. La boca de Jehová ha hablado».

Les mencioné que la instrucción con respecto al sábado no es dada en detalles específicos, sino más bien en principios generales. Aquí hay principios amplios que cubren prácticamente cualquier cosa que pueda ocurrir en el día de reposo, y si estamos siendo guiados por el Espíritu de Dios, deberíamos poder determinar qué es lo correcto. Esto no significa que vamos a hacer las cosas a la perfección, y no significa que no vaya a haber momentos en los que vacilemos en nuestra comprensión de lo que es correcto. Tampoco significa que no habrá momentos en los que no tendremos dudas, porque [a veces] tendremos dudas.

Es muy evidente que, por la forma en que los judíos guardaban el sábado en la época de Cristo, a uno le resultaría terriblemente difícil llamar al sábado «una delicia». Habían convertido esto en una carga tremenda. Lo hicieron en su celo. Debo decir que lo hicieron con buena actitud. Querían asegurarse de que la gente no lo rompiera. Pero terminaron convirtiendo el día en una carga para las personas, donde prácticamente tenían miedo de dar la vuelta o hacer cualquier cosa que pudiera requerir un poco de trabajo (un poco de pensamiento, o lo que sea) por temor a romper el Sábado.

Sólo puedes deleitarte en las cosas que consideras buenas, las cosas que consideras valiosas y las cosas que haces bien. En el Antiguo Testamento, hay mucho énfasis en «no trabajar». Creo que hemos comenzado a ver algo de esto aclarado en el sentido de que a Dios no le preocupa tanto la energía que se gasta como el por qué se gasta. ¿Cuál es la motivación detrás de lo que se está haciendo?

Si te piden que apagues el fuego de tu vecino porque está quemando su casa en la sábado, en realidad estaría violando las leyes de Dios no para ayudar a esa persona, aunque le lleve todo el día ayudarla a salvar su casa, sus muebles o sus posesiones. La motivación es lo que le preocupa a Dios. ¿Por qué estamos haciendo lo que estamos haciendo? Y eso es lo que estos cuatro principios que se dieron aquí [en Isaías 58:13-14] encubren.

Eso no significa que uno es libre de trabajar para ganarse la vida. vivir. Eso es lo que le preocupa a Dios. Si estás trabajando para ganarte la vida, entonces tu mente definitivamente está en el tipo de cosas equivocadas. Es algo que no está en armonía con su intención de que usemos el sábado. Así que recuerda y mantén eso claro.

Ahora, él nos dice aquí que «alejemos el pie». Tiene que ver con el enfoque general del día: la actitud de uno hacia el día. Tiene que ver con el respeto. Te dije que podemos retomar el principio allí en Éxodo 3:5, donde Dios le dijo a Moisés: «Quítate las sandalias, porque la tierra en la que estás parado es tierra santa». Mirándolo físicamente, el suelo no era diferente donde estaba Moisés de lo que estaba a 150 pies de distancia. Pero lo que lo hizo santo fue el hecho de que Dios estaba allí. Y, debido a que Dios estaba allí, la tierra fue santificada por la santidad de Dios.

El mismo principio opera con respecto al sábado, porque Dios se ha puesto en él. No me pregunten cómo lo hace, pero Dios se pone en el día. Es como si Él ocupara el día. ¡Por lo tanto, lo que tenemos es la santificación, la santificación del tiempo! Entonces, incluso cuando Moisés se quitó las sandalias, aquí Dios está diciendo: «No pases por alto Mi tiempo santo». Tiene que ver con nuestra actitud general hacia el día.

Debemos mirarlo como un tiempo que es diferente de otros tiempos, aunque físicamente pueda parecer igual a todos los demás tiempos. Es decir, lo mismo que de domingo a viernes: todos los días son iguales. El sol siempre sale por el este y se pone por el oeste. Tenemos smog. Lo tenemos claro. Tenemos lluvia. Tenemos nieve. No es diferente de esa manera. Pero es tiempo santo. Entonces, la actitud es lo que a Él le preocupa. Es decir, respeto por aquella época.

Continúa hablando de «nuestros caminos». Un camino indica un camino que conduce de un lugar a otro. Es una dirección, una manera o un método de hacer algo. Tiene que ver, en este caso, con un estilo de vida.

Proverbios 14:12 Hay camino que al hombre le parece derecho, Pero su fin es camino de muerte.

Solo hay un fin, sin importar cuántas maneras pueda tener ese hombre. Puede haber una forma americana, una forma japonesa y una forma alemana. Puede haber formas familiares. Hay todo tipo de formas en que la gente puede caminar. Pero todos tienen un final, y ese es «el camino de la muerte».

La humanidad, en su ignorancia y presunción, ha pensado que 'cualquier camino antiguo' servirá. Lo que Dios quiere que entendamos es: «Sí, tal vez eso sea cierto; pero todo depende de lo que queramos producir al final». ¿Qué quieres producir al final de tu vida? Si quieres producir las mismas cosas que Dios quiere producir, entonces vas a caminar, vas a conducir tu vida de cierta manera. Y ese, por supuesto, es el camino de Dios.

Así, en Proverbios 14:12, Él nos está dando una visión general de la vida. Y la idea, o la conclusión, que Él quiere que saquemos de ahí es que Dios quiere que tengamos una visión amplia de la vida, porque Él quiere que entendamos y conduzcamos nuestras vidas de acuerdo con este principio: es lo que sucede. al final lo que cuenta.

Las apariencias presentes pueden ser engañosas. Hay personas que pueden parecer buenas, respetables, discretas, civilizadas. Luego hay otros que no se ven tan bien. Sin embargo, al final, los que no se ven tan bien en este momento pueden resultar ser los que tienen vida eterna, mientras que los que se ven respetables y civilizados, y así sucesivamente, en este momento pueden ser los que que no terminan tan bien.

Si tuvieras que mirar a Salomón al comienzo de su relación con Dios, y miraras a una ramera (como la mujer que ungió a Jesús' pies con aceite precioso) en la superficie, ¿quién crees que podría tener una mejor oportunidad? Las apariencias presentes engañan. Dios dice que apuntemos al fin. «Buscad primero el Reino de Dios» es la dirección implícita aquí.

El sábado, entonces, fue dado al hombre para ayudar a proporcionar la revelación del camino de Dios a través de la comunicación y la comunión con Dios. , a través de sermones, estudio personal y oración. Por supuesto, el enfoque de todas estas cosas es ser Su camino.

Cualquier cosa que no tenga que ver con este camino, en pensamiento, acción o conversación, puede muy bien ser una distracción de Dios. 39; s intención para el uso del sábado; y puede que le falte la marca. (Solo digo «puede» porque no lo sé. Tendría que ser juzgado dentro de su contexto). Dios quiere que usemos el sábado para que tengamos tiempo para orientar nuestras vidas hacia la dirección de la conclusión que Él tiene para nosotros.

Empecemos a pensar en «tus placeres». Aquí dice que lo honrarás, «no andando en tus propios caminos, ni buscando tu propia voluntad». Creo que podemos ver (a partir de los sermones que precedieron a este y todos los ejemplos que se dieron allí) que Dios no tiene la intención de que el sábado sea un día de abstinencia rigurosa. En el versículo 14, Él dijo que si lo hacemos bien, el día será una delicia. No sé si la abstinencia rigurosa es siempre un deleite. Pero el día de reposo puede ser una delicia.

La palabra placer no está mal traducida, pero es algo engañosa en el significado que podríamos obtener de ella. Dentro del contexto, su intención es un negocio mejor traducido. También se puede traducir deseo. Se puede traducir propósito. También se puede traducir materia. Es aquello en lo que uno encuentra placer al ocuparse en hacer.

Entonces, el negocio de un hombre puede ser su placer. ¡Él simplemente ama hacerlo! El placer de una persona puede ser andar en bicicleta. Pero tal vez el día de reposo no es un día para andar en bicicleta de la forma en que a él le gustaría andar en bicicleta. De lo que Él está hablando aquí es de las cosas que normalmente nos mantienen ocupados durante los otros seis días. Esa es una declaración generalizada.

El énfasis aquí está en la palabra «su». («Tu» placer. «Tu» negocio.) Podría referirse a pasatiempos, deportes y entretenimientos. El sábado, como puede ver, no está diseñado para nadar, trotar, cazar, pescar, ver televisión, pasear en bote, trabajar la madera, radioaficionados, rastrillar hojas, coleccionar sellos postales o lo que sea que hagamos para preservar nuestra vida física. La razón por la que he enumerado estos es porque tengo preguntas sobre todos ellos.

He conocido a personas que dicen que les encanta rastrillar las hojas. Entonces, cuando las hojas caen al suelo en otoño, les gusta salir. Huelen a fuego que arde en algún lugar del vecindario, y ese humo es tan agradable. Es tan relajante. Tan energizante. Les hace sentir tan bien salir y rastrillar las hojas. Pero el sábado no fue diseñado para rastrillar hojas. Esto entraría en la categoría de «su placer».

Ahora, ¿hay algo de malo en rastrillar las hojas los otros seis días de la semana? ¡Por supuesto que no! Tampoco hay nada de malo en los deportes, los entretenimientos y ese tipo de cosas también, siempre que no sean pecado en lo que se hace. Pero todas esas cosas que tendemos a hacer en los otros seis días de la semana, que están unidas a «tu placer», no son buenos usos del tiempo de reposo.

¿Qué pasa con «tus palabras»? ? Dice en Mateo 12:34 que «de la abundancia del corazón habla la boca». La clave allí está en la abundancia del corazón. Es decir, «lo que está en el corazón». «Lo que hay en el corazón» es de lo que queremos hablar. «Lo que hay en el corazón» es de lo que sí hablamos. De estas cuatro amplias áreas aquí en Isaías 58:13-14, esta es probablemente la más difícil para nosotros. Luchamos con eso, preguntándonos si lo que estamos diciendo debe ser dicho o no.

Nuevamente el énfasis está en la palabra «tu». En contexto, significa que nuestras conversaciones no deberían ser las mismas que en los otros seis días de la semana, donde nuestra conversación tendería a ser sobre las cosas que nos agradan. Lo que Dios quiere en el día de reposo son cosas que son Su placer, no el nuestro. Pero si estamos creciendo espiritualmente, entonces lo que es Su placer también va a estar en nuestro corazón.

I Juan 1:1-3 Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, que hemos visto con nuestros ojos, que hemos mirado, y palparon nuestras manos acerca de la Palabra de vida: la vida fue manifestada, y nosotros hemos visto, y damos testimonio, y os anunciamos la vida eterna que estaba con el Padre y se nos manifestó; lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos.

Piensa en lo que Juan está haciendo aquí. Él les está diciendo a estas personas lo que él, uno de los apóstoles de Dios, les ha hablado. ¡Es decir, lo que había en su corazón! ¿Y qué hizo? Declaró lo que le fue manifestado. Declaró la Vida que había visto. Declaró las cosas que habían sucedido entre los apóstoles y Jesucristo en su comunión en esos tres años y medio.

I Juan 1:3-4 Lo que hemos visto y oído, nosotros anunciaros, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo. Y estas cosas os escribimos para que vuestro gozo sea completo. [Y, podría agregar, que su sábado puede ser una delicia.]

No sé si alguno de ustedes leyó alguna vez la trilogía de JRR Tolkien por un lado. anillo de poder. (Lo llamaré así). En realidad, había cuatro libros. Comenzó con «El Hobbit», y luego otros tres libros. El título de la primera de las últimas tres, la trilogía, fue muy interesante. Se llamaba «La Comunidad del Anillo». La historia era una fantasía sobre un grupo de personas que fueron elegidas para destruir el único anillo de poder. Y, si entiendes el simbolismo, su enemigo era Satanás.

Él quería mantener este anillo de poder vivo y trabajando entre las naciones. Y dependía de Frodo Baggins, y el grupo de personas que estaban con él, destruir ese anillo. Los tres libros (cada uno de ellos de trescientas o cuatrocientas páginas más o menos) describían lo que le sucedió a esta «comunión». Es decir, todas sus experiencias que tuvieron al llevar a cabo esta búsqueda para destruir el anillo. Los buenos tiempos, los malos tiempos. El buen tiempo, el mal tiempo. El miedo, el coraje; el desánimo, la enfermedad y las heridas—todas estas cosas están siendo descritas mientras estaban en el camino. Todas las cosas contra las que lucharon y vencieron; todas las dificultades; todas las pruebas, y todo el tiempo llevando la carga de tratar de asegurar que este único anillo de poder pudiera ser destruido.

Hay muchas buenas lecciones allí; pero traigo esto como una ilustración, porque estos deben ser los temas de nuestras conversaciones. Es nuestra comunión, ante todo con Dios Padre y su Hijo Jesucristo; y todos nosotros, estamos dentro de esta comunidad. Las cosas que experimentamos con el Padre y el Hijo, las cosas que experimentamos unos con otros: nuestros desánimos, nuestras esperanzas, nuestros sueños, nuestros fracasos, nuestros éxitos, nuestro coraje, nuestros miedos, nuestras preocupaciones, nuestro llanto, nuestros momentos felices. . Todas estas cosas se convierten en parte del camino.

La comunión que tenemos a lo largo de ese camino hacia el Reino de Dios; esas cosas son un juego justo para hablar [en el día de reposo]. Hay todo tipo de cosas de las que hablar que podríamos considerar mundanas, pero hay lecciones contenidas en ellas. Hay momentos felices y momentos tristes que compartimos con nuestros hermanos y hermanas, ya ves, que están en la fe. «Esto me pasó a mí». «Eso me paso a mi.» «Me alegro de que esto haya sucedido». «No estoy tan contento de que eso haya sucedido». «Espero que esto suceda».

Pero cuando comenzamos a agregar cosas que planeamos hacer sobre entretenimientos, deportes, etc., comenzamos a alejarnos, ¿no es así? #39;¿Nosotros? ¿Es eso parte del camino? ¿Es parte de la hermandad? Probablemente no, pero podría serlo. No digo que no pueda ser. Pero comienza a darnos un marco dentro del cual podemos ver lo que es correcto.

Dios no tiene la intención de que pasemos todo nuestro tiempo [en el día de reposo] consultando una escritura aquí y recurriendo a una Escritura allí. Ciertamente, esas cosas son correctas y buenas. Pero no hay nada de malo en hablar de nuestra confraternidad y todo lo que eso implica. Es decir, cosas que hemos vivido dentro de esa confraternidad. Así que hay mucho que se puede explorar en estas áreas, y podemos sentirnos cómodos, con buena conciencia, hablando de ellas. Y podemos compartirlos unos con otros.

Gran parte de lo que decimos es pura vanidad, pero mucho de lo bueno radica en las experiencias que hemos tenido, las lecciones que podemos transmitir, el aliento que podemos compartir. Hay multitud de cosas y temas que se ajustan a los propósitos positivos para los que se creó el sábado.

Pase conmigo a Malaquías 3. Esta es una sección muy interesante, ya que conduce cronológicamente dentro del libro hacia el final. .

Malaquías 3:13-15 Duras han sido tus palabras contra mí, dice Jehová, y dices: '¿Qué hemos hablado contra ti?&#39 Habéis dicho: «Es inútil [vano] servir a Dios; ¿de qué sirve que guardemos su ordenanza, y que andemos como enlutados delante de Jehová de los ejércitos? Por eso ahora llamamos bienaventurados a los soberbios , porque los que hacen lo inicuo se levantan, incluso tientan a Dios y quedan libres.”

Esta es una queja del pueblo sobre la dificultad de Dios camino. Y ven cosas que están dentro de la nación que son injustas. Los que son realmente asertivos, los que son realmente agresivos, las personas con mucho impulso carnal y energía, están saliendo adelante. «¿De qué sirve ser piadoso?» estas personas están diciendo. Y Dios vuelve con una promesa. Él no dice que va a terminar ahí mismo. Pero sí regresa, en el versículo 16:

Malaquías 3:16 Entonces los que temían a Jehová hablaron entre sí, y Jehová escuchó y los oyó.

¿Está Su oído en nuestras conversaciones? Claro que lo es. ¡El Salmo 139 nos dice que Su Espíritu va por todas partes! Él es consciente. Él no es realmente crítico, pero está al tanto de lo que está pasando y quiere animarnos a crecer. Esto es un estímulo para crecer.

Malaquías 3:16 Así fue escrito un libro memorial delante de Él para los que temen a Jehová y meditan en Su nombre.

Significa que estiman o honran Su nombre.

Malaquías 3:17 «Ellos serán Míos», dice el SEÑOR de los ejércitos, «en el día que Yo los haga Mis joyas».

Dicho sea de paso, la palabra joyas no está bien traducida. Simplemente significa «algo valioso».

Malaquías 3:17 «Y los perdonaré como un hombre perdona a su propio hijo que le sirve».

¡Hay una promesa maravillosa! Esta instrucción está destinada a la iglesia en el tiempo del fin. Tiene la intención de ser un estímulo para aquellos que están tratando genuinamente de ser fieles a Dios; pero surgen muchas frustraciones y dudas al ver lo que sucede a su alrededor.

Y así Dios vuelve con este aliento a los que hablan en su nombre, a los que meditan. Sabes lo que significa. Significa aquellos que tienen la Palabra de Dios en su mente, aquellos que la tienen en su corazón, aquellos que se hablan unos a otros acerca de esta maravillosa comunión a la que hemos sido atraídos y nuestra relación con Dios. Estamos atando a Dios en todos los aspectos de nuestra vida. Es decir, lo que está pasando aquí; Que esta pasando ahí; lo que esperamos se cumplirá.

Dios dice que está escribiendo un libro de memoria, y que los recompensará por su fidelidad. Entonces, es obvio que lo que estas personas están meditando y hablando es el nombre de Dios y lo que está contenido en sus corazones, y es bueno. Este es un propósito principal para el sábado. Es decir, introducir la Palabra de Dios en nuestro corazón y mente, introducirla en nuestra conciencia. Él es parte de nuestra vida, y necesitamos pensar en Él como parte de nuestra vida.

¿Ves a Dios? De eso se trata. ¿Lo ves como parte de tu vida? ¿Lo ves como parte de tu futuro? Cuando lo hacemos, entonces hablamos de esas cosas.

El sábado se le da al hombre para darle tiempo para descansar de sus asuntos normales, sus negocios y sus placeres, para que pueda tener a Dios& #39;s Palabra en él. Las palabras son los símbolos por los que pensamos, por los que tomamos decisiones, por los que nos comunicamos. La Biblia es la Palabra de Dios. Contiene su forma de vida. Es por Sus palabras que Él espera que pensemos, tomemos decisiones y nos comuniquemos.

Es a través de Jesucristo que Él ha roto la esclavitud a la que estábamos retenidos por Satanás; abriendo así el acceso a Él por Su Espíritu, y dándonos la libertad de obedecerle. Eso incluye guardar el sábado, para que podamos estar seguros de tener Su Palabra en nosotros; y así virtualmente asegurando la salvación. ¡Qué regalo es el sábado! «Hecho para el hombre».

Ahora, guardar el sábado apropiadamente requiere una gran cantidad de trabajo. Volvamos a Éxodo 16.

Éxodo 16:4 Entonces Jehová dijo a Moisés: He aquí, yo os haré llover pan del cielo, y el pueblo saldrá y recoged una cierta cantidad cada día, para ponerlos a prueba, si andan en mi ley o no.”

Se acerca una prueba. Por supuesto, creo que entiendes el contexto aquí. La prueba fue la observancia del sábado. Lo que Él nos muestra dentro del contexto de esto es que el sábado debe estar preparado.

Éxodo 16:23 Entonces [Moisés] les dijo: Esto es lo que ha dicho el SEÑOR: "Mañana es sábado de reposo, día de reposo santo para el SEÑOR. Hornead lo que coceréis hoy, y lo que coceréis lo herviréis, y guardad para vosotros todo lo que sobra, para que se guarde hasta la mañana". «

Dios ha ordenado que cocinemos fuerte (asar, hornear, hervir, asar) el día antes del sábado. Es bueno notar cuán claro es este comando. Y también es bueno pensar en la frecuencia con la que los hombres piensan que lo que Dios dice realmente no se aplica a ellos, o que no importa. En ese tipo de casos, aunque sean conscientes de ello, lo que hacen es que presumen de sumar o restar de Su Palabra.

Un momento. Dios dijo que iba a poner a prueba a Israel. La prueba tenía que ver con guardar el Mandamiento: el Cuarto Mandamiento, el Mandamiento del Sábado. Quería ver si le iban a obedecer. Luego les ordenó que se prepararan para ello, ¡para que pudieran pasar la prueba!

¿Dios quiere decir lo que dice, o no? Lo que me está diciendo aquí es que se toma tan en serio nuestra observancia del sábado que agregó un mandamiento adicional para asegurarse de que estemos preparados, para que podamos guardarlo y pasar la prueba. Así que la prueba no es si sabemos acerca del sábado. La prueba es cómo guardamos el sábado. Y para guardar el sábado, Él está diciendo que hay que estar preparado para ello.

Que vivamos o no según la Palabra de Dios (y no según nuestras propias ideas) depende de nuestra fe. – porque, en realidad, la prueba es de nuestra fe. Es decir, si creemos lo que Dios dice. Recuerde que dije que, si dependemos solo de nuestros ojos (solo de nuestros sentidos), estamos bastante limitados. Hay cosas que no podemos ver, cosas que no podemos oír, o lo que sea, que son muy importantes para Dios. Por apariencia, el sábado no es diferente de cualquier otro día de la semana. Así que todo el mundo se enfrenta a una prueba de fe para guardarla apropiadamente, y la preparación tiene que ver con guardarla apropiadamente.

Juan 9:4 [Jesús dijo:] «Debo hacer las obras de Al que me envió de día, viene la noche cuando nadie puede trabajar.»

Jesús era la única persona convertida en este momento, y estaba haciendo la obra de Dios. Tenía que trabajar mientras era de día. Quiero que piensen en esto en relación con el sábado. Piensa en esto en relación a que debemos trabajar, porque ahora hemos sido arrastrados a esto. Somos parte del Cuerpo de Cristo. Así que nosotros también debemos trabajar mientras es de día. Con relación al día de preparación, ¿trabajas hasta cuándo? El límite es la «puesta de sol» del día de preparación. Cuando llega la noche, no hacéis ningún trabajo, porque ahora es sábado. ¿No es así?

Ahora piensa en el sábado y lo que simboliza espiritualmente. ¿Qué simboliza, especialmente para el futuro? Significa el reposo de Dios. Significa el Milenio. Es decir, el séptimo día de mil años. Significa el tiempo en que la redención y la salvación de la iglesia están completas, el Reino de Dios está en la tierra y Él le está dando descanso. (Hebreos 3 y 4)

Romanos 13:11-14 Y haced esto, sabiendo el tiempo, que ya es hora de levantaros del sueño; porque ahora nuestra salvación está más cerca que cuando creímos por primera vez. La noche está muy avanzada. El día está a la mano. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Andemos decentemente, como de día, no en orgías y borracheras, no en lascivia y lujuria, no en contiendas y envidia. Antes bien, vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis provisión para la carne, para satisfacer sus deseos.

Pablo está usando la metáfora día/noche aquí, pero los cambia, y la noche está muy gastado. La noche es este período de tiempo en el que estamos viviendo, en la oscuridad del gobierno de Satanás sobre la tierra, y todo el gobierno de los hombres, y todas las religiones falsas, y demás. Pero el sentido, la enseñanza es exactamente igual a Juan 9:4. Es decir, que hay tanto tiempo para prepararse para el Reino de Dios. Tienes un límite de tiempo para prepararte para el sábado. Tienes un límite de tiempo para prepararte para el Reino de Dios. Aquí hay una lección poderosa con respecto al día de preparación.

Creo que está razonablemente claro que Dios ha asignado seis días de mil años para el hombre, y un día de mil años para el hombre. Él mismo. Eso va a ser un descanso para Su Creación. Estamos cerca del final del sexto período de mil años, y se acerca el «día» en que no se puede hacer ningún trabajo. Para nosotros, será, «Eso es todo lo que ella escribió».

El día de preparación tiene la intención de enseñarnos esa lección. La preparación se ordena con tanta seguridad como el sábado. No tiene el mismo peso (si puedo decirlo así) porque no es parte de «the big Ten»; pero ciertamente es un apego válido al Cuarto Mandamiento.

Este es un concepto particularmente engañoso para nosotros, que vivimos en este tiempo, porque es posible que justifiquemos hacer cosas en sábado sobre la base de que es tan fácil ahora. La tecnología ha llegado con todo tipo de equipos automáticos para hacer cosas. Podemos accionar un interruptor y verás que la máquina no está «funcionando». Pero, ¿es eso lo que Dios tenía en mente? Te dejaré responder esa. Solo recuerda que el Sábado es el Mandamiento de prueba. La prueba es mostrar si vivimos por fe. Es decir, si creemos en la Palabra de Dios.

Creo que esto debería ser de particular interés para aquellos de ustedes que están interesados en los cálculos del calendario. ¿Debe haber un día de preparación antes de cada sábado? Los judíos creen que debería. ¿Tienen razón? ¿Es un sábado santo menos importante que el sábado semanal? ¿Se requiere menos preparación para uno de esos días que para cualquier otro día [sábado]?

Dios conoce el fin desde el principio, ¿no es así? Seguramente sabía que los hombres desarrollarían máquinas para cocinar y conservar alimentos. ¿Por qué estableció el principio de preparación? Estamos viendo que el problema no es simplemente el trabajo o la energía muscular gastada. Es el paquete completo lo que le preocupa a Dios. ¿Por qué estamos haciendo esto? ¿Cuál es la motivación y el propósito que se está logrando?

¿Por qué necesitamos este tipo de capacitación? Dios quiere entrenarnos para que no hagamos malos juicios. Él está preparando reyes y sacerdotes para Su Familia, para el mundo de mañana. ¿No estamos preparados cuando llega el sábado porque hemos manejado mal nuestra semana? Esa es una posibilidad. ¿Es porque estamos involucrados en cosas los otros seis días, y tal vez especialmente en el día de preparación, por lo que la preparación es imposible? ¿Qué tipo de ajustes se deben hacer?

Sería bueno recordar que el día de preparación comienza el jueves por la noche (como lo vemos hoy), y hay tiempo para hacer cosas allí. Así que podrías considerar usar ese tiempo. Creo que puedes ver que la intención de Dios es que el sábado se mantenga libre de distracciones que nos impidan usarlo correctamente. Y el uso principal del día es que tengamos comunión con Él.

Éxodo 16:27-29 Aconteció que algunos del pueblo salieron el séptimo día a recoger, pero no encontré ninguno Y Jehová dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo rehusáis guardar mis mandamientos y mis leyes? ¡Mira! Porque Jehová os ha dado el día de reposo; por eso os da en el sexto día pan para dos días. su lugar; que nadie salga de su casa en el séptimo día [en sábado].

Para ellos, estas personas de las que se habla no estaban preparadas; y tenían que salir .La orden para ellos era para que no tuvieran que salir.Dentro del contexto, quiere decir para que no tuvieran que salir a juntar y preparar la comida.La razón es porque ya está reunidos y ya preparados.

Por lo general, mi día más pesado en la preparación de sermones es el viernes. Ese es el alimento espiritual. Entonces los preparo. Pero también hay preparaciones en otras áreas que sé que trato de hacer. Trato de saber qué ropa me voy a poner el día de reposo, de modo que termine de pensar. «Me voy a poner este traje en particular». Los zapatos se apartan y se pulen . El auto tiene combustible. La casa limpia. (Mi esposa se encarga de eso). Verá, todo el propósito es despejar el mazo para la observancia adecuada del sábado.

Obtengamos otro recordatorio espiritual con respecto a esto, allá en Mateo 25. Este está en medio de la parábola de las diez vírgenes.

Mateo 25:10 Y mientras iban a comprar, llegó el novio, y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y la puerta estaba cerrada.

¿Viste eso? «Los que estaban (cambiemos la palabra) preparados«. Estoy tratando de dedicar este grupo, la Iglesia del Gran Dios, a la preparación, porque no hay mucho tiempo. ¡Tenemos que prepararnos! ¿Cuánto tiempo hay? no se Pero viene el tiempo cuando ningún hombre puede trabajar. Es como si la puerta se cerrara, el sábado hubiera comenzado y no pudiéramos trabajar más. Tenemos que prepararnos. Estas personas no estaban preparadas. Entonces, ¿qué tenían que hacer? Tuvieron que salir. Cuando lo hicieron, la puerta estaba cerrada. Tenemos que estar preparados para la venida de Cristo.

Obviamente, en el Nuevo Testamento, Dios muestra que hay lugar en las leyes de Dios para circunstancias que no se ajustan al patrón regular. , para que no tengamos que sentirnos constreñidos de que el sábado es una carga. Pero en situaciones normales, debemos estar preparados para su llegada y uso. Hay muchas cosas que se podrían abordar aquí con respecto a la preparación, pero no voy a hacer eso.

Lucas 14:5-6 Entonces Él les respondió, diciendo: «¿Cuál de vosotros, si se os cae un asno o un buey en un hoyo, ¿no lo sacáis inmediatamente en sábado? Y ellos no le respondían acerca de estas cosas.

Este es el famoso ejemplo del «buey en la zanja». Creo que, si notaste la forma en que lo leí (y si tienes una Biblia New King James), han cambiado la palabra de «ditch» a «pit». La zanja es incorrecta. El hoyo es correcto. Es prácticamente imposible que un buey o un asno caigan en una zanja. Tienen cuatro patas, cuatro pezuñas. Se encuentran entre los animales domésticos más estables y seguros. El hombre tiene dos piernas, y ¿cuántas veces te caes en una zanja? Casi nunca te has caído en una zanja. Y un buey, o un asno, casi nunca va a caer en una zanja. (Probablemente menos veces de las que nunca.)

Pero (de vez en cuando) caían en un pozo. Está hablando de una cisterna. Como nosotros, que hemos tenido cisternas en el pasado, recogían el agua de lluvia y la almacenaban en una cisterna en el suelo. La gente de vez en cuando, sin cuidado, dejaba la tapa de la cisterna. De vez en cuando, una persona se metía en el hoyo, o un buey, o un asno, también se metía en él, sin verlo; y caerían en el hoyo por el descuido humano. A veces era una situación de vida o muerte, porque la cosa podía estar llena de agua a varios pies de profundidad.

Pero creo que puedes ver que las posibilidades de que un buey o un asno caigan en un pit son probablemente tan buenos como ver una luna azul. Simplemente no suceden con tanta frecuencia, con muy poca frecuencia. Esto, por supuesto, se aplica en principio a situaciones de emergencia que puedan surgir en sábado. Las verdaderas emergencias simplemente no ocurren con tanta frecuencia. Lo hacen de vez en cuando, pero la mayoría de las veces no lo hacen.

Si alguien acude a usted con lo que afirma ser una emergencia, USTED toma la decisión de si se trata de una emergencia. una emergencia. No dejes que te arrasen, porque a menudo la «emergencia» para ellos será: «Me olvidé de comprar azúcar ayer, cuando fui de compras. Y ahora tengo que ir a la tienda». Hay una gran diferencia entre eso y «Mi hijo acaba de caerse del manzano y se rompió el brazo». Uno es una emergencia genuina. El otro es simplemente un inconveniente. Y tenemos que tomar la decisión de si realmente es una emergencia o no.

Si hacemos algo viejo solo porque alguien más decide que es una emergencia, no hay va a haber algún testigo, ¿hay? Es decir, ningún testimonio de que realmente estemos santificando el sábado. Además de eso, probablemente seremos un rey débil porque dejaremos que cualquier grupo de interés especial simplemente nos empuje para hacer algo. Entonces, debemos decidir si esto se resolverá de la manera que ellos quieren o de la manera que nosotros queremos.

Resumamos muy rápidamente aquí. Estos son puntos a considerar con respecto al Sábado.

El Sábado es un día de descanso, santificado por el Creador al final de la Semana de la Creación; y, por tanto, es un memorial de la Creación.

Es un período de tiempo recurrente (lo más duradero que el hombre conoce); y el Creador promete estar en ese tiempo, garantizando así al hombre que Él estará con el hombre para ayudar a aquellos que guardan Su sábado para alcanzar el propósito del Creador. (¡Qué maravilloso regalo!)

Es un día que Cristo claramente asoció con la libertad, la redención y la salvación, como lo demostró con sus predicaciones, sanidades y expulsión de demonios; liberando así a las personas de su esclavitud a Satanás.

El tema en el Nuevo Testamento nunca se trató de si se debe guardar el sábado, sino siempre de cómo guardarlo.

El énfasis, sin embargo, cambia del sistema nacionalista del Antiguo Testamento de guardar el sábado comunal (un enfoque de la letra de la ley) a la responsabilidad individual del Nuevo Testamento de adoración personal en el sábado (cumpliendo el espíritu de la ley). El sábado se convierte así en un tipo presente del descanso de Dios por venir. (Hebreos 3-4). Así que tenemos el sábado como un memorial del pasado, la redención presente y la salvación futura (el descanso de Dios).

En el Nuevo Testamento, «no funciona» se convierte en un factor secundario, aunque sigue siendo importante, en la observancia adecuada del sábado, y da lugar a la comunión con Dios y a otros de ideas afines, y a hacer buenas obras.

La preparación es esencial para la observancia adecuada del sábado a fin de limpiar las cubiertas de la mayor cantidad posible de actividades mundanas ordinarias, para que se pueda prestar atención a los aspectos y actividades espirituales del sábado.

Concluiré con dos citas del libro, Del sábado al domingo, de Samuele Bacchiocchi (del cual usé mucho para esta serie de sermones). Son de las páginas 318 y 320.

Lo máximo que podemos hacer en nuestros comentarios finales es enfatizar la diferencia básica entre el sábado y el domingo. Mientras que el objetivo del último [domingo]… es el cumplimiento de una obligación de adoración, el objetivo del anterior [sábado] es la santificación del tiempo.

Descansar en el sábado es una expresión de nuestra entrega total a Dios. Nuestra vida es una medida de tiempo y la forma en que la gastamos indica dónde están nuestros intereses. No tenemos tiempo para aquellos hacia quienes nos sentimos indiferentes, pero dedicamos tiempo a aquellos a quienes amamos.

Si amas a Dios, guardarás el sábado, el tiempo que Él ha santificado.

JWR/plh/cah