Sermón: ¡No salgas de casa!

Sermón: ¡No salgas de casa!

Adoración y Fiesta de los Panes sin Levadura
#121A
John W. Ritenbaugh
Dado el 27 de marzo de 1994; 74 minutos

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descripción: (ocultar) Éxodo 12:22 enseña: ‘Ninguno de vosotros saldrá de la puerta de su casa hasta la mañana.’ La puerta sirve como símbolo metonímico de toda la casa, el hogar o la familia. El grupo de metáforas casa, edificio (I Corintios 3:9-17), campo, templo, árbol y ramas (Juan 15:4-6), cuerpo y cabeza (I Corintios 12:12), piedras vivas (I Pedro 2 :5) todos convergen en el principio de que no existe tal cosa como un cristiano independiente. Eres una piedra viva en un edificio espiritual, un órgano en un cuerpo espiritual o una rama en un árbol espiritual. Mientras permanezcamos apegados y sigamos creciendo, seremos útiles; a medida que nos desapegamos, somos desechados. Como parte del cuerpo o de la casa de Cristo, tenemos la responsabilidad de permanecer unidos al organismo espiritual y de responder a la cabeza.

transcript:

I Corintios 10:11 (The Living Bible) Todas estas cosas les sucedieron como ejemplos, como lecciones objetivas para nosotros, para advertirnos en contra de hacer las mismas cosas; [para que podamos leer sobre ellos y aprender de ellos en estos últimos días a medida que el mundo se acerca a su fin.]

Creo que está lo suficientemente familiarizado con el contexto del capítulo 10 para entender que Pablo está relatando cinco experiencias que los hijos de Israel tuvieron en el desierto y cómo en cada caso hay un ejemplo a seguir para que podamos ser instruidos por él.

También todos somos familiarizado con el hecho de que la Biblia hace una gran parte de su enseñanza a través de tipos. De hecho, se podría decir que la Biblia está literalmente llena de tipos. Y, por supuesto, los hijos de Israel eran un tipo. Eran un tipo de la iglesia en el desierto y es un tipo de nuestra peregrinación al Reino de Dios. El maná era un tipo de la Palabra de Dios, y así sigue y sigue. Hay tipos que podemos recordar y de los que podemos aprender verdades espirituales muy importantes.

Hoy vamos a tratar con varios tipos espirituales como parte de las lecciones prácticas. Notará que este término apareció en la Biblia Viviente. Para nosotros, hay verdaderas instrucciones espirituales y prácticas que podemos usar en nuestra vida cristiana. Una lección práctica es un ejemplo de un director en una forma concreta. La definición que uno obtendría de un diccionario es «un ejemplo de un principio en forma concreta en contraste con una lección en forma abstracta».

En otras palabras, cuando mira algo en un libro , y se está describiendo una lección, eso se está describiendo, es en forma abstracta. Pero en una lección práctica, los personajes son reales porque es algo que se representa. En el caso de la Biblia, se representan y se escriben.

Vamos a definir algunas cosas más para mayor claridad. Un «tipo» es un modelo o una impresión; es algo que tiene una fuerte similitud con otra cosa con la que se compara o se utiliza como vehículo de enseñanza. En el uso bíblico, puede ser una persona o un evento. Puede ser un objeto que presagia algo en el Nuevo Testamento. Entonces, creo que podemos encontrar que la intención de estas lecciones prácticas es proporcionar una medida de instrucción útil hacia el Reino de Dios.

Una definición más que necesitamos es la palabra «símbolo». Un símbolo es algo que se elige para representar o representar otra cosa. Con un símbolo hay casi invariablemente una semejanza en calidad o características. Los símbolos se usan con frecuencia cuando se trata de un concepto abstracto en lugar de una lección práctica. Por lo general, no encontrará que se usen símbolos en lecciones prácticas, pero encontrará símbolos que se usan en circunstancias abstractas.

Éxodo 12:22-23 Y tomarás un manojo de hisopo, lo mojarás en la sangre que está en la palangana, y herir el dintel y los dos postes de la puerta con la sangre que está en la palangana. Y ninguno de vosotros saldrá de la puerta de su casa hasta la mañana. Porque el SEÑOR pasará para herir a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes de la puerta, el SEÑOR pasará por encima de la puerta y no permitirá que el destructor entre en vuestras casas para heriros.

Éxodo 12:27 di: 'Es el sacrificio de la Pascua del SEÑOR, que pasó por alto las casas de los hijos de Israel en Egipto cuando hirió a los egipcios y libró nuestras casas.'».

Ahora, ¿qué lecciones hay aquí para nosotros? ¿Qué significa? ¿Qué simboliza la puerta y qué representa? ¿Es un tipo de algo? ¿Qué pasa con la casa, cuál es el simbolismo allí o cuál es el ¿Hay alguna lección práctica involucrada en la cual estas cosas son una parte?

En los primeros dos versículos que leemos hay más énfasis en la puerta y la sangre que en la casa. Pero el resultado implicó que Dios pasara por encima de toda la casa. La puerta en el contexto de la historia representa toda la casa. La idea es que si el ángel de la muerte no podía pasar Por la puerta, el ángel de la muerte no podía entrar a la casa.

Ahora bien, hay eruditos judíos que insisten en que, originalmente, el cordero pascual se sacrificaba justo en la puerta de la casa y hay algunas buenas razones por creer que esto puede ser cierto. Una es que existe un arte antiguo que representa que esto se está haciendo. El arte, generalmente tallado en piedra, muestra a una persona con un cuchillo en la mano y obviamente está de pie en la puerta de lo que, en este caso, se supone que es la puerta de su casa y está el cordero a sus pies y él está agachado para cortar la garganta del cordero.

En este caso, la sangre del cordero no se recogió en un recipiente sino que se drenó de la garganta del cordero directamente en el umbral de la puerta Luego, se salpicó en los marcos de las puertas y en el dintel. Hay razones para creer que esto puede ser cierto porque la palabra hebrea para «umbral» es la misma que para la palabra «cuenca».

La similitud es tan sorprendente que cuando los judíos involucraron a eruditos griegos para traducir el Biblia al griego, llamada hoy la Septuaginta, esa versión traduce esa palabra como «umbral» en lugar de «cuenca».

Si esto es cierto, y parece que hay una gran posibilidad de que sea cierto, entonces para pasar por la puerta, el ángel de la muerte habría estado rodeado de sangre. Estaba en el umbral, en ambos postes de la puerta y también en el dintel.

Ahora, había algo mencionado aquí que simplemente pasamos por alto y eso estaba en el versículo 22. En este punto, es una idea o concepto abstracto, algo en lo que vamos a pensar y es decir, «ninguno de ustedes saldrá de la puerta de su casa hasta la mañana». ¿Por qué no se les permitía salir y por qué, cuando se les permitía salir, tenía que ser de mañana?

Salmo 105:23-38 También Israel entró en Egipto, y Jacob moró en la tierra de Cam. Hizo crecer mucho a su pueblo, y lo hizo más fuerte que sus enemigos. Volvió su corazón para odiar a su pueblo, para tratar con astucia a sus siervos. Envió a Moisés su siervo, y a Aarón a quien él había escogido. Hicieron en medio de ellos sus señales, y prodigios en la tierra de Cam. [Luego tenemos un recuento de esas maravillas] Envió tinieblas, y las oscureció; y ellos [Israel] no se rebelaron contra su palabra. Convirtió sus aguas en sangre, y mató sus peces. Su tierra abundaba en ranas, aun en las cámaras de sus reyes. Habló, y vinieron enjambres de moscas y piojos por todo su territorio. Les dio granizo por lluvia, y llamas de fuego en su tierra. Hirió también sus vides y sus higueras, y destrozó los árboles de su territorio. Habló, y vinieron langostas, langostas jóvenes sin número, y devoraron toda la hierba de su tierra, y devoraron el fruto de su suelo. También destruyó a todo primogénito en su tierra, el primero de todas sus fuerzas. También los sacó con plata y oro, y no hubo ningún débil entre sus tribus. Egipto se alegró cuando partieron, porque el temor de ellos había caído sobre ellos.

Ahora, imagínate en ese tiempo si puedes, hace un par de milenios. Imagínate a ti mismo como un «súper policía» caminando a tu ritmo. Estoy seguro de que tenían personas así que emplearon para mantener la paz dentro de la comunidad y los policías prácticamente no pierden de vista lo que sucede en la nación. Saben quién está haciendo qué, quién cumple años, quién da a luz o está enfermo. Saben quiénes son los ladrones en la comunidad, quiénes son los buenos y quiénes son los comerciantes. Aquellos que caminan al ritmo eran bastante conscientes de los rumores que ocurrían dentro de su territorio, dondequiera que hayan sido.

¿De qué crees que hablaba la gente de Egipto? ¿No crees que estaban en la calle hablando con gente como los policías sobre lo que estaba pasando dentro de la comunidad? Hablando de la destrucción, preguntándose por qué estaban ocurriendo estas cosas. ¿Supones que estaban haciendo ofrendas y sacrificios a sus dioses, tal vez incluso maldiciendo a los dioses por lo que estaba ocurriendo?

Las cosas que Dios hizo no fueron hechas en un rincón. Fueron hechos a propósito. Vimos un poco de eso en el sermón de ayer [«La noche para ser muy observada»]. Comenzando con Abraham en Génesis 15, Dios ya tenía planeado como parte de Su propósito que Israel fuera al cautiverio. Los descendientes de Abraham iban a ir al cautiverio. Todavía no habían nacido, todavía no habían hecho nada malo, pero iban a ir al cautiverio porque Dios tenía lecciones que quería transmitir a los hijos de Abraham, y a los egipcios también, porque Él iba a escribir un libro. Íbamos a aprender de él y un par de miles de años más tarde, veríamos lecciones objetivas. Para que tal vez podamos volver a ese tiempo y pensar en las lecciones de ese tiempo y actualizarlas en su tiempo.

¿Qué tipo de lección se está aprendiendo aquí? Estas personas estaban en proceso de aprendizaje y estaban siendo usadas por Dios para que fueran escritas en un Libro para que usted y yo aprendamos. Así que Dios usó la vida de estas personas para que tú y yo aprendamos.

Dios usó a esas personas y dirigió sus vidas para que podamos aprender una lección. Estas cosas no se hicieron en un rincón. Estas personas los experimentaron. Estuvieron hablando de ellos en la cena; hablaban de ellos cuando se levantaban por la mañana y cuando llegaban al trabajo. El policía habló de eso quizás más que otros porque todos en su ronda le hablaban de lo que estaba pasando en la tierra de Egipto.

Estoy seguro de que escuchó sobre los enfrentamientos que estaban teniendo lugar entre Moisés y Aarón y el faraón y su corte también. Debe haber sido un rumor común, porque esas cosas se filtrarían a las personas que formaban parte de los cortesanos alrededor del faraón. Hablarían con sus familiares, quienes hablarían con sus familiares y socios comerciales. Aunque es posible que el hombre de la calle no haya obtenido la información más actualizada o precisa, sí obtuvo la esencia de lo que se hizo y se dijo incluso en los tribunales de Egipto.

Es interesante lo que se dice en el versículo 27, donde dice: «Y hacían sus señales entre ellos». Se puede traducir; «Las palabras de sus señales». Había instrucción sobre lo que estaba pasando allí. Y eso incluiría las demandas que hicieron Moisés y Aarón, las advertencias que Dios les dio a Moisés y Aarón para que le dieran también a Faraón y su corte, esas cosas que procedieron de cada plaga que vino.

Ahora piense de nuevo en Joe Egyptian. Es posible —creo que es muy probable— que haya oído de antemano la profecía final, la matanza de los primogénitos, porque aquí dice que «el pavor de Israel estaba sobre ellos», porque sabían y sabían que ¡Sabía que cada vez que este Moisés decía algo, sucedía!

Era casi como si tuvieran una sentencia de muerte, y todo lo que podían hacer era esperar y ver qué ocurría. Ahora, a ellos no se les dio la instrucción que se le dio a Israel, de poner la sangre alrededor de la puerta. Pero me sorprende que incluso los egipcios, que en ese momento estaban aprendiendo que la palabra de Moisés no debía ser contradicha, si la noticia sobre la sangre alrededor de la puerta no llegaba a algunos de los egipcios y lo hicieron. también.

No me sorprendería en absoluto si algunos de ellos lo hicieran también porque había una multitud mixta que subió de Egipto con Israel. Estoy seguro de que los egipcios, en ese momento, se preguntaban acerca de la seguridad, se preguntaban acerca de la liberación, se preguntaban cómo se podía desviar esta fuerza asombrosa.

Dije un poco antes en referencia a Éxodo 12:22. que la puerta se puso para, o representó, toda la casa por lo que no era necesario que toda la casa fuera pintada con sangre. Todo lo que era necesario era pintar una parte, el lugar por donde entraste, con sangre en los bordes.

Lo que tenemos aquí es un recurso literario llamado metonimia. Lo que eso significa es que una parte de algo representa el todo. Entonces, en otras palabras, la puerta representa toda la casa. Quédese con eso porque se volverá importante a medida que avancemos aquí un poco más tarde. Puede que ni siquiera vuelva a decir nada al respecto, pero entenderás el punto. La puerta representa toda la casa.

Ahora, de vez en cuando, encontrarás el término «hogar». Voy a mostrarles un lugar en un momento donde en una traducción la palabra se traduce como «casa» y en otra traducción, la palabra se traduce como «hogar». Nuevamente tenemos una metonimia porque la palabra literalmente en hebreo es «casa». Luego tenemos la palabra «casa» que representa la cosa que contenía. Nuevamente, tenemos una metonimia. ¿Y qué contenía? Contenía una familia.

Nuestra palabra inglesa «house» tiene un origen muy interesante. Según Joseph Shipley en The Origins of English Words, casa se deriva de una palabra raíz que significa hueco, cubrir, esconder u ocultar. Otras palabras familiares que usas ocasionalmente y que provienen exactamente de la misma raíz son infierno (¿sabías que «casa» e «infierno» tienen exactamente la misma raíz?) agujero (agujero en el suelo tiene exactamente la misma raíz que la palabra infierno y casa) funda (la cosa en la que pones un arma).

Ya ves, ¿qué hace una funda? Alberga un arma. Funda viene de la misma raíz que casa, agujero e infierno. Casco, un jugador de fútbol o los hombres en guerra usan cascos. Esa palabra proviene de la misma raíz que la palabra «casa». ¿En qué ponen los platos, señoras? una conejera La palabra «conejera» proviene de la misma raíz. ¿Qué es lo que llevas en las piernas y los pies? ¡Calcetería! Calcetería proviene de la misma raíz que las palabras casa, agujero, casco, pistolera, infierno.

Como puedes ver, cada una de estas palabras tiene la idea de la palabra «recinto», y te da la idea de que algo está contenido dentro de otra cosa. Entonces, tienes la idea básica, entonces, que la palabra casa es un receptáculo que sostiene o contiene algo dentro.

Regresemos a Génesis 7:1. A esto me refería hace un rato.

Génesis 7:1 Entonces Jehová dijo a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca, porque he visto que sois justos ante Mí en esta generación.

Esa palabra «casa» es la palabra hebrea «casa». Si tienes una versión King James de la Biblia, verás que se traduce allí como «casa». dentro del receptáculo, y esa es la familia, el hogar.

Lo que quiero que entiendas ahora es que, a lo largo de la Biblia, se usa este recurso literario. Descubriremos entonces que ciertas palabras son Vimos un poco de eso en el sermón de ayer, donde las palabras Pascua y Panes sin levadura se usan indistintamente en la Biblia, lo que indica una temporada a veces en la Biblia en lugar de un día específico.

Cualquiera que sea el contexto, entonces, a veces los traductores usarán una palabra, a veces usarán otra palabra, pero la palabra hebrea significará esencialmente lo mismo. Ahora, vamos a ver un vívido ejemplo de esto en II Samuel 7. El tema aquí es David. Ha pasado un poco de conversación entre él y el profeta Natán, y también Dios estaba involucrado.

II Samuel 7:1-7 Y sucedió que cuando el rey moraba en su casa, y el SEÑOR le había dado descanso de todos sus enemigos en derredor, que el rey dijo al profeta Natán: «Mira ahora, yo habito en una casa de cedro, pero el arca de Dios habita entre cortinas». Entonces Natán dijo al rey: «Ve, haz todo lo que está en tu corazón, porque el SEÑOR está contigo». Pero aconteció que aquella noche vino palabra de Jehová a Natán, diciendo: Ve y di a mi siervo David: Así ha dicho Jehová: ¿Me edificarías casa en que yo habite? Porque no he habitado en una casa desde el tiempo que saqué a los hijos de Israel de Egipto hasta el día de hoy, sino que me he mudado en una tienda y en un tabernáculo. En todos los lugares por donde he andado con todos los hijos de Israel, he hablado alguna vez palabra a alguno de las tribus de Israel, a quien mandé apacentar a mi pueblo Israel, diciendo: ¿Por qué no me habéis edificado un casa de cedro?'»'

Puedes ver muy claramente allí que el contexto es la construcción de una estructura. David vivía dentro de una casa de cedro. a pensar: «Vaya, yo vivo en esta bonita casa y Dios vive en una tienda de campaña». No debería ser así. Dios debería tener una casa mejor que esa. Dios también debería vivir en una casa de cedro».

Ese fue un buen pensamiento. Tenía buenas intenciones. Pero Dios regresa y dice: «No, no necesito una casa. Cuando llegue el momento de una casa, haremos otra cosa, pero nunca he dicho una palabra sobre eso. David, no te preocupes por eso, estoy perfectamente contento de vivir en una tienda de campaña».

Pasemos al versículo 11 porque Dios da otras instrucciones allí.

II Samuel 7:11 Desde el tiempo que mandé jueces sobre mi pueblo Israel, y te hice descansar de todos tus enemigos, también el SEÑOR te dice que te edificará una casa.

Ahora, espera un minuto. David ya dijo que tenía una casa bonita. ¿Dios le va a construir otra casa? ¿Una casa aún mejor? No, porque ahora Dios está cambiando el énfasis de un edificio a otra cosa: una familia. Ahora estamos viendo que la palabra casa es una metonimia para una familia.

II Samuel 7:12 Cuando tus días se cumplan y descanses con tus padres, te pondré levantará tu simiente [es muy claro ahora, Él está hablando de una familia] después de ti que saldrá de tu cuerpo y establecerá su reino [¡Vaya, esta casa se está haciendo grande!] Él edificará una casa a mi nombre. [Ahora sabemos que S olomon, de quien está hablando específicamente, construyó el templo. Así que volvemos a hablar de que la casa es un edificio ahora.] Y afirmaré el trono de Su reino para siempre.

II Samuel 7:16 Y tu casa y tu reino serán establecidos para siempre. delante de ti, tu trono será establecido para siempre.

Ahora, en este capítulo, Él comienza hablando de una estructura para vivir, primero de David y luego de Dios. . Luego Dios dice que hará una casa para David, pero él ya tenía una, pero el versículo 16 lo deja muy claro, está mostrando que la casa que Dios hará para David es una familia que viene de David.

I Crónicas 10:6 Así murió Saúl y sus tres hijos, y toda su casa murió juntamente.

Ahora bien, las casas no mueren si no están vivas. Entonces, lo que estamos viendo aquí es el final de la dinastía de Saúl. Ahora podemos concluir que la palabra «casa» puede usarse en el sentido de hogar (sería un sentido), familia (mismo sentido pero una palabra diferente), posteridad, dependientes o dinastía.

Entonces , lo vemos en la Biblia como la «casa de Israel». No es un edificio, no es una estructura, sino una familia: un gran grupo de personas. Y entonces podemos ver que la palabra «casa» incluye antepasados, descendientes y parientes: aquellos que viven actualmente. Y también podemos ver su uso en la Biblia incluso en términos de sirvientes y sus oficiales, quienes pueden ser parte de la familia pero pueden no ser parte de la familia, pero están incluidos dentro de la familia debido a la posición que ocupan. espera.

I Pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios, y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de los que no obedecen? el evangelio de Dios?

Ahora estábamos hablando de la casa de David, la dinastía de David, la familia de David, los descendientes de David, Los antepasados de David, pero ahora vemos que Dios tiene una casa. También vemos en este versículo que Dios está juzgando Su casa y que el juicio ya ha comenzado sobre Su casa.

Pedro identifica a los cristianos con la casa de Dios usando el pronombre «nosotros». Por tanto, la casa de Dios son los hijos de Dios. Los que son desobedientes no son parte de «nosotros», no son parte de la casa de Dios.

Con mucha frecuencia, en el Nuevo Testamento, la palabra «casa» se usa en el sentido de hogar, familia o iglesia. Ahora, no dejes que Éxodo 12:22-23 se te olvide. La casa, la sangre, la puerta, etc.

I Pedro 2:5 Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales. aceptable a Dios por medio de Jesucristo.

Aquí la metáfora cambia ligeramente. La casa sigue siendo parte de la imagen. En este caso, sin embargo, nosotros, los que formamos parte de la casa, somos identificados como «piedras vivas». Nosotros, como piedras vivas, estamos siendo edificados como casa espiritual. Aquí, «casa» se utiliza como estructura. Esta estructura, si piensas en ella como un edificio como una casa en la que vivimos, está viva.

Eso es un poco diferente de las estructuras que normalmente consideramos como una casa. No solo eso, sino que como piedra viva, estás unido a otras piedras vivas dentro de esta estructura. Entonces, el cristiano es parte de una estructura que también es una comunidad ante la cual tiene responsabilidades porque está atado a estas otras piedras vivas, todas son parte de la misma estructura.

Adam Clark, en su comentario , tiene un comentario interesante en el que dice: «En el hebreo, las palabras hijo, hija, casa y piedra provienen todas de la misma raíz». Al igual que en inglés, la palabra house, hole, hell, holster, helmet y todas esas otras cosas provienen de la misma raíz y todas dan la misma implicación general en su significado como algo que es un receptáculo que contiene algo más. Entonces, en hebreo, las palabras hijo, hija, casa y piedra provienen todas de la misma raíz.

Pedro agrega «vivo» a este concepto porque estoy seguro de que Pedro lo entendió. Le agrega la palabra «vivo» para que entendamos que lo que estamos tratando aquí es un organismo dinámico, no solo una estructura que también es una institución. Esta cosa está viva. Veremos más de esto a medida que avancemos.

También es interesante notar que Pedro significa «piedra» y Cristo es la Roca. En este edificio, Él es la principal piedra angular de esta casa, Su familia, Su comunidad. Quiero que noten que en esta estructura las piedras vivas tienen funciones que realizan. Pedro dice que son parte de un sacerdocio que ofrece sacrificios espirituales y también anuncian las alabanzas de Aquel que nos llamó de las tinieblas. Este último es un poco interesante si uno piensa en construir un edificio de piedra.

Una piedra que está tirada en un campo no sirve para nada hasta que es recogida y luego utilizada por el constructor e integrado en lo que está construyendo. Entonces la piedra se vuelve útil. ¿Estás entendiendo el punto aquí? Somos las piedras. Mientras la piedra sea parte del edificio, es útil. ¿Recuerda haber leído algo acerca de la piedra que rechazaron los «constructores»? No lo consideraban útil para sus vidas. Necesitamos considerar eso en relación con nosotros mismos.

No nos detendremos en eso, pero solo mientras seamos parte del edificio seremos útiles. Si nos vamos o somos rechazados del edificio, somos devueltos al campo y nos convertimos en otro guijarro en alguna parte. Si la roca ya no es parte del edificio, no solo es inútil como lo era antes, sino que, debido a que fue arrancada de su fuente de vida, enfrenta una muerte espiritual prolongada.

Ahora, hay una lección aquí. Este es un poco abstracto, pero no obstante, es una lección y es que no existe tal cosa como un «cristiano independiente». O eres parte del edificio y eres útil para Dios, o eres solo parte del campo y no vales nada. Vayamos a I Corintios 3 mientras describimos lo que la Biblia dice acerca de esta casa. Ya hemos visto que es una estructura pero una estructura inusual. Es una estructura que está viva. Se muestra que sus piedras están vivas.

I Corintios 3:9-17 Porque nosotros somos colaboradores de Dios, vosotros sois labranza de Dios, vosotros sois de Dios ;s edificio. [Suena como 1 Pedro 2:5] conforme a la gracia de Dios que me fue dada como sabio maestro de edificación [Agárrate a eso—Pablo es un constructor en este edificio] Yo puse el fundamento y otro edifica sobre él, pero cada uno mire cómo sobreedifica. [Él está comenzando a conducir a algo aquí.] Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Ahora bien, si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta para el día en que la declarará [Ese es el día del juicio en el que estamos. ] porque por el fuego [pruebas y pruebas] será revelado, y el fuego probará la obra de cada uno cuál sea, y si la obra de alguno que ha edificado sobre él perdura, recibirá una premio. Y si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, pero él mismo será salvo con todo, así como por fuego. Pero, ¿no sabéis que sois templo de Dios [paralelo muy cercano allí con 1 Pedro 2.] y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Y si alguno profanare el templo de Dios, Dios lo destruirá, porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, es santo. [Ahora, hay una identificación muy clara.]

Hay tres cosas que quiero que mires en el versículo 9.

«Somos colaboradores de Dios. » No solo somos el edificio (la casa), sino que también estamos trabajando en él con Dios. Eso ciertamente, al menos para mí, indica la dignidad de nuestras responsabilidades cristianas porque ¿cuántas personas en este mundo pueden afirmar que Dios es su colaborador?

Ahora, miren el «campo». El campo trae el elemento de la vida. Esto podría haberse traducido fácilmente como «tú eres la granja de Dios». Ahora, ¿qué significa eso? Sabéis que la tierra, la tierra, excepto donde ha sido destruida, está llena de vida. Esa es otra indicación de que estamos trabajando con un organismo vivo.

La tercera cosa es la palabra «edificio». Fue esta metáfora en la que Pablo eligió concentrarse en el resto del capítulo. Solo hay un fundamento sobre el cual se puede construir esta casa espiritual. Esto es básico y es mejor que no haya conceptos erróneos sobre esto. No podemos basar el cristianismo en buenas obras. No puede basarse en factores humanos en absoluto. No se puede basar en la ciencia. El cristianismo tiene su fundamento y comienza cuando una persona pasa por la puerta que tiene la sangre alrededor. Esa es la única forma de entrar. Hay muchas formas de salir, pero solo hay una forma de entrar a esta casa y es a través de la puerta manchada de sangre.

Una vez que se colocan los cimientos, Pablo nos advierte que tenemos que tenga cuidado con la forma en que construimos porque si bien hay una sola base, hay muchas direcciones en las que se puede construir la superestructura. Todo depende de cómo construya cada persona. Eso es porque él es una piedra viva. Es un colaborador de Dios y en lo que está trabajando es en sí mismo. No es responsable de asegurarse de que los demás sean hermosos, estén bien pulidos o encajen bien en las cosas, porque la persona solo puede responder por sí misma. Es por eso que Pablo dice que tengan cuidado de cómo edifican sobre el único fundamento.

Encontramos que la superestructura es capaz de casi infinitas variedades debido a todas las diferentes personalidades que Dios está poniendo en Su iglesia. Hay variedades casi infinitas ahí, pero la advertencia está ahí: “Cuidado cómo lo haces para no quedarte corto”. Por lo tanto, la metáfora se trata de piedra, plata y oro en comparación con lo que arderá. Entonces, él está diciendo, en efecto, no construyas con ningún material que no te cueste nada: las cosas baratas. Él está diciendo: «Ve tras las cosas difíciles, las cosas costosas, las cosas buenas», y esas cosas están involucradas de la misma manera en que Cristo se perfeccionó. ¿Cómo se perfeccionó? A través del sufrimiento. Él se perfeccionó a través del sacrificio.

Ahora, también tenemos aquí la introducción de la palabra «templo». Esto viene de una raíz que significa «morar». En el Antiguo Testamento, el Templo era visto como la morada de Dios. El Templo no era un lugar de acceso público. No era un lugar de reunión para la gente. Para eso estaban las sinagogas. Se reunieron y escucharon sermones en la sinagoga. Pero Dios vivía en el Templo. ¿Estás empezando a hacerte una idea?

Somos el Templo y Dios vive en nosotros. Ahora somos la morada de Dios. La única manera de entrar a la morada de Dios es pasar por la puerta que tiene la sangre alrededor. Una vez que estamos en él, empezamos a encontrar que tenemos ciertas responsabilidades. Y esas responsabilidades principalmente rodean el perfeccionamiento de esta única piedra, nosotros mismos, trabajando en conjunto con Dios quien está colaborando con nosotros para que podamos ser pulidos y convertidos en una joya resplandeciente dentro de Su edificio.

Así que Él trabaja con nosotros para que esto suceda, pero tenemos mucho control sobre lo que se produce porque podemos ir por el camino fácil y no hacer prácticamente nada o podemos ir por el camino difícil y gastar todos nuestros esfuerzos en aquellas cosas que son realmente difícil y costoso.

¿Está comenzando a ver una hermosa lección práctica que comienza a quedar clara aquí en qué tipos y símbolos se utilizan? Pero para que esto sea práctico, verá, hay que trabajar. Es por eso que siempre es cierto que una lección objetiva tiene que ser representada. Es una lección dinámica en oposición a una que es pasiva y abstracta. Estamos empezando a ver la forma de esta lección.

Puedes empezar a ver por qué Dios dice que si alguien profana Su Templo, será expulsado. Es lo mismo que profanarlo. Porque, y no lo llevaremos tan lejos, pero eventualmente lo que sucede, Jesús' oración era que fuéramos uno con el Padre.

Efesios 2:19-22 Ahora, pues, ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios [eso es tan claro ahora], edificado [ahí vamos] sobre el fundamento [otra parte del cuadro] de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado , va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Eso se vuelve tan claro y claro ahora, ¿no es así? Aquí vemos que Cristo no es solo un fundamento, sino que también es la piedra angular. El verbo que se usa aquí, refiriéndose a los sustantivos «edificio y fundamento», muestra que una vez que nos convertimos en cristianos, somos colocados sobre un fundamento firme y luego somos edificados.

Somos una obra en proceso—somos siendo construido en el Templo. Entonces, lo que vemos desde esta sección aquí es un proceso, un proyecto en curso para que no solo seamos la casa, estamos trabajando en la casa, y estamos siendo trabajados al mismo tiempo para hacernos encajar mejor dentro de la casa.

Ahora, la palabra «Templo» que se usa aquí significa más específicamente «santuario interior», el «Lugar Santo» o el «Santo de los Santos». El propósito de toda esta obra es que la casa sea un lugar adecuado para que Dios habite en ella por medio de Su Espíritu.

Pablo añade aquí una cosa más que es interesante y es que somos conciudadanos con los santos La ciudadanía también indica una entidad política. Esta casa, o edificio, o Templo, o familia, es también un reino que requiere ciudadanía.

Ves cómo todos estos usos de estas palabras, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, están llegando juntos en algo que es multifacético y, sin embargo, en realidad, por otro lado, se ve de manera muy simple. Hay una lección muy clara involucrada en todas estas cosas.

Ahora, veamos una parte específica del edificio en Juan 10. Vamos a mirar la puerta.

Juan 10:1 De cierto os digo, que el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador.

Usted podría preguntarse, ¿cómo es posible que alguien que no haya sido colocado allí por Dios pueda entrar allí? Pero, hay otros lugares en la Biblia que muestran que hay personas que se abren camino. ¿Recuerda la parábola del trigo y la cizaña? Verás, hay otro que es capaz de poner a las personas aparentemente como si fueran parte de la casa pero en realidad, no son parte de la casa, no han pasado por la puerta, se han colado por una ventana en alguna parte y plantado allí adentro.

Juan 10:7 Entonces Jesús les dijo: «De cierto, de cierto os digo que yo soy la puerta de las ovejas».

Juan 10: 9-10 Yo soy la puerta y si alguno entra por Mí, será salvo y entrará y saldrá y hallará pasto. El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia.

Ahora, ¿un redil es qué? Es un receptáculo, es un refugio. En este caso se trata de un receptáculo o refugio para ovejas. Es un lugar de espera, y para las ovejas, es un lugar de refugio y seguridad.

Es muy interesante que en Israel, un redil habitualmente solo tenía una entrada. Es por eso que fue una lección tan vívida para estas personas. Todas las ovejas de la comunidad se mantenían en un solo redil y solo podían entrar por este lugar. Ahora, había una razón para eso y es porque cada verdadero pastor sentía que era su responsabilidad evaluar a cada oveja a medida que pasaba por él. Tener solo una puerta o una sola forma de entrar le permitió evaluar a las ovejas después de que hubieran estado en el pasto. Podía revisarlos para ver si había llagas, insectos, infección, contaminación o cosas que necesitaban ser atendidas. ¿Necesitaban ser sumergidos o lo que sea? Le dio la oportunidad de hacer eso.

Además de eso, lo convirtió en un lugar mucho más seguro ya que solo había una puerta y generalmente lo que pasaba era que uno de los pastores dormía todas las noches con su cuerpo. justo al otro lado de la puerta. Ahora, no significaba que en la situación actual el mismo pastor estuviera allí todas las noches, pero en nuestra situación, el mismo Pastor está allí todo el tiempo. Pero en el de ellos, rotarían el trabajo y se asegurarían de que para que un ladrón entrara allí, en realidad tenía que pasar por delante del pastor si quería llegar a las ovejas. Entonces, entregó su vida y eso indica protección y cuidado.

La principal responsabilidad de un pastor (hablo de un pastor real en este caso), es la salud de sus ovejas. En el caso de un ministro, su principal responsabilidad ante Dios es promover y proteger la integridad del rebaño. Un verdadero pastor hará eso y al hacerlo, asegura grandemente la salvación de las ovejas que están bajo su cuidado. Entonces, bajo su protección, con los dones que Dios le da, les permite tener un paso adelante en la salvación.

Pasemos de aquí a 1 Corintios 12. Aquí nuevamente, la metáfora cambia pero tiene los mismos elementos esenciales. Encontramos la iglesia descrita nuevamente como un receptáculo. Solo en este caso, el receptáculo es el cuerpo humano.

I Corintios 12:12 Porque así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros de ese cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo , así también es Cristo.

Así es con el templo: había un templo. Así es con el tabernáculo: había solo un tabernáculo. Así es con la iglesia: hay una sola iglesia.

I Corintios 12:13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, a todos se les dio a beber de un mismo Espíritu.

I Corintios 12:24-27 Pero nuestros miembros presentables no tienen necesidad, sino que Dios compuso el cuerpo, dando mayor honor al que le falta, para que no haya cisma en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él, o si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él. Ahora, ustedes son el cuerpo de Cristo y miembros individualmente.

Tenemos un cuerpo que se compone de muchas partes. ¿Les llamamos ovejas? ¿Los llamaremos santos? Pero, todos ellos son importantes. Hay mucha diversidad de personalidades y mucha diversidad de dones del Espíritu Santo pero el cuerpo funciona como una unidad.

Ahora, pueden ver todas las metáforas reunidas aquí. Todos dan imágenes similares. No puedes tener un edificio que está tan mal unido que los ladrillos se caen, o abres una puerta y se sale de las bisagras, o pones una ventana y se cae de la pared.

No, ya ves, ahí hay una solidaridad. Cada parte del cuerpo, cada parte de la estructura, es responsable ante todas las demás partes de la estructura y su responsabilidad incluye no solo trabajar en sí mismos, sino asegurarse de que están cooperando con el constructor: Dios, quien está colaborando con ellos. y también todos los demás, cooperando con todas las otras piedras, todas las otras ovejas, todos los otros santos, todas las otras partes del cuerpo. Eso contribuye, entonces, al bienestar general y la fuerza del todo.

Ahora, volvamos a Efesios 1:21-23 y observemos otra parte específica del cuerpo.

Efesios 1:21-23 Sobre todo principado y potestad y poder y señorío y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero. sometió todas las cosas bajo sus pies y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.

El cuerpo tiene un cabeza. En I Corintios 12 teníamos a la iglesia descrita como un cuerpo y tenía muchas partes pero ninguno de nosotros es parte de la cabeza. Podríamos ser dedos, podríamos ser uñas, o pestañas, o mechones de cabello, o cualquiera que sea la parte en la analogía, pero hay una cabeza y nosotros no somos la cabeza. La Cabeza es la Piedra Angular. La Cabeza también es la base. Entonces, la iglesia no es solo una institución, es un organismo vivo que funciona solo en razón de su relación vital con la cabeza, porque un cuerpo no puede funcionar sin una cabeza.

Pablo, entonces, aquí en Efesios 1, presenta al Cristo resucitado como gobernante del universo y ese ser poderoso se muestra como un don a la iglesia que es Su plenitud. En otras palabras, una cabeza sin cuerpo tampoco sirve. Para que una cabeza funcione, debe tener un cuerpo a través del cual funcionar. Entonces, la cabeza, entonces, funciona a través del cuerpo.

Ahora vemos una mayor extensión de nuestra responsabilidad. No solo somos responsables entre nosotros de asegurarnos de que el cuerpo esté bien preparado para hacer su trabajo. También somos, cada uno de nosotros, individualmente responsables ante el Jefe que da las órdenes.

Entonces, hay una responsabilidad individual así como una responsabilidad corporativa de responder a lo que el Jefe quiere que haga. Entonces, van juntos. Tanto la Cabeza como el cuerpo están incorporados como uno solo. Entonces, la iglesia no es solo un pueblo que está siendo gobernado por Él, sino una sociedad que vive en conexión vital con Él.

Esto va un paso más allá y muestra que la iglesia está llena de Cristo&#39 ;s propia vida. Me refiero a que la conexión es así de vital y dinámica. Van juntos.

Efesios 4:3-6 solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. [Cada parte del cuerpo tiene este requisito.] Hay un solo cuerpo, un solo Espíritu, así como fuisteis llamados en una misma esperanza de vuestra vocación, un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que es sobre todos ya través de todos y en todos.

Cada parte del cuerpo tiene que esforzarse para añadir a su unidad; de lo contrario, ¿qué sucederá? El cuerpo lo tirará, porque eso es lo que el cuerpo hace con su basura: lo tira. El cuerpo humano incluso tiene partes que funcionan dentro de él para atacar a los enemigos y ahuyentarlos. La analogía aquí es muy interesante.

Amós 3:3 agrega: «¿Andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo?» La respuesta es no, no pueden. Entonces, lo que estamos viendo aquí es que la iglesia no es una entidad vagamente conectada, desarticulada y nebulosa. Es un cuerpo que está sólidamente encerrado en una mente singular.

La única parte desafortunada de esto es que nuestra mente no es lo mismo que Su mente. Pero, para eso es el perfeccionamiento, para llevarnos a que sea.

II Timoteo 2:19-21 Empero el fundamento sólido de Dios permanece, teniendo este sello: El Señor sabe quiénes son suyos,” [Él sabe que Su iglesia tiene cizaña dentro de ella, pero el Señor sabe quiénes son Suyos] y, “Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo”. [Y está nuestra responsabilidad que los Días de Panes sin Levadura muestran tan bien.] Pero en una gran casa [estructura, dinastía] no solo hay vasos de oro y plata, sino algunos de madera y barro [conectar eso con 1 Corintios 3 ], unos para honra y otros para deshonra. Por tanto, si alguno se limpia de esto último, será un vaso para honra, santificado y útil para el Maestro, preparado para toda buena obra.

Realmente hay una gran esperanza y aliento allí y es decir, que en realidad podemos ser transformados de un vaso de deshonra a un vaso de honor. No tenemos que quedarnos como estamos. Podemos ser cambiados. Pablo estaba diciendo que aunque la fe de algunos pueda ser trastornada, la iglesia permanecerá segura. Hay un cimiento sólido de Dios y Dios sabe quiénes son de Él y la iglesia pasará por sobresaltos. Habrá desunión de vez en cuando, pero Él nos dice en I Corintios 11 que debe haber herejías entre ustedes. ¿Por qué? Que aquellos que son aprobados serán manifestados.

Es como la crema que sube a la cima, o el carácter que sale a la luz. Entonces, habrá vasos de deshonra, pero si somos uno, mientras tengamos el Espíritu de Dios, podemos ser cambiados. Podemos ser transformados si nos entregamos a nosotros mismos. Pero no se moleste demasiado si hay alguna división que surge de vez en cuando. Dios está mostrando aquí que podemos esperar eso. Hay algunos vasos para honra y otros para deshonra.

Dios sabe quiénes son suyos, y por eso es nuestra responsabilidad probar que le pertenecemos a Dios a través de nuestra santidad. Sin embargo, en última instancia, Dios es el único que sabe porque Él es el único que ve nuestro corazón. Entonces, tenemos que ser juiciosos en nuestros juicios con respecto a estas cosas. Sepa esto sin embargo; Pablo está diciendo aquí que la iglesia se compone de todas clases.

Juan 15:4-6 Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí. Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece en Mí, y Yo en él, lleva mucho fruto; porque sin Mí no podéis hacer nada. Si alguno no permanece en Mí, será echado fuera como una rama y se secará; y los recogen y los echan al fuego, y se queman.

Aquí hay una metáfora diferente, pero nuevamente, vemos el mismo principio general. En este caso, es un árbol y es un receptáculo, especialmente el tronco, que contiene las ramas que están unidas a él. Cristo cambió las metáforas y también lo hizo el apóstol Pablo, así como Moisés y los demás, dependiendo de la lección, enseñanza o instrucción específica que querían transmitir. Entonces, esta metáfora en particular todavía muestra una estructura unificada, en este caso un árbol, pero Él quiere transmitir algo que es específico de la habilidad de un árbol. Es decir, ninguna rama puede producir a menos que esté conectada sólidamente al tronco.

Podemos aplicar lo mismo a las otras metáforas aunque no es tan claro. Podemos ser una piedra en el edificio. Si estamos firmemente plantados en él, entonces bien, nos sumamos a su bienestar y las cosas estarán bien.

Ahora, aquí está lo que es necesario. En el versículo 4: «permaneced en mí». La producción continua de frutos depende de la unión constante con el tronco. Las ramas no saltan y aún producen frutos. Las ramas solo producen fruto cuando todavía están unidas.

En el versículo 5, es seguro que dan fruto si uno permanece conectado. Si la vida de Cristo impregna al cristiano, ¡el fruto es inevitable! Será producido. El único que puede detenerlo es la personalidad individual. ¿No dice Él que «Mi Palabra sale y realiza aquello para lo que la envié»?

El versículo 6 nos dice que el fracaso en mantener la conexión vital trae su propia penalización—rechazo—debido a inutilidad y, por tanto, muerte.

I Timoteo 3:15 Pero si tardo, te escribo para que sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios [el templo de Dios, la familia de Dios, el Reino de Dios], que es la iglesia [¿No es eso claro?] del Dios viviente [es un organismo dinámico], columna y baluarte de la verdad.

La iglesia existe debido a la verdad. La iglesia vive por la verdad. La iglesia cumplirá su misión debido a la verdad. La iglesia es la columna, el apoyo, el suelo, es decir, el fundamento. Los dos juntos significan «certeza» y «firmeza». La iglesia es el baluarte de la verdad. Mantiene su posición intacta en este mundo. Es la fuente de la verdad de Dios, o el medio por el cual la verdad llega al mundo, pero nos ha sido confiada con el propósito de transmitirla para que otros puedan ser guiados por ella.

Nosotros tengo una responsabilidad asombrosa aquí al responder a Dios de esta manera.

Hebreos 12:22-24 Mas vosotros habéis llegado al monte de Sión, ya la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a una innumerable compañía de ángeles, a la asamblea general e iglesia de los primogénitos, que están inscritos en el cielo, y a Dios, Juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos, y a Jesús, el mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada, que habla mejor que la de Abel.

Si uno se va, ¿a dónde va? ¿Quién tiene la verdad que lleva a la salvación? Esto es importante en otro aspecto, y es que la salvación no nos llega de uno en uno. La salvación, cuando llegue, vendrá de golpe. Todo el edificio, todo el templo, toda la iglesia, va a ser cambiado de una vez. Eso es algo simple de entender pero aleccionador de considerar. La iglesia es un solo cuerpo. es una unidad Es inseparable por el Espíritu de Dios. Si uno es cortado de la iglesia, cuando venga la salvación, ¿qué? ¡No hay nada!

Regresemos al Salmo 92, que es un Salmo de sábado.

Salmo 92:12-13 El justo florecerá como la palmera: el crecerá como un cedro en el Líbano. Los que están plantados en la casa de Jehová florecerán en los atrios de nuestro Dios.

¡Eso es hermoso! Mira, los que están plantados y están firmemente apegados florecerán porque Dios vive allí y Él es el dueño de Su familia. Él dice aquí, en el simbolismo que es una morada muy segura y tranquila.

Hermanos, la iglesia es indestructible porque Dios ha prometido que cada uno de nosotros como piedra viva tiene una responsabilidad y dónde estamos en relación con el cumplimiento de esa responsabilidad es la base de nuestra confiada esperanza. Dios está allí, hará lo que diga; todo lo que tenemos que hacer es responderle y hacer lo que tenemos que hacer.

¡Necesitamos aferrarnos! Pero, ¿cuánto tiempo aguantamos? No sé. No tengo ni idea. Solo puedo adivinar como todos los demás, pero puedo decir esto, en el simbolismo que se da en la Biblia, cada uno de nosotros tiene que aguantar hasta que llegue la mañana cuando salga el Sol.

Es que no es una imagen hermosa? Todo el tiempo atrás en Éxodo 12, Dios estaba pensando en lo que iba a presentar al final del Nuevo Testamento. La mañana, algún día, va a amanecer, y quieres quedarte dentro de la casa. Una vez que cruzas la puerta y pasas entre la sangre, te quedas allí hasta la mañana, hasta que llega el Sol.

Me sorprende lo lejos que piensa Su mente. No me sorprendería en absoluto que Él tuviera todo el Libro escrito antes de comenzar. Algún día vendrá la Luz del mundo y cuando Él venga, o estamos muertos, seguros en nuestra tumba y nos hemos aferrado hasta entonces, o estamos vivos y nos hemos aferrado hasta ese momento.

Independientemente de lo oscuro que se ve afuera, independientemente de cuánto alboroto escuchemos afuera, independientemente de cuántos lamentos escuchemos afuera, asegúrese de permanecer detrás de esa puerta y permanecer donde está. ¡No te vayas! Si lo haces, el ángel de la muerte te atrapará. Asegúrate de quedarte hasta la mañana, detrás de la puerta ensangrentada.

Aprovecha estar detrás de la puerta para trabajar para reforzar tu fe: recuerda lo que eres, sin olvidar lo que fuiste; apreciando el increíble costo de la salvación y resistiendo cada tirón que lo sacará de la casa.

JWR/ggs/drm