Sermón: Tito 2:11-14

Sermón: Tito 2:11-14

Crecimiento
#123
John W. Ritenbaugh
Dado el 09-Abr-94; 75 minutos

escucha:

descripción: (hide) Estamos obligados a vestir y guardar lo que se pone a nuestro cuidado, mejorando lo que Él nos ha dado. No nos atrevemos a quedarnos quietos, sino que debemos hacer un esfuerzo considerable para crecer. La obra del ministerio consiste en equipar el cuerpo para que crezca y madure en el amor y la unidad. El crecimiento cristiano requiere trabajo y esfuerzo, realizado individualmente por cada miembro del cuerpo, que implica un riguroso autoexamen, instrucción, autocontrol, autodisciplina y la superación activa de las cosas que nos separan de Dios y de nuestros hermanos. La gracia de Dios nos enseña a desplazar activamente nuestros deseos o anhelos mundanos con anhelos y deseos piadosos de verdad y justicia.

transcript:

La semana pasada, en el día santo, el tema de mi sermón fue deshacerse de la levadura: crecer y producir fruto son partes del mismo proceso. De hecho, dije que uno podría ir tan lejos como para decir que estas son simplemente diferentes formas de decir lo mismo.

Específicamente, sin embargo, no son lo mismo. Deshacerse de la levadura, por ejemplo, tiene la connotación más negativa de los términos que estamos usando aquí. Creo que también está claro que crecer es el más general de los tres. Y producir fruto es el más específico de los tres.

El punto general es que estos tres principios, considerados como un todo, muestran que cuando uno es cristiano, no se espera que uno se quede quieto. Espero que a lo largo de este sermón esto quede grabado de forma indeleble en nuestras mentes. Sé que este es un concepto con el que estamos familiarizados. No estoy introduciendo nada que sea nuevo o radical. Pero espero que a través de este sermón comencemos a ver más claramente que nunca que Dios no espera que nos quedemos quietos.

Por ejemplo, en el ámbito físico, podemos usar cosas que salen del área física para entender las cosas que son espirituales. Si no nos alimentamos, ¿qué sería de nosotros? Si no tomáramos los pasos para asegurarnos de que pudiéramos comer, ¿qué nos pasaría? Creo que empezaríamos a degenerar y morir, ¿no? Empezaríamos a consumirnos. Puede que no sea algo que suceda muy rápido; puede tomar un mes o dos o tres. Si no hiciéramos ningún esfuerzo por alimentarnos, la degeneración se produciría muy rápidamente.

Es una responsabilidad que cada uno de nosotros tiene ante Dios: hacer algo para cuidar de nuestras vidas. Y creo que estarás de acuerdo conmigo cuando digo que no solo es una responsabilidad mantenernos con vida, sino que también somos responsables de hacer lo que podamos para mejorar nuestra condición.

Entonces, no solo comemos, pero también si estamos realmente concentrados y tratando de mejorar, vamos a comer la mejor comida posible. Vamos a hacer un esfuerzo para estudiar y asegurarnos de que lo que comemos esté en armonía con las leyes que actúan en nuestro cuerpo. Y luego vamos a hacer algo al respecto.

Empezamos a ver cómo se expande este principio. Debemos vestirnos y guardar lo que Dios ha puesto a nuestro cuidado y nuestra vida es una de las cosas que Él ha puesto a nuestro cuidado. Y todos estamos de acuerdo, ¿no es así?, en que tenemos la responsabilidad de alimentarnos. Pero si estamos sintonizados con Dios y el principio de vestirnos y guardarnos, no solo nos estamos alimentando a nosotros mismos, sino que estamos haciendo algo para mejorar nuestra condición. Así que no se trata simplemente de comer bien.

También existe la responsabilidad de ejercitar nuestros cuerpos. Podemos comer bien y no hacer ningún ejercicio y podemos arreglárnoslas durante bastante tiempo con la fuerza de lo que se ha hecho en el pasado o lo que tenemos en el camino de la buena salud natural que se ha transmitido en los genes. Pero tenemos que hacer un poco más que eso, ¿no? Tenemos que lidiar con la situación que la vida nos ha presentado. Todos nosotros tenemos la responsabilidad no solo de aceptar nuestra condición, sino de hacer algo para llegar a una mejor condición que aquella en la que nos encontramos ahora.

II Pedro 3:17- 18 Vosotros, pues, amados, ya que sabéis esto de antemano, guardaos de no caer también vosotros de vuestra firmeza, siendo llevados por el error de los impíos; antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A Él sea la gloria ahora y siempre. Amén.

¿Cuál es el contraste aquí entre los versículos 17 y 18? El versículo 18 deja muy claro que hay un contraste. Pedro dice: «pero creced». El versículo 17 es una advertencia: «Mirad que no caigais vosotros también… dejándoos llevar por el error de los impíos». El mandato es crecer, ¿no es así?

Por lo tanto, si se quiere cumplir con el contraste que él está estableciendo en nuestra mente, la parte positiva de la instrucción es que hay que esforzarse para crecer. Si no nos esforzamos por crecer, la única alternativa es ir a la inversa. Ya ves que comenzamos a degenerar si no hacemos un esfuerzo por crecer.

II Peter 3:17 (Moffatt) Ahora, amados, estáis advertidos: cuidaos de que no os dejéis llevar. por el error de los inicuos y así perder el equilibrio adecuado;

Mi atención está en esta traducción donde dice, «cuidado», en lugar de «cuidado». Lo convierte en algo que es positivo. «Cuidado» podría significar simplemente mirar a su alrededor para asegurarse de que está a salvo. Pero, por otro lado, «cuidado» dice: «¡Oye, vuelve tu atención para concentrarte en esto para que no te deslices!»

Claramente, creo que podemos ver por la combinación de estos dos versículos, se nos está diciendo que se debe hacer un esfuerzo para producir crecimiento o muy probablemente vamos a caer en el error de los malvados. En otras palabras, no hacer nada en el área de la responsabilidad espiritual es similar a no hacer nada en el área de la responsabilidad física con respecto a nuestra salud física.

Así que nos enfrentamos a una elección. Ahora estamos advertidos, ¿no es así? Hay que hacer algo. No podemos quedarnos quietos. No podemos simplemente ir a la deriva. Se debe hacer algún esfuerzo para asegurar que se produzca el crecimiento.

Efesios 4:13-16 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios , a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; que ya no seamos niños, zarandeados de un lado a otro y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, en la astucia astuta con que acechan para engañar, sino que, hablando la verdad en amor, podamos crecer en todas las cosas en Aquel que es la cabeza, Cristo, de quien todo el cuerpo, unido y unido por todas las coyunturas, según la eficacia con que cada parte hace su parte, hace crecer el cuerpo para edificación. de sí mismo [o la edificación de sí mismo] en amor.

Quiero que pensemos en estos versículos en el contexto del tema de toda la epístola. El tema general es la unidad, específicamente una unidad de pueblos que provienen de dos culturas muy diferentes: la cultura gentil por un lado y la cultura israelita por el otro. El uno, un grupo de personas que están familiarizadas con la ley de Dios, familiarizadas con el Antiguo Testamento, familiarizadas con el Pacto, y familiarizadas con la esperanza que Dios le había dado a Israel. Los gentiles, por otro lado, tenían poca o ninguna relación con estas cosas. Provenían de un entorno en el que no existía la noción de que Dios había hecho un pacto con un grupo de personas para que pudieran convertirse en Su pueblo especial, para que pudieran representarlo. Estos eran pueblos con ideas muy diferentes sobre la vida familiar, la religión, el gobierno, la ley y la responsabilidad. Sin embargo, estos dos pueblos diferentes tenían que unirse.

El tema, comenzando en el versículo 7, implica el crecimiento. Se espera que crezcamos en un marco o entorno en el que existe una gran diversidad. Por un lado, no tenemos la diversidad que tenían estas personas, donde había la cultura hebrea y la cultura gentil. Hubo un verdadero choque de ideas.

La mayoría de nosotros hoy venimos básicamente de la misma cultura. Sin embargo, sabemos que hay una gran diversidad de opiniones e ideas sobre las cosas. De una forma u otra se tiene que crear un ambiente que produzca crecimiento, un ambiente de unidad. La unidad producirá crecimiento. La unidad producirá la paz. Santiago agrega en Santiago 3 que, «los frutos de justicia se siembran en paz para aquellos que hacen la paz». En otras palabras, es una forma de decir que va a ser muy difícil crecer si no hay paz. ¿Dónde recae la responsabilidad de asegurarse de que haya un ambiente de unidad que conduzca al crecimiento?

Pablo comienza mostrando que Dios ha hecho su parte. Uno de los dones que Él nos ha dado es el ministerio. Es su responsabilidad dar la clase correcta de enseñanza (doctrina) que es necesaria para el tipo correcto de ambiente. Si el ministerio está dividido, esto va a ser muy difícil. Así que Dios ha dado dones a ciertos hombres para asegurarse de que se cuide esta parte del proceso.

Luego, cuando llega al resto del cuerpo, nos dice que el ministerio es para equipar de los santos Esto indica que Dios sabe muy bien que los santos no van a estar equipados, al principio, para poder hacer su parte. ¿Derecha? ¡Correcto!

Efesios 4:12-13 …Para la obra del ministerio, para la edificación [o la edificación] del cuerpo [ahora aquí vienen áreas específicas de crecimiento] hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe, [fe aquí significa no tanto confianza como un cuerpo de creencias. Ese es el tema: un cuerpo de doctrina] y el conocimiento del Hijo de Dios…

Esto no se refiere al conocimiento del Hijo de Dios, sino al Hijo de Dios&# 39;s conocimiento! Hay una diferencia entre los dos. En realidad, está hablando de lo mismo que Pedro en II Pedro 3:18: «crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo». De nuevo, no el conocimiento acerca de Cristo, sino el conocimiento de Cristo

Efesios 4:13-16 …a un varón perfecto [vemos las áreas de crecimiento: unidad de la fe, conocimiento del Hijo de Dios, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, para que ya no seamos niños [debemos dejar de ser niños] zarandeados y llevados por todas partes. viento de doctrina [aquí define lo que es un niño: alguien que es inestable y vacilante por todos lados en cuanto a la doctrina] por la astucia de los hombres [los niños son personas que se engañan fácilmente], que acechan para engañar; [al ministerio de nuevo dice] hablando la verdad en amor, crezcan en todo en aquel que es la cabeza—Cristo [ahora aquí está el destino final—ser en la imagen de Cristo. Esto es en lo que tenemos que crecer], de quien todo el cuerpo, unido y entretejido por lo que cada coyuntura proporciona…

Ahora estamos empezando a ver que todos en el cuerpo tiene la responsabilidad de crear un entorno en el que pueda tener lugar el crecimiento. ¿Estás conmigo? ¿Estás de acuerdo con lo que estoy diciendo?

Efesios 4:16 …según el funcionamiento eficaz por el cual cada parte hace su parte [ahora toma esto a continuación frase], ¡provoca crecimiento!

¿Quieres crecer? ¿Cómo? ¿Cuál es el mensaje aquí? Voy a decirles cuál es el mensaje. Todos tienen que asegurarse de que ellos mismos estén creciendo. Eso es lo que crea el ambiente. No puedes esperar a que alguien más lo haga. ¡Tienes que hacerlo! ¡Tengo que hacerlo! Y si lo hago yo mismo, comenzaré a contribuir a la unidad del cuerpo. Estaré contribuyendo al ambiente de crecimiento. Entonces, si estoy en armonía con el camino de Dios, estas cosas se producirán. «Hace…»

Efesios 4:16 …crecimiento del cuerpo, para la edificación [para la edificación] de sí mismo en amor.

Esto demuestra que el ministerio es clave en este proceso y que es un don dado precisamente para este propósito. También muestra que cada parte del cuerpo tiene la responsabilidad de participar en el proceso de edificación en el amor. Encontramos en otros lugares, en los que no entraremos en este momento, que aquellos que dividen el cuerpo deben ser eliminados.

Ahora, fíjate en esta palabra, amor. ¿Por qué está esto aquí en el contexto de crecimiento y unidad? Hay una razón para esto: el amor es una de las principales direcciones hacia las que nos moveremos a medida que crecemos.

Al comienzo de este sermón dije que quería asegurarme de que algo estaba claramente establecido: Christian el crecimiento no es algo que ocurre automáticamente simplemente porque uno recibe el Espíritu de Dios. Ocurre porque uno toma medidas para rendirse a Dios para asegurarse de que ocurra. Y eso es responsabilidad de todos. La responsabilidad de esto no recae sólo en el ministerio. No es solo responsabilidad de la iglesia. Es responsabilidad de cada individuo asegurarse de que está contribuyendo a eso. ¡Así que cada articulación tiene que suplir y eso provoca el crecimiento!

Si las personas no hacen nada, o se dividen, la debilidad y la degeneración ocurren tal como en la analogía con respecto a alimentarnos y ser responsables de nuestra salud física.

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Ahora sigamos aclarando esto un poco más yendo al libro de Colosenses, capítulo 3. Vamos a saltar, saltar y saltar hasta el versículo 17. Solo quiero para que veamos las palabras de acción, los verbos, que el apóstol Pablo puso en esto.

Colosenses 3:1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad. . .

Ahora, ¿podemos buscar sin hacer algo? Si no está buscando algo, eso le recuerda la imagen de alguien cuyos zapatos están clavados al suelo. Pero si buscas en términos de investigación, vas a buscar en un libro, vas a buscar en muchos libros, ¿no es así? Vas a estar haciendo algo.

Si estás buscando a lo largo de las líneas de dónde podría estar un problema en tu vida, puedes estar examinándote en términos de «¿Cuándo noté por primera vez este problema? ¿Cuándo tomé conciencia por primera vez?, ¿Cuál fue la circunstancia?, ¿De dónde probablemente vino?, ¿Es parte de mi entorno, como resultado de mi asimilación en esta familia?, ¿O de estas experiencias en el trabajo, o qué es?, ¿Por qué? ¿Tengo este tipo de pensamientos que conducen en esta dirección?» ¡No estamos haciendo nada! ¡Estamos buscando! Estamos buscando.

Luego buscamos en la Palabra de Dios para descubrir qué es lo que Él dice que debemos hacer. Luego, además de esto, comenzamos a mirar nuestras propias vidas y comenzamos a decir: «Bueno, este es el patrón por el cual vivo; ¿qué es lo que puedo hacer para evitar este problema en primer lugar?» Estamos buscando. ¡No estamos haciendo nada, estamos haciendo algo! Estamos buscando activamente una forma de hacer lo correcto. Entonces, si «resucitaste con Cristo… busca».

Colosenses 3:2 Establece tu mente. . .

Aquí hay otro. Él nos está diciendo dónde debe estar el foco de nuestra atención. Podemos dedicar nuestra mente a muchas cosas, ¿no es así? Podemos dedicar nuestra mente a nuestro trabajo, y hay un lugar para eso. Podemos dedicar nuestras mentes a las cosas físicas: hacer ejercicio, alimentarnos, etc., y también hay un lugar para esto.

Podemos ver muchas cosas sobre las que necesitamos fijarnos. nuestras mentes, pero todos deben priorizarse correctamente: colocarse en el nicho correcto. Y luego cada una de estas cosas tiene que verse en relación con el Reino de Dios, ¿no es así? Las prioridades deben establecerse de acuerdo con esto: la parte primordial de nuestras vidas.

«Pon tu mente en las cosas de arriba». Esto luego ajustará el foco de nuestra atención para que no nos distraigamos con algo que es menos importante por más tiempo del necesario; para que ocupe la proporción adecuada y la cantidad adecuada de tiempo en nuestras vidas.

Colosenses 3:5 Por tanto, haced morir [palabras bastante fuertes]. . . .

Colosenses 3:8 Pero ahora vosotros mismos despojaos de todo esto: ira, enojo, malicia, blasfemia.

Pablo ha cambiado la metáfora aquí a una de quitarse la ropa y ponerse la ropa. ¿Es posible que, con solo pensarlo, la ropa que ahora tiene puesta se le vaya a caer? Tienes que hacer un esfuerzo, ¿no es así, para desvestirte? Por otro lado, tienes que elegir qué ropa te vas a poner en su lugar. Entonces hay que hacer el esfuerzo de ponérselo, ¿no?

Creo que estas cosas están muy claras. ¿Ves que no podemos quedarnos quietos? El crecimiento, en términos de salvación, no es algo que simplemente sucede porque uno recibe el Espíritu de Dios. Es algo que se causa que suceda.

Colosenses 3:9 No mientas [eso es bastante claro]. . . .

Colosenses 3:12 Por tanto, como escogidos de Dios, santos y amados, vestíos [aquí hay cosas que son parte de la vida cristiana que no vienen naturalmente]: tiernas misericordias, bondad, humildad de mente, mansedumbre, longanimidad;

Estas son cosas sobre las cuales tenemos que tomar decisiones, elecciones, en cuanto a cuándo y cómo las vamos a hacer. Se debe hacer un esfuerzo consciente para cumplirlas.

Colosenses 3:13-14 [tenemos que] soportarnos unos a otros y perdonarnos unos a otros. . . . Pero sobre todas estas cosas vístanse de amor, [aquí está el final del proceso] que es el vínculo [o el pegamento; es lo que mantiene unido] de la perfección.

¿No es esto en lo que debemos crecer? Debemos crecer a la perfección: Efesios 4:13, «a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo».

Colosenses 3:15 y la paz de Dios [otro paso positivo , que sea, la paz de Dios], gobierne. . .

Significa ser el árbitro. ¿Eso no significa hacer una elección? ¿Qué hace un árbitro? Un árbitro decide en un juego de béisbol, ¿no es así? Sí, él lo hace. La paz de Dios tiene que ser el árbitro en ti y en mí. Nos lleva a las decisiones que vamos a tomar.

Colosenses 3:15-17 gobierne en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual también fuisteis llamados en un solo cuerpo; y ser agradecido Deja que la palabra de Cristo habite ricamente en ti. . . . Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de Él.

Cuando Dios habla de crecimiento, no se refiere a tecnicismos concernientes a la Palabra de Dios, sino crecimiento en el tipo de cosas acerca de las cuales estamos leyendo. De esto es de lo que está hablando en II Pedro 3, de crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo. Está hablando del crecimiento en las relaciones humanas.

De hecho, Dios nos dice que «evitemos las preguntas tontas». y genealogías y contiendas y contiendas acerca de la ley.” En Tito 3, Él nos dice que tales cosas y personas divisivas deben ser rechazadas. ¿Por qué? Es porque los problemas de este mundo son de relaciones. Hay que hacer un esfuerzo para conquistarlos. Cuando estemos haciendo estas cosas, estaremos creciendo en la gracia y el conocimiento de Jesucristo.

¿Te das cuenta de que esta es la razón por la que hemos recibido la gracia de Dios? Te lo voy a mostrar.

Tito 2:11-15 Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en la época presente con sobriedad, justicia y piedad, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, que se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí su propio pueblo especial, celoso de buenas obras. Hablad estas cosas, exhortad y reprended con toda autoridad. Que nadie te desprecie.

Estos versículos están repletos de instrucciones sobre nuestra responsabilidad hacia este tema. ¡Creo que todos los que venimos de esta sociedad dominada por los protestantes hemos crecido con la creencia de que la gracia es un regalo gratuito!

Ahora, ¡gratis es, eso no lo niego! Pero también creo que existe la posibilidad de que no entendamos lo que la Biblia quiere decir con gratis. Te lo voy a aclarar. Piensa en los próximos versículos en términos de ti mismo como discípulo de Jesucristo.

Lucas 14:25-27 Entonces grandes multitudes iban con él. Y volviéndose, les dijo: Si alguno viene a mí [¿para qué? ¿No venimos a Él para que nos perdone? ¿No venimos a Él para que nos redima? ¿No venimos a Él porque es nuestro Salvador], y no odia a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas, sí, y también a su propia vida, no puede ser mi discípulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. . . .

Lucas 14:33 Así también, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.”

Hermanos, es ser discípulo de Cristo libre para ¿a nosotros? ¡Estos versos me dicen que tenemos que renunciar a todo! ¡Eso no es barato! Y Él menciona esto en el contexto de las cosas que normalmente son las más queridas para nosotros de todas las cosas en la tierra: ¡nuestros parientes de carne y hueso!

No hay mayor precio que un ser humano pueda pagar. que renunciar a su familia y, sí, ¡su propia vida! ¡Eso no es barato! ¡Eso no es gratis!

La gracia es lo más costoso que jamás se haya dado a esta tierra. ¡Fue costoso en términos de la vida del mismo Creador, el Dios que hizo todo! ¡Él dio Su vida! Y a cambio, para recibir esa gracia, Él nos exige, a ti ya mí, que entreguemos nuestra vida. no es barato No es gratis.

Entonces, ¿cómo puede la gente decir que es gratis? Hermanos, no sé si Cristo podría haber dejado más claro el costo de nuestra obligación de lo que lo hizo aquí. No hay lazos de relación más fuertes que los lazos de sangre.

Probablemente hemos escuchado el dicho, «la sangre es más espesa que el agua». Creo que el origen de este dicho salió de la Iglesia de Inglaterra. Los lazos de sangre son más fuertes que el Espíritu Santo (agua). Reconocieron que los lazos familiares alejarían a las personas de la verdad de Dios. ¡Son así de poderosos!

¡La gracia no es gratis y no es barata ni mucho menos! Luego nos dice que además de esto tenemos que llevar con humildad cualquier carga que venga sobre nosotros como resultado de nuestro discipulado, como resultado de haber recibido tal perdón. A veces ese costo puede ser muy grande. Es bastante radical en cuanto a sus consecuencias.

Gratis no significa barato; significa que Dios lo dio gratuitamente, eso es lo que significa. Dios no estaba bajo ninguna restricción. No había ninguna obligación de Su parte de hacer lo que hizo. No nos debe absolutamente nada por lo que hemos hecho. La gracia es un aspecto de Su amor que no tiene otro motivo que él mismo. «De tal manera amó Dios al mundo que le dio…»

Mirando la historia, hermanos, ¿hay algo en nosotros que sea amable? ¡Mira lo que le hemos hecho a esta tierra! ¡Mira lo que nos hemos hecho unos a otros! ¡En el nombre de «Dios» nos hemos hecho añicos unos a otros! Hermanos, si alguien hiciera algo con su propiedad y con su familia como nosotros hemos tratado la propiedad y la familia de Dios, creo que lo tendríamos muy difícil para dar amor libremente. De hecho, ¡podríamos ser totalmente incapaces de hacerlo! No tenemos un amor de esa profundidad. Pero Dios la dio gratuitamente, sin obligación alguna.

Así que la gracia es una misericordia que se motiva, inclina, comunica, tierna y perdona que ha aparecido, dice en este versículo (de regreso a Tito 2) . ha aparecido ¡Esta palabra, apareció, es la misma palabra que se usa en la literatura griega para describir el estallido del sol en un glorioso amanecer sobre la tierra oscurecida! La forma femenina de esta palabra se usa en la Biblia para describir la primera y segunda venida de Cristo. Por lo general, se usa en tiempo pasivo y significa «mostrar abiertamente; hacer brillar la luz sobre». Tiene el sentido de que algo ocurre repentina e inesperadamente.

Creo que en este contexto Pablo está diciendo que normalmente no esperamos que la gracia nos enseñe algo. La gracia nos enseña algo. ¿Somos conscientes de eso? La palabra «enseñar» también es muy interesante. Es paideuo, en griego.

Hebreos 12:5-7 Y habéis olvidado la exhortación que os habla como a hijos: «Hijo mío, no menosprecies el castigo del Señor , ni os desaniméis cuando sois reprendidos por Él, porque el Señor al que ama, disciplina [la palabra, disciplina, es la misma palabra que se traduce enseñanza atrás en Tito 2:12], y azota a todo el que recibe por hijo. Soportad la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo hay a quien el padre no disciplina?

Esta palabra se usa en el sentido de escolarizar, entrenar, enseñar o disciplinar Se utiliza principalmente en el contexto de enseñar a un niño, de actividad (fíjese en la palabra, esto no es pasivo), de actividad dirigida hacia la formación moral y espiritual de un niño, para influir en la voluntad y la acción conscientes. influir en la voluntad y la acción conscientes.

En este tipo de contexto, no estamos hablando de alguien que espera pasivamente las cosas. suceder La enseñanza se hace para que el niño actúe conscientemente. Se le enseña a elegir hacer lo correcto. Ahora bien, cuando se usa en un sentido estrictamente religioso—para castigar (como acabamos de ver en Hebreos 12)—es con el propósito de educar a alguien para que se conforme a la verdad divina.

Permítanme extenderme sobre esto un poco más. Esta palabra incluye instrucción, como en un salón de clases, el tipo de situación en la que nos encontramos ahora. Un maestro te está enseñando y estás sentado aquí concentrándote, tomando notas, siguiendo el tema del mensaje de la persona. Entonces incluye eso. Pero también incluye práctica, práctica, práctica, al igual que un ejército practicando en el campo de instrucción.

Perforar, perforar, perforar, perforar, perforar, perforar y perforar, ¡hasta que lo hagamos bien! «Reclutas, repasemos de nuevo. No lo hicimos bien esa vez». ¡Perfora, perfora, perfora! ¿Qué produce? ¡Disciplina! ¿Qué produce? ¡Autocontrol! ¿Qué produce? Produce a alguien que conscientemente se mueve en cierta dirección.

También incluye castigo en el sentido de azotes, reprensión para lograr la corrección. Esto es para cuando alguien, por la razón que sea, se niega a recibirlo.

Y, por último, también incluye aliento: una palmadita en la espalda, una palabra de aliento. Pero la intención siempre es mover a la persona en cierta dirección moral.

Ahora lea este versículo nuevamente.

Tito 2:11-12 Por la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres, enseñándonos [instruyéndonos, instruyéndonos, castigándonos, animándonos] que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en el tiempo presente sobria, justa y piadosamente.

Lo que estos versículos están haciendo es fundamentar y especificar nuestras obligaciones porque hemos recibido la gracia. Es decir, debemos volver nuestra atención, y esto es lo que debemos tener presente, en cumplimiento de nuestra lealtad a Jesucristo. La gracia de Dios nos enseña nuestras obligaciones éticas con el Reino de Dios.

Tito 2:11-12 (Moffatt) Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvar a todos los hombres, y nos instruye renunciar a la irreligión y las pasiones mundanas y vivir una vida de dominio propio, de integridad y de piedad en este mundo presente.

¿Notaste que, nuevamente, están los aspectos negativos y hay los aspectos positivos? Primero, lo negativo: renuncias a la irreligión ya las lujurias mundanas. Y luego, lo positivo: vivir con sobriedad, rectitud y piedad, vivir una vida de dominio propio, de integridad y de piedad en este mundo presente.

Lo negativo generalmente ocurre primero, pero debe seguirse. por lo positivo. Recuerde, no es suficiente simplemente ser barrido. La naturaleza aborrece el vacío. Algo bueno debe ser puesto en lugar de lo que es barrido.

Vamos a mirar un poco más de cerca estas cinco palabras que se traducen: irreligión (o impiedad), pasión mundana, dominio propio. , integridad y piedad.

Primero que todo, la irreligión:

II Timoteo 2:14-18 Recuérdales estas cosas, encargándoles delante del Señor que no se esfuercen sobre palabras en vano, para ruina de los oyentes. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad. Pero evita las palabrerías profanas y ociosas, porque aumentarán en más impiedad. Y su mensaje se extenderá como el cáncer. Himeneo y Fileto son de esta clase, que se han desviado de la verdad, diciendo que la resurrección ya pasó; y trastornan la fe de algunos [un problema en su época].

La gente discutía en la congregación sobre genealogías, significados de palabras y tecnicismos sobre la ley de Moisés. Quiero que notemos que Pablo los llamó impiedad. Estaría dispuesto a apostar, si fuera un apostador, que estas personas tenían la sensación de que eran más justas que nadie. Pero Pablo lo llama impiedad. ¿Por qué? Por lo que estaba produciendo. Producía desorden y desunión. Si estaba produciendo desorden y desunión dentro de la congregación, ¡no estaba produciendo un ambiente para el crecimiento! La paz se había ido por el camino. Pablo dijo que esto es impío.

Pablo también dijo aquí, en el versículo 16, que eviten esas cosas. ¿Sabes lo que significa «shun»? Significa alejarse de; significa dar la espalda. Esas cosas no producen los frutos correctos.

Romanos 14:17 Porque el reino de Dios es. . . justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo.

Este es un ejemplo de impiedad dentro de una congregación. Pero una aplicación más común aparece en un contexto como Romanos 1:

Romanos 1:18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. .

Romanos 1:28-32 Y como ellos no gustaron de retener a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando llenos de toda injusticia, inmoralidad sexual, maldad, avaricia, maldad; lleno de envidia, asesinato, contienda, engaño, maldad; son murmuradores, calumniadores, aborrecedores de Dios, violentos, soberbios, jactanciosos, inventores de cosas malas, desobedientes a los padres, faltos de discernimiento, indignos de confianza, sin amor, despiadados, despiadados; los cuales, conociendo el justo juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también aprueban a los que las practican.

La mayoría de estas cosas enumeradas aquí como impiedad son las cosas con las que estamos más familiarizados. Este tipo de cosas también son las que pueden ocurrir dentro de una congregación de la iglesia de Dios. Pero también encontramos en este contexto el matrimonio impío de la idolatría unido a la inmoralidad. Encontramos que estas cosas son impías.

Pongamos esto de nuevo en el contexto de Tito 2:11-13. Cuando la gracia realmente entra en la vida de una persona, repudiará conscientemente y rechazará por completo la impiedad. No sucederá todo a la vez. Pero si estamos creciendo nos estaremos moviendo en esa dirección.

La segunda son las pasiones mundanas.

Así lo expresa Moffatt. Él está hablando de deseo aquí. El deseo es tan común para nosotros que incluso podría causar una medida de culpa porque sentimos cualquier tipo de anhelo. El deseo por sí mismo no es malo, no es pecado. Dios nos creó con la capacidad de desear. Es del deseo de donde proviene el logro.

Sin embargo, hay dos tipos diferentes de deseo. Hay deseos piadosos y hay deseos mundanos. Dios quiere que deseemos el Reino de Dios. Dios quiere que deseemos el carácter de Jesucristo. Él quiere que deseemos llegar a ser como Jesucristo. Él quiere que deseemos paz en la congregación. Él quiere que deseemos el amor de Dios, la paz de Dios, el gozo de Dios, todos los frutos del Espíritu de Dios. Él quiere que deseemos estas cosas.

Si son mayores que el deseo por las cosas mundanas, entonces esa es la dirección en la que nos moveremos porque siempre nos movemos en la dirección de nuestros deseos, a menos que tengamos la voluntad de haz lo contrario Verás, podemos hacer eso, podemos desear hacer lo contrario, de modo que cada vez que surja un deseo incorrecto, podamos conscientemente desear alejarnos de él.

La gracia nos enseña esto. Si no hubiéramos recibido la gracia, no desearíamos apartarnos de un deseo que está mal. ¿Qué haríamos? Nos permitiríamos satisfacer ese deseo. La gracia nos enseña, nos educa, nos instruye, nos entrena, y nos castigará para que elijamos conscientemente mover nuestros deseos en la dirección correcta y renunciar a aquellos deseos que están mal.

II Timoteo 2:22 Huye también de las pasiones juveniles; pero sigue la justicia. . .

Está lo negativo; ahí está lo positivo. Encontraremos que en la Biblia, el deseo se usa tanto en un sentido bueno como malo. El hombre de Dios debe reconocer su capacidad para ambos y apartarse conscientemente de lo que está mal y perseguir lo que es bueno.

Un deseo es un anhelo fuerte. Por lo general, se ve en el contexto de un anhelo de satisfacción del apetito físico. Esta es la forma en que normalmente se ve en la Biblia. Es un anhelo por algo que tiene que ver con la comida, el alcohol, las drogas o los deseos sexuales carnales. Y tiene que ver con la locura por el placer.

La otra noche vi algo en las noticias que era repugnante, ¡si era verdad! Creo que era un programa de copia impresa. Se trataba de estas jóvenes estrellas de Hollywood, personas que ganan mucho dinero con su talento. El programa mencionó a Shannon Doherty y River Phoenix (quien murió recientemente por una sobredosis de drogas) y a Johnny Depp.

Mostraron a estas personas en el club nocturno de Hollywood que parecía haber sido reservado solo para este grupo de personas. que tienen demasiado tiempo y demasiado dinero y muy poca conciencia de las consecuencias de lo que están haciendo. Constantemente buscan satisfacer los antojos de su mente y cuerpo.

¡Estas personas están enfermas! Y lo digo en serio, ¡están enfermos! Y, sin embargo, son los íconos de la mayoría de los jóvenes de esta nación. Son el tipo de personas a quienes otros tenderán a emular. La locura por el placer es de lo que se trataba este programa: locura por el placer. Es por eso que River Phoenix murió, buscando placer en algo diferente a lo que Dios nos aconseja en Su Palabra. Eso es lo que se dice en Timoteo aquí: «huye también de las pasiones juveniles… ¡pero sigue la justicia!»

Dije que el deseo generalmente se ve en el contexto de un anhelo por la satisfacción del apetito físico . Pero también se ve en la Biblia en el contexto de una búsqueda de poder: la pasión por ser el número uno. Estas personas se vuelven altamente competitivas. Quieren ser dominantes. Son personas asertivas. ¿Sabes cuál es su objeto real? ¡Para controlar!

La gente usará esto en la familia en términos de ira. El verdadero deseo de un estallido de ira es controlar una situación para el propio fin. La gente usa la autocompasión de la misma manera. Es solo otro extremo. Se utiliza como un medio para obtener el control de una situación. No es una búsqueda de la verdad. Es buscar el propio camino. A la larga es muy destructivo. Lo que suele producir son más peleas y envidias porque los verdaderos problemas nunca se resuelven.

También incluye la pasión por las posesiones y, por supuesto, la gloria que conllevan esas cosas. A los jóvenes les encanta andar con sus Corvettes o sus street rods o lo que sea. ¿Por qué? Desean hacerse notar. Y así, el orgullo de las posesiones tiene detrás el ansia de atención. Y entonces la gente compra cosas, esa casa grande en lo alto de la colina o la ropa maravillosa. No se está haciendo en el servicio de Dios en absoluto. Se está haciendo para satisfacer nuestros antojos.

Puede parecer que todos estos deseos pueden tener una connotación animal. No os dejéis engañar porque hasta las pasiones más refinadas del orgullo y la ambición desmesurada están incluidas en el marco de esta palabra. Colosenses 3:5 dice que esto no es más que una forma de idolatría a través de la cual se gratifica la carnalidad.

Ahora podemos concluir esta sección. Debemos renunciar a la irreligión ya las pasiones mundanas. La gracia nos enseña esto. Pablo está diciendo que uno no puede volverse piadoso hasta que primero renuncie a la impiedad. Tenemos que deshacernos de los viejos, los malos inquilinos, antes de que pueda entrar un nuevo inquilino.

Cuando estaba soldando, teníamos que cambiar la polaridad de vez en cuando. A veces estaríamos en polaridad directa y otras veces en polaridad inversa. Todo dependía de lo que queríamos lograr. Esto es de lo que estamos hablando aquí. La dirección de la vida de uno tiene que ser cambiada. Eso es lo que enseña la gracia. La obligación que acompaña a la gracia es que la persona reconozca que se le ha dado la oportunidad de cambiar la dirección de su vida. Si uno cambia el rumbo de su vida va a terminar en el Reino de Dios y en el camino va a glorificar a Dios. No puede haber mayor oportunidad que se le dé a un ser humano que esa.

¿Sabías que la gracia nos enseñó eso? No creo que lo hayas hecho. Por eso Dios lo da.

Ahora menciona tres cosas positivas:

Dominio propio: Aquí hay gobierno propio; aquí está el dominio propio; he aquí una persona disciplinada; aquí hay una persona que tiene su vida en orden. Lo primero que una persona tiene que lograr cuando comienza a sacar el mal de su vida es poner su propia vida bajo control. ¡Porque si no podemos controlarnos estamos hundidos! El resto del proceso de crecimiento no seguirá. Comienza con el número uno.

Vuelva al principio del sermón al pensamiento que estaba allí. El pensamiento estaba allí en Efesios 4 de que cada parte del cuerpo tiene que contribuir a la unidad del todo. ¿Cómo contribuye uno a la unidad? Asegurándose de que uno está creciendo; dejando que la gracia nos enseñe; respondiendo conscientemente.

La palabra puede definirse aún más estrictamente como la palabra inglesa, sobrio. Así es como se traduce en la versión King James y la New King James Version. Esta es la traducción directa de esa palabra griega.

Te diré algo más. También podría traducirse directamente a la palabra inglesa, cuerdo. ¿Qué tal esas manzanas? ¿No indica esto que antes de que la gracia entre en nuestras vidas todos estamos algo locos? ¡Sí lo hace! ¡La gracia nos enseña cómo ser cuerdos y sanos juicios! Estamos empezando a perder un poco la traducción, pero todavía es algo que encaja.

También ha aparecido en la literatura griega como la palabra, discreto. Aparece como «autodisciplina», «comportarse de manera ordenada», «ser prudente», «ser moderado» según el contexto en el que aparece.

Lo encontraremos en el Biblia en lugares como Romanos 12:3; Tito 2:6 (sólo un par de versículos antes de esta sección en Tito 2:11); 1 Pedro 4:7. Siempre da la impresión de una persona ecuánime y que tiene sus pasiones bajo control; uno que está haciendo el uso apropiado de sus impulsos y deseos. ¿Se relaciona eso con deshacerse de las pasiones mundanas? Va de la mano como mano a mano. Significa una persona en la que no hay extremos en la forma de vida. En el sentido religioso (o bíblico), significa alguien que está progresando constantemente en el crecimiento hacia el equilibrio de Jesucristo. Alguien que no está haciendo estas cosas será divisivo porque se está sirviendo a sí mismo.

La cuarta palabra a veces se traduce como rectitud ya veces, como lo hace Moffatt, integridad. Esta es muy interesante porque la traducción a la palabra «justamente» automáticamente nos hace pensar en la ley codificada; «Todos tus mandamientos son justicia» (Salmo 119:172). Con demasiada frecuencia lo dejamos aquí sin buscar una mayor comprensión de él.

Si fueras a buscar en Lucas 23:41, encontrarás exactamente la misma palabra traducida como «hermosa». Esto lo dice uno de los ladrones en el madero al lado de Cristo. Lo que dijo fue: «El trato que hemos recibido es justo, es justo. Pero lo que está recibiendo no lo merece porque no tiene pecado». Recibieron un trato justo y justo.

Lo que estamos considerando aquí es la forma adverbial de la palabra, dikaios. Literalmente significa «conforme a lo que es correcto». Platón dijo que la palabra está inseparablemente unida a la palabra traducida anteriormente como sobrio, lo cual es bastante interesante. Dijo que las dos palabras van juntas.

Entendiendo quién escribió esto, el apóstol Pablo, puedo entender. Estoy seguro de que era un hombre muy versado en los escritos griegos. Entendió que estas dos palabras van de la mano (sobrio y dikaios). Uno es traducido, cuerdo, y el otro, conforme a lo que es correcto. La diferencia es que uno generalmente se aplica al yo; el otro se aplica al trato y la conducta de uno hacia los demás. Dikaios significa conformarse con lo que es correcto con respecto a otras personas.

Alguien que sería llamado dikaios por un griego sería alguien que no es egoísta ni olvidadizo al dar a las personas lo que les corresponde. Siempre se conforma a lo que es correcto. Es lo suficientemente sensible, lo suficientemente humilde, lo suficientemente reflexivo y lo suficientemente valiente para hacer lo correcto. A veces se necesita coraje para hacer lo correcto. A veces uno tiene que humillarse o ser duro o doblegarse o someterse, podríamos decir. Uno tiene que estar pensando en el bienestar de los demás para ser lo suficientemente sensible para hacer lo correcto. A veces lo correcto es castigar, azotar o corregir. Te lo mostraré en un minuto.

Para el cristiano esto se traduce en este pequeño dicho: «Mi deber es mi derecho». Para quien es dikaios, el deber precede siempre a todo lo demás. Esto se traduce en todo tipo de descriptores. Tiene todo que ver con la instrucción de Dios y poco con la ley codificada. Te voy a dar un claro ejemplo de esto. ¿Es nuestro deber amar? ¿Es nuestro deber conformarnos a lo que es correcto? ¿Estamos hablando aquí de derecho codificado? ¡Veamos!

I Corintios 13:4-6 El amor es sufrido [¿dónde puedes mostrarme esto en la ley codificada?] y es bondadoso; el amor no envidia; el amor no se jacta, no se envanece; no se comporta con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal; no se regocija en la iniquidad, sino que se regocija en la verdad.

Estas cosas tienen poco o nada que ver con la ley codificada y, sin embargo, cada una de ellas es justicia. Cuando limitamos la justicia a las cosas que tienen que ver con la ley codificada, nos estamos perdiendo mucho de lo que es correcto. La ley codificada solo involucra aquellas cosas que son básicas y elementales. Pero estas cosas de las que estamos hablando son cosas en las que es mucho más difícil crecer y hacer. Y, sin embargo, verás, la gracia ha sido dada y estas son las mismas áreas en las que necesitamos crecer.

Los fariseos tenían una forma de justicia; incluso Jesús dijo eso. Pero, ¿era la justicia de Dios? ¿Fue una justicia amable, gentil, misericordiosa, buena, considerada con los demás, considerada o paciente? No por Jesús' ¡descripción! ¡Estaban muy lejos de ser un dikaios! Estos son los tipos de cosas que construyen unidad, producen paz y nos llevan más a la armonía.

La palabra «integridad» se traduce en la palabra inglesa «totalidad». La mayoría de nosotros tenemos la primera parte de la justicia. Lo vemos en términos de ley codificada. La parte más importante de la justicia, la que sigue, es lo que nos hace santos. Y eso es lo que Dios llama amor. Es la combinación de la ley codificada administrada con paciencia, amabilidad, sensibilidad y bondad. Esa es el área en la que necesitamos crecer.

Ahora, el quinto es la piedad. En Hechos 10:2, 7 la palabra se traduce como devoto. Y quiere decir: «rendir a Dios la reverencia y el culto que emanan de una vida santa». En otras palabras, para hacer esto, la vida santa viene primero y luego se hace posible el dar este tipo de devoción a Dios.

Ves el proceso aquí: comenzamos a deshacernos de la irreligión. ; comenzamos a deshacernos de las pasiones mundanas y luego comenzamos a reemplazarlas con autodominio e integridad. ¡Nos llevará al lugar donde seremos piadosos!

¿Vemos lo que la gracia nos enseña? Nos enseña a cuidar tres grandes áreas de la vida: el yo; las relaciones con los demás y la relación con Dios, y de hecho puede ponerlas en el orden correcto de progresión. Primero trabajamos en cambiarnos a nosotros mismos, luego nos expandimos hacia el tipo correcto de sensibilidad y consideración hacia nuestro hermano y eso nos coloca en una posición, luego, para darle a Dios el tipo correcto de devoción.

Estamos buscando aquí a una persona profundamente comprometida, ferviente y seria con sus deberes religiosos. Este es ciertamente alguien que muestra que no está a la deriva indiferentemente hacia el Reino de Dios. Jesús dijo en referencia a un comentario hecho sobre Juan el Bautista que los violentos lo toman por la fuerza. ¡Eso difícilmente me parece alguien que se está deslizando hacia el Reino de Dios! ¡Nos estamos esforzando y haciendo los esfuerzos que hay que hacer para estar en el Reino de Dios y glorificar a Dios!

Aquí voy a resumir. La razón por la cual todos los miembros de la familia de Dios deben vivir una vida de autodominio, justicia, integridad y devoción es porque la gracia de Dios irrumpió en nuestra oscuridad moral para redimirnos y alejarnos de la impiedad y por el camino de la santidad. Podemos caminar por este camino con ansiosa anticipación por lo que dice en los versículos 13 y 14: lo hacemos por nuestra esperanza en el regreso de Jesucristo. Esto es lo que nos impulsa a hacer lo que se debe hacer.

Y en el proceso estamos siendo purificados en un pueblo especial que tiene entusiasmo por las obras nobles. Qué maravillosa manera de decirlo. Así lo dice Moffatt: «un entusiasmo por las acciones correctas y nobles». Y en el proceso nos convertimos en un tesoro especial para Dios. Hermanos, conecten eso con Malaquías 3.

Malaquías 3:16-17 Entonces los que temían al Señor hablaron entre sí, y el Señor los escuchó y los oyó; así fue escrito un libro memorial delante de Él para los que temen al Señor y meditan en Su nombre. «Serán Míos», dice el Señor de los ejércitos, «en el día que los haga Mis joyas. Y los perdonaré como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve».

Este tesoro especial, dice, son los que Él va a preservar durante el tiempo que se avecina: Sus joyas.

Voy a tratar de hacer mi trabajo lo mejor que pueda. . Según Efesios 4, cada uno de nosotros debe entregarse a esto. Nos han vendido una lista de bienes para pensar que la salvación es solo algo que recibimos.

Es cierto que no podemos salvarnos a nosotros mismos a través de nuestras obras, pero voy a parafrasear lo que dijo el Sr. Armstrong. Dijo que no vamos a ser salvos por nuestras obras, sino que solo los que hacen el trabajo se van a salvar porque son los que le están mostrando a Dios su actitud hacia los grandes dones que Él ha dado; ellos los aprecian y le responden.

Tenemos mucho por trabajar y mucho por hacer. Necesitamos asegurarnos de que estamos usando nuestro tiempo y dirigiendo nuestras vidas hacia el Reino de Dios. Y debemos permitir que Él trabaje con nosotros para que establezcamos conscientemente nuestra voluntad para hacer lo correcto.

JWR/tcc/drm