Sermón: Los convenios, la gracia y la ley (Sexta parte)

Sermón: Los convenios, la gracia y la ley (Seis partes)

Circuncisión
#173
John W. Ritenbaugh
Dado el 11-Mar-95; 82 minutos

Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La naturaleza humana, si cree que algo está ‘eliminado’, ignorará deliberadamente porciones enteras de Sagrada Escritura. Curiosamente, cuando Jesús se refirió a ‘toda palabra de Dios’ y Pablo se refirió a ‘toda la Escritura’, el Nuevo Testamento aún no se había escrito. En Efesios 2:15, Pablo no se refería a las leyes de Dios ni a ninguna parte de las Escrituras, sino a las normas judías extrabíblicas (o código de leyes) que exacerbaban la separación de los gentiles. La circuncisión era una señal, señal o sello (que apuntaba a algo invisible) de que uno era el heredero de Abraham. Ningún signo físico tiene el poder de transferir justicia al hacedor. La circuncisión, según Deuteronomio 10:1-6,12 Jeremías 4:4 y Hechos 7:51-53 es principalmente un asunto del corazón, que refleja una entrega interior a las Leyes de Dios.

transcript:

Aquellos de ustedes que han estado con nosotros estas últimas ocho o diez semanas, creo que entienden que les dije al principio que este tema es realmente muy amplio. Abarca mucho más que solo uno o dos mensajes con respecto al pacto o la justificación. Y así hemos estado repasando los temas, uno a la vez, y en este momento no veo ningún final a la vista.

Pero les recordaré que en el sermón de la semana pasada vimos la actitud de los partidarios de la «no ley» y cómo esto se refleja en el Dios que dicen amar. Cada uno de nosotros es consciente de Romanos 8:7, donde dice:

Romanos 8:7 La mente carnal es enemistad contra Dios, porque no es sujetos a la ley de Dios, ninguno de los dos puede estarlo.

En resumen, está diciendo (en lo que respecta a este tema) que a pesar de lo que las personas dicen sobre su amor por Dios, están , en realidad, contra Dios. Es decir, se puede demostrar por lo que hacen. La enemistad se revela en su antagonismo contra la ley de Dios, o contra leyes particulares. En otras palabras, Dios está diciendo que la carnalidad no se puede ocultar.

Eso significa, por supuesto, que tampoco se puede ocultar en nosotros. Cuando digo que hay carnalidad dentro de nosotros, no significa que no seamos convertidos. Una vez más, recuerde I Corintios 3:3 donde Pablo les dijo a los corintios convertidos que «aún eran carnales». Fueron convertidos. Pero la carnalidad dentro de ellos no podía ocultarse. Salió.

Eso es básicamente lo que dice Romanos 8:7. La carnalidad se revelará de varias maneras. Les mencioné que se revelará en un deseo de hacer lo menos posible, al exigir un «Así dice el Señor» directo en lugar de ver la intención de la ley, o incluso la intención de vivir una vida piadosa. Vimos que, en contraste, Pablo dijo que la fe establece la ley; y que la ley de Dios es santa, justa y buena.

Estoy en contra de esta percepción común de que algunas de las leyes de Dios son «eliminadas». Es esta frase «acabado» por lo que me siento asqueroso. Siento que es un acercamiento carnal y peligroso a la Palabra de Dios. Tan seguro como que yo estoy parado aquí y usted está sentado allí, es un engaño sutil que lo llevará a uno a ignorar porciones importantes de la Palabra de Dios. Aférrese a eso, porque este sermón se basará básicamente en ese principio. Si sentimos que algo en la Palabra de Dios ha sido «eliminado», la naturaleza humana llevará a una persona a ignorar esa porción de las Escrituras.

Ahora, pasen conmigo a una escritura muy familiar a medida que siendo poner una fundación aquí. Jesús dijo:

Mateo 4:4 «Escrito está: ‘No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios’. ;»

¡Cada palabra! Quiero que vea que está bien en el Nuevo Testamento, y se cita directamente del Antiguo Testamento: Deuteronomio 8:3. En el momento en que Jesús le dijo esto a Satanás, «toda palabra de Dios» consistía en el Antiguo Testamento. No había Nuevo Testamento. Ahora, ¿cómo puede uno hacer eso, vivir de «toda palabra de Dios» si el Antiguo Testamento es abrogado? ¿O si se infiere que hay porciones importantes del Antiguo Testamento que podemos ignorar o a las que no debemos prestar mucha atención?

Incluso si creemos que cada Palabra de Dios incluye el Antiguo Testamento, creo que tienes problemas con los «begats». Quiero decir, simplemente no mantiene su interés. Si nosotros, creyendo que debemos vivir por cada Palabra de Dios, sabemos que incluso los «principios» son inspirados (y tenemos dificultades para leer los «principios», estudiar los «principios»), entonces, ¿qué crees que es? Qué va a hacer con la carnalidad dentro de nosotros si pensamos que la mayor parte del Antiguo Testamento puede ignorarse legalmente? No le prestaremos atención. (Sospecho mucho de la naturaleza humana.)

Una pregunta: ¿Es necesario que todas las leyes vinculantes para el cristiano del Nuevo Testamento estén escritas en el Nuevo Testamento? Miremos otra escritura muy familiar.

II Timoteo 3:15-17 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que está en Cristo Jesús. Toda Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Hermanos, si estoy leyendo correctamente esa escritura, en el momento en que Pablo escribió que no había Nuevo Testamento. ¡Ni siquiera necesitamos el Nuevo Testamento! ¡Todo lo que es necesario para la salvación está en el Antiguo Testamento! ¿Es necesario que cada ley que nos obliga esté en el Nuevo Testamento? ¡Absolutamente no! Una vez que comienzas a ver eso, lo que las Escrituras realmente dicen, se vuelve evidente.

Si hay alguna parte de la Biblia que se puede eliminar, es el Nuevo Testamento. Nosotros tampoco queremos adoptar ese enfoque. Todo está ahí para nosotros, para nuestro bienestar espiritual. Pero el Antiguo Testamento es capaz de darnos instrucción adecuada sobre cómo hacer el bien: la rectitud. Eso es lo que significa justicia.

Seamos un poco más específicos. ¿Nos dice esto algo, entonces, sobre el sábado, sobre los días santos, sobre el diezmo, sobre las leyes alimentarias? Debería darle una inclinación en la dirección correcta. Todos estaban en el Antiguo Testamento.

Toda palabra de Dios es inspirada. Dios lo inspiró a través de una multitud de hombres (y también de mujeres) durante un período de unos 1500 años. Está escrito con una economía de palabras, en comparación con lo que podría haberse producido. Quiero decir, si Dios quisiera, podría llenar las bibliotecas con Su Palabra con respecto a la instrucción. Pero usó una economía de palabras para comunicarnos todo lo que es necesario para cumplir Su propósito.

Ahora, considerando la forma en que lo hizo, ¿no crees que fue lo suficientemente cuidadoso para no incluir secciones dentro de él que son superfluos? En otras palabras, Él solo puso lo que era necesario. No hay nada superfluo en la Palabra de Dios. Todo está ahí para nuestro bienestar. Hay algunas cosas que se repiten; y, si se repiten, es su manera de decirnos: «Oye, es mejor que prestes atención a esto, porque es importante».

Jesús dijo que Él siempre hizo lo que el Padre dijo. Jesús guardó el sábado. Eso está fuera de discusión. Guardó el sábado. La Cabeza de la iglesia guardó el sábado, y también Sus primeros conversos. Guardaron el sábado. Guardaban los días santos. Años después de que Cristo murió y resucitó, Pedro dijo: «Nunca he comido cosa común o inmunda». No solo impuro, sino también algo que fue profanado ceremonialmente. Y no fue corregido en ello.

Jesús dijo que ni una jota ni una tilde pasaría de la ley hasta que todo se haya cumplido. No se ha cumplido todo. Así que todavía no ha pasado ni una jota ni una tilde. Somos responsables ante cada Palabra de Dios. Entonces, ¿a quién le vamos a creer? ¿Serán los que dicen que algunas leyes de Dios son abrogadas? ¿O será nuestro Salvador y Creador quien dijo que ni una jota ni un tilde pasaría, y quien guardó el sábado, guardó los días santos, aprobó el diezmo, etc., etc.?

Salmo 119:152 En cuanto a tus testimonios, desde antiguo he sabido que los has fundado para siempre.

La palabra «fundado» significa sin fondo, o fundamento, o principio. Aquí significa establecido. Se establecen para siempre. ¿Ves lo que eso significa? En situaciones prácticas, las leyes de Dios no se eliminan, ¡nunca! Las leyes de Dios son una constante eterna.

Que un hombre diga que las leyes de Dios han sido abolidas es implicar que Dios es menos que perfecto. Implica que Dios realmente no pensó en las cosas que dio, y que se apresuró a armar algo como una mera medida provisional hasta que surgiera algo mejor. Ahora, ya sabes de dónde viene ese tipo de pensamiento. No salió de la Palabra de Dios. Jesús dijo que ni una jota ni una tilde pasa de la ley de Dios hasta que todo se haya cumplido.

Ahora mire otra aquí, en Eclesiastés 3. Esto está al final de esa sección donde hay tiempo para esto, y tiempo para aquello.

Eclesiastés 3:14 Yo sé que todo lo que Dios hace, será para siempre; nada se le puede poner, ni nada se le puede quitar. : y Dios lo hace, para que los hombres teman delante de Él.

¡Dios hace todo en la máxima sabiduría! Todo lo que Él hace está cuidadosamente pensado. Cada ramificación es considerada. Dios conoce el fin desde el principio. Y así, cuando Dios da una ley, la Mente más grande que existe ha pensado detenidamente en cada ramificación que va a tener; y Él lo ha considerado antes de pasarlo a la humanidad como algo por lo cual vivir. Nada se le puede añadir, nada se le puede quitar, porque es perfecto.

Veamos uno del Nuevo Testamento. Mira en lo que nos estamos metiendo aquí. Mientras Santiago daba su pronunciamiento con respecto a la discusión que estaba ocurriendo, dijo:

Hechos 15:18 Conocidas de Dios son todas sus obras desde el principio del mundo.

La forma en que esto se traduce, significa que Dios sabe lo que está haciendo. Puede que no entendamos lo que Él está haciendo, y esta es una de las principales razones por las que tenemos que vivir por fe. No sabemos todo como Él lo sabe, así que tenemos que confiar en Él.

Esto no es del todo inusual. Cada uno de ustedes, que es adulto, sabe que cuando estaba en su casa y era niño, sus padres tenían reglas. Tenían estenosis. Te dieron instrucciones que no entendiste. Es posible que hayas pensado que eran injustos. Es posible que hayas pensado que estaban siendo demasiado duros. Es posible que hayas pensado: «Estás siendo demasiado duro conmigo. Me estás encerrando. No me estás dando libertad». Pero ahora que eres mayor y puedes recordar eso, ¿no puedes decir ahora que tus padres probablemente tenían razón, casi el 100% del tiempo, con respecto a estas cosas? ¡Simplemente sabían más que tú!

Los que sois padres sabéis que vuestros hijos os consideran injustos, porque les estáis diciendo que hagan algo que no entienden. Y eso es básicamente lo que James está diciendo aquí. Dios sabe lo que está haciendo (desde el principio), pero no siempre lo sabemos. Así que tenemos que vivir confiando en lo que Él dice. «El justo por la fe vivirá». Y una persona es salvada por gracia, a través de la fe, a través de la confianza.

Tan seguro como cuando estás creciendo, no sabes cuántas veces tu vida puede haberse salvado siguiendo lo que dijeron tus padres. que hacer. O, al menos, te salvaste de lastimarte siguiendo sus instrucciones. Es el mismo principio, no hay diferencia en absoluto. Esa es una de las principales razones, en terminología simple, por la que no podemos darnos el lujo de asumir que cierta ley «no se aplica a mí». ¿Sabes lo que hace eso? Nos pone en una categoría especial. Es como decir: «Bueno, eso se aplica a todos los demás, pero no a mí». Ese es un pensamiento peligroso, muy peligroso.

Ahora, ¿qué estoy diciendo aquí? ¿Significa que estoy diciendo que cada ley que Dios ha pronunciado, cada ley que está escrita en Su Palabra, es absolutamente vinculante para nosotros bajo el Nuevo Pacto? No, no estoy diciendo eso en absoluto. Hasta este punto, lo que estoy diciendo es que no podemos darnos el lujo de tener la actitud de que «esto no se aplica a mí». Eso es muy peligroso.

Entonces, lo que estoy diciendo es que hay una gran sabiduría en todas las instrucciones de Dios; y es nuestra responsabilidad extraer esa sabiduría y usarla para glorificarlo. Si pensamos que algo se ha eliminado, no le prestaremos atención y perderemos su beneficio. Así es la naturaleza humana.

Hechos 15:1 Y ciertos hombres que venían de Judea enseñaban a los hermanos, y decían: Si no os circuncidáis a la manera de Moisés, no puede ser salvo.”

Hechos 15:5 Pero algunos de la secta de los fariseos que habían creído, se levantaron, diciendo que era necesario circuncidarlos y mandarles que guardaran la ley de Moisés. .

Voy a usar la circuncisión como un ejemplo de por qué es necesario que tengamos esta actitud de que hay sabiduría en cada ley de Dios. En este concilio [en Hechos 15], se determinó que una persona podía hacer y guardar el Nuevo Pacto sin ser circuncidado físicamente.

En este punto, también podría agregar que el problema aquí era mucho más amplio que simplemente teológico. Involucraba al menos tres temas relacionados:

(1) Gentiles, judíos—no importaba—el pueblo veía la circuncisión como ese paso que obligaba a uno a cumplir con toda la ley. Es decir, la ley del Antiguo Pacto. Puedes ver eso. Pablo lo expresa en Gálatas 5:3. Entonces, la circuncisión era vista como ese paso que obligaba a uno a cumplir con toda la ley del Antiguo Pacto.

(2) La circuncisión también era vista como una forma cultural que hacía a uno ciudadano de la comunidad de Israel. Te diré, este era un wicket realmente pegajoso. Tal vez recuerde que aunque la iglesia es llamada «el Israel de Dios», en Gálatas 6:16, Pablo también dijo, en Romanos 11, que los gentiles «siendo una rama de olivo silvestre» están injertados entre las ramas naturales. Es decir, Israel. También puede recordar Efesios 2, donde Pablo les dijo a los gentiles de Éfeso: «En ese tiempo, estaban separados de los pactos de Dios y de la ciudadanía de Israel». Así que este segundo era un wicket pegajoso.

(3) Dado que la circuncisión era ese paso que confirmaba que una persona había hecho el Antiguo Pacto con Dios, por lo tanto, teológicamente no estaba sincronizado con la realidad del Nuevo Pacto que acceso a Dios y justificación por gracia a través de la fe en el sacrificio de Cristo. Esta es la razón principal, el factor principal, que Pablo aborda en Romanos y Gálatas. Es la cuestión teológica. Pero nunca olvide que la circuncisión representó más que solo el tema teológico. Había cuestiones nacionales y culturales, así como cuestiones raciales.

Debido a la justificación por la fe y por la gracia, esto es lo que hace posible la realización del Nuevo Pacto. Los comentaristas admiten que este problema de que los gentiles se conviertan en parte de Israel tenía ramificaciones culturales de gran alcance y fue un factor muy real en esta disputa.

Tú y yo no podemos entender más completamente este problema a menos que tengamos en cuenta el código de leyes judío. (No las leyes de Dios, sino el código de leyes judío.)

Efesios 2:11-15 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo erais gentiles en la carne, que sois llamados la incircuncisión por lo que se llama la circuncisión en la carne hecha a mano [es decir, los judíos]; que en aquel tiempo estabais sin Cristo, ajenos a la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, sois hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque El es nuestra paz, quien de ambos hizo uno, y derribó la pared intermedia de separación entre nosotros; habiendo abolido en Su carne la enemistad, aun [o contra] la ley de los mandamientos contenidos en ordenanzas; para hacer en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo así la paz.

Hay evidencia suficiente, tanto en la Biblia como en la historia secular, de que incluso los comentaristas protestantes reconocen y entienden que Pablo puede no estar refiriéndose a la ley de Dios en absoluto en el versículo 15. Más bien, se está refiriendo a las regulaciones judías que exacerbaron en extremo la separación de Israel de los gentiles.

Que la ley de Dios la ley separa (la Biblia la llama «santifica», aparta) a los que la obedecen, es un principio bíblico establecido. Jesús dijo, en Su oración a Su Padre:

Juan 17:17 Santifícalos en tu verdad. Tu palabra es verdad.

Guardas el día de reposo, e inmediatamente te santifica de tu prójimo. Guarda la ley de Dios, y ella te santificará. Eso es un hecho. Si tratas de guardar la ley de Dios y luego incluyes en tu propia vida el código de leyes judío, ahora no solo eres santificado ante la gente, sino que exacerbas el problema considerablemente. De lo que estamos hablando aquí sería como echar sal en la herida de un gentil.

Ahora, vayan conmigo a Gálatas 2. Pedro y Pablo tuvieron un encontronazo por algo que Pedro hizo. .

Gálatas 2:11-14 Pero cuando Pedro llegó a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era de reprochar. Porque antes de que vinieran ciertos hombres de parte de Santiago, él comía con los gentiles. Pero cuando llegaron, se apartó y se apartó, temiendo a los que eran de la circuncisión [judíos]. Y los otros judíos, se disimularon igualmente con él; tanto que también Bernabé se dejó llevar por su disimulo. Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como los judíos, ¿por qué te obligas? los gentiles a vivir como los judíos?»

Hermanos, ¿dónde dice en la ley de Dios? ¿dónde dice en el Antiguo Testamento? que un israelita no puede comer con un gentil ? No está aquí. ¿Dónde dice que un israelita no puede comer con un gentil? En el código de la ley judía, ¡no en la ley de Dios! ¡No estaba en la ley de Dios en absoluto! Verá, cuando los judíos hicieron eso, los gentiles juntaron todo en una canasta; y terminaron culpando a Dios. Si los judíos lo hicieron, debe haber sido la ley de Dios. ¡Ay no, no lo era! Era el código de leyes judío.

Marcos 7:1-3 Entonces se juntaron a él los fariseos y algunos de los escribas, que venían de Jerusalén. Y cuando vieron a algunos de sus discípulos comer pan con las manos inmundas, es decir, sin lavar, los reprocharon. Porque los fariseos y todos los judíos, excepto que se laven las manos con frecuencia, no comen, siguiendo la tradición de los ancianos.

No sacaron eso de la ley de Dios. . ¿Aconseja la ley de Dios el saneamiento y la limpieza normales y correctos? Sí, lo hace, pero no esto. Esta era la tradición de los ancianos.

Marcos 7:6-9 Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías [Isaías], como está escrito: &# 39 «Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. Pero en vano me honran, enseñando como doctrinas los mandamientos de los hombres. Porque desechando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres, como lavar calderos y tazas, y otras muchas cosas semejantes que hacéis. Y les dijo: «Muy bien rechazáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra propia tradición».

Tengo delante un libro de mi biblioteca. Se llama, «El Código de la Ley Judía». Los que están aquí pueden ver que este libro es 1½ pulgadas de grosor, y está escrito en letra pequeña. Cualquiera de ustedes que esté familiarizado con una computadora, la fuente que se usa aquí es aproximadamente un #8. Eso es bastante pequeño. Contiene miles de normas que tienen que ver con la vida cotidiana del judío. ¿Sabes por qué hicieron esto? Lo hicieron con buenas intenciones. Lo hicieron con el deseo de tratar de ayudar a guardar la ley de Dios, ¡pero regularon a la gente hasta la muerte!

Antes de venir aquí, estaba sentado en la cama en la habitación del motel y simplemente Abrió ciegamente este libro. Esto está justo en la mitad del libro, y déjame leerte algunas cosas. Dio la casualidad de que se abrió a algunas cosas con respecto al sábado:

Está prohibido escribir o hacer un dibujo, incluso con el dedo en líquido derramado sobre la mesa, o en la rima de un cristal de ventana, o algo similar, sin importar cuán impermanente sea esa escritura. Incluso está prohibido marcar cualquier objeto con las uñas. La cera o similar que se encuentre en un libro, incluso si es solo una letra, no debe eliminarse. Así como está prohibido escribir en sábado, también está prohibido borrar cualquier escrito. Sin embargo, está permitido partir y comer en sábado tartas en las que se hayan hecho letras o figuras; pero si han sido hechos como un amuleto para niños, uno debe evitar hacerlo.

Quiero leerles este, porque es interesante:

Así como está prohibido erigir incluso una estructura temporal en sábado, así también está prohibido hacer una adición temporal a una estructura permanente que no sea una puerta que no esté hecha para la entrada y salida general, sino que se use como tal sólo ocasionalmente, y se ha colocado una puerta para esa abertura que no gira sobre pivotes. El término «pivotes» significa una pieza de madera o hierro que sobresale de la puerta y que se abre en el umbral de los postes superiores de modo que la puerta se abre en ambos sentidos. Lo mismo se aplica a las puertas con bisagras, pero se las ha atado y colgado cerca de la abertura. Siempre que haya una bisagra en la puerta, pero incluso si no hay bisagra en este momento, pero el lugar donde ha estado aún es discernible, uno puede cerrar la abertura con ella en sábado.

¿Qué dije? No tienes la menor idea.

Sin embargo, si la puerta no tiene ningún signo de bisagra, está prohibido cerrar una abertura con ella en sábado. Ya que la entrada se usa solo en raras ocasiones y no es obvio que la puerta haya sido destinada a ser utilizada como puerta, es equivalente al acto de construir. Sin embargo, si está bien sujeta y colgada, de modo que cuando se abre no arrastre por el suelo, incluso si está suspendida sobre el suelo solo hasta el grosor de un cabello, entonces es obvio que ha sido concebida como una puerta y está permitido cerrar la abertura con ella.

Está prohibido barrer la casa, incluso si el piso es de piedra o de tablas; pero puede ser hecho por un no judío. Sin embargo, incluso a un judío se le permite barrer si lo hace de una manera completamente inusual, como cuando barre con plumas de ganso o algo similar.

¡Esto fue lo que provocó la ira! No era la ley de Dios. Esto fue lo que construyó ese muro de separación que separaba a los judíos de los gentiles, y los hizo enojar tanto que apenas podían escupir. La ley de Dios, en verdad, santifica; pero lo hace de una manera santa. No se hace para que tu prójimo quede como un idiota, algo menos que un ser humano, algo como un perro (que es como llamaban a los gentiles).

No es de extrañar que Jesús dijera: » Muy bien rechazáis los mandamientos de Dios, para que podáis guardar vuestra propia tradición». A pesar de que se hizo con buenas intenciones, para evitar que la gente infrinja la ley. Lo que hizo fue convertirse en una carga imposible de mantener que impedía que la gente disfrutara de la vida. Exacerbó a los gentiles. Y lo peor de todo, logró que la gente se separara ferozmente y se volviera fanáticamente intolerante. Al mismo tiempo, los llevó a creer que esto era lo que agradaba a Dios y los hacía aceptables para Él. (Tenemos una versión moderna de esto hoy. Se llama fundamentalismo islámico). En la mente de los gentiles, la circuncisión y la ley de Dios se vincularon con esto; y verá, la circuncisión estaba justo en el vórtice de esta mezcla.

Es importante recordar que el judaísmo se esconde detrás de la iglesia primitiva del Nuevo Testamento. Y el judaísmo fue una perversión de la religión que Dios le dio a Moisés. Los saduceos y los fariseos en sus aplicaciones dieron a la vida religiosa en Judea un límite que estaba más allá de las leyes de Dios. Se convirtieron, entonces, en objeto de la corrección de Cristo. No las leyes de Dios, sino las de los saduceos' y los fariseos' (y más específicamente, la aplicación de los fariseos).

Así que guardar estas cosas se convirtió en un tema importante en las discusiones sobre las «obras de la ley» en la Biblia, junto con la circuncisión. La circuncisión es obra de la ley, pero también lo eran estas otras cosas; y no estaban claramente diferenciados dentro de la Biblia. Guardar los Diez Mandamientos es una obra de la ley. Guardar la ley de Moisés es una obra de la ley. Y así, cuando estudias, todas estas cosas deben tenerse en cuenta para obtener la comprensión correcta. ¿De qué estaba hablando Pablo en esta circunstancia?

I Corintios 7:18 ¿A alguno se le llama circuncidado? Que no se haga incircunciso.

Puedes o no estar consciente de que las presiones con respecto a la circuncisión eran tan grandes en este momento. Era una cosa cultural, además de mezclada con la religión. Pero las presiones ejercidas sobre los hombres judíos por parte de sus compañeros los llevaron a someterse a una corrección quirúrgica, de modo que parecía que todavía no estaban circuncidados. Por eso Pablo dice: «Que no se haga incircunciso».

I Corintios 7:18-19 ¿Alguno es llamado a la incircuncisión? Que no sea circuncidado. La circuncisión no es nada, y la incircuncisión no es nada, sino guardar los mandamientos de Dios [y permítanme agregar aquí, «es lo que importa»].

Lo importante es guardar los mandamientos de Dios. Obviamente entonces, deberíamos ser capaces de sacar una conclusión. Cuando dice en Hechos 15:5: «Debes ser circuncidado y guardar la ley de Moisés», basado en lo que dice Pablo aquí en I Corintios 7:19, los Diez Mandamientos no estaban incluidos en la declaración de la «ley de Moisés». Hechos 15:5. Cada uno de nosotros debería ser capaz de ver eso.

Ahora, ¿qué pasa con la circuncisión?

Hechos 16:1 Luego vino a Derbe y Listra. Y he aquí, estaba allí cierto discípulo llamado Timoteo, hijo de cierta mujer, que era judía y creyente; pero su padre era griego.

En este tipo de situación, los judíos consideraban que la raza de la madre era el factor decisivo. Y como ella era judía, a los ojos de los judíos, Timoteo era judío (aunque era mitad gentil, mitad judío). Así que esta fue una decisión genealógica que los judíos habían hecho.

Hechos 16:2-3 Lo cual fue bien informado por los hermanos que estaban en Listra e Iconio. Pablo tendría que salir con él [en sus viajes]; y lo tomó y lo circuncidó a causa de los judíos que estaban en aquellos barrios. Porque todos sabían que su padre era griego.

Pablo, ¿quién es el gran apóstol contra la circuncisión, verdad? La gente llega a esa conclusión. Casi parece, en la forma en que algunos escriben, como si lo odiara, porque era la antítesis de todo lo que creía. ¡No tan! ¡No es así en absoluto! Pablo hizo circuncidar a Timoteo. Y lo hizo como una concesión a los judíos. Obviamente no consideró la circuncisión como una maldición. Este es el mismo apóstol que escribió en Gálatas que, si eres circuncidado, te encomiendas a toda la ley.

Obviamente, Pablo entendió las cosas de manera diferente a como la gente está interpretando hoy. ¿Estaba comprometiendo a Timoteo con toda la ley? No creo que Paul se contradijera. ¿Estás empezando a ver lo que quiero decir? Esto de la circuncisión no es tan simple como a la gente le gustaría hacerte pensar. Una persona tiene que usar el discernimiento. Usa el Espíritu de Dios. Mire las Escrituras a lo largo de la totalidad de la Biblia. En un lugar, Pablo dice: «Bueno, no tenemos que ser circuncidados». En otro lugar, da la vuelta —el mismo apóstol— y circuncida.

Un momento. Se va a volver más rico que eso en solo un minuto. Pero eso al menos debería decirnos que él no estaba en contra de la ley de Dios. Eso debería por lo menos decirnos que él [Pablo] no consideraba que todo estaba «acabado». ¿Es posible que cuando escribió eso estaba definiendo un punto teológico importante que necesitábamos entender? ¿Y que a pesar de que ese punto teológico es cierto, existen ramificaciones prácticas de la circuncisión que son importantes y no deben descartarse? Aquí había una consideración importante. Por amor a Timoteo y por amor a los judíos: Pablo circuncidado. No era una maldición.

Hechos 21:18 Y al día siguiente Pablo entró con nosotros a Santiago; y todos los ancianos estaban presentes.

Pablo ha vuelto a Jerusalén, y ha venido a Santiago. Santiago es el principal teólogo, apóstol, en la iglesia de Jerusalén.

Hechos 21:19-21 Y después de saludarlos, declaró en particular las cosas que Dios había hecho entre los gentiles por su ministerio. Y cuando lo oyeron, glorificaron al Señor, y le dijeron: «Ves, hermano, cuántos miles de judíos hay que creen, y todos son celosos de la ley. Y se les informa de ti, que tú enseñad a todos los judíos que están entre los gentiles a abandonar a Moisés, diciendo que no deben circuncidar a sus hijos, ni andar según las costumbres».

Puedes ver a lo que nos estamos dirigiendo aquí. ¡Lo que los judíos decían acerca de Pablo era mentira!

Hechos 21:22-24 «¿Qué, pues, es necesario que la multitud se reúna, porque oirán que tú has venido». por tanto esto os decimos: Tenemos cuatro varones que tienen hecho voto sobre ellos. Tómalos, y purifícate con ellos, y encárgate de ellos, para que se afeiten la cabeza; sino que tú también andes [vivas tu vida] ordenadamente y guardes la ley».

¿Pablo saltó y dijo: «¡Eso es mentira! No tengo que hacerlo. ¡Se acabó!» No estoy torciendo nada. O la Palabra de Dios es verdad, o no lo es. Pablo no era culpable de enseñar a la gente que no debían circuncidar y rechazar a Moisés. Es bastante difícil para eludir eso. Él no estaba en contra de las leyes. Él voluntariamente entró en lo que James sugirió.

¿Por qué, entonces, hay tanto escrito sobre la circuncisión? Porque estaba en el vórtice de un importante tema teológico. consideración que tenía ramificaciones espirituales, y habría tenido esas ramificaciones (debido al Nuevo Pacto) ya sea que hubiera gentiles llamados a la iglesia o no.

La cuestión de la circuncisión no dependía de que los gentiles fueran llamados a la iglesia. dependía, si puedo decirlo de esta manera, de que la nube de Dios se movía en una dirección diferente.

Génesis 17:9-14 Y dijo Dios a Abraham: «Tú guardará mi pacto, pues, tú y tu descendencia después de ti en sus generaciones. Este es mi pacto, que guardaréis, entre mí y vosotros, y tu descendencia después de ti; todo varón entre vosotros será circuncidado. Y circuncidarás la carne de tu prepucio; y será por señal del pacto entre mí y vosotros. Y el de ocho días será circuncidado entre vosotros, todo varón por vuestras generaciones, el nacido en casa, o comprado por dinero a cualquier extranjero, que no sea de vuestra simiente. Debe ser circuncidado el nacido en vuestra casa, y el comprado con vuestro dinero, y mi pacto estará en vuestra carne por pacto perpetuo. Y el niño varón incircunciso, cuya carne de su prepucio no fuere circuncidada, esa alma será cortada de mi pueblo; ha quebrantado mi pacto.

La circuncisión era la señal del pacto que Abraham hizo con Dios. Y siempre después de este tiempo cuando Abraham y su familia fueron circuncidados, todos sus descendientes varones también fueron circuncidados. En el versículo 11, la palabra «señal» (o en la King James dice «señal») es una palabra de aplicación muy amplia. Generalmente significa algo que apunta a otro. Usado en este tipo de contexto, no se puede ver lo que señala el signo. Así lleva la implicación de evidencia, prueba, argumento, lo que autentica.

En otras palabras, este signo autentica algo. Está apuntando a algo que no se puede ver. Se podía ver la circuncisión misma. Señalaba algo que no se podía ver. Usado en este tipo de contexto, se acerca mucho a la palabra inglesa seal. Un sello es lo que da autenticidad a algo. Entonces, si una persona de alto rango pone su sello en una carta (y dado que esa persona es la única persona que tiene el sello), autentica que la carta proviene de esa persona, como un rey, un duque o lo que sea. La circuncisión autentificaba algo. Señalaba algo que no se podía ver.

Éxodo 12:13 Y la sangre os será por señal en las casas donde estéis; pasaré de vosotros, y no caerá sobre vosotros plaga para destruiros cuando yo hiera la tierra de Egipto.

Esa es la misma palabra, señal, que se usa en Génesis 17. la sangre era una señal que indicaba que había israelitas adentro. Los israelitas no podían ser vistos. La sangre podría. Voy a cambiar eso un poco y decir que la sangre autenticó que había personas bajo su protección dentro de la casa. ¿Lo entiendes?

Éxodo 12:48 Y cuando algún extranjero residiere con vosotros, y celebrare la pascua a Jehová, circuncidad todos sus varones, y luego se acercará. y guárdalo; y será como nacido en la tierra; porque ningún incircunciso comerá de él.

La misma palabra otra vez. Estamos tratando con la circuncisión; y, en este caso, autenticaba—señalaba a—alguien a quien se le permitía comer la Pascua. Esta era la Pascua del Señor. Y entonces la circuncisión era la señal que autentificaba que esta persona, en verdad, había hecho el pacto con Dios. No podías ver el pacto. Se podía ver la señal.

Bajo el Antiguo Pacto, la circuncisión era la señal de que uno había hecho el Antiguo Pacto; y representaba aquello que aseguraba su aceptación con Dios. Era prueba de que él era heredero de las promesas dadas a Abraham. Fue este hecho, cuando se contrasta con el sacrificio, la fe y la gracia de Cristo, lo que precipitó el principal argumento teológico del primer siglo. Y es a través de los persuasivos escritos de Pablo que entendemos claramente que ninguna cosa física, ningún ritual por sí mismo, tiene poder alguno para transferir justicia al que lo hace. Por favor, toma eso. Ninguna cosa física (ritual, marca o lo que sea) tiene el poder, por sí misma, de transferir la justicia al hacedor.

Volvamos al Antiguo Testamento otra vez; y para mí esto realmente se enriquece. Incluso antes de que uno deje el Pentateuco, encontramos a Dios dando indicios de la circuncisión, aplicándolo a algo mucho más grande y significativo que simplemente cortar el prepucio de un hombre. Y esto comienza a enseñarnos por qué no debemos tener una actitud de «la ley ha sido abolida», porque mucha instrucción espiritual se encuentra en el Antiguo Testamento.

Deuteronomio 10:12-16 Y ahora, Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que temas a Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos, que le ames y sirvas a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma? para guardar los mandamientos de Jehová y sus estatutos, que yo os ordeno hoy para vuestro bien? He aquí, los cielos y los cielos de los cielos son de Jehová tu Dios, también la tierra con todo lo que en ella hay. Sólo el SEÑOR se deleitó en vuestros padres para amarlos, y escogió su simiente después de ellos, vosotros de entre todos los pueblos, como sucede hoy. Circuncida, pues, el prepucio de su corazón, y no sea más obstinado.

Observe el contexto interesante aquí. Fíjate en los verbos: temer, amar, caminar, servir, guardar. Vaya, ¡eso suena como el Nuevo Testamento! Este es el contexto en el que cae la circuncisión. ¡El principio de la circuncisión que apunta a algo! El miedo y el amor son actitudes interrelacionadas; y el que los tenga andará en el camino de Dios. Le obedecerán. Ellos guardarán Sus leyes. No hay una sola persona que pueda afirmar honestamente que ama a Dios y al mismo tiempo descuidar Sus leyes. ¡Estos versículos los unen!

El libro de I Juan lo dice claramente. Enseña eso en I Juan 3-5. Ese es un principio fundamental del cristianismo. El pecado es la transgresión de la ley. El amor es guardar la ley. El camino de Dios está descrito, al menos en parte, por Sus leyes. ¿Por qué debemos amarlo? Este contexto, en el que aparece la circuncisión, nos lo dice. ¿Es por Sus actos salvadores? ¿Es por nuestra prosperidad general? ¿Estamos obligados a hacer esto solo por estas cosas? El contexto nos dice que es porque Él nos amó primero. Eso es lo que nos obliga. Léalo. Él dijo: «Te elegí entre todas las personas en la tierra. Por eso debes amarme».

Entonces, ¿cuál es nuestro amor? ¡Es una respuesta a Su amor! ¿Cómo expresamos ese amor? Guardamos sus mandamientos. Por favor, no se olvide de la circuncisión, porque tiene mucho que ver con lo que estamos hablando aquí.

I Juan 4:19 Nosotros lo amamos, porque él nos amó primero.

Romanos 5:8 Pero Dios mostró su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

¿Qué estoy diciendo aquí? Incluso antes de que dejemos los primeros cinco libros de la Biblia, Dios ya está comenzando a establecer, al dar indicaciones, si nada más, que la membresía en el Antiguo Pacto tenía ramificaciones espirituales. Es en este contexto que aparece la palabra circuncisión.

¿Qué, para Dios, representaba realmente la circuncisión? Los israelitas olvidaron esto rápidamente, como Él nos acaba de decir allí en Deuteronomio. Para Dios (1) la circuncisión exterior era, en realidad, de muy poca importancia y (2) la membresía real, incluso en el Antiguo Pacto, era algo interior, no exterior. Eso es todo el camino de regreso a Deuteronomio, amigos. Pero aún sobre el mismo tema de la circuncisión, vayamos a Jeremías.

Jeremías 4:4 Circuncidaos para el SEÑOR, y quitad los prepucios de vuestro corazón, varones de Judá y habitantes de Jerusalén, no sea que mi furor salga como fuego y arda sin que nadie pueda apagarlo a causa de la maldad de vuestras obras.

Jeremías 9:25-26 He aquí que vienen días, dice el Jehová, «que castigaré a todos los circuncidados con los incircuncisos: a Egipto, a Judá, a Edom, a los hijos de Amón y de Moab, y a todos los que están en los confines, que habitan en el desierto; porque todos estas naciones son incircuncisas, y toda la casa de Israel es incircuncisa de corazón.

¿Notaste quién estaba incluido entre esas naciones gentiles? ¡Judá! ¿Crees que hubo un período de tiempo en que los judíos no circuncidaban? ¡Ellos siempre circuncidaron! A lo largo de su historia, eso es algo que nunca olvidaron [excepto en el desierto]. Pero Dios los clasifica con las naciones que tú y yo normalmente consideramos que no están circuncidadas.

Esta es una sección bastante larga e interesante. En realidad, comienza al principio del capítulo 4 y continúa hasta el final del capítulo 9. El punto es este: Jeremías exhorta a los judíos a comprometerse con el pacto sobre una base ética y moral, en lugar de simplemente ser mutilados físicamente. .

Cuando llegamos a Jeremías 9:26, Dios declara que va a castigar a todos, sean circuncidados o incircuncisos. El elemento inusual en todo este asunto es que esas naciones, que Él mencionó junto con Judá, también circuncidaron a sus varones. Incluso hoy, esas naciones son islámicas; y todavía se circuncidan.

Lo que Él está diciendo es que los judíos, aunque estaban circuncidados físicamente, eran tan incircuncisos en el corazón como las naciones gentiles con las que Dios nunca trató en una relación de pacto. Una vez más, Dios está mostrando claramente que la circuncisión del Antiguo Pacto era espiritual. En el Nuevo Pacto, hermanos, nada cambió realmente.

¿Están comenzando a ver por qué Pablo circuncidaría a alguien? La circuncisión externa no hizo ninguna diferencia espiritualmente; pero hizo una diferencia cultural. Entonces, por el bien de la vida de Timoteo y para que los judíos no se ofendieran, Pablo dijo: «Adelante, hazlo». Incluso bajo el Antiguo Pacto, todo lo que hacía la circuncisión física era señalar algo que estaba dentro. Estaba apuntando a algo que no se podía ver en el exterior. ¿No es eso sencillo? ¡Es tan hermoso!

Jeremías 6:10 ¿A quién hablaré y advertiré, para que oigan? He aquí, su oído es incircunciso, y no pueden escuchar. He aquí, la palabra de Jehová les es afrenta; no se deleitan en ello.

Éxodo 6:12 Y Moisés habló delante de Jehová, diciendo: He aquí, los hijos de Israel no me han oído; ¿cómo, pues, me oirá Faraón, que soy de labios incircuncisos?

Vimos en Jeremías que es posible que la oreja no sea circuncidada. ¿Alguien aquí tiene el hábito de cortarse la oreja? Vemos aquí en Éxodo 6 que es posible que la boca sea incircuncisada. Nadie quiere cortarse los labios. ¿Estás comenzando a ver por qué el Nuevo Testamento dice: «La circuncisión no es nada, y la incircuncisión no es nada»? ¡Lo importante es guardar los mandamientos de Dios! pensemos en eso.

Hechos 7:51-53 Duros de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos, resistid siempre al Espíritu Santo: como vuestros padres, así también vosotros. de los profetas, ¿no han perseguido vuestros padres?, y han matado a los que antes anunciaban la venida del Justo, de los cuales vosotros habéis sido ahora los traidores y asesinos. derers: que han recibido la ley por disposición de los ángeles, y no la han guardado.

Esteban les dijo a los judíos que eran incircuncisos de corazón. Un corazón incircunciso es aquel que está cerrado y es impermeable a los intentos de Dios de tener un efecto en él. Los incircuncisos de corazón le resisten. Por eso les dijo a los israelitas, y como Esteban les dijo a los israelitas: «No seáis más obstinados». Es un signo, un símbolo bíblico, de resistencia. Consigue tu respaldo. Y cuando Dios habla Su Palabra, la gente se rebela contra ella.

Es por eso que la mente carnal siempre se revelará a sí misma. Se pone de espaldas a la Palabra de Dios, y la enemistad sale a la luz, en el quebrantamiento de la ley de Dios, en el quebrantamiento de la Palabra de Dios, y no se puede ocultar. ¡Absolutamente no se puede ocultar! Ahora, Dios está dispuesto a ocultarlo si nos arrepentimos; y Él lo borra. Pero no está oculto para nosotros. En el fondo de nuestro corazón, vemos que la resistencia comienza a surgir. Esa es una buena señal para ti y para mí que todavía hay carnalidad allí que tiene que salir.

Los oídos incircuncisos son los que oyen imperfectamente porque solo oyen lo que quieren oír, o oyen con tal un fuerte prejuicio de que rechaza la verdad sin más. Los labios incircuncisos hablan la Palabra de Dios de manera imperfecta, incoherente, porque (como mostró Moisés) están sellados total o parcialmente. En cuanto al corazón incircunciso, lo que estorba es cortado.

¿Estás comenzando a ver el paralelo con la circuncisión física? Si lo que estorba es cortado por la circuncisión hecha sin manos, entonces el corazón incircunciso se abre y se vuelve maleable y dócil a la dirección de Dios. El resultado de tal circuncisión es la sumisión a la voluntad de Dios.

Deuteronomio 10:16 Circuncida, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no seáis más obstinados.

Dios le dice al israelita que esto es algo que tienen que hacer.

Deuteronomio 30:1-6 Y sucederá que cuando vengan sobre ti todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de vosotros, y las recordaréis entre todas las naciones adonde os ha arrojado Jehová vuestro Dios, y os volveréis a Jehová vuestro Dios, y oiréis su voz en todo lo que Yo te mando hoy, a ti y a tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma; que entonces Jehová vuestro Dios hará volver vuestra cautividad, y tendrá compasión de vosotros, y se volverá y os recogerá de todas las naciones adonde os ha esparcido Jehová vuestro Dios. Si alguno de vosotros fuere echado hasta lo último de los cielos, de allí os recogerá Jehová vuestro Dios, y de allí os traerá. Y Jehová vuestro Dios os llevará a la tierra que poseyeron vuestros padres, y la poseeréis; y él os hará bien, y os multiplicará más que a vuestros padres. [Ahora, mira el siguiente verso.] Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que vivas.

En un lugar dice que es algo que tenemos que hacer. En el otro lugar dice: «Yo lo haré». ¿Qué conclusión hay? Es un esfuerzo cooperativo. Es decir, la circuncisión que salva, la circuncisión que señala el hecho de que «Éste ha hecho el pacto conmigo».

Ahora, de nuestra circuncisión, ¿qué puedes ver? ? Lo que ves es que la persona está sujeta a la ley de Dios. Así que la circuncisión, lejos de ser eliminada, es un aspecto espiritual muy importante del Nuevo Pacto. Y cuando llegamos a entender, fue con este propósito que se hizo el Nuevo Pacto. Dios lo diseñó para que podamos ser circuncidados de corazón. ¿No dijo que va a escribir Sus leyes en nuestro corazón? Mientras ese corazón no esté circuncidado, resistirá.

JWR/plh/drm