Sermón: Preparándose para ser sacerdote

Sermón: Preparándose para ser sacerdote

Aprendiendo a enseñar y servir
#179A
John W. Ritenbaugh
Dado el 21-Abr-95; 74 minutos

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descripción: (hide) Si no estamos practicando el sacerdocio en este momento, no estaremos preparados para el Reino de Dios. Durante el Milenio, se requerirá que el sacerdote haga un gran número de sacrificios mediadores a favor del pueblo, mediando, reconciliando, enseñando, juzgando y salvando al remanente de Israel. La función principal de un sacerdote es ayudar a las personas a acceder a Dios, para que pueda haber unidad con Dios. Un sacerdote es un constructor de puentes entre el hombre y Dios. El sacrificio que Dios exige es un sacrificio total de tiempo, energía y servicio (en resumen, toda la vida) para ese fin. Nada nos preparará más para convertirnos en sacerdotes que comprometer nuestras vidas enteras como un sacrificio vivo total.

transcript:

Para comenzar, quiero volver a pensar en el sermón de la tarde de la semana pasada [«Angosto es el camino»] en el que mencioné brevemente que cuando estamos Al prepararnos para un viaje, debemos asegurarnos de tener una hoja de ruta para asegurarnos de llegar a donde sea que queramos ir. En un sentido general, gran parte del éxito se ha visto frustrado debido a una mala preparación. Si no tenemos un mapa, estamos mal preparados y tenemos que deambular mucho para encontrar la dirección correcta en la que debemos ir.

También todos entendemos que cada festival contiene enseñanza dentro de ella que pertenece a algún aspecto de la Obra de Dios. «Dios está obrando la salvación en toda la tierra». Por supuesto, entendemos que los Días Santos nos dan el patrón de lo que Él está obrando, paso a paso. Vemos estas cosas desarrollándose.

Él no nos está salvando solo para demostrar que puede hacerlo, ni nos está salvando solo para darnos vida eterna. Hay una razón por la cual Él nos está salvando. Él nos está salvando para un gran propósito. Sabemos, en un sentido general, que ese gran propósito es que Él va a restablecer Su gobierno en la tierra. Por lo tanto, puede estar seguro de que Dios se está preparando para ese evento.

Sabemos que Él está siguiendo un plan que se describe en Sus festivales. También sabemos que Jesús dijo en Juan 14: «Voy y preparo un lugar para vosotros», así que no solo se está preparando en un sentido general para el restablecimiento de Su Reino en esta tierra, sino que está siguiendo un plan para cada uno. y cada uno de nosotros también para que estemos preparados. Dios no va a ser tomado por sorpresa cuando de repente Jesús dice: «¿Es hora de que me vaya?» No. Él se está preparando para ello y sigue fielmente un plan establecido por Su propósito.

Necesitamos pensar en esto en relación con usted y conmigo. Ya que sabemos estas cosas, ¿estamos siguiendo el propósito de prepararnos para el establecimiento del Reino de Dios en la tierra?

Cada vez que te proyectas hacia el Reino de Dios, hacia el Milenio, ¿qué te imaginas haciendo? Sea lo que sea que te imagines haciendo, ¿te estás preparando conscientemente para ello, o el Reino de Dios se te va a acercar sigilosamente? ¿Tienes algo definido en mente para poder rendirte al Alfarero que nos está formando? ¿No crees que el modelado que está haciendo el Alfarero sería mucho más efectivo, iría más fácilmente, sería más rápido si supiéramos de antemano, al menos de manera general, cómo podemos rendirnos a Él porque sabemos hacia dónde se dirige? ?

Creo que no voy a estar muy equivocado si les digo que cuando pensamos en el Milenio, lo pensamos en términos de gobierno. Pensamos en el Reino de Dios en términos de gobernar, de gobernar. Podemos pensar en términos de la Parábola de los Talentos cuando se nos dan ciudades sobre las cuales gobernar. Pensamos en Jesús diciendo esto en Apocalipsis 2:26: «Y al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, le daré potestad sobre las naciones». Apocalipsis 3:21 dice: «Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono». Esto nuevamente es un símbolo de gobierno. Podríamos pensar en Apocalipsis 5:10: «Y nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios, y reinaremos sobre la tierra».

Ahora, vuelve a pensar en ese último versículo. También dice que vamos a ser sacerdotes. ¿Se está preparando activamente para ser sacerdote? Esta es una parte para la que estamos siendo preparados que tenemos una tendencia a denigrar a un segundo lugar. Parece estar eclipsado por los pensamientos de gobernar. Pero el versículo dice «reyes y sacerdotes», por lo que tenemos que preguntarnos: «¿Nos estamos preparando consciente y activamente para ser sacerdotes?»

Podríamos decir: «Bueno, pensé que ser sacerdote salió con el Antiguo Pacto, y que hoy tenemos ministros». Eso es verdad. Hoy tenemos ministros, pero esos versículos que tienen que ver con ser sacerdote, ¿no son todavía aplicables hoy, especialmente Apocalipsis 5:10? Eso tiene mucho que ver con lo que nos vamos a preparar hoy. Hay otros versículos del Nuevo Testamento que también tienen que ver con ser sacerdote.

1 Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio.

1 Pedro 2:5 Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

Ese versículo dice que la misma razón por la que hemos sido llamados es para ser un sacerdocio real, y que debemos ofrecer sacrificios espirituales. Lo que eso significa para mí es que incluso ahora tenemos responsabilidades sacerdotales. No es algo que esté apagado en el futuro. De hecho, es tan importante ahora que seamos sacerdotes como que gobiernemos apropiadamente. Les puedo garantizar que si no estamos practicando ser sacerdotes en este momento, no vamos a estar preparados. Todos sabemos que tenemos que practicar el gobernar de acuerdo a la manera de Dios en este momento. También tenemos que practicar ser un sacerdote en este momento.

¿Qué hace un sacerdote? ¿Qué tipo de funciones realiza un sacerdote? ¿Existe alguna posibilidad de que lo que estamos haciendo hoy en esta era tenga algo que ver con prepararnos para funcionar en el mundo mañana como sacerdotes?

Todos sabemos que un sacerdote ofrece sacrificios a Dios, pero hay mas? Podemos aprender mucho de la disposición de los diversos patios alrededor del Templo en el antiguo Israel que construyó Salomón y Herodes reconstruyó. Estamos familiarizados con eso porque hemos leído historias y hemos leído descripciones de la forma en que estaba situado.

Si fueras un hombre israelita, digamos, y te acercabas al Templo de Dios en Jerusalén , hay un camino que tendrías que seguir. Lo primero a lo que vendríais sería lo que se llama «el atrio de los gentiles». Pasarías por el atrio de los gentiles. Por cierto, eso era lo más cerca que un gentil podía estar del Templo. No podía proceder dentro del atrio de los gentiles. Pero un israelita podía pasar por el atrio de los gentiles, de hecho tenía que pasar por el atrio de los gentiles. No había forma de que pudiera acercarse al Templo sin atravesarlo.

Dentro del Patio de los Gentiles estaba el Patio de las Mujeres. En este caso, si fueras una mujer israelita, podrías pasar por el Patio de los Gentiles, y luego podrías pasar al Patio de las Mujeres. Un hombre israelita podía hacer eso también, pero no podía pasar adentro, porque adentro estaba el Atrio de los Sacerdotes. Para proceder al Patio de los Sacerdotes, tenías que ser sacerdote.

Ahora bien, a un sacerdote, en el desempeño de sus responsabilidades, se le permitía subir a esa área justo fuera del Templo propiamente dicho. Si estaba de servicio entonces, podía entrar al Templo y al Lugar Santo, pero solo si estaba cumpliendo con su responsabilidad.

El sumo sacerdote, una vez al año, en el Día de la Expiación, tenía la responsabilidad, y de hecho el gravísimo privilegio, de viajar a través del Lugar Santo y entrar al Lugar Santísimo para hacer su ofrenda ante Dios. Ese fue un vehículo de enseñanza que entenderíamos, que la persona promedio no tiene acceso a Dios en absoluto.

Lo que quiero hacer es usar esta ilustración para ayudarnos a comprender un aspecto muy importante de su mi futuro. Una vez que el israelita llegaba a la Corte de las Mujeres, tenía que llamar a un sacerdote para que lo representara ante Dios. El sacerdote entonces funcionaba en esa posición. El término «mediador» o «mediador» aparece en la Biblia, y eso es lo que hacía un sacerdote. Él medió entre el israelita y Dios.

Hay cuatro cosas que podemos aprender aquí sobre un sacerdote, y en realidad tres de ellas son derivadas de la primera, que es esta:

1. Un sacerdote tenía acceso a Dios que las otras personas no tenían. Ahora bien, debido a que tenía acceso a Dios, entendemos que el sacerdote servía a Dios personalmente. Piensa en esto en relación con el mundo de mañana, pero no lo separes del de hoy. Recuerde, usted es un sacerdocio real.
2. El sacerdote ministra a otros.
3. El sacerdote en realidad estaba ministrando al israelita promedio que acudía a él cada vez que lo representaba ante Dios.

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4. Por lo tanto, tenía que tener algo para dar. Tenía que tener algo que darle al israelita, y también tenía que tener algo que darle a Dios.

Veremos estas cosas más específicamente a medida que avancemos. Lo que vamos a ver entonces son aplicaciones prácticas de estas funciones para nosotros hoy como cristianos. Ahora, antes de hacer eso, vamos a mirar un poco hacia adelante en el Milenio a través de un par de escrituras para obtener una indicación de nuestra necesidad de prepararnos para esta función que vamos a realizar.

Permítanos vaya a Números 29. Números 28 y 29 dan una lista de los sacrificios—las ofrendas—que se requerían en cada una de las fiestas de Dios. Números 29:12 está hablando de la Fiesta de los Tabernáculos.

Números 29:12-13 Y a los quince días del mes séptimo tendréis santa convocación; ninguna obra de siervos haréis. , y haréis fiesta solemne a Jehová siete días: Y ofreceréis en holocausto, en ofrenda encendida, de olor grato a Jehová: trece becerros, dos carneros, y catorce corderos de un año; serán sin defecto.

Eso es típico de lo que Dios requiere en cada uno de los festivales excepto por una cosa, y es el número de sacrificios requeridos. Todos estamos de acuerdo en que la Fiesta de los Tabernáculos es un tipo, un símbolo, del Milenio, del reinado de Dios en la tierra. Lo que estamos viendo aquí es un requisito para dar ofrendas durante la Fiesta de los Tabernáculos. Lo que es tan interesante es que la Fiesta de los Tabernáculos requiere más sacrificios que todos los demás días santos combinados. Quiero decir, mucho más que todos los demás juntos. No me tomé el tiempo para calcular el total, pero solo una suposición rápida sería de dos a cuatro veces más que todos los demás combinados.

Dado que la Fiesta de los Tabernáculos representa el Milenio, y el sacerdote es una representación de lo que hacemos, y la principal responsabilidad de un sacerdote es hacer ofrendas en nombre del pueblo ante Dios, ¿eso no les da una idea de cuán grande será nuestra responsabilidad en el mundo? ¿Mañana? Habrá más sacrificios, más trabajo sacerdotal para ti y para mí durante el Milenio que en cualquier otro momento del plan de Dios.

Físicamente, los sacerdotes ofrecieron animales. No quiero que nos concentremos en eso. No vamos a sacrificar animales. Es el concepto aquí de lo que hace un sacerdote. Por cierto, durante la Fiesta de los Tabernáculos hubo 172 animales sacrificados en los siete días. Mi preocupación aquí es qué implica el concepto de sacerdocio para que entendamos el sacrificio. Un sacerdote hace mucho de eso, y durante el Milenio habrá una gran cantidad de sacrificios que el sacerdocio espiritual estará haciendo.

Vayamos al libro de Abdías.

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Abdías 21 Y subirán salvadores al monte de Sión para juzgar al monte de Esaú; y el reino será del Señor.

Primero observe la última frase: «y el reino será del Señor». Pones eso junto, comenzando con el versículo 17 [«Pero en el monte de Sión habrá liberación y santidad, y la casa de Jacob poseerá sus posesiones»], estamos hablando de una circunstancia milenaria.

El Reino de Dios va a estar en la tierra, y Él dice «salvadoress«, van a estar en el Monte Sion, y van a estar juzgando. Eso debería abrir algunos ojos. Sabemos que un gobernante juzga, pero los «salvadores» también juzgarán. Creo que todos estamos algo familiarizados con Miqueas 4:5. No volveremos a él, pero habla de cada persona adorando u operando en el nombre de su dios. Esto ciertamente da la indicación de que no se habla allí del Padre o del Hijo, sino de otros que también son Dios. Hay un principio aquí.

Pasemos al libro de Nehemías. Solo recuerda salvadores, juzgando, Millennium. Estamos reuniendo algunas cosas en el libro de Nehemías. Esto no es milenario, pero es un recuento de la historia de Israel. Nehemías en realidad está orando aquí, y está contando lo que sucedió en el pasado.

Nehemías 9:27 Por tanto, tú (Dios) los entregaste en manos de sus enemigos [cuando Israel pecó], quienes los enojaste; y en el tiempo de su angustia, cuando clamaron a ti, los oíste desde el cielo; y conforme a tus múltiples misericordias les diste salvadores que los salvaron de la mano de sus enemigos.

Como Nehemías está contando en su oración a Dios, esos salvadores a los que se refería eran personas como Gedeón, Sansón, Aod, Josué y Moisés. Dios les dio líderes que Él a su vez inspiró, para poder librar a Israel de la terrible circunstancia en la que se encontraban. Quiero que pongas el pensamiento de Abdías 21 en el Milenio y nuestra responsabilidad como rey y como sacerdote, en el concepto de salvar, en el concepto de juzgar, y en el concepto de enseñar (que veremos en un minuto), y lo que está involucrado en lo que Dios está haciendo.

Recuerde a Abdías nuevamente, y muchos otros lugares en la Biblia como Dios muestra que Israel va a ir al cautiverio al principio de la Tribulación. Van a ser esparcidos por todo el mundo en esclavitud. Ellos van a ser reunidos, y van a ser traídos de regreso a Israel, llorando, en un estado de arrepentimiento. Pero entonces, ¿qué sucede? ¿Quiénes van a ser sus salvadores? ¿Quiénes van a ser sus libertadores? ¿Quién los va a juzgar? ¿Quién les va a estar enseñando?

Ves, toda alabanza, honor y gloria de todos los funcionarios que llevan a cabo esto, por supuesto, comienza en Dios. Pero, ¿por qué crees que te está preparando a ti ya mí? Él no lo va a hacer todo por sí mismo. El va a seguir los patrones que estableció en el pasado, solo que lo va a hacer con aquellos que son mayores que Josué, mayores que Gedeón, mayores que Sansón, mayores que Aod, mayores, mayores, mayores, MAYORES aun que Juan el bautista! Lo va a hacer con líderes, con salvadores, con reyes-sacerdotes que son como Él. Ciertamente, son sus hijos.

Santiago 5:20 Sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y ocultará multitud de pecados.

Santiago 5:20 en realidad trae la función al presente porque allí nos dice que si uno aparta al pecador de su camino, cubre multitud de pecados. Él está explicando en ese versículo que existe la posibilidad de que nosotros desempeñemos un papel ayudando a sacar a alguien de un pecado muy difícil.

¿Estás comenzando a tener un concepto de lo que Dios ha hecho en ¿el pasado? Quiero que entendamos que Dios sigue los patrones que Él establece y que Él no se va a desviar de estos patrones. La razón por la que Él no se desviará de ellos es que Él estableció los patrones para que podamos entender el tipo de función que vamos a desempeñar en el Mundo del Mañana.

Isaías 30:19-21 Para el pueblo habitará en Sion en Jerusalén: [Él está reuniendo a la gente de su cautiverio.] No llorarás más: [Jeremías nos dice que regresarán llorando.] Él tendrá mucha misericordia de ti a la voz de tu clamor; [Recuerda a Nehemías, que cuando el pueblo clamó a Él, Él los rescató. Envió libertadores. Les envió salvadores.] Cuando lo oiga, os responderá. [¿Cómo respondió Él a sus oraciones? Él respondió enviando un Moisés. Respondió enviando un Josué. Él va a seguir el patrón. ¿Qué va a hacer en el mundo de mañana?] Y aunque el Señor os dé pan de congoja y agua de aflicción, vuestros maestros nunca más os serán quitados en un rincón, [La oración de Moisés’. no morirá. Los Joshua no morirán y serán reemplazados por alguien inferior. Los Gedeones no morirán, etc.] pero tus ojos verán a tus maestros: [Esta es una expresión de longevidad porque van a ser eternos.] Y tus oídos oirán una palabra detrás de ti, diciendo: Este es el camino, andad por él, cuando os desviéis a la derecha, y cuando os desviéis a la izquierda.

Vemos añadido aquí a la función de estos salvadores, estos reyes sacerdotes: enseñanza.

Podemos aprender aún más sobre la función de un sacerdote del Antiguo Testamento. Solo para anclarnos en lo Nuevo y el propósito que Dios está llevando a cabo, recuerde que en el libro de Hebreos el apóstol Pablo usó el sacerdocio aarónico como un tipo del Sumo Sacerdocio de Jesucristo. De eso podemos sacar un entendimiento de que así como el sumo sacerdocio de Aarónico tenía sacerdotes sirviendo bajo él, así Jesucristo, en el sacerdocio de Melquisedec, también va a tener un sacerdocio sirviendo bajo él. Así que ni Aarón ni Jesucristo sirvieron solos. Tenían personas que funcionaban debajo de ellos, ayudándolos en su oficio y haciendo cosas muy similares a las que hacía el sumo sacerdote, solo que en un nivel menos específico.

En Hebreos 9, después de describir algunos de los muebles que estaban en el antiguo tabernáculo, dice:

Hebreos 9:9 el cual era una figura [un tipo, un símbolo] para el tiempo entonces presente, en la cual se ofrecían presentes y sacrificios que no podía hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que hacía el servicio.

Se llevó a cabo a través de un patrón que Dios estaba estableciendo para que pudiéramos entender nuestra función cuando comenzó el verdadero propósito ser elaborado.

Hebreos 10:1 Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas, nunca puede con los sacrificios que se ofrecen año por año. año continuamente perfecciona a los que se le unen.

En Gálatas 3:24 encontramos dónde está esta función bajo el Antiguo Pacto. muy claro.

Gálatas 3:24 De modo que la ley fue nuestro ayo para llevarnos a Cristo.

Se supone que debemos aprender esas cosas porque la allí se establecen patrones.

Entonces, la función principal de un sacerdote es ayudar a las personas a acceder a Dios. Hay una razón para esto, y es para que pueda haber unión con Dios. El sacerdote hace esto siendo mediador, reconciliador entre Dios y los hombres, y siendo maestro de un estilo de vida para mejorar la reconciliación construida al principio.

Lo voy a decir de nuevo : La función principal de un sacerdote es ayudar a las personas a acceder a Dios. Lo hace para que pueda haber unión con Dios. El sacerdote hace esto siendo mediador, reconciliador entre Dios y los hombres. La palabra clave aquí es «reconcilia». Un mediador reconcilia. Él reúne. En este caso reúne a Dios ya los hombres. Una función secundaria es la de ser un maestro de la forma de vida para mejorar la reconciliación que se ha establecido. Vemos una función de 2 pasos aquí: (1) Para que pueda haber unión con Dios para que puedan ser uno, y (2) la reconciliación se basa en mejorar la relación. Requiere, pues, enseñanza. Un sacerdote no solo reconcilió, sino que también aconsejó a Israel para que Israel pudiera superar las pruebas de la vida.

Puede recordar que leímos en Abdías 21 que estos salvadores iban a juzgar. También recuerden en mi sermón de la semana pasada que les dije que Dios nos está juzgando, no para perdernos, sino que nos está juzgando para corregirnos. Él evalúa nuestra posición y, a partir de ahí, aprende lo que Él debe hacer y lo que debemos hacer nosotros para que la unión sea mejor y más fuerte. ¿Está empezando a tener una idea clara de lo que va a hacer un sacerdote? Vamos a ser reyes. Vamos a ser sacerdotes. No solo vamos a gobernar, vamos a realizar las funciones de quien media y construye sobre la reconciliación a través de la enseñanza.

Levítico 1:3-5 Si su ofrenda es un holocausto sacrificio del ganado vacuno, ofrezca macho sin defecto; de su voluntad lo ofrecerá a la puerta del tabernáculo de reunión delante de Jehová. Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y le será acepto para hacer expiación por él. Y degollará el becerro delante de Jehová; y los sacerdotes, hijos de Aarón, traerán la sangre, y esparcirán la sangre alrededor sobre el altar que está a la puerta del tabernáculo de reunión.

El versículo 7 menciona a los hijos de Aarón, los sacerdotes, una vez más. En los versículos 9, 11, 12 y 13 vuelve a mencionar a los sacerdotes. De esto vemos un patrón establecido, que el israelita promedio funcionaba en su relación con Dios a través de un sacerdote. Ahora responde esto por ti mismo: ¿Es diferente hoy? ¿No funcionan ustedes en su relación con Dios a través de un sacerdote, a través de nuestro Sumo Sacerdote que se sienta a la diestra de la Majestad en las alturas, que es Rey-Sumo Sacerdote? Nuestra relación con Dios funciona a través de Él.

Lo que estamos viendo en lo que Dios está haciendo no es solo la expansión de Su familia con el propósito de gobernar, sino también la expansión de Su familia para el segundo aspecto de nuestra obra, que es ser sacerdote. Mientras nos preparamos para uno, también tenemos que prepararnos para el otro.

Quizás recuerdes que simbólicamente la iglesia es el Templo. Traigamos de nuevo el Templo a esta imagen del Dios vivo, y que bajo el Antiguo Pacto el objeto mismo de la existencia del Templo era, sobre todo, ¡el lugar del sacrificio porque Dios vivía allí! La relación del israelita promedio con Dios funcionaba a la puerta del Templo a través del sacrificio, que el sacerdote manejaba.

En I Corintios 3:17, Pablo se refiere a la iglesia como el templo de Dios colectivamente, como un cuerpo entero compuesto de muchas partes. En II Corintios 6 Pablo se refiere al individuo como el templo de Dios. En la analogía bíblica, el patrón se rompe cada vez más finamente. En el Antiguo Testamento tenemos un edificio establecido como el lugar de residencia de Dios. En el Nuevo Testamento encontramos que el cuerpo colectivamente, la iglesia, es la casa en la que vive Dios. También encontramos que cada individuo es también la casa en la que vive Dios. Recuerde que Jesús dijo: «Vamos a hacer nuestra morada en él». sacerdote que funciona, operando estas cosas. Ves cómo se teje esta hermosa imagen. Eres un sacerdote. Eres el Templo. Eres el lugar del sacrificio. Tú eres el que está haciendo el sacrificio. Todo se está haciendo en relación con Dios.

Nuestra palabra inglesa «sacerdote» en realidad tiene sus raíces en una palabra latina. Salió del latín. No salió del griego. No salió del hebreo. Tiene un trasfondo breve, pero interesante. Proviene de la palabra latina que reconoceréis inmediatamente: «pontífice». El Papa es el pontifex maximus. Él es el sumo sacerdote. Pontífice significa «constructor de puentes». Eso es literalmente lo que significa. El sumo sacerdote es el constructor de puentes entre el hombre y Dios. Un sacerdote es un constructor de puentes. Lo que eso describe es la función de un sacerdote. Él ayuda a los israelitas a acceder a Dios. Él demuestra ser el puente entre los dos. Él es el mediador.

Según Webster's, «Sacrificio es un acto de ofrecer a la deidad algo precioso. Es un regalo a Dios. Es la destrucción o entrega de algo por el bien de Dios». de otra cosa». Eso está bastante claro, pero el sacrificio es un término del que se abusa mucho porque, lamentablemente, se asocia con mayor frecuencia con la muerte de una víctima. Cuando pensamos en el sacrificio en términos bíblicos, pensamos en un animal al que le cortan la garganta y la sangre se derrama.

Pensamos en Jesús siendo golpeado hasta que sangra por todas partes de Su cuerpo, y finalmente teniendo una lanza se le clava, y sale sangre y agua, y muere. Eso no está mal. No estoy aquí para decirte que eso está mal. Incluso puede venir a la mente que Jesús mismo dijo: «Nadie tiene mayor amor para dar su vida por sus amigos». Inmediatamente pensamos en la muerte, pero me pregunto: ¿es eso todo lo que Él quiso decir dentro del marco, dentro del alcance de ese concepto?

Nuestro uso del término «sacrificio» tiene que ampliarse para incluir el pensamiento del ofrenda de vida, o la ofrenda de una vida vivida; es decir, transmitir los conceptos de dedicación, entrega y compromiso de servicio. De cualquier manera entonces que uno quiera mirarlo, en el quitar la vida (es decir, en la muerte), o en el dar la vida en devoción, no hay regalo más precioso que el dar de uno. 39;s vida.

No hay duda de que un sacerdote sirve. Jesús es Sumo Sacerdote, y Él ciertamente sirve a los herederos de la salvación. Sin embargo, si un sacerdote da su vida en la muerte, su servicio termina. No puede ir más lejos. Lo que a Dios le interesa principalmente son los sacerdotes vivos que sirven a través del sacrificio de tiempo, energía, dones y servicio, que sus vidas como una función estén dedicadas, dedicadas a hacer esas cosas.

En el Antiguo Testamento Los sacrificios rituales eran una expresión de una verdad religiosa que no se manifiesta hasta que llegamos al Nuevo Testamento en el que no es el sacrificio de una víctima lo que vemos, sino más bien la entrega de una vida en alguna forma de servicio, ya sea a Dios, o al hombre, o a Dios y al hombre a la vez. Un sacrificio es un medio de dar un regalo a Dios, y hay una razón, y sólo una razón, por la que los sacrificios se dan a Dios. Los sacrificios se dan a Dios (esto lo extraigo de la Biblia) para que haya comunión con Dios. Eso es tan claro.

¿Por qué Jesucristo dio su vida? Esa es la única razón por la cual se da el sacrificio a Dios.

Entonces, en la Biblia, se muestra que el sacrificio es una base para, o un medio por el cual, la comunión con Dios puede comenzar o continuar. un compañerismo que ya ha comenzado. Al dar un sacrificio, al hacerlo, existe la conciencia implícita de que la comunión con Dios no es una unión ininterrumpida, sino que necesita ser renovada. Hay una razón por la cual esto es así.

II Corintios 4:16 Por lo cual no desmayamos [no desmayamos]; antes aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva día a día.

¿Ves lo que está diciendo? Una vez que se establece la comunión con Dios, y se establece a través del sacrificio de Jesucristo, eso no es suficiente. La confraternidad tiene que ser edificada. Para que continúe, tiene que renovarse día a día. En otras palabras, el sacrificio tiene que continuar.

Nuestra relación con Dios, entonces, no es constante, porque no somos inmutables como Dios. Nuestras actitudes fluctúan. Nuestra fe aumenta. Nuestra fe disminuye. Nuestro amor, alegría y paz aumentan y disminuyen en su intensidad. Ahora, el sacrificio juega un papel importante en todos estos factores porque estas cosas no son constantes contigo y conmigo, y por eso tienen que renovarse día a día. El sacrificio juega un papel importante en eso, ya sea el sacrificio de Cristo, y, considerando que también vamos a ver nuestro propio sacrificio personal.

Entonces, la conclusión es que se ve un sacrificio ya sea como medio de reconciliación o de fortalecimiento de lo que ya existe. Se ven como un medio necesario para llegar a ser o continuar la unificación con Dios.

Agreguemos otro factor a esto. En el Antiguo Testamento los dones están ordenados según su valor. Un animal era de mayor valor que un vegetal. Considere las ofrendas de Caín y Abel. Abel dio uno que era aceptable. Caín dio uno que era inaceptable para esa circunstancia. Podría haber sido aceptable en una circunstancia diferente. En esta circunstancia, verá, se dispuso en orden de prioridad. En Levítico 1, 2 y 3, están ordenados allí. Un becerro vale más que un carnero. ¿Ves eso? Aquí hay un principio.

Subamos aún más. La ofrenda de un hijo es de mayor valor que la ofrenda de un animal. Cuando Isaac fue ofrecido por Abraham, eso fue mucho más valioso que la ofrenda de un cordero, un carnero o un becerro. En este caso, Dios no iba a aceptar nada menos que lo mejor. En el caso de Abraham e Isaac, tenía que ser la ofrenda de lo más cercano y querido al corazón de Abraham. De esto aprendemos que no es solo el valor del regalo, sino el costo relativo para el dador al que Dios reserva la mayor importancia de todas. Y así, en este caso, las dos blancas de una viuda pueden ser una ofrenda mayor que toda la plata y el oro que los ricos pudieron dar. De esto podemos extraer otro principio. El mayor regalo de todos es el sacrificio propio.

Juan 10:17-18 Por eso me ama el Padre, porque doy mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la doy. Tengo poder para ponerlo, y tengo poder para volverlo a tomar. Este mandamiento he recibido de mi Padre.

Hermanos, así como Cristo, vosotros habéis recibido el mismo mandamiento de nuestro Padre. Jesús estableció el patrón perfecto en esto, y esto es lo que el Nuevo Testamento enseña para todos sus seguidores. Esto, dicho sea de paso, es exactamente lo que también enseña el Antiguo Testamento. Pero lo que vemos aquí claramente, enseñado por Jesús, es que Su muerte fue totalmente voluntaria, y al mismo tiempo completa y totalmente de acuerdo con la voluntad del Padre.

En resumen, entonces, Él sufrió y murió porque quiso hacerlo. Lo hizo para mostrar que estaba de acuerdo con el propósito del Padre. Por tanto, todo el plan que Jesús llevó a cabo estuvo motivado por su amor al Padre. La palabra que aquí se traduce como «poder» significa que Él no era una víctima indefensa. Tenía tanto el derecho como el poder de convertirse en instrumento de reconciliación entre los hombres y Dios, y así fue. Él puso Su voluntad para hacer eso. Lo que esto significa es que Jesús entonces vio toda su vida como un acto de obediencia a Dios. Dios le había dado una tarea que hacer, y estaba preparado para gastarla hasta el final, incluso si le costaba la vida, y así fue.

II Samuel 24:24 Y el rey [David] dijo a Arauna: No; mas por precio te lo compraré, y no ofreceré a Jehová mi Dios holocaustos de nada. Entonces David compró la era y los bueyes por cincuenta siclos de plata.

De este versículo podemos extraer un principio de que podemos entender, al menos en parte, la razón por la cual Dios dijo David era un hombre conforme a Su propio corazón. Cuando David se estaba preparando para construir el Templo, compró lo que ahora es el monte del Templo de un hombre llamado Arauna. Araunah ciertamente sabía quién era David. Cuando el rey David vino a comprar su tierra, Arauna quería dársela. No solo quería darle la tierra, quería darle animales para hacer ofrendas a Dios, y David rechazó la oferta. De ahí surge un principio. David dijo: «No haré una ofrenda a Dios que no me cueste nada». No hay sacrificio en eso. No se habría entregado a sí mismo en absoluto.

La semana pasada di un sermón sobre la ofrenda en Charlotte para mostrar el asombroso tamaño de la ofrenda que hizo David para que se construyera el Templo. En dinero de hoy era alrededor de mil millones y medio de dólares. ¡David era rico, pero mil millones y medio de dólares! Eso es un montón de dinero. Puedes creer que después de que esta declaración fue registrada en II Samuel 24:24, lo que David ofreció le costó mucho dinero. Podemos encontrar que este mismo David entendió el propósito de los sacrificios.

Salmo 51:16-17 Porque tú no deseas sacrificio, de lo contrario te lo daría: no te agradan los holocaustos. Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado: un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, no lo despreciarás.

David entendió. Era un hombre convertido. Entendió que esos sacrificios de animales en realidad no estaban haciendo nada más que establecer un patrón. Ciertamente fueron un maestro de escuela para aquellos que entendieron. Los israelitas podían pasar por ellos y no obtener nada de ellos, pero David entendió. Él dijo: «Porque no deseáis sacrificio, de lo contrario lo daría; no os deleitáis en holocaustos. Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado».

¡Eso le cuesta algo a un hombre! Se estaba dando a sí mismo cuando la naturaleza humana salvaje le estaba siendo arrebatada, cuando él, por el ejercicio de su voluntad por causa de su fe en Dios, haría o no haría algo, incluso como lo hizo Jesús más tarde. Por la fuerza de su voluntad, apuntalado por su fe, se obligaría a sí mismo a hacer algo, o se obligaría a no hacer algo, que cada fibra de su ser apasionado quisiera hacer o no quisiera hacer. “Un espíritu quebrantado y un corazón contrito, oh Dios, no despreciarás.”

Salmo 51:18-19 Haz bien en tu benevolencia a Sión; edifica para ti los muros de Jerusalén. Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el holocausto y el holocausto total; entonces ofrecerán becerros sobre tu altar.

Este mismo principio también aparece en el Salmo 50. Esencialmente , lo que David está diciendo es que la ofrenda de un animal no alcanza el precio del perdón, pero un sacrificio aceptable ante Dios es un corazón quebrantado y contrito. Uno que es así es uno de arrepentimiento, porque es renunciar a la naturaleza humana. Es renunciar a su propia voluntad. Es abandonar la obstinación y el orgullo, que han sido suprimidos y luego reemplazados por la humildad. Esto es personalmente costoso porque motiva a uno a someter su vida a Dios.

En el Salmo 141:2 encontramos que este mismo David dijo que la oración es un sacrificio. ¿Por qué? Porque es un regalo de devoción, alabanza y acción de gracias que ayuda a cambiar la naturaleza de la persona lejos de su egocentrismo.

Salmo 141:2 Sea mi oración delante de ti como incienso: y el alzar de mis manos como el sacrificio de la tarde.

Ahora bien, ¿por qué la oración es un sacrificio? En primer lugar, consume tiempo. No nos gusta dar tiempo a menos que nuestro corazón esté consumido por lo que nosotrosqueremos hacer, y la naturaleza humana, por naturaleza, no quiere hacer cosas espirituales. Pero lo que es más importante, es porque requiere entrega: la entrega de la mente para pensar en las cualidades de Dios. ¿De qué otra manera puedes agradecerle? Porque nos entregamos a la actividad de alabanza, alabanza por las cosas que Él ha hecho. Hacemos eso porque hemos pasado tiempo pensando en ellos y porque reconocemos Su presencia, Su actividad en nuestra vida o en la vida de otra persona.

La oración es más efectiva cuando estamos actuando como mediador, intercediendo en favor de los demás, lo que significa que hemos dedicado nuestro tiempo a pensar en ellos y en sus necesidades. Y entonces nos damos tiempo para ir a Dios y pedir Su intervención, y entonces intercedemos en su favor, y luego pueden cambiar. Pero, ¿sabes qué? Dios actúa en nuestro nombre porque nos sacrificamos y comienza a alejarnos de nuestros egocentrismos, nuestro egocentrismo. Mira, la mente está siendo entrenada para pensar en los demás en vez de en uno mismo.

Podemos encontrar de nuevo en el Salmo 40:6-8 que los holocaustos no eran lo que Dios quería. Los que estaban bajo el Antiguo Pacto, que se convirtieron, entendieron eso. Cuando Pablo escribió el libro de Hebreos, citó esto. De hecho, citó a Jesucristo diciendo esto antes de que Él viniera a la tierra. Puedes leerlo en Hebreos 10:5. Él dice: «Sacrificio y ofrenda no quisiste, no quisiste; de lo contrario, te lo hubiera dado. Pero tú me has preparado un cuerpo».

Uno puede hacer muy fácilmente una ritual de ir a los servicios, de diezmar, de deshacerse de la levadura, de ayunar en el Día de la Expiación, o incluso de ir a la Fiesta de los Tabernáculos si nuestras razones para hacerlo son meramente superficiales, o no entendemos, o no estamos de acuerdo con la lección objetiva que Dios quiere que aprendamos mientras los hacemos.

Cuando ese intérprete de la ley le preguntó a Jesús allí en Mateo 22 cuál es el gran mandamiento de la ley, Jesús dijo: «Tú amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente; y el segundo es semejante a éste». Citó Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18.

¿Entiendes que lo que Jesús describió es un holocausto completo? El holocausto de Levítico 1:1-13 describe la ofrenda de un animal, pero Dios nos espera a ti y a mí en la ofrenda de una vida vivida completamente, una vida completamente consumida en obediencia a vivir a la manera de Dios. No hay nada que nos prepare para el Reino de Dios para ser rey y sacerdote como seguir, con todo nuestro ser, Levítico 1:1-13, y lo que significa ese holocausto. Jesús lo hizo. Jesús fue un holocausto a Dios.

Levítico 1:1-13 Y llamó el Señor a Moisés, y le habló desde el tabernáculo de reunión, diciendo: Habla a los niños de Israel, y diles: Si alguno de vosotros ofrece ofrenda a Jehová, traeréis vuestra ofrenda de ganado, tanto de vacas como de ovejas. Si su ofrenda fuere holocausto vacuno, macho sin defecto lo ofrecerá; de su voluntad lo ofrecerá a la puerta del tabernáculo de reunión delante de Jehová. Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y le será acepto para hacer expiación por él. Y degollará el becerro delante de Jehová; y los sacerdotes, hijos de Aarón, traerán la sangre, y la rociarán alrededor sobre el altar que está a la puerta del tabernáculo de reunión. Y desollará el holocausto, y lo partirá en sus pedazos. Y los hijos de Aarón el sacerdote pondrán fuego sobre el altar, y pondrán la leña en orden sobre el fuego. Y los sacerdotes, hijos de Aarón, pondrán en orden las partes, la cabeza y la grosura sobre la leña que está sobre el fuego que está sobre el altar; pero sus entrañas y sus piernas las lavará con agua; y el sacerdote hará quemar todo sobre el altar, para que sea holocausto, ofrenda encendida, de un dulce saborea al Señor. Y si su ofrenda fuere de ovejas, sea de ovejas o de cabras, para holocausto, traerá macho sin defecto. Y lo degollará en el lado norte del altar delante de Jehová; y los sacerdotes, hijos de Aarón, rociarán su sangre alrededor sobre el altar. y lo cortará en pedazos, con su cabeza y su sebo, y el sacerdote los pondrá en orden sobre la leña que está sobre el fuego que está sobre el altar; y lavará con agua los intestinos y las piernas; y el sacerdote lo traerá todo, y lo quemará sobre el altar; es holocausto, ofrenda encendida, de olor grato a Jehová.

Pase ahora a Romanos 12, y concluiremos aquí.

Romanos 12:1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, cuál es su servicio razonable [o espiritual].

Voy a cambiar una frase en esa oración. Lo que voy a cambiar no es antibíblico. Es una alternativa a traducirlo. Esa frase se puede traducir como: «Presentad vuestros cuerpos vivos, santos y agradables ante Dios».

La mayoría de nosotros pensamos en usar «sacrificio» para obtener misericordia, pero ya ves, el apóstol Pablo, pensándolo en términos de fe y como un acto práctico en la vida, ve el sacrificio como la respuesta propia de una persona convertida. Eso es lo que hace un sacerdote. Un sacerdote del Nuevo Testamento se ofrece a sí mismo, y eso es lo que lo prepara para ser sacerdote en el Mundo de Mañana. Al hacer eso, estaremos siguiendo el ejemplo de Jesús, Quien fue todo el holocausto. Su vida la vivió enteramente entregada a la obediencia a Dios.

Jesucristo tenía el poder de dar Su vida, o de quitar Su vida. El escogió darlo para estar dentro de la voluntad de Su Padre en el cielo. Él dio la totalidad de la misma. Él lo dio en la muerte. Puede que no estemos obligados a darlo en la muerte, pero mientras vivimos estamos obligados a darlo como sacrificio: un sacrificio vivo, santo [como Dios], limpio, puro y justo que sea aceptable. Esto es especialmente significativo en términos de dónde aparece este versículo.

Hasta este punto, Pablo ha pasado toda la carta de Romanos explicando asuntos doctrinales de suma importancia. En el libro de Romanos están las doctrinas fundamentales de la iglesia de Dios, comenzando con la fe, la justificación por la gracia, pasando al bautismo, pasando a la obediencia, el recibo del Espíritu Santo de Dios, y luego pasa tres capítulos explicando el lugar de Israel y cuán importante es para el propósito de Dios, y cómo Dios está llevando a cabo Su propósito a través de Israel, y cómo está injertando a los gentiles en Israel, cómo tienen que convertirse en israelitas para poder estar en el Reino de Dios.

Cuando Pablo llega al final de todas las doctrinas, la declaración culminante que da es que porque sabemos esto, porque lo entendemos, tenemos que presentar nuestros cuerpos una sacrificio, santo, agradable a Dios. Él dice que ese es nuestro servicio razonable, y que a la luz de toda esta enseñanza, esto es lo que Dios espera.

El Salvador lo hizo, y si vamos a ser reyes y sacerdotes con Él, y si vamos a estar preparados para estar con Él, será porque haremos lo que Él hizo, a nuestro nivel y de nuestra capacidad para hacerlo. Esto no quiere decir que lo vayamos a hacer a la perfección. Pero tal vez dentro del marco de los dones que hemos recibido, y la cantidad del Espíritu de Dios, y todo considerado, será perfecto en términos de lo que Dios puede esperar de nosotros, y entonces esto es intensamente práctico. No es teórico de ninguna manera.

Dios espera que transformemos el conocimiento que nos ha dado en una aplicación práctica y ética en el trabajo, en nuestro matrimonio, en nuestras relaciones con nuestro prójimo, en la forma en que hacemos todo, y en nuestras actitudes. Apuntalando todo esto es que sacrificamos nuestra vida en un sacrificio «vivo», porque creemos lo que Él nos ha enseñado.

JWR/smp/drm