Sermón: Los Convenios, la Gracia y la Ley (Parte Catorce)

Sermón: Los Convenios, la Gracia y la Ley (Parte Catorce)

Salmo 19: La Ley no es abolida
#187
John W. Ritenbaugh
Dado el 10 de junio de 1995; 73 minutos

Ir a Los pactos, la gracia y la ley (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Contrario al concepto erróneo protestante, ninguna parte de la ley de Dios ha sido eliminada o puesta a un lado. Cristo mismo torpedeó esta noción al proclamar en Mateo 5:17: «No vine a destruir, sino a cumplir». El balance de Mateo 5 magnifica, intensifica, colocando una aplicación espiritual de la ley mucho más vinculante y penetrante. La ironía del argumento antinómico es que es imposible guardar la ley de Dios en el espíritu sin guardarla también en la letra. Sin la Torá (ley, enseñanza, preceptos, juicios, ordenanzas, instrucción), el hombre se tambalea. David se dio cuenta de que la ley de Dios, al revelar nuestros defectos (la placa escondida de nuestros pecados secretos), cuando se combina con el poder del Espíritu de Dios, es una herramienta importante para limpiarnos espiritualmente, equipándonos para vivir en el Reino de Dios.

transcript:

Lo que hemos visto en los últimos dos mensajes de esta serie ha sido una lista bastante larga de los maravillosos beneficios que se acumulan para nosotros como resultado de las acciones de Cristo para instituir el Nuevo Pacto a través de Su voluntad—a través de Su testamento—y Su posterior muerte.

Lo que está escrito en el Nuevo Testamento con respecto a los Pactos enfatiza estos beneficios. Cuando digo «Pactos» me refiero a lo que está escrito principalmente en el Nuevo Testamento, y sobre todo en los escritos del apóstol Pablo. Esto se hace para llamar la atención sobre la cantidad de diferencias entre el Antiguo Pacto y el Nuevo.

Sin embargo, al comienzo de este sermón, quiero recordar a cada uno de nosotros que la ley sigue siendo una parte importante del Nuevo Pacto, como lo muestra claramente Hebreos 8. ¡La ley de Dios va a estar escrita en nuestros corazones! Una preocupación es cómo se logrará esto. ¿Cómo se va a escribir en nuestros corazones?

Lo que Dios enfatiza es que el Nuevo Pacto, a través de la obra de Jesucristo, proporciona los medios para que aquellos de nosotros que hacemos el pacto tengamos la ley escrita en nuestros corazones. Esto no sucede por arte de magia, y todavía se requiere obediencia, como lo muestra claramente el Nuevo Testamento. ¿Obediencia a qué? ¿A las leyes? ¿Normas? ¿Qué término debemos usar? ¿Qué tal una forma de vida completa que incluye leyes? Es a través de la obediencia, junto con el perdón, la recepción del Espíritu de Dios, la intercesión continua de Cristo y el acceso a la presencia de Dios, que la escritura de las leyes de Dios en nuestros corazones se logra.

Algunos lo llevarían a creer que todo lo que uno tiene que hacer es aceptar a Jesucristo y presto-cambiar-o, sin ejercer la fe, o establecer la voluntad, o disciplinarse a sí mismo, una automáticamente comienza a ser como Cristo, a mostrar la imagen de Dios en la forma en que vive su vida y en las actitudes que muestra.

Considera esto: A la luz de este enfoque que algunas personas toman , ¿no le parece extraño que la Biblia le dé tanta importancia a la vida sin pecado de Cristo? ¿O de Pablo exclamando que golpeaba su cuerpo, que se disciplinaba a sí mismo para no darse cuenta de que era un náufrago? ¿Que instó a la gente a despojarse del hombre viejo y vestirse del hombre nuevo? ¿No crees que hay obras involucradas en hacer esas cosas? ¿Suena como una situación de presto-cambio, cuando algunos de nuestros líderes más respetados del pasado han escrito tales cosas?

Responda esto: (Tal vez sepa una respuesta positiva a esto; no .) ¿Conoces algún juego en la tierra que se juegue sin reglas? ¿Se llevan a cabo negocios sin ética o procedimientos? ¿Operan los gobiernos sin protocolos?

¿Cómo sabe uno cómo vivir su vida después de aceptar a Cristo a menos que en alguna parte se den instrucciones sobre cómo hacerlo? ¿Pone Él impulsos silenciosos en las mentes de Sus hijos regenerados? Si es así, según su propia experiencia, ¿cómo es que los cristianos piensan de manera tan diferente sobre tantas cosas relacionadas con la conducta, incluso en algunos casos en cuanto a si alguna acción es realmente pecado? ¿O si cierta actitud en una situación determinada, tal vez una situación de presión, es correcta o incorrecta?

Si Dios simplemente pone impulsos en la mente de las personas, si susurra en los oídos de las personas , ¿por qué no todos pensamos exactamente igual? ¿Se supone que debe haber alguna conexión mística entre el cristiano y Dios, de modo que el cristiano conozca la perspectiva de Dios en todos los temas de conducta y actitud?

Si es así, ¿por qué entonces se nos exhorta crecer en la gracia y el conocimiento (no el conocimiento acerca de, sino el conocimiento) de Jesucristo, en otras palabras, ¿el conocimiento de Cristo? ¿Por qué dice la Biblia: «Hasta que todos lleguemos a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo»? ¿Por qué la Biblia nos llama hijos, dando a entender que tenemos mucho que aprender? ¿Por qué Cristo nos dijo que fuéramos perfectos, es decir, maduros? ¿Y por qué Pablo, en Filipenses, dijo que aún no era perfecto?

¡Necesitamos orientación sobre cómo vivir ahora mismo! No estoy hablando del Reino de Dios. Necesitamos orientación sobre cómo vivir en este momento y cómo estar mejor preparados para el regreso de Cristo o nuestra muerte, lo que ocurra primero. Aquí es donde la ley de Dios entra en el cuadro de Su propósito.

Ahora que hemos dedicado tiempo a una serie de sermones que hemos precedido a este, siento que estamos casi en condiciones de Mire más de cerca algunas leyes individuales y su aplicación en el Nuevo Pacto. Dije «casi» porque siento que hay una cosa más, un principio más, un área muy importante más, de la cual tenemos que ocuparnos antes de hacer eso.

Como miembros de la Iglesia de Dios , nuestra tendencia en el pasado, cada vez que hemos estado tratando de descubrir lo que se ha vuelto obsoleto con la llegada del Nuevo Pacto, ha sido concentrarnos en un versículo o contexto específico. Aunque hay valor en hacer esto, es una forma muy limitada y peligrosa de abordar este tema extremadamente vital.

Como hemos estado viendo, el Nuevo Pacto y las leyes que son parte integrante de él son no un dispositivo diseñado por Dios simplemente para salvar a la gente. Sí, está diseñado por Dios para salvar a las personas, pero lo que es más importante, está diseñado para salvar a las personas preparadas para vivir y funcionar en el Reino de Dios, es decir, en la Familia de Dios.

Vamos a comenzar el cuerpo de este sermón en lo que siento que es, al mismo tiempo, una declaración de hecho y un mandato, el mandato más difícil de cumplir en toda la Biblia. Tan pronto como les dé el versículo, lo sabrán, pero lo leeré de todos modos.

Mateo 4:4 Pero él respondió y dijo: Escrito está: 'No sólo de pan vivirá el hombre…

Esa es una declaración de hecho y implica un mandato.

Mateo 4 :4 'No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra [que sale de la boca de Dios.']

¡Ahí está la parte difícil! Va a proporcionar la base para el resto de este sermón. ¿Te diste cuenta? «El hombre vivirá de parte de la Palabra de Dios». ¿Sabéis por qué dije «parte»? Es porque hay gente que os dice que partes de la Biblia han sido eliminadas. ¿Cómo podéis vivir de toda palabra de Dios si partes han sido eliminadas, si los mandamientos han sido anulados?

Usted NUNCA cumpliría esa escritura. Eso es algo que es tan obvio. Sin embargo, ¿cómo evitar algo así&mdas h;una declaración simple y clara que implica un mandato?

Mateo 4:4 'No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. '

También está implícito allí, de hecho, es más fuerte que lo implícito, es que la fuente del pan es más importante que el pan mismo. «¿De dónde viene el pan?» es lo que Él está diciendo. Por supuesto, el pan es lo que alimenta nuestro espíritu. ¿Cuáles son las implicaciones si viene de Dios? ¿Si viene de otra fuente? La fuente del pan es muy importante.

Tan eficaz ha sido Satanás con su estratagema que algunas partes de la Biblia se eliminan que hay algunos grupos protestantes que no prestan atención alguna al Antiguo Testamento. Hay al menos un grupo protestante bastante grande que tiene sectas o denominaciones, dentro o bajo su paraguas, que creen solo en las palabras de Pablo. No sólo eliminan el Antiguo Testamento, sino que también eliminan a Mateo, Marcos, Lucas y Juan; y solo seguirán las palabras de Pablo.

Leí una vez de otro grupo que solo creería las palabras que están escritas en rojo en algunas Biblias, es decir, las palabras de Cristo. Incluso un erudito tan renombrado como Thomas Jefferson tomó su lápiz azul y revisó la Biblia y tachó cada parte que pensó que ya no se aplicaba a él mismo ni a otras personas. Creó su propia versión de la Biblia. ¡Qué poder tenemos los hombres para hacer esas cosas!

Tenemos que tener cuidado con esto de «eliminar», porque el efecto de la campaña de Satanás contra nosotros puede no aparecer de inmediato, pero tendrá un efecto negativo en todos, excepto en aquellos que rechacen totalmente esta estratagema diabólica.

Creo que admitirá que, aunque sabe que debe vivir de CADA PALABRA de Dios, hay partes de la Biblia en que tiene poco interés y le resulta muy difícil estudiarlos. ¿Qué hay de «los engendradores»? Es muy difícil. Sé que tengo dificultad con eso. ¿Por qué quiero leer la genealogía de alguien? Sin embargo, es algo que tenemos que disciplinarnos para hacer. Es posible que no lo sepamos en este momento, pero eso fue extremadamente importante en algún momento del pasado, o seguirá siendo extremadamente importante en el futuro, y tal vez para resolver las cosas con respecto al Reino de Dios. Es parte del Libro según el cual debemos vivir.

Creo que la clave para esto es no caer presa de esta actitud y tener una actitud diferente hacia la Palabra de Dios. Por lo tanto, lo que vamos a hacer al principio de esto es ver lo que dice la Palabra de Dios acerca de sí misma. Vamos a usar algunas escrituras que son escrituras de memoria, pero necesitamos mirarlas bajo esta luz con respecto a este enfoque de «supresión» que se ha tomado.

II Timoteo 3 :15-17 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, [escucha esto:] las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Esta es la Biblia, la Palabra de Dios, hablando de sí misma. Timoteo, desde niño, conocía las Sagradas Escrituras, y todos sabemos que las Sagradas Escrituras en el momento en que se escribió esto era el Antiguo Testamento, la parte misma de la Biblia que algunas personas no quieren leer en absoluto.

¿Viste lo que dijo Paul? «Ellos pueden hacerte, Timoteo, sabio para la salvación». Timoteo era un evangelista, un ministro de alto rango en el Cuerpo de Jesucristo; y aunque era un ministro, los necesitaba tanto como cualquiera.

Incluso si el Nuevo Testamento se perdiera de alguna manera, podríamos arreglárnoslas con el Antiguo Testamento. No habría ningún problema en reunir las cosas necesarias para la salvación. ¿Qué? ¿Quieres decirme que hay gracia en el Antiguo Testamento? Oh, es mejor que creas que hay gracia en el Antiguo Testamento. Sin embargo, no hay una «trinidad» allí. No, no necesitamos la «trinidad» para ser sabios para la salvación. Así es como Dios pensó en eso.

El tema aquí ahora incluye el Nuevo Testamento, pero cuando Pablo escribió esto, su referencia era al Antiguo Testamento. El propósito de las Escrituras es hacernos sabios para la salvación por la fe en Cristo Jesús. ¿Quieres decir que está en el Antiguo Testamento? Que la salvación es por gracia por medio de la fe en Cristo Jesús está en el Antiguo Testamento? Será mejor que lo creas.

¿Cómo crees que se les perdonaron los pecados a esas personas? Cuando se arrepintieron, fueron perdonados por Dios esperando el sacrificio de Jesucristo. Aquellas personas que pidieron perdón esperaban eso con fe. Todavía no había ocurrido. La salvación es por gracia a través de la fe, y Dios perdonó sus pecados sobre la base de algo que aún no había ocurrido, pero era tan bueno como hecho a los ojos de Dios. Fue tan bueno como hecho a los ojos de Abraham cuando se arrepintió, y a los de Jacob e Isaac cada vez que se arrepintieron, a los de José cuando se arrepintió, y a los de David cuando se arrepintió. Oh, sí, hay gracia allá atrás; también hay fe en Jesucristo allá atrás.

Sin el Antiguo Testamento, NO estaremos completamente equipados para todas las buenas obras. Como vamos a ver en los próximos dos versículos, es allí donde Dios ha dado ejemplos poderosos para enseñarte a ti y a mí, ejemplos de cómo debemos vivir, ejemplos de cuál debe ser nuestra actitud, ejemplos de obediencia, ejemplos de desobediencia.

Entiende esto: No hay nada, absolutamente NADA, extraño en la Palabra de Dios. ¡Todo es rentable! Vamos a conectar Romanos 15:4 con I Corintios 10:11.

Romanos 15:4 Porque las cosas que se escribieron antes [nuevamente, estamos hablando del Antiguo Testamento] se escribieron para nuestra enseñanza, para que nosotros [los cristianos], por la paciencia y la consolación de las Escrituras [Antiguo Testamento], tengamos esperanza.

¿Quiere decir que hay esperanza en el Antiguo Testamento? Sí, el Antiguo Testamento nos da visión. Nos da la razón de que nuestras vidas deberían levantarse y deberíamos estar motivados para ir hacia una gran, gran meta. Sin embargo, me pregunto si realmente entendiste lo que dice ese versículo. ¡Lo que ese versículo nos está diciendo es que Dios específicamente, a propósito (pensando en la iglesia) hizo que estas cosas se escribieran! Fueron escritas para el aprendizaje de nuestra iglesia.

Dios inspiró a Moisés. Él inspiró a Samuel. Inspiró a David. Él inspiró a Esdras, e inspiró a Isaías, y así sucesivamente. Él los hizo, los inspiró a escribir las cosas específicas que hicieron. Esta cosa no se armó de una manera desordenada, al azar en absoluto. Esta cosa fue diseñada, desde Génesis 1 hasta Malaquías 4:6, pensando en ti y en mí, ¿y los hombres quieren tirarla? Deseche todos esos ejemplos de la observancia del sábado; la observancia de los días santos, todos esos ejemplos de Israel yendo al cautiverio porque quebrantaron el sábado y porque cometieron idolatría? Vamos.

¿Qué están haciendo estas personas? Están llamando a Dios en cuenta que Él escribió cosas que son inútiles para el cristiano. ¡Oh, no! Fueron escritas a propósito, para ti y para mí.

I Corintios 10:11 Ahora bien, todas estas cosas les sucedieron como ejemplos [o tipos]…

Los «ellos» eran los hijos de Israel que iban por el desierto.

I Corintios 10:11 …y fueron escritas para nuestra amonestación [o, para nuestra advertencia], sobre quien han llegado los fines del mundo [o el fin de los siglos].

Las palabras se cambiaron un poco de Romanos 15:4, pero el sentido es el mismo. Nuevamente, Paul está insinuando muy fuertemente que fueron incidentes específicos que fueron escritos a propósito, solo que esta vez lo cambió un poco. En Romanos 15:5, la idea es que tengamos esperanza. En I Corintios 10, nos está diciendo que estas cosas están escritas para que puedan ser un impedimento para el pecado.

Espere un momento. ¿Un impedimento para el pecado? ¿Qué es el pecado? El pecado es la transgresión de LA LEY. ¿Quiere decir que Dios no quiere que desobedezcamos esa ley? Pensé que se había acabado. ¡Difícilmente!

Además de esto, el Antiguo Testamento muestra muchos de los requisitos de la gente. Muestra cómo Dios trató con ellos. Muestra cómo reaccionaron los israelitas, ya sea como cuerpo o como individuos. El Antiguo Testamento está repleto de instrucciones prácticas para personas de todas las edades, porque Dios mismo nunca cambia.

Te voy a mostrar un verdadero timbre de campana aquí. Para mí, esto casi me pone los pelos de punta con respecto a este tema.

I Corintios 9:8-9 ¿Digo yo estas cosas como hombre? ¿O no dice lo mismo la ley también? Porque está escrito en la ley de Moisés…

Espera un minuto. La ley de Moisés es «abolida». ¿Por qué Pablo está citando la ley de Moisés a una iglesia gentil del Nuevo Pacto? ¿Por qué cita eso como su autoridad si se le quita?

I Corintios 9:9-10 Porque está escrito en la ley de Moisés: No pondrás bozal a la boca del buey que trilla”. ¿Cuida Dios de los bueyes? O lo dice completamente por nosotros [cristianos' por amor de Dios]?

¿Quiere decirme que la ley de Moisés fue escrita para los cristianos' bien? ¡Sí! Ciertamente, los benefició allá atrás, pero usted puso esto junto con las escrituras que acabamos de usar: Romanos 15: 4; 1 Corintios 10:11, y pones este justo al lado de ellos, ¡y entendemos que estas cosas fueron escritas a propósito para los cristianos! Él dice: «Sin duda, por amor a nosotros se escribió esto».

I Corintios 9:10 Por amor a nosotros, sin duda, está escrito: Para que el que ara, are con esperanza; y que el que trilla con esperanza debe ser partícipe de su esperanza.

Aquí Pablo extrae una ley individual dentro de la ley de Moisés para mostrar la aplicación de la iglesia del Nuevo Testamento: de una ley que es «abolido»: para proporcionar autoridad y prueba al cristiano del Nuevo Testamento de que la iglesia es responsable de proveer para el ministerio. Eso ciertamente no me parece que Pablo pensara que todo lo que estaba fuera de la ley de Moisés había sido abolido.

Veamos otro. Es el mismo tipo de situación, pero es un poco más amplia. Vamos a volver al libro de Malaquías. La opinión de consenso entre los eruditos es que este fue el último libro escrito antes del nacimiento de Jesucristo. En Malaquías 4:4 aparece una declaración muy interesante. Es aún más interesante dentro de su contexto, porque su contexto es el tiempo del fin. Seguramente, hermanos, ustedes creen que estamos en el tiempo del fin.

En Malaquías 3:26, Él habla de salvar a Su pueblo. ¿Perdonarlos de qué?

Malaquías 4:1 Porque he aquí, viene el día que arderá como un horno; y todos los soberbios, y todos los que hacen iniquidad, serán estopa; y el día que viene los quemará, dice Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama.

Eso ciertamente se parece al Lago de Fuego. En el versículo 2, el elemento tiempo retrocede a un tiempo anterior, pero no a un tiempo anterior al nuestro. Es posterior a este período de tiempo en el que estamos viviendo ahora mismo, pero es anterior al tiempo del primer versículo.

Malaquías 4:2 Pero a vosotros que teméis mi nombre, se os Sol de justicia [Jesucristo] levántate con sanidad en sus alas; y saldréis, y creceréis como becerros del establo.

Él está hablando del regreso de Cristo. Nos estamos acercando mucho a nuestro tiempo. En el contexto de este tiempo del fin, mire el versículo 4. Mire lo que Él les dice a estas personas que viven en el regreso de Cristo.

Malaquías 4:4 Acuérdate de la ley de Moisés Mi siervo , que le mandé en Horeb para todo Israel, con los estatutos y los juicios.

¡Eso es bastante poderoso! Recuerda la ley de Moisés en el momento del regreso de Cristo. Pensé que eso se había eliminado. ¿Le está diciendo a los judíos que recuerden eso? No, eso es algo para Su pueblo—los cristianos—porque acabamos de leer en Romanos 15 y I Corintios 10 que todas estas cosas fueron escritas pensando en la iglesia—aquellos sobre quienes han llegado los fines de los siglos. La preocupación de Dios es por ti y por mí.

Malaquías escribió esto alrededor del año 430 a. C. Aproximadamente 400 años después, Pablo, viviendo bajo el Nuevo Pacto, ciertamente no dudó en usar la ley de Moisés como su autoridad para probar algo a la iglesia del Nuevo Testamento.

Luego veremos Mateo 5. Si alguien debe saber acerca de la ley de Dios, ciertamente debe ser el Jefe. Debe ser Aquel que dio la ley en primer lugar.

Mateo 5:17-20 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido destruir, sino cumplir. Porque de cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, ése será llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo, que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos.

He leído artículos escritos por personas con las conexiones de la Iglesia de Dios tratando de explicar su forma de evitar esta declaración tan clara. Lo que Jesús está diciendo, en lenguaje sencillo, es que Su enseñanza NO contradice la ley del Antiguo Pacto; más bien, es el cumplimiento final de la intención espiritual de la misma. Incluso en el asunto más pequeño, la declaración más pequeña, la jota y la tilde, esa ley debe cumplirse.

Observe dónde aparece esta declaración. Cuando Mateo escribió esto, lo puso inmediatamente después de Jesús. exhortación a «dejen que sus buenas obras brillen delante de los hombres». Deja que tu luz brille. ¿Y qué si tus obras son buenas? ¿Qué se supone que debes hacer? ¿Ocultarlos?

Luego viene una declaración sobre la ley. ¿Hay alguna conexión entre las buenas obras y el cumplimiento de la ley? Te diré, tendrías que ser bastante obstinado para creer que no hay conexión entre los dos. Es tan obvio que Él está relacionando las buenas obras con el cumplimiento de la ley.

Luego, para hacerlo aún más fuerte, en el versículo 20 menciona la justicia. ¿Cuál es la definición bíblica de justicia? El Salmo 119:172 dice: «Todos tus mandamientos son justicia». Así, justo entre la justicia y dejar que tu luz brille, viene la explicación de que Él no vino a abolir la ley; Él ha venido a llenarla por completo, a hacernos comprender las aplicaciones últimas de esa ley, su intención espiritual.

Tengo una pregunta: ¿Es posible guardar la ley en su espíritu sin guardar también en la carta? Nunca he encontrado una manera de que se puede hacer. Tal vez usted me puede decir. No veo cómo se puede guardar una ley en el espíritu y no guardarla también en la letra.

Vamos a volver al Salmo 119. No vamos a gastar mucho tiempo tiempo en esto, pero solo para presentar un concepto de ello. Es bastante interesante que el salmo más largo es el Salmo 119. Es un gigante de 176 versos. Algunas personas incluso lo han memorizado. (Sin embargo, no este hombre.)

Es interesante porque no tiene un tema en particular en el sentido de tener una trama que se desarrolla de principio a fin; no hay una línea argumental real que lo atraviese. En cambio, es, de principio a fin, un himno de alabanza a la ley de Dios. En realidad, es una meditación sobre los beneficios prácticos de la ley para los piadosos. Cuando digo «ley», me refiero a la ley en su sentido más amplio.

Nadie sabe exactamente quién es el autor de este salmo. Los tres personajes bíblicos que parecen sugerirse con más frecuencia son David, Jeremías o José. Sin embargo, hay un problema, porque el lenguaje no se ajusta a la época en que vivieron esos hombres. Se ajusta a un tiempo más cercano al de Esdras, Nehemías o Malaquías. Realmente no es tan importante, sino solo un aparte interesante.

El salmo es una meditación sobre los beneficios prácticos de la ley de Dios para los piadosos. Como dije, la ley se usa aquí en su sentido más amplio. Cada una de las ocho palabras que se usan en él, palabras como ley, mandamiento, testimonio, decretos y juicios, son en realidad sinónimos de la Palabra de Dios, de las Escrituras. Sin embargo, sigue siendo LA LEY la que sirve como vehículo, el enfoque, a través del cual el salmista ofrece su alabanza.

Cuando lea esto (en otro momento), notará que no solo está hablando de los Diez Mandamientos; y eso prueba lo que te acabo de decir. Quiero que escuchen ahora una cita que les voy a dar de Albert Barnes. Fue un protestante conservador del siglo pasado; y escribió un comentario tremendo, un comentario muy largo y completo, titulado Barnes' notas Por cierto, es un comentario muy bueno.

Quiero darles lo que él dice sobre este salmo al final de una explicación sobre quién se sintió como el autor o los autores de este salmo. .

El salmo es tan aplicable al pueblo de Dios en todo momento, tan adecuado para fortalecer la mente en las pruebas, tan adaptado para guiar, consolar y apoyar el alma, y tan verdadero en respecto a la influencia y valor de la ley de Dios, que no es necesario saber cuándo fue compuesta, o quién fue su autor. Es suficiente saber que fue compuesto bajo la guía del Espíritu Santo, y es un depósito de verdades que serán de valor inestimable en todas las épocas del mundo.

¿Captaste lo que dijo en dos lugares allí? Es para «el pueblo de Dios en todo tiempo», y es «de un valor inestimable en todas las épocas». que nos instruya, nos guíe, nos consuele y nos levante el ánimo en un momento de prueba? ¿Por qué incluso tener tal salmo si tal influencia, valor e instrucción ya no se aplican? Sería nada más que una vanidad.

La verdad es que NO es una vanidad, porque su instrucción acerca de la ley de Dios sigue vigente, sin importar la época en que uno viva. Eso es porque la ley de Dios es eterna. Es espiritual. Es santa. . No pasa simplemente. ¡Define el carácter de Dios!

Hermanos, es tan peligroso acercarse a la Palabra de Dios como si algo se hubiera pasado. Muestra una actitud de ignorar conscientemente el Dador. Para mí, muestra una actitud subyacente de orgullo de que uno está por encima de la necesidad de la instrucción que nuestro Creador está dando.

Es interesante que, como estaba preparado Ante esto, pude ver que la misma actitud fue revelada por Satanás en el Jardín del Edén. Se acercó a Eva y le dijo: «No tienes que preocuparte por eso. Se ha eliminado. Puedes ignorar esa instrucción». ¿Qué estaban ignorando realmente? ¡Estaban ignorando al Dador de la instrucción! Su juicio fue que el Dador de esa instrucción no era digno de confianza; no le creyeron. Por lo tanto, fue un rechazo de Dios. Eligieron creerle a Satanás porque él los convenció de que no tenían que preocuparse por eso. Fue «suprimido».

Salmo 19:1 Los cielos cuentan la gloria de Dios; y el firmamento muestra la obra de sus manos.

Estamos familiarizados con eso. Es otra escritura que tal vez no hayamos memorizado totalmente, pero está ahí en nuestra mente y la reconocemos muy rápidamente. Nos vamos a concentrar en los versículos 7 al 14.

Salmo 19:7-14 La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma. El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo. Los estatutos de Jehová son rectos, que alegran el corazón. El mandamiento de Jehová es puro, que alumbra los ojos. El temor de Jehová es limpio, perdurable para siempre. Los juicios de Jehová son verdaderos y justos a la vez. Más deseables son que el oro, sí, que mucho oro fino: más dulces también que la miel y el panal. Además, por ellos es amonestado tu siervo, y en guardarlos hay gran galardón. ¿Quién puede comprender sus errores? Límpiame de las faltas secretas. Preserva también a tu siervo de los pecados de soberbia; que no se enseñoreen de mí. Entonces seré recto, y seré inocente de la gran transgresión. Sean gratas las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, oh SEÑOR, fortaleza mía y redentor mío.

Existe una clara similitud entre el Salmo 19 y el Salmo 119; también hay disimilitud. La similitud, nuevamente, es que la ley de Dios es el enfoque para ensalzar toda la Palabra de Dios. La diferencia es que el Salmo 19 es más conciso (después de todo, el Salmo 119 tiene 176 versículos) y es más específico, más al grano.

El autor de esto es claramente David. Él usa la ley, los estatutos, los preceptos, los mandamientos, el temor y las ordenanzas como parte de los medios por los cuales nos va a enseñar algo. Quizás se pregunte por qué se incluye el miedo. Es porque el temor representa la actitud específica requerida para comenzar a hacer el mejor uso de la ley de Dios. Recuerde el proverbio que dice que el temor (es decir, el respeto profundo y permanente teñido de terror) del Señor es el principio de la sabiduría. Además, recuerda que la sabiduría es la aplicación correcta. Si el miedo no está presente, ni siquiera empezaremos a construir hacia la fe, la esperanza y el amor. Es algo para ponernos en marcha, para ponernos en marcha. Es un respeto teñido de terror, como dije.

El salmo en sí está dividido en tres secciones, y la primera sección, la que comienza con «Los cielos declaran la gloria de Dios», se refiere a la revelación del Dios Creador en Su Creación. La segunda parte, comenzando con el versículo 7, es la revelación del Dios del Pacto en Su Palabra, más específicamente en Su ley. El tercero es el último par de versículos, y es la respuesta a estos dos primeros por parte del hombre de fe.

En el versículo uno, «Los cielos cuentan la gloria de Dios», [la palabra] Dios no hay Elohim; Dios existe en singular. es el. En el versículo 7, Señor es YHWH. Así, tenemos el mismo Ser—El y YHWH. Sin embargo, el autor está diciendo (y esto es parte del punto) que, aunque la creación revela la majestad y el poder de Aquel que creó, la ley de Dios revela de una manera mucho más clara y completa los detalles de la naturaleza. carácter y propósito de Aquel. Es, por lo tanto, una ayuda mucho más práctica para los creados: nosotros.

Por lo tanto, hace una comparación. Él dice: «Oye, aquí está la creación. Es grandiosa. Es buena. Sin embargo, ni siquiera comienza a enseñarte como lo hace la ley de Dios». Los detalles que necesitamos acerca de cómo vivir están en la ley de Dios. Ambos son necesarios, pero la revelación de la ley lleva a uno mucho más allá de la naturaleza del Creador.

En el versículo 7, se usa la palabra ley, y la palabra aquí es torá. La Torá aparece en la Biblia ya sea específicamente (para indicar una ley, o un cuerpo de leyes) o ampliamente (para significar instrucción, enseñanza o incluso doctrina). En este salmo, se usa ampliamente para indicar toda la enseñanza de YHWH que ha sido comunicada para guiar a la humanidad. Aquí, torá significa verdad revelada. Para David, era todo lo que se había escrito hasta ese momento. Se refiere a la verdad revelada en contraste con cómo Dios puede ser conocido por Su creación.

La siguiente palabra importante es perfecto. El versículo dice: «La ley de Jehová es perfecta». Esta es muy interesante. Significa «completo»; significa «total»; significa que no se le puede agregar nada que lo haga mejor como guía de conducta. Sin embargo, hay un lado negativo tácito en esto: si se quita algo, la ley se vuelve menos que perfecta. Ya no está completo.

¿Qué pasa con la gente que dice que las cosas se acabaron? ¿Le están quitando algo a una verdad perfecta y revelada? Tengo que creer que lo son, y lo hacen menos que perfecto, menos que completo, menos que completo. Están quitando parte de la receta.

El versículo dice que la ley convierte el alma. Quiere decir que revive; restaura; cura Dentro de su conducta -hablando de la conducta de vida- quiere decir que aparta a la persona del pecado. Convierte a una persona en problemas. Libera de la muerte a la santidad de la vida.

Nuevamente, piense en una comparación entre las partes iniciales del salmo y esto: Mientras que la creación le da a la humanidad un conocimiento de la existencia de Dios, Su verdad revelada se relaciona directamente con la conducta de vida, volviendo así al hombre del error de sus caminos. Lo lleva a seguir una vida de santidad. Lo que está diciendo es que no es la verdad científica la que convierte a los hombres sino la verdad revelada. Al colocar la torá en primer lugar, es probable que David pretendiera que entendiéramos que este es el propósito principal de TODA la revelación de Dios: convertir, restaurar, sanar, ser una guía para la vida de una persona. ¡vida!

No se trata de afirmar que la ley de Dios misma o que el hombre por sí mismo sea capaz de hacer esto; más bien, que sin ella, es decir, sin la torá, el hombre se tambalea sin poder hacer nada, en la confusión sobre cómo vivir.

La siguiente frase son los testimonios del Señor. Testimonios aquí significa, en hebreo, exactamente lo mismo que testimonies en español; es decir, «aquello de lo que se da testimonio». Un testigo dice lo que sabe, y ese es su testimonio. En este caso, Dios es el testigo, diciéndonos en Su Palabra lo que Él sabe; ¡y lo que Él sabe es absoluto!

Es interesante que, con respecto a esto, los Diez Mandamientos son llamados muchas veces «el testimonio del SEÑOR». Podríamos especular sobre por qué, y creo que sé por qué: porque Él no delegó el darlos a nadie. Él mismo dio el testimonio y en persona. ¡Es Su testimonio! Esa aplicación de testimonio, donde los Diez Mandamientos son llamados «el testimonio de Jehová», es limitada.

Sin embargo, en el Salmo 19, el testimonio se refiere a TODA la revelación de Dios. El testimonio de Dios no puede ser quebrantado por un contrainterrogatorio. Ese es el punto. es absoluto No es vacilante. No está intranquilo. No es incierto. Está establecido y es absolutamente firme.

Simple, que está ligado a eso, puede significar «fácil de seducir», «prejuiciado» o «sin experiencia». Dentro del contexto del salmo, se refiere a aquellos que necesitan guía espiritual; inexperto es probablemente la traducción correcta. La creencia los convierte en personas de verdadera convicción. Eso es lo que hacen los testimonios de Dios, porque son absolutos. Su testimonio no puede ser quebrantado de ninguna manera. Las personas que creen en los testimonios de Dios se convierten en personas de convicción, porque saben que se puede confiar en la Palabra de Dios y apostarán sus vidas en ella.

En el versículo 8, estatutos significa «mandatos, «preceptos», «reglas». Viene de una raíz que significa «grabado» o «permanente». Aquí la palabra se usa en un sentido más restringido que los dos anteriores. Significa «algo designado por autoridad». Las reglas, o estatutos, se dan para guiar. En este sentido, es interesante que en la Biblia se haga referencia a los días santos como estatutos. El diezmo es un estatuto. Es algo designado por una autoridad, y se da para guiar.

Atado a esto está la palabra derecho, y esto es algo interesante. Significa «igual». Significa «solo». Significa «adecuado». La idea de toda la frase es que las reglas no son simplemente designaciones arbitrarias hechas por alguien con autoridad; más bien, son iguales y justos en sí mismos. Lo que el autor, David, está haciendo nos desafía a pensar en cualquier regla, cualquier estatuto, cualquier guía que pueda dar cualquier persona que se acerque a igualar lo que Dios da como justo y apropiado. Por eso producen regocijo cuando la gente experimenta la obediencia a ellos.

Piensa en este tiempo, esta era en la que vivimos. Sé que seguramente debe estar al tanto de las leyes federales que ya están en los libros (y más en el proceso de desarrollo en el Congreso) que están aislando gradualmente a los enemigos percibidos del gobierno, de los cuales, sin duda, seremos contados. ¿Son justos? ¿Son equitativos? ¿Son adecuados? ¿Eres realmente un enemigo del gobierno? ¿Esas leyes, junto con la anticipación de su ejecución y de leyes aún más estrictas que saldrán de la mente de los hombres, traen alegría a su vida, ya que se acercan a usted y amenazan su libertad para hacer lo que estamos haciendo en este momento? en cada momento?

¿Cuántas leyes se han promulgado que traen ventajas a grupos de intereses especiales e incomodidad y penurias al resto? Nunca sabremos. Ese es el punto que David está haciendo. Los estatutos de Dios son justos, siempre. No hay ni un ápice de mezquindad en ellos; el amor gotea y satura cada aspecto de cada uno de ellos.

Mandamiento es otra palabra que se usa con mucha frecuencia como título de la ley de Dios. Al igual que los estatutos, tiene una aplicación más limitada que los dos primeros. Están libres de imperfecciones, de manchas o de cualquier tipo de tendencia corrupta. Por eso dice: «El mandamiento de Jehová es puro».

Eso me lleva a hacer una pregunta. Siendo esto así, si son puros, si son hermosos, si se regocijan y si se convierten, ¿por qué en el mundo querría Dios acabar con una guía perfecta para la vida? ¿No es esto parte de Su Palabra? ¿No es «simplemente extraño» y estamos leyendo algo que «ya no se aplica» a usted ni a mí? ¡El pensamiento comienza a aturdir tu mente!

La palabra puro da la sensación de brillo junto con la sensación de limpieza. Eso lleva directamente al siguiente beneficio: «iluminar los ojos». Los mandamientos dan luz para que sepamos por dónde caminar, cómo caminar sin tropezar o caer sobre obstáculos en el camino de nuestra vida, o desviarnos del camino todos juntos, o incluso nunca encontrarlo en primer lugar.

Salmo 19:9 El temor de Jehová es limpio, permanece para siempre.

Esto está aquí por una segunda razón. La primera es que es la que nos pone en marcha y nos pone en marcha. [Este segundo] es que la revelación de Dios tiende a producir el debido respeto a Dios. No está sucio. No es sucio. No es profano. No es común.

En el Nuevo Testamento, la palabra profano se encuentra en Hebreos 12, donde dice que Esaú era una persona profana. Esa palabra significa «lejos del templo»; es decir, lejos del lugar de la pureza. El lugar de la pureza, la morada de Dios, exige que seamos puros. ¡Lo que está diciendo, en efecto, es que la ley de Dios nos limpia! La intención aquí es instruirnos en lo que conduce a un corazón limpio. Quiere decir que no hay NADA en la revelación de Dios que tienda a corromper la moral o las actitudes; más bien, nos limpia para hacernos santos, para hacernos aceptables.

La respuesta del hombre de fe, en el versículo 14, [es] «Que la meditación de mi corazón sea agradable ante tus ojos, oh SEÑOR, fortaleza mía y redentor mío». Me trae a la mente Efesios 5, donde somos lavados por el agua de Su Palabra para que podamos ser presentados a Dios sin mancha. La ley de Dios (junto con el Espíritu de Dios) nos limpia mientras la guardamos. Además, perdura para siempre. Su revelación es eterna. Lo que es ahora, siempre lo será. Lo que está enseñando ahora, continuará enseñando para siempre.

Luego [viene] la palabra juicios. Significa «lo que Dios ha determinado que es correcto y mejor». Lo que aparece en la revelación de Dios está en el juicio de Dios, la forma en que Él evalúa las cosas, lo correcto y lo mejor para el hombre.

Hay en la Biblia, por supuesto, juicios individuales hechos en situaciones donde ninguna revelación previa cubre la circunstancia. Un ejemplo de esto está en Números 27, con las hijas de Zelofehad. Vinieron a Moisés con una pregunta para la cual no sabía la respuesta. En esos casos, Dios emitió un juicio para cubrir la circunstancia. Sin embargo, esos juicios siempre se basaron en leyes que habían sido reveladas pero para las cuales los hombres no tenían el entendimiento correcto para ver la aplicación correcta. Por lo tanto, Dios hizo un juicio.

Independientemente de si uno está viendo esto en su sentido más amplio o en el sentido de un solo juicio, todavía son correctos y verdaderos. Lo que quiere decir, entonces, es que los juicios son una representación correcta de la realidad. Están totalmente de acuerdo con la verdad.

Permítanme ponerlo en otras palabras. Dios no da respuestas a nuestras situaciones simplemente sobre la base del hecho de que Él tiene la autoridad para hacer lo que le plazca, sino que da respuestas que SIEMPRE son verdaderas y justas sobre la base de lo que es correcto y verdadero en esa circunstancia para todos. preocupado, no solo por ti y por mí.

Lo que él está diciendo en este versículo con respecto al juicio es que la administración de Dios de Su gobierno siempre es justa, siempre exactamente como debe ser. En esto hay gran confianza para los que le creen. Es el tipo de declaración que da lugar a que «a los que aman a Dios, y a los que conforme a su propósito son llamados, todas las cosas les ayudan a bien», porque siempre se puede confiar en Dios que su juicio será correcto.

Salmo 19:11 Además, por ellos es amonestado tu siervo, y en ellos hay gran recompensa.

Advertido significa «iluminado»; por ellos somos iluminados. Hoy podríamos decir que la Palabra de Dios, Su ley, arroja luz sobre el tema. Nos mantiene informados para que podamos ver claramente nuestros deberes, y para que podamos ver las consecuencias de la desobediencia con la misma claridad. El acto de guardarlos producirá cosas buenas.

Salmo 19:12 ¿Quién podrá entender sus errores? Límpiame de faltas secretas.

Errores significa «vagabundeos», «desvíos». Significa «hacer mal, transgredir». Los errores son desviaciones de las leyes de Dios. Esto es importante porque cualquiera que tenga poca o ninguna comprensión de la santidad de Dios puede regocijarse por su propia bondad. Cuanto más sabe uno de Dios, más ve a Dios a través de la perspectiva de Su santa ley, ¡solo puede quedar impresionado con su propia depravación!

Es por eso que Isaías, cuando vislumbró a Dios en persona, dijo, en efecto, «¡Ay de mí! ¡Soy hombre muerto!» En otras palabras, «¡Estoy tan bueno como muerto!» Quiso decir: «Soy tan sucio que no puedo soportar estar en la presencia de Este».

En el Nuevo Testamento, Pedro vislumbró un poco al Dios Creador y se cubrió. Se arrodilló y le dijo a Jesús: «Fuera de aquí. Soy un hombre pecador». Se humilló por lo que vio revelado en la Persona y en los hechos de Jesucristo.

Esto lleva a por qué la ley debe ser predicada: debe ser predicada para que una persona se vea a sí misma tal como es. realmente es, no como en vano se imagina que es en su propia estimación. ¿Cómo se puede hacer eso? ¿Cómo puede una persona ser convencida de pecado si algunas de las leyes de Dios son abrogadas? El orgullo gobernaría el día, incluso como lo hace ahora. Nadie se humillaría nunca para poder caminar delante de Dios. ¿Cómo podría Dios llevar a una persona al arrepentimiento? ¿Cómo podría recibir el Espíritu de Dios y ser creado a Su imagen?

«¿Quién podrá entender sus errores?» dijo David. ¿Quién puede contar los pecados de su vida? ¿Cuántos pensamientos impíos has tenido? ¿Cuántas palabras has dicho que nunca deberías haber dicho? Hay dos Seres que saben y no olvidan. Nada ha escapado a Su observación. Nada ha saltado de Sus recuerdos. Está en Su poder en cualquier momento aplastarnos con la culpa y cubrirnos con la vergüenza y la confusión. Nuestra esperanza es que, en Su misericordia, no tengan que hacerlo para humillarnos.

David dijo: «Muéstrame mis pecados secretos». Quería decir «Dios, muéstrame en privado cosas de las que ni siquiera soy consciente». Estaba pidiendo eso para poder ser puro, para poder ser limpiado, para poder ser más como Aquel a quien estaba adorando. Quería ser limpiado, pero sintió que no podría ser limpiado hasta que entendiera dónde estaban estos pecados. Esto lo dijo con un sentido de comprensión de que, aunque no sabía que estaban allí, no estaba al tanto de ellos; por eso estaba pidiendo que se le revelaran—sabía que lo estaban contaminando y que tenían que salir.

Es como tanta placa en nuestras arterias. Podemos comer comida chatarra toda nuestra vida y aparentemente salirnos con la nuestra. Sin embargo, mientras tanto, en secreto, en silencio, esa placa se acumula dentro de esas arterias; y uno de estos días se va a atragantar la vida. Esa es la forma en que David estaba pensando en esto. «Muéstrame, para que pueda deshacerme de esto, y me desconectará y seré limpio».

¡El conocimiento de la creación NO hará eso! El conocimiento de la revelación de Dios, el conocimiento de la ley de Dios—este instrumento que la gente dice que está «abolido»—limpiará a una persona—con la ayuda del Espíritu de Dios—de adentro hacia afuera. «Y entonces», dijo David, «seré libre de transgresión». Entonces él no tiene que preocuparse por tergiversar a Dios de ninguna manera. Puedes ver en este salmo que David amaba profundamente a Dios y Su revelación a través de Su ley. Termina con una petición de que Dios revele aún más de su imperfección para que él pueda hacer aún más.

De hecho, hay deberes que Dios ordenó en épocas anteriores que ya no se requieren de nosotros, pero eso todavía NO significa que los principios, el espíritu, de esas cosas ya no se requieren de nosotros. A medida que avancemos en esta serie, veremos que, lejos de eliminarlas, Jesús, en su magnificación de la ley, hace más personal y vinculante que nunca el espíritu de las mismas leyes que los hombres dicen que se eliminan. Si el espíritu de algo sigue vivo, ¿cómo puede una persona decir que ese algo ha desaparecido? Es imposible.

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